在经济发展迅速的今天，报告不再是罕见的东西，报告中提到的所有信息应该是准确无误的。报告帮助人们了解特定问题或情况，并提供解决方案或建议。下面是我给大家整理的报告范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
毛概实践调查报告格式篇一
社会实践是在校学生利用课余时间,步入社会进行社会接触,提高个人能力,触发创作灵感,完成课题研究,发挥个人潜能的一种重要途径，下面是的毛概实践调查报告，欢迎大家参阅。
摘要：
针对越来越明显的大学生消费热问题，我们进行了网络问卷调查，其中对 每月学生的主要花费进行了提问、对比、数据分析，总结了我校大学生的消费主要去向，从普遍现象来看，我校大学生中简朴的学生要明显多于肆意挥霍金钱的学生，但是，现今普遍生活水平的提高也直接导致了生活费用的明显增加。
关键字：
大学生、消费、物价、消费来源
正文：
本次的调查对象多为大二的学生，虽然反映出的问题不是很全面，但是也有一定的代表性。从调查数据的整体来看，大多数同学的月生活费都花在了伙食费、通讯费、交通费等基本生活费用上，但是为什么生活费用会越来越大呢?我们分析，可能是社会整体消费水平的提高，物价上涨，物资丰富等原因能造成的，此外，地域不同，环境消费水平的不同也是影响大学生生活费用重要因素。
根据调查结果显示，虽然目前社会经济有所发展，人民生活水平普遍提高，但大学生的消费水平还是比较低的，增长不是很快。31%的大学生月生活费还 限于400~600元，月生活费水平主要集中于600~1000元，占到了%，仅有 %的大学生每月的生活费在1000~1200元以上，在1200 以上的只有%。从此项数据显示，大学生的基本消费结构还是十分正常的。
首先，我们发现大多数大学生对家长的依赖性很强，独立意识较弱，他们的 生活费来源大都仅仅来自于家庭(81%)，只有极少数的学生会通过自己做兼 职打工(%)来减轻家庭的负担。这一方面说明了我们的大学生独立性差，责任感弱，生存能力低下，不会体谅他人，另一方面反映了中国高校教育和家庭教育存在的普遍问题，对于中和素质和人格培养的忽视。被调查者资金主要是由父母或家庭提供这个数据还说明了一点，这种情况是当代中国大学生的普遍情况。很多社会因素我们无法改变，但是我们需要关注的是，很多人居然认为这是天经地义的事，即使做兼职，大多数学生也不是为了减轻父母的负担，或是尽早经济独立，而是为了要增长个人的阅历和社会经验，大家经济独立意识之差可见一斑。比起欧美发达国家的同龄人16 岁就要经济独立来说，差距较为明显。可是，换个角度思考，这也是我们提高大家经济意识的一个突破口，需培养和加强。诺贝尔经济学奖得主罗伯特·清崎曾经说过：“理财与你挣了多少钱没关系，它是测算你能留住多少钱以及能让这些钱为你工作多久的能力。”
消费层次一定程度两极分化这是大学生消费中的另一个显著特点。据有关资 料显示，武汉大学生中其中年消费最高的达到28500 元，而年消费最低的只有 2100 元。大学生年支出均值为 元。这其中有%的大学生把家庭 供给作为最主要的经济来源，占其总消费的70%以上。家庭收入越高，对学生 的经济供给越多，构成大学生消费的一种特殊的奢侈格局，主要表现在旅游、电 脑、手机和娱乐等方面的消费上。在我们的调查中也体现出了大学生消费的两极 分化，不过高消费的人还是少数的，仅%的被调查者每月生活费在1200 以 上。而生活水平较低的学生主要是在娱乐、交际、通讯、衣着等方面比较节俭，学习方面的花销也会适当减少。
研究了各个方面的支出金额后，我们发现学生们花费最多的事在饮食方面，通讯费用和娱乐费用跟以往调查显示的结果相比有增长的趋势，花费在学习方面 的金额与其他方面相比所占比例始终较小。由表中数据可看出，饮食方面支出居 于250——400 的人数最多，“吃饭消费”占总消费的比例较高，因此，大学生 这一群体的恩格尔系数较高，这可能是这一群体的特点。总体来说上大学生的消 费仍然处于“温饱”阶段，即吃饭穿衣仍然是支出的主要方面;但是这种“温饱” 已经有向“小康”过度的趋势了(这点由我们日益增多的娱乐、通讯支出，潜在 恋爱支出就可以看出)。花费在学习方面的费用所占比例不大从侧面反映出当代 大学生的学习心态不是很积极，学习欲望不是很强烈，经历过多的放在娱乐和校 园生活的其他方面了。学校和社会可以对大学生进行适当的引导，多买书，多读 书，努力发展完善自己，充实自己，提高自身价值。人际交往费用的增长，说明 学生越来越重视学校中的人际关系交往，这既是好事但也有值得忧虑的地方。更 进一步的思考综合以上的数据我们可以看出，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤 书”的时代已经过去，我们正逐渐成长为新时代的全面发展的人才。在大学读书的我们，目前基本上还没有能自主负担所有生活开销的能力，所以，在花钱购物时就要时刻提醒自己，不能肆意挥霍，许多没有必要的开销都应逐一免去，在大学期间养成良好的理财习惯。
多把心思放在学习上;购物时不要急于出手，多参考别人的意见;
另外要学会理财，制定每月的开销计划，进行消费记帐也是大有帮助的。理 财其实也是一种管理能力，如何去管理自己的财富，进而提高财富效能，如何去 规划、管理自己的生活能力。
毛概实践调查报告格式篇二
“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”在校实践调查报告
关于新农村合作医疗调查
所在学院所在学院
管理学院
专业、专业、班级
电子商务092
学生姓名
xx
任课教师
xx
20xx年2月5日
1完成调查
姓名
xxx
责任
进行实践调查，统计分析数据，进行实践调查，统计分析数据，并完成调查报告。
2关于新农村合作医疗实施情况调查分析
一、引言
从开始，国家实行了新型农村合作医疗制度。新型农村合作医疗全面推广是党中央、国务院为解决广大农民看病难、难看病及因病返贪、因病致贫的重要手段，是全面建设小康社会的重要内容，是切实保障广大农民身心健康的医疗救助制度，是由政府组织、引导、支持农民自愿参加。个人、集体和政府多方筹资，以大病统筹为主，以小病统筹为辅，体现了互助共济的农村医疗保障制度。为了解新农村合作医疗的实施情况，我到我家——成都市蒲江县进行了为期3天的社会实践调查。调查的方式主要是当面访谈，在访谈中我对关键性数据进行记录。访谈的人数达到了30多人。
二、正文
3改进，民众受益越来越多，在医药方面的负担也越来越小。
从调查中可以得出民众在提高大医院报销比例以及提升乡镇医院医疗水平和扩大报销范围三方面有着极大要求。由于农村医疗设备简陋，接受新农合补助后，在农民可以承受范围内其更愿意到县级医院就诊。调查中发现，目前城镇地市级医院与乡镇村卫生院的差距仍然存在而且在不断拉大。调查显示，新型农村合作医疗保险的实施虽然有效地解决了农民“看病难”、“看病贵”的一系列问题，但是在建设基层农村医疗设施方面并没有取得很大的成效，新政策的实施并没有使对基层医疗设施建设的投入力度明显加大，基层医疗设施建设的速度仍然慢于大型重点医院的建设，与一般地市级医院的差距也十分明显。新农合辅助建设乡镇村卫生院的目标实现得并不理想。如何加快自身建设，努力在农村做到“小病不出乡”，是现阶段各乡镇村卫生所建设中主要奋斗目标。
由调查得出，大部分地区每人每年都缴纳20元作为参保金，但也有些地区缴纳的却是30或者40元，不过也有些经济发展比较好的地方，例如蒲江县县医院，其缴纳的参保金是由村委统一支出的。虽然不同地区缴纳的参保金各有不同，但民众并没有觉得不公平，因为被调查者都很理解各地区经济发展的差异，并且参保金对于普通民众来说并没有增加经济负担，不同地区参保金的差异是可以接受的。
5在调查中了解到，报销医药费分为两种类型。
6因地区原因而产生的报销差异。
在大医院报销比例上，有些民众提出他们宁愿多出点参保金以提高在大医院中的报销比例，因为在大医院就诊的人所患的都是大病，大病的医药费用大，但报销比例却很小，或者甚至没有，这样还是没有达到新农合的目的——让农民大病可医。至于报销范围，各地方的差异并不大。每个地方的报销范围都只是医药费，并不包含检查费(例如ct)以及床铺费等。而检查费用和床铺费用也是挺高的，出去医药费的报销外，很多农民还是看不起病，尤其是看大病。所以在“民众对新农合建议分布图”中有51.70%的被调查者认为应该扩大报销范围。
毛概实践调查报告格式篇三
我们都知道，管理者的工作质量是由他们所管理的人的工作质量来决定的，并且，企业的整个运作过程，除了一些核心技术之外，是没有多少秘密的，可以说企业是透明的，然而，一个企业能够成功，在市场上占据一席而立于不败之地，这关键在于对方法、措施的选择、运用、实施，而这关键也是人，可见，人在企业中的地位是不言而喻的，他对一个企业的成功与否，起着相当大的作用。
而大学生作为现代社会的普遍群体，未来社会发展的主力军，其自身所有的就业能力素质，正是企业招聘人才的衡量标准之一。
我利用暑假的时间亲自参与社会实践，为将来走上社会累积一点经验，从现在就开始重视并培养企业所需的综合素质，不锻炼自己，完善自己，更让自己的应聘就业之路上握有一份筹码。
众所周知，肯德基是世界连锁的餐饮企业之一，主要经意汉堡、薯条、炸翅等食品，在厦门sm店肯德基的暑期实践中，我深刻的懂得了作为当代的一名大学生，并不是坐在教室里接受着所谓的高等教育，养尊处优，就能把以后在社会上立足所需要的本领和能力都掌握好，而是我们要付出努力，亲自实践，才能有所体悟，懂得什么才是作为当代大学生所需要的品质和精神。
肯德基看似只是一个简单的餐饮，第三产业的一个小小代表，然而每个企业都有自己所特有的企业文化，而这种企业文化正是支撑着企业在自己的领域内长盛不衰、不断获胜的法宝，尤其是像肯德基这种在世界范围内都有市场的企业，其所特有的文化生命力，以及其之所以成功背后的秘诀，都是值得我们在调研中给予高度关注和学习的，不难发现，不同的企业所孕育的文化有不同符号和字码，而这些文化又和一个企业自身发展中对人才素质的要求息息相关，看似很简单的道理，不同的文化有不同的表现方式和运营要求，这却不是一个外行人就能够轻易的看懂和读懂的，这是一个学习和成长的过程，需要每一个人尝试的人都付出自己的努力，哪怕是艰辛，收获才是最有意义的。
虽然只是一个小小的锻炼，但是我却经历了一个很大的跨越，学会怎样设计自己的简历，把自己的情况大体的做准确介绍，使得自己能在众多的应聘者中脱颖而出，经过选拨后，由分店经理的考验和检测，才幸运的被选中，有机会去做这样的一次社会实践，这也算是我第一次正式的独立的面对招聘。
在接下来的日子里，便开始真正的和社会做零距离的接触了，作为和服务直接挂钩的第三产业，做好服务就是我们的主题，而让顾客满意就是我们服务的本质和根本出发点。
为此，我在自己的工作中，通过不断的学习和研究发现，企业对当代大学生素质要求的大体以下几点：
1、较好的心理素质
创新是企业发展不竭的动力，而能够勇于和时代同行的员工，是不会被淘汰的。肯德基的计划都是与时具进的，这是我们在电视广告上都可以获晓的，同时，业绩靠的就是不断的创新，肯德基把每个月的安全须知、训练目标等都公布出来，让我们熟知于心，时刻牢记自己的责任。这不是简单的死记硬背，而是要活学现用，如何把服务的精神做到为客疯狂上。
肯德基的领导人总是研究如何把权力和责任一起分配给相应的人，研究如何激励和约束，实行激励卡制，由当天的值班经理给予为客疯狂的行为，或是表现优秀的员工，每张激励卡可以获得20分，累积一定的分数之后就可以获得相当数额的奖励，目的就是培养我们的自信心、上进心，让我们每天都有斗志开始一天的任务。
这就是要锻炼员工的心理素质，看到别人的成绩，不是产生嫉妒，而是学会让自己成为下一个被表扬的优秀员工。
2、端正的工作态度
“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则，其目的就是要让学员学会适应压力，培养他们不达目的誓不罢休的毅力，它让每一个学员懂得：工作是没有任何借口的，失败是没有任何借口的，人生也是没有任何借口的。现在，我们就要以“没有任何借口”来要求自己，严肃自己的行为，在工作中，就要以负责任的态度来对待，不能以自我为中心，我行我素，为顾客服务，就不能有情绪，这是我在社会实践中得到的最切实的感受，顾客就是上帝，要微笑的去面对，哪怕是超出自己解决能力范围的难题。
不论我们走上社会或迟或早，对我们而言，无论做什么事，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，都要对自己的工作负责，不要用任何的借口来为自己开脱或是搪塞，完美的执行是不需要借口的。这是企业对当代大学生素质的要求之一。
3、较好的组织协调能力，以及团队合作能力
我们都知道，工作能力强，具有团队协作精神的员工是企业高薪聘请的对象。
所以，服从管理，这是作为员工必须做到的，处在服从者的位置上，就要遵照指示做事，服从的人必须暂时放弃个人的独立自主，全心全意去找遵循企业的价值观念，当企业和员工都具有强烈的纪律意识，在不允许妥协的地方，在不需要借口时绝不找任何借口，比如质量问题，比如工作态度等。
团队就是一个整体，就好比一个小的社会，离开了这个群体，任何人自己都谈不上独立生存，所以，就要服从上级的管理和指挥，领导要你这样做，你就不能找借口说：“不”。
这就要求我们要学会和别人和谐相处，密切合作，善于处理好人际关系。
4、好学，上进心强
富兰克林曾说过：把握今日，就等于拥有两倍的明天。这句话意在告诉我们这些大学生，在校，作为学子，我们的任务是学习掌握好知识，但走向社会后，我们仍然还要继续的学习，提高技能水平，做一个优秀的员工，这是每一个企业都希望自己的员工从进入这家企业后就能明确的意识，对大学生的要求也不例外。
也许很多人觉得自己只是众多大学生中，平凡的一个，没有什么优秀的地方可以让自己脱颖而出，于是，不思进取，不求上进，其实，社会总是在不断的变化发展的，今天，你可以站稳脚，明天，或许，将会由其他人来代替你，为此，我要说的是：超越平庸，选择完美!
随着知识技能折旧愈快，公司更看重学习能力强的人，未来的竞争是学习能力的竞争，要想从平凡中脱颖而出，一方面是由个人的才能决定，另一方面则取决于个人的进取态度，企业需要的就是上进的人，这样才能不断的为企业创造更加辉煌的业绩。
因此，在工作的同时，我们也还要不忘继续学习，不断提升自己的技能以及综合素质。
5、吃苦精神
很多大学生抱着自己学历高，身份贵，于是就眼高手低，其实，这主要是由于个人思想意识的不端正造成的，为此，企业对大学生的素质要求就是能不怕苦，不怕累。任何人都是从最低级开始向上爬的，哪怕从事累最脏的活，那也是一种锻炼，因为每个人都是平等的，不分高低贵贱。
我们既然是一个大学生就更是要放下自己的学生身份，来这里是为了锻炼自己，学到更多的东西，而不是享受，高傲，只会贬低自己，只有好好的把自己的本职工作做好，才能获得别人的认可，才可能在现任职位的基础上，获得提升的可能。
6、时刻保持活力，工作充满热情
热情，就是一个人保持高度的自觉，就是把全身的每一个细胞都调动起来，完成他内心渴望完成的任务，尤其是作为服务行业，就更需要以高度的热忱来感染你身边的每一个顾客，让他感受到你的微笑，而不是冷冰冰的。这也是肯德基的微笑三部曲yes态度的精神体现，就是对孤苦表示赞同;e就是目光注视;s就是微笑。
为此，优秀的员工就是：能不忘初衷而虚心学习、有责任意识、爱护企业，和企业融为一体、不自私而能为团队着想、随时随地都具备热忱，能用自己的激情去感染别人......
这就是社会企业对当代大学生素质能力的几点要求之一。
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毛概实践调查报告格式篇四
无锡，一个承载着3000多年文可考历史的名城，中国江南文明的发源地之一。“无锡”二，自古便承载了太多文化和历史的重量，但是在如今全球化的趋势下，无锡是否能保留住自己独特的传统文化变得愈发重要，兼容并蓄是世界人民友好相处的基石，但传承与发扬优秀的独特的传统文化更是每个中国人义不容辞的责任。因此，今年暑期，我们小分队就决定响应“中国梦，我的梦”的号召，开展以“学习中国传统文化，弘扬我的中国梦”为主题的暑期社会实践活动，深入到江南古城无锡，去实地调研和考察。
那么，何为“十五分钟文化圈”呢?顾名思义，“十五分钟文化圈”的意思就是在广袤的城镇中建立起一个路程范围在十五分钟左右的以公共文化服务为主的区域，这是城镇发展的新概念。
“十五分钟文化圈”在无锡市兴起于xx年，并目标将无锡市建设成为自然风貌与历史文化人文景观相融合、广大人民群众综合素质普遍提高、拥有先进的文化设施、高层次的文化人才、高质量的文化工程、群众文化生活丰富多彩，文化综合实力全省领先，位居国内同类城市前列的长三角区域文化中心城市。形成以标志性文化设施为龙头、街道(镇)和基层文化设施为基础、覆盖全市的“市-区-街道社区(镇)-基层社区(村)”四级公共文化设施体系，注重服务基层，构建满足居民多样生活需求的社区公共文化设施网络。规划确立“三核、三轴、六园、多点”的空间结构：“三核”为中心城、环蠡湖和太湖新城三大文化核心，“三轴”为古运河、伯渎港和惠山—十八湾三条文化景观轴，“六园”为六大特色博览园，“多点”为各区级、街道级文化设施。我们小分队此次选择的大浮镇正是位于环蠡湖地区的一个乡镇。我们希望此次的行动能够看到近五年无锡市实施“十五分钟文化圈”规划以来带给乡镇的真实改变。
我们分队于xx年7月18日在队长马傲雪同学的带领下开始了在江苏省无锡市大浮镇进行了暑期实践与参观考察，本次活动在全队人员的通力配合中，在指导老师丛挺的带领下，进展顺利，成员们深入体会大浮镇当地文化氛围，学习中国传统文化中，进一步深化了对“弘扬中国梦”号召的认识，充分了解了太湖苏南地方文化，深入理解中国梦内涵，收获良多。
大浮村位于无锡市滨湖区山水西路，依山傍水，风景秀丽，这是一个古朴的小镇，拥有百年历史。
调研小分队的第一站先来到了镇政府，向当地人民了解了一下大浮村的风土人情。来到大浮镇之初，小组成员甚至都没察觉以身在乡镇，这侧面反映了发展成熟的大浮镇已经成功的与城市接轨，以自己独特的姿态融入了繁荣的城市生活中。实践当日，绵绵细雨，小镇显得愈发古香古色，镇中人民也保留了一份淳朴，他们用不那么标准的普通话热情地接待了小组成员，将小镇的历史和文化详细地介绍一遍，大浮村不仅临近三国和水浒影视城，还伴着帅元紫砂博物馆，小镇每天要接待很多游客，他们都是冲着这浓郁的文化气息来的。镇政府本身更是为居民们提供丰富多样的文化活动，读书、唱歌、下棋等，虽然镇中岁月看似与快节奏的独生生活相去甚远，但镇中人民更多了一味静静品读与领会文化的耐心与平和。
听过了权威的介绍后，第二天小组就来到了无锡著名的三国和水浒影视城。当年风靡全国，被全国人民奉为开山之作的两部改编电视剧就是在这两个影视城完成。三国和水浒影视城都是国家比较早的`影视城，虽说比不上新修建的几大影视城宏伟壮阔，但充满了经典的气息。进入影视城，如同回到了那个英雄叱咤风云的年代，所有的场景都很熟悉。“刘备招亲”、“火烧赤壁”、“横槊赋诗”、“草船借箭”、“借东风”、“诸葛吊孝”、“舌战群儒”等众多经典历史戏码，都是在这里拍摄而成的。相信大浮村人民在这种经典文学的熏陶下一定也会对历史文化有自己的理解和拓展。
欣赏过影视城的历史古风，调研小组第三天来到大浮镇的帅元紫砂博物馆。它始建于20世纪90年代初，其前身为帅元紫砂艺术博览苑。博物馆收藏着各种年代，各种风格的紫砂陶器精品约数百件。众多国家级工艺美术大师：吕尧成，鲍志强，徐秀棠、徐汉棠，汪寅仙，周桂珍等，均亲临指导，共同探讨紫砂艺术。
紫砂艺术是中国陶艺中的一朵奇葩，是历史与艺术的结合，一个个被打造的晶莹夺目并且具有历史厚重感的茶壶给了小组成员极强的视觉冲击。小组成员仔细研究了一下这些紫砂壶制作的工艺和历史传承，感到受益匪浅。作为一间私人的博物馆，它集文化享受、投资、收藏、研究和交流、展示为一体的平台，为中国紫砂文化的传承与发展，做出应有的贡献。无锡人民用自身行动来证明了对文化的热爱，这也是对大浮村人民的一种福祉，对乡镇文化的一种贡献。
在调研之旅快要结束的时候，小组走出了大浮村，来到了临近的江南大学。大学对青少年的培育作用，让其成为文化的标杆。大浮村人民距离江南大学并不远，也许这座211全国重点大学就是大浮村人民对于孩子未来求学的向往所在。江南大学占地辽阔，建筑优美，小组在这座美丽的大学里参观游览，因为学校已经放假，所以校园里只有零散的几位学生，但这依然没有对学校浓重的文化氛围造成影响。江南的大学就是有这种特质，以其温婉和优雅的姿态展示给世人它的实力。
结束了4天3夜的调研旅程，小组对于大浮村的文化及周边文化氛围都有了深刻的理解，乡镇“十五分钟文化圈”的发展也着实没有让小组成员们失望，大浮镇应该成为其他乡镇公共文化设施发展的榜样。公共文化设施的发展，是满足群众日益增长的精神文化需求，也是提高公民素质和幸福指数的重要途径。“十五分钟文化圈”让大浮镇的居民们享受文化发展的成果，拉近公众与文化的距离，增强对优秀文化的归属感、认同感和自豪感。加强文化建设是做好民生工作的重要组成部分，是人民幸福指数的衡量标准，是群众生活质量提高的重要标志，是“中国梦”实现的重要举措。再偏远的乡镇也不应因为地理位置的偏远而放弃汲取文化养料的权利，这就是大浮村的魅力。
活动结束后，我队成员在返程的列车上召开小组会议，纷纷表示此次暑期社会实践成果丰富，受益良多。大家一致认为大学生仅仅学习书本知识远远不够,还必须将实践与时代精神结合起来。而此次暑期社会实践就为大家提供了很好的平台，同学们用自己的努力和形式新颖的活动更好的认识了自己、更深入地了解了社会，思想上也更近了一步。此次社会实践活动不仅加强了大学生对无锡大浮镇文化的了解，还提高了团队成员的社会实践能力、团队合作能力，使得大学生在各方面能力在实际中得到了提升。
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毛概实践调查报告格式篇五
社会实践（调查）报告
题目：大学生宗教信仰情况调查报告
院系：
班级：
专业：
学号：
指导老师：
姓名：
年月号
大学生宗教信仰情况调查报告
前言
人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。
一．调查目的。
1.了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法；
2.认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响；
3.探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在联系；
4.思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法；
5.分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。
二．调查方法。
1.思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量；
2.通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查；
3.回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结； 4.撰写调查报告。
三．时间与地点。
2.地点 楠园食堂附近及樟树林论坛
四．调查对象。
西南大学楠园片区学生及樟树林论坛网友。
五．调查结果及分析。
经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。
宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。
据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。
改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。
青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。
在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。
当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。
当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：
其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。
世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。
其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢？ 其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。
宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐！作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。
封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了！然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着；再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃！”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。
因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀！一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性；一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际；一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。
毛概实践调查报告格式篇六
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
课程社会实践作业
题
目：《关于民大学生经济消费情况调查报告》 学
院：
法学院
专
业：
药
学
学生姓名：
邹志强
学
号：
201421011017
任课教师：
瞿晓琳
..一、导语：
社会经济的快速发展使得大学生这一消费群体也日渐体现其在消费市场中的独特性和重要性，不断向经济社会证明着自身的消费能力。作为一个特殊消费群体，一方面有着旺盛的消费需求，另一方面尚未获得到经济的独立。特殊的群体有着自己特殊的特点，同时难免存在一些非理性的消费问题。为了了解大学生的生活消费问题，了解清楚大学生要花多少钱，这些钱花在哪些地方以及花的是否合理，同时也为更好地了解当代大学生的价值观，本次调查以中南民族大学为调查样本展开本次调研。
关键字：大学生 民大学生 消费 影响
二、调查方案：
（一）调查背景：
随着社会消费水平的提高，大学生的生活质量、生活方式和消费观念都发生了一定的变化，这种变化有积极的一面，也有消极的一面。当代大学生是未来社会建设的栋梁，引导他们保持艰苦朴素、勤俭节约的消费观念，反对奢侈浪费、盲目攀比、过高消费等不良消费风气，加强大学生健康的消费观念的培养与塑造，在当前构建节约型社会的大环境下具有非常重要的意义。
（二）调查内容：
1、民大学生每月的生活费数额
6、民大学生消费时容易受到影响的因素情况
（三）调查方法及范围：
通过发放网络问卷的调查形式，将数据绘制成统计图进行分析处理。以中南民族大学在校学生为调查范围，通过民大学生的消费调查情况来联系和预测当代大学生整体的消费情况。
三、正文：
..（一）调查结果数据和分析：
调查主要涉及大学生的经济来源、消费支出水平、消费心理、消费方式等方面，旨在通过全面地分析，对大学生消费的真实情况进行层层剖析，从而得出有参考价值的研究结论。
本次调查共发放问卷100份，收回有效问卷94份，问卷总有效率为94%。
本次有效问卷里男生26人（27.66%），女生68人（72.34%）如图1所示，大一占40%，大二占52%，大三占7%，大四占1%如图2所示。在民大这样一个男女比例为3:7的学校里，问卷里男女比例恰好符合民大男女比例，基本上能较为客观地反映出民大学生的消费情况。
图1
图2
通过调查可看出民大学生每月生活费在1000-1500占最多（41.49%）最少的是500元以下（3.19%），基本上大部分学生的生活费水平处于中等阶层，且消费水平差距较大。大学生的生活费基本上由家庭供给，而家庭供给又由家庭收入决定，因此大学生的生活费水平在一定程度上可反映出民大学生的家庭经济状况。（统计图如图3）在调查中有高达96.81%的民大学生的生活费是由父母给予的，从这侧面可看出大部分学生没有独立的经济来源。
..（图3）
通过调查可发现，民大学生用于满足日常生活需要的消费比重依旧维持在较高的水平，部分民大学生用于改善提高学习条件，满足精神文化发展需要的消费逐步上升，时尚、高端产品的消费支出正呈上升趋势，而为了满足日常的饮食和零食在民大学生中占据57.45%的绝对地位，同时，从传统的衣食住行等消费向消费讲求质量和层次的方面发展也成为了大学生消费的主要发展趋势。形象消费（如服装、化妆品等方面的消费）逐渐占据了大学生消费的重要组成部分。形象消费在女大学生身上有更为明显的体现,根据调查显示每月有54.26%的女生会花费200-500元在形象消费上。（统计图如图4）
同时每月将生活费中500元左右用于购买商品的学生占54.26%，1000-1500元的占6.38%，从这一部分统计图中可看出民大学生的消费行为与其家庭经济状况成正比例关系，且有些学生存在不理性的消费行为。
（图4）
关于民大学生如何安排自己的生活费调查显示，有超过46%的学生存在不理性的消费行为，而只有29.79%的民大学生采用先进行预算后消费的行为。大学生处在一个特殊的阶段，特殊的需求，特殊的欲望，这一切都使得经济还未独立的大学生在消费方面存在巨大的矛盾：超前消费、透支消费，无独立经济能力。这一切的源头都源于当代大学生缺乏理性的消费观念，以及对钱财的合理支配意识。（统计图如图5）
..（图5）
在关于民大学生消费时容易受到的影响因素调查中显示，有接近71%的民大学生消费时不理性，容易受到广告、促销、朋友等影响，或者是随意购买，没有对生活费有一个合理的规划。目前社会的物质生活日益丰富，针对特定群体的消费产品不断出现，加之电视广告、校园广告、网络广告的渗透，对大学生的消费视觉形成冲击和诱导，对某类商品或某个品牌形成消费偏向，很多大学生也因此失去了辨别能力，以各种广告媒体的宣传作为自己选择消费的参考标准，容易受媒体诱导并形成刺激性消费，往往消费过后才发现商品的媒体广告宣传和实际价值不相符。
同时，通过消费影响因素可以看出，当代大学生自我需求为中心的消费意识，容易导致消费的盲目性、随意性。大学时期是人生中一个独立性与依赖性并存的阶段。伴随着自我意识觉醒而来的是人们在物质生活和精神生活中强烈的自我支配要求。虽然他们的消费来源大致依赖于家庭，但他们却有强烈的自主消费要求。大学生的思想还没完全成熟，如果缺乏适当的消费指导，就会出现消费的盲目性。（统计图如图6）
（图6）
除此之外，在本次调查的最后还设置了一个额外的问题，关于“大学生对征信体系的了解程度”，通过调查显示，有超过88%的民大学生听过但是从来没有关注过个人征信体系。..在当今这个信用体系社会里，大学生应该养成良好的信用，免得在今后的住房贷款或者买车贷款时出现了问题，影响今后的生活质量。（统计图如图7）
（图7）
（二）对策和建议：
我国的社会经济飞跃发展,人民收入提高了，人民的生活水平得到了较大的改善,人们的生活方式、观念也必然随之发生了巨大的变化，这些都促使大学生把思考的重点放在如何消费上了。当代大学生是未来社会建设的栋梁,引导大学生继续保持艰苦朴素、勤俭节约的消费观念,反对奢侈浪费、盲目攀比、过高消费等不良消费风气,加强大学生健康的消费观念的培养与塑造,在当前国情下具有非常重要的意义。要正确引导大学生科学消费,可以从以下五个方面着手:
1、加强大学生思想文化和远大理想教育。大学生正处在思想价值观念形成的关键时期，正确的思想教育引导有极为重要的作用。帮助学生养成良好的消费道德习惯，自觉遵守消费道德规范，树立合理、适度、健康、量入为出的消费观。
2、开展理财教育。良好的理财习惯是大学生合理生活消费习惯形成的关键。在实际生活中，要教育他们制定每月的消费计划、进行消费记账等，促进他们合理开支，理智消费，把钱花在刀刃上。
3、把大学生良好消费风气的培养与良好校风建设相结合，在校园文化建设中设计有关大学生健康消费理念的活动专题,并且持之以恒,以大学生良好的消费心理和行为促进良好生活作风的形成,进而促进良好学风、校风的巩固与发展。
4、净化校园消费环境，营造良好的消费导向。大学生消费的不理性，其主要原因为媒体诱导的消费偏向所致，致使大学生容易形成攀比、名牌、追新、求异的不健康的消费心理。净化大学校园消费环境，在校园里积极倡导建设节约型社会，倡导节约从我做起，从点滴做起，是大学生自我消费不断扩张的行为得到感应，并适时控制自己消费，到达理性消费的目..的。另外，在校园里营造良好的消费导向，开展系列活动，教授学生避免媒体和广告的不良消费倾向和诱导，明确自己的消费目的、费用来源及消费品的的真实性、实用性。老师、家长的消费行为对大学生的“示范效应”也非常明显。在全社会共建节约型社会的今天，无论是老师还是家长都应该身体力行，正确引导大学生的消费，为大学生提供科学合理的消费环境和氛围。
5、优化消费结构，提高教育消费比重。大学是青年快速成长、成才的地方，大学生所受教育的经历和所处特殊的校园环境，有别于社会其他消费者，成为一个比较特殊的消费群体。大学生应把主要精力和消费目标多放在自身发展和知识索求上来，如参加专业能力培训、学习资料的投入等。在大学生的消费结构中，应提高文化教育含量，适当降低情感方面的消费和娱乐性消费，实现与大学生消费者身份和需求对应的最大消费效益。另外，大学生消费应该量入为出，根据自己实际能力适度开支，避免攀比，应以节俭为主，节俭为荣。提高大学生的教育消费比重，培养大学生健康的消费意识，引导其建立其合理的消费结构，形成良好的消费行为习惯，对减轻家庭经济负担，加强学校各项管理，以及形成大学生良好的世界观、人生观和价值观，为其以后更好地实现其社会价值都有重要的意义。
四、结语：
大学生的生活消费状况、消费观念与消费模式，对未来我国经济的发展、消费文化的构建都会产生及其重要的影响。虽然大学生生活消费存在诸多偏颇，存在一定程度上的不理性和不合理，但是总体上看，大学生生活消费的现状比较乐观，大学生生活消费的市场也在不断的扩大，这种扩大既有量的方面，也有质的方面。随着社会和时代的发展，大学生生活消费也必然会朝着更好的方向迈进。
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毛概实践调查报告格式篇七
环境对人的影响是不容小觑的，我们的一言一行都受环境的影响。我们每天生活的校园正备受不道德破坏破坏公共设施的摧残，而这些设施都是为大家服务的。希望所有同学不能坐以待毙，加入到监督和保护校园的队伍中。
经过近段时间的调查，我校比较严重的破坏地点主要集中在一下几个地方：
上课教室的桌椅。课多的教室，桌椅稍微有些损坏。课桌上，随处可见各类“打油诗”和“滥图滥划”。此为“课桌文化”，令人啼笑皆非。再谈椅子，某日早上心情愉快地去上课，欲占领前面的座位，发现很多空位的椅子不是歪的就是很低，甚至被拆。另外，很多阶梯教室的椅子背面被人乱涂一气，抬头就可见一个“大笑脸”。
自主学习中心的电脑设备。常常听人抱怨说自主学习中心的电脑不能学习，此事确实令人苦恼。自主学习中心是给大家练习英语听力口语的场所，确实很多人不懂得珍惜，耳机鼠标损坏较为严重。如今，那里很多破旧的主机被闲置一旁，上机跟是要自备耳机。如果大家都能爱惜这些电脑，既方便自己又方便别人，不用再为无电脑学习而苦恼。
厕所。厕所里看似没什么东西可以损坏，水龙头和冲水的水管都有损坏。如：教二楼厕所，有些寝室的，均被损的情况，令人苦恼。甚至寝室的卫生间更严重。有些课程少楼层的楼层卫生间气味重，多是设施损坏使然，痛心不已。
澡堂和供水处。去过宿舍公用澡堂的都知道喷头很多水龙头被破坏,晚上洗澡却还要排队等候。另有很多宿舍的水龙头也有被损。被损的水龙头要么就是拧不出水，要么就是不能停止，前者是不方便大家使用，后者却是极大程度上浪费水资源。
草地及石桌石凳。“本没有路，走的人多了也就成了一条路”，学校草坪的设计可谓一切方便大家，中间会修出几条道路供大家走，可还是有很多人喜欢践踏草坪，南园宿舍中间地带、路旁边的草几乎被踏平。学校在方便大家的同时，却不想给不少人提供破坏的“机会”。
其他的有路灯和草坪灯被踢坏，宿舍和教学楼中安全通道提示灯不翼而飞。分析原因有如下几方面：
1.社会相关因素——大众媒体的影响。大众媒体则是当今青少年行为习得的重要途径，媒体所传播的信息，无论是积极的还是消极的，均有可能为青少年所接受，并经由学习、模仿内化为其行为机制的一部分。因此，当大学生遇到挫折或产生不满情绪，其破坏性情感很可能被唤起，从而将习得的破坏性行为在现实校园中重演；就业竞争的影响。在当今社会巨大的就业压力下，大多数家长渴望增强子女在今后生活求职和获得社会升迁的竞争力，从而不断从精神上对子女施加压力，从学业上给子女加重负担。同时，随着在就业问题上遇到迷茫，承受着沉重的生存心理压力。所有这些会给他们带来极度的不安和烦躁，在自我放纵时很可能演化成非理智的破坏性行为。
2.学校教育因素——学校是青少年社会化的主阵地。然而学校中不乏有的教育管理停留在传统的管理模式上，观念陈旧落后，方法简单死板；偏重形式多，注重实效少；单纯说教多，实际训练少。环保知识不够重视，导致学生对司空见惯的公共设施破坏行为置若罔闻。
3.个体心理因素——处于青春期的大学生突出的心理特点是成人意识和独立意识不断增强。表现为对一些是非曲直的判断，不愿听从师长的意见，并有强烈的表达自己意见的愿望。但由于社会经验和生活经验的局限，在思想和行为上往往盲目性较大，带有明显的幼稚性。他们主观上希望自己能自觉地遵守规则，力尽义务，但客观上又往往难以较好地控制自己的情感，有时会盲目从众。与此同时，互联网上虚拟现实的交往方式深受在校大学生的青睐，其以虚拟身份、匿名方式、多重角色为特征来实现自己与他人的交往，使人与人之间演变成一种全新的既真实又虚幻的关系。然而回到现实中时，则往往发现自己缺乏足够的交往勇气和技巧，体验到了人际交往中的挫折感。不少大学生由此变得心理闭锁，集体观念淡薄，人际关系紧张，敏感多疑，郁闷压抑。总之情绪影响他们的判断力。
公共设施破坏情况随处可见，有人一面抱怨学校的设施不好，一面又在那破坏，何等悲哀！既然学校给大家提供方便，我们也要爱护公共设施，为下一届的同学着想，也为学校着想。我们要提高保护意识，不再恶意破坏，也要提醒和阻止别人破坏，共建美好校园。校园的建设是莘莘学子的责任，我们要尽最大可能保护我们的校园公共设施，建设更好的校园。