当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
高中读后感篇一
从那个风雪交加的夜晚，两兄弟回到自己的公馆，到最后那一艘缓缓驶向与远方的行船，《家》已经读完，一幅幅经典的画面却在我的心中久久地徘徊。
觉新与梅被分离，梅抑郁而终，而觉新的妻子瑞钰却因为避“血光之灾”难产而死。鸣凤因为将要被嫁给冯乐山，忍痛与心爱的觉慧告别，投湖自尽。因为老太爷的逼迫，与琴相恋的觉明离家出走……封建的礼教，摧毁了一对又一对年轻人的幸福。高老太爷的两个儿子克安和克定不务正业，坐吃山空，欠债无数，把老太爷气得病倒。高老太爷病死之后，他的三个儿子因分家产而争吵……终于，觉慧醒悟了，离家出走。
一出又一出的闹剧，让人彻底认清了摧残生命的封建礼教。高家的人接连成为封建的牺牲品，甚至连高老太爷也没有幸免，高家堕落了。
我最不能忘记鸣凤的死，只是读着这一段，心中不免充满了悲哀，同情与愤慨。最后投湖前的那一声“三少爷，觉慧”仿佛穿透纸张，清晰地传到读者的耳边。这是鸣凤第一次直呼觉慧的名字，但也成为了最后一次。这是下等人第一次与上等人平等的告别，可惜这告别的背后是无尽的悲哀。天地悠悠，可惜觉慧和鸣凤生错了时代。在那个黑暗的年代，青年人的爱情注定是悲剧。
这就是旧社会!这就是封建家长制!这只不过是众多悲剧之中的冰山一角，谁能想象得了，在中华几千年的历史长河中，如此悲剧重复了多少次!高家的落寞是历史发展的必然。终于，年轻人们纷纷觉悟，开始了与旧社会不懈的斗争。
《家》已经读完，让我来评价，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的赞歌。
高中读后感篇二
一本名为《老人与海》的书在我们家成为热点话题，这得源于我从图书馆借回书后，一直在反复品读，妈妈看我爱不释手，便给我买了一本。
这本书主要讲的是一位老人常年独安闲海上打鱼。有一次，他钓到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼，老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗。最后，鲨鱼把能吃的肉都吃完了，结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
有人说：老人胜利了，可是，老人拖回去的只是一副大鱼骨架啊，要说胜利者也应该是鲨鱼，是鲨鱼把鱼肉吃了个精光，胜利者怎么会是老人呢?其实，说老人胜利了，是因为他那坚持不懈、顽强的精神，是因为他能够在海上、在风浪中与鲨鱼搏斗，老人是在精神上胜利了!
喜欢怎么样的生活
在读这本书时，我仿佛不是在阅读一本枯燥的书，而是在阅读一颗生动的心，一颗
赤红的心，一颗跳动的充满激情的心。人生本来就是一种无止境的追求，就像故事中，老人曾说过：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”老人敢于挑战极限，一次又一次地超越，这这种精神不得不让我们敬佩，他所带给人类的是一种自信，一种强大的精神力量。
从《老人与海》这本书中，我联想到了奥斯特洛夫斯基，那个著名的无产阶级作家，一个全身瘫痪却仍然写出了世界名著《钢铁是怎样炼成的》，他不就和老人一样吗——敢于挑战自我，超越极限!其实，在这时，胜利已不重要了，留在人们心中的是他们自信、顽强抗争的精神力量，坚韧的人生态度已成为我们对他们敬佩的理由!
高中读后感篇三
它就是我的避风港--家!
每当我在外面受到委屈，带着一身疲惫回到家中时，父母总会静静地听我诉说，轻轻地安慰我。父母就是用他们最简单，却最真挚的方式爱护我、关心我，那时我才真正体会到家是由关爱编织而成，家中时时刻刻都充满了爱，让我每分每秒都沐浴在爱的阳光里。
每当我与朋友闹矛盾时，我的天空就像下起了孤独的心雨，布满了乌云。这时父母就像一位知心朋友一样和我聊天，谈心，开导我，解开我心中的结，让我慢慢走出那片阴霾的天空。那时我的天空其实早已经雨过天晴，被阳光普照着。有家的日子多好呀!
每当我在生活上或学习上遇到挫折，快要被困难击倒时，父母总会告诉我，人的一生中挫折是在所难免的，挫折是登上成功的阶梯，没有挫折就不会有成功。父母平凡的一席话却让我重新找回了信心，重新鼓起了勇气。那时我才明白家就是我动力的源泉。
在这个如避风港般宽容的家中，我与父母用对彼此的爱编织着这个装满温馨和理解的“筐”，我从这个“筐”中找到了快乐和幸福。
不要太多话语，也不要太多的理由，在家里，也许是一个眼神，也许是一句问候，也能够让我体会到爱就在我的身边，一刻也没有离开过我。不管我做错了什么，家永远都会为我张开双臂;不管我受到了多大的委屈，回到家中后一切又都会让我开心永远!有家的感觉真好!家，我的避风港，我的乐园!
高中读后感篇四
西厢记的读后感1000字（高三读后感）
《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。
《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。
而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。
转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。
世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。
高中读后感篇五
这本书的结构很简单，开始是基础概念，然后是公司如何赢，你要如何赢(其实我分不清楚这部分和公司如何赢怎么区分)，你的事业如何赢，以及最后的其他几个零碎问题的答复作为书的结尾。
不过这本书更多关注的是公司如何去赢，怎样定义使命感和价值观，讲述了坦诚对于公司的重要性，如何考评职员，关于公司人员的发言权和尊严的问题。也讲述了处理公司中常见事务的原则：例如招聘，员工管理，解雇，变革，危机等等问题，也解释了战略，预算，六西格吗。不过我觉得对我来说比较有用的还是事业成功这一块，这些都是很敏感而且都会遇到的问题：
1.合适的工作
找到一份好工作，此后人生不再是劳作。首先是理想的工作和现实的工作总是存在差距的，通常一个人现在从事的工作都不是自己很早以前规划的工作，但是也不是意味着职业不需要规划，可能需要很多的随机应变，这点我是很有感触。另外他也用他自己的经历和meg(就是现在ebay的`老大)的经历来解释了没有一个人会对自己有那么长远的规划。忽然想起了老罗的话，说起老愈的成功，那真是一个happyaccident。杰克同学也没有把工作说得那么的高尚，说白了，就是为了钱，做的更好是为了更多的钱，至少在大家都缺钱的时候是这样。但是也不要为了钱折磨自己，能够找到让自己喜欢，有新鲜感又有成就感的工作真的很难，没找到继续找，找到了，要珍惜。
2.晋升
很抱歉，没有捷径。晋升很多时候是靠运气，但是在运气背后是不折不扣的实力。表面的运气是自己的实力去创造的。
3.糟糕的老板
遇到糟糕的上级怎么办?这个是个很有意思的问题，我以前遇到过这样的上级，如果我早看这本书，可能我的处理方式就不是象当时那样的了，呵呵，具往已，看看还是很有用的。
4.工作和生活的平衡
“照我说的那样作，但不要学我”杰克同学如是说。这是一个非常难处理的问题，平衡二字说出来容易，做出来是很难的，我们花了人生中开始的几年掌握自己身体的平衡，我们要花多少时间来掌握工作和生活的平衡?杰克同学没有做好，因为他到了ceo的位置上，反正事业和生活之间总是有个偏向性，如何平衡，每个人都有一把秤。但是有一条，只有出色的业绩，才是保证自己获得更多平衡重要筹码。书中讲了一个很有趣的故事：一个业绩出色的员工为了有更多时间照顾孩子要求周五在家工作被批准了，一个业绩一般的员工为了钟爱的愈加申请周五在家工作被拒绝，并且一年以后走人了。这里关键不是在家做什么，而是业绩出色不出色，出色的员工可以为自己赢得更多的平衡，因为老板知道：即使在家办公，他的业绩会一样出色。
高中读后感篇六
本书是在作者经历过大大小小几十场演讲之后，被要求将演讲中的内容集结成书的。和许多商业类的书籍一样，都是结合实际管理经验和详实的案例数据来表述观点。
公司如何才能赢--要搞清楚自己的优势和劣势，明白自己能够在哪种竞争中赢得游戏;
寻找平衡--在工作之外，弄清楚你想从生活中得到什么，在工作中，明白自己的老板需要什么。
作者根据自身的经验总结，由好的选手组成的队伍能赢，所以管理者要发现和留住好的选手;不要思虑过头而延误行动;不管你处在什么业务部门，都要不断与别人分享自己的学习经验;保持积极向上的态度，并要感染他人;永远不要把自己当作受害者;还有很重要的一点，那就是保持快乐。
黄超:确实团队是最重要的，成员时间互相的信任和熟悉感是能够赢得胜利的关键。选择重于改变，在最初的那一刻就完成了一半，合作过程中的不断了解，共同成长还要完成一半，磨合是从始至终的。
潘俊:公司上下心要齐，领导自己要先有有使命感，让下属看到，并赋予下属明确的使命感，才能做出超越期待的业绩，其中领导的指导很重要，对员工来讲，运气和悟性的成分都有。
施洋:这本书更多的是针对管理者的，既能从领导的角度学，也能从被领导的角度学习，毕竟企业管理者占少数，普通从业者来讲，工作只是生活的一部分，所以平衡的观念很重要的是是找准自己的位置，本分做事。
高中读后感篇七
幸福要靠自己争取,其来源仅是保持一个好心情。 ---题记
《海蒂》一书由瑞士作家约翰娜?施皮里所著.这部小说以阿尔卑斯山优美的风景作背景.本书讲述了海蒂与其爷爷住在高山牧场上的所见所闻,曾到福克兰给一富家女儿、半身不遂的克拉拉作玩伴,接受教育.后克拉拉被送上山,在海蒂与爷爷的精心照顾下,学会走路。
我曾经读这部书三次,每一次都有不同感受。
初次读《海蒂》,我认为海蒂是位最幸运的人.她能有幸与爷爷生活在如此美丽的阿尔卑斯山上。她有着充满阳光香味的草床,早上能与彼得一起去放羊,来到漫山灿烂的牧场上;中午喝着有杏仁果味的羊奶,吃着大大的奶酪面包;下午还能见到苍鹰在空中盘旋，欣赏西边玫瑰似的大山，踩着影子回去;晚上看最美丽的星空,闻着稻草香味甜甜地入睡......这里的一切令我向往和羡慕。
再次读《海蒂》,我却有了更深入的理解,我不再认为她是位最幸运的人,更认为她是最幸福的人。她的爷爷如此疼爱她,不让她受到芝麻点大的危险,彼得和羊儿们陪伴她左右,老奶奶喜欢她,克拉拉是她知心的好朋友......海蒂是幸福的,她不再是没有父母疼爱的孩子,而是被幸福所包围的,我不禁也觉得心里充满阳光,暖暖的。
最后读《海蒂》,我又进入“更上一层楼”的境界,我明白了幸福是由快乐的爱所凝聚的。海蒂的善良纯朴﹑天真烂漫﹑活泼可爱﹑热爱生活的性格，使性格孤僻﹑冷漠无语的爷爷变得开朗起来;让痛失女儿﹑处在伤心中的医生走出阴霾;令双目失明的奶奶看到希望;让瘫痪的克拉拉有了生活的希望，重新站起来。这一切都源于海蒂的快乐，她不因理由而快乐，只是天天让心情见到太阳，正因为她的快乐感染了其他人，也因此获得幸福。
罗兰曾经说过:“开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。”我们曾经跋山涉水﹑历尽千辛万苦，只味寻找幸福的来源，殊不知，幸福已来到我们身边。父母为你送一杯清茶，老师给你赞许的目光是幸福;比赛时的一声喝采，他的过失你的宽容是幸福;每天的微笑也是幸福。幸福如此简单，因快乐而幸福。
如果一个人的心情是快乐的，那种油然而生的流畅的柔美即使素面朝天也不会被掩饰。心情在开心时如一棵树，快乐是笔直的树干，秋天来时抖抖快乐的树干，那些枯黄的树叶和愁云便会纷纷扬扬地失落，从而长出新的幸福的叶。
如果一个人的心情是悲伤的，即使绞尽脑汁想掩盖，岁月也会使它赤裸裸的展现出来。心情在痛苦时如一汪海，悲伤是海面下的巨浪，暴风雨来时，平静的海面不再平静，汹涌的风浪铺天盖地的卷来。
威廉姆说过：“最幸福的似乎是那些并无特别原因而让快乐的人 ，他们仅仅因快乐而快乐。”快乐与幸福是紧紧联系在一起的。
“乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。”一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多，他的幸福也一定会随之而来。每一次读到结尾：“于是所有人都站在小屋里享受这一充满了快乐、爱和友情的特殊时刻，而且永远都不会有人忘记”的时候,我都会不由自主地扬起嘴角笑起来，这是多么美好的事呀!
赠人玫瑰，手有余香。读完《海蒂》,我真正地明白了一颗爱的钻石，可以渡染许多爱的项链;一场爱的火海,可使一簇爱的火花点燃;一个爱的微笑，可以感受爱的幸福。
高中读后感篇八
第一次，第一次对一部小说这样的爱不释手。也许是被白瑞德对斯佳丽的痴情所感动，也许是被那复杂的人情关系所震撼，也许是被人物背后的爱情故事所感动。
小说的主要矛盾那是围绕白瑞德、斯佳丽、阿希礼和玫兰妮之间的爱情斗争展开的。玫兰妮始终深爱着阿希礼，她也始终信赖着斯佳丽。而阿希礼在灵魂中深爱着玫兰妮，但在肉体上却爱着斯佳丽。而斯佳丽对阿希礼怀着幼时的憧憬，最终错失了一直深爱着她的白瑞德。
小说中的人物性格上特点十分鲜明。
玫兰妮外表柔弱，内心却善良，坚强，有主见。当所有人都非议白瑞德时她能够挺身而出，仗义执言。她在亚特兰大的社交圈中有相当大的影响力和地位，她是上层社会的典范，赢得周围人广泛的尊敬。
阿希礼是个男方贵族男子的典型代表，有着绅士的举止和高贵的思想。但他只会沉湎于黄金时代的怀念，毫无作为。一味感慨时光流逝，却不肯清醒着面对现实，他深知自己的无力，却不努力振作。他就如同已经过去的旧时代，被时代潮流留在沙滩上的贝壳。
白瑞德是为风度翩翩却言语尖酸刻薄的先生。他和斯嘉丽有着一样的任性，现实，勇敢，但比起斯嘉丽他更聪明，圆滑，深沉。也真因为如此，他总是能够轻易看穿斯嘉丽的心思，并能够掌握他的情绪变化。所以每当斯嘉丽伤心时，他总是能给斯嘉丽一双温暖的手。他对斯佳丽讽刺的背后对斯佳丽总是充满关怀。
斯嘉丽的任性，虚荣，现实，对生活永远充满好奇和热情。但值得庆幸的是，她能够坚强的面对时代的变化，积极适应新的生活方式。当亚特兰大城沦陷后，她就不再是那个小女孩了，她被迫负起那个塔拉庄园的生计，为了全家的保暖暖开始“斤斤计较”，努力劳作。
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高中读后感篇九
文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。
我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。
拜读黄仁宇先生的《万历十五年》和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了，只记得是陈宝国主演)之后，明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极;碰到一个温柔型的，却是个玩主皇帝;玩主过气了，却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年，终于迎来一个想励精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翘了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一个。最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》，而是“诛十族”。一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神!受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话：“士为知己者死!”。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，却偏又逆道而为。
老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑，极带可爱的迂腐。虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色，但我仍称之为可爱。少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他，走近他，景仰他。读书读人，或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强，得失寸心知吧。
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高中读后感篇十
一直久仰阿q大名，据说他的“精神胜利法”十分“利害”，可就是没看过原著。恰好最近又学了鲁迅先生的一篇课文，再次被他犀利的笔风征服，于是欣然前往图书馆，搜罗他的书，翻开《狂人日记》，便直奔《阿q正传》。
粗略读了一边，算是和阿q打了个招呼，仿佛那个穿着破夹袄，面带轻蔑走向王胡的阿q正迎面走来;又仿佛对面镜子里，自己的脑袋下长出了阿q的身子。
在我眼里阿q是可悲、可恨、可气又可笑的人，但他始终不值得人可怜，即使是多于的同情，恐怕失去自尊的他也无法承担吧。
我一直很喜欢用白居易的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”来形容鲁迅先生的文章，但在这里我暂且抛开他的针砭时弊，也抛开阿q所有的政治、历史、社会等背景，单从阿q这个艺术形象看，他最大的“光环”便是他的“精神胜利法”了，而他的可悲、可恨、可气、可笑的唯一资本也注定是他的“精神胜利法”。
阿q是那个时代的产物，那个时代缩影和“结晶”，可谓是“时势造就阿q”可是一旦阿q脱离了那个时代，他还是那个阿q么?抛开了阿q所有的政治、历史、社会等背景，他的“精神胜利法”还有什么意义可言么?也许有人会发出这样的疑问。但是作为一部有着鲜明时代烙印的经典小说，它能跨越那个是带仍以经典的名义走向今天，这徰说明了他的经典不仅仅停留在他的那个时代，而且还能穿越时空与今人产生新的共鸣，那我们也理所应当给经典镀上新的金边，让“阿q精神”在今天添上新的一笔。
有时读着阿q，恍然间却仿佛看到了自己的影子，即陌生又熟悉。小时候，考试一考不好便伤心落泪，每每此时，身为“前辈”的表姐便主动扮演了心理咨询师的角色来向我传授“阿q精神”：“一次小测验而已嘛，有什么大不了?犯不着伤心、伤身，又不是大考。再说了，考都考完了，你伤心也没用，白白浪费时间而已，还不如下定心去好好复习，找出错误与不足为以后的学习打下基础。你要实在过意不去就想想那些比你考得还差的人，他们不也好好的吗?也没像你一样伤心啊……”听了表姐的话，再想想考得比自己还差的人，心里竟也真的平衡些了，也能定下心，平静地订正试卷了。
后来长大了些，遇到挫折，我便也将“阿q精神”活学活用了，心里再难受也要学会自己安慰自己，学会自己解开心结。难受有何用?伤心又有何用?即使整天愁眉苦脸，日子也一样要过下去，明天一样还会来，困难也一样要面对，用一个好心情面对困难总比垂头丧气面对要强，微笑总比满脸愁容有魅力。于是，勇敢地爬起来，拍拍身上的土，我能笑着站在这块崎岖不平的土地上已经很不错了，我并不比别人缺少什么，接下来我只要充满自信地努力去迈开自己的第一步就可以了，这样一切便柳暗花明变得简单起来了，于是乎一个乐观自信的青春少年重新人间。
当然，如果一辈子都像阿q一样浑浑噩噩固然不可取，但以适时、适度、适量的“阿q精神”面对苦难也未尝不可。现实生活中，有些人爱钻牛角尖，心眼儿真，一直想不通便很可能走上不归路。这时候，如果能适度、适量、适当地发挥一下“阿q精神”难得糊涂一把，也许有些悲剧将会改写结局。尤其是在今天这个竞争激烈的高压社会下，也许我们需要的正是这种与时俱进的“阿q精神”吧。
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