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我国经济发展形势论文篇一
众所周知，随着十月革命的炮声，马克思列宁主义为越来越多的中国先进分子所接受。从中国共产党诞生之日起，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，就把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命具体实际相结合，对马克思主义中国化进行了艰辛探索。
在1938年党的六届六中全会上，毛泽东正式提出了“马克思主义中国化”的命题。他在《论新阶段》的报告中说：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。”在党的六届六中全会上，我们党的其他一些领导人也在讲话中运用过“马克思主义中国化”这一命题。
我国经济发展形势论文篇二
背景：偶尔翻看报纸，发现中国大学生就业率有一个微妙的变化，专科毕业的学生的就业率已高过本科毕业生，而且这个比率呈上升趋势，这既是一种就业的趋势，更是对一技之长的学生的高度看重，在中国改革开放的前提下，更需要一批脚踏实地、埋头苦干的实业型大批人才，专科生在自己平凡的岗位上，努力工作，钻研技术、技能，在他所拥有的领域内，也可以出类拔萃，获取价值的升华。诚然，本科生获得的理论知识高于专科生，但是他们的自负、高不成，低不就的高傲性格，又成了他们前进、就业的阻力，虽然，像事业单位，对于专科生来说望尘莫及，但是，却稳定了学生一步一个脚印的工作作风，成就了他们的价值导向。这个微妙的就业率，让我们看到今后教育发展的导向问题，从而重新确定教育的方式方法，努力和社会接轨，和今后的发展方向接轨。
关键词：就业率教育导向接轨
一、力排教育至高论，教育趋向于实用化
中国的教育字典中始终有教育至高论，例：“万般皆下品，惟有读书高”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，食定然原欲足，田园财帛更丰盈。”家长把孩子读书看成是跳出龙门的跳板，竭心尽力，无怨无悔供孩子上学，孩子成了家长手下的读书棋子，孩子们饭来张口，衣来伸手，抛却了劳动光荣，劳动受益的概念；远离了生活的正常规范，一步不出，二门不迈；远离了大自然，分不出五谷杂粮，韭菜和小麦，鲜花和毒菇；他们苦守在一尺见方中，酌字酌句，默记熟读，抛却兴趣爱好，犹如行尸走肉，在理论王国中默默拼杀，虽成就了他们进高等院校的梦想，却使他们的生活失去光和彩。
因此，我欲振臂高呼：教育必须趋向于实用化。例如：我们了解电的知识，我们应该知道如何正确使用各种电器？如何保护、延长电器的寿命？如何改进、创新，让电器更美观、漂亮，而且能够省电、省时，为我所用，如何……。作为教师，我们应该教育孩子知道电的导电性、热熔性、储存性等等，教育孩子电的导电性，会使人带电，从而损伤身体；让幼儿获得到雷雨天，闪电中有电，应该远离高大的树木、电线杆等等安全防卫知识；同时让幼儿获知更多的科普知识，例：摩擦能够起电，搬运或交叉时，减少物体之间的相互摩擦，减少人为损害；电磁能起电，而且同性相斥，异性相吸，更进一步了解了指南针的妙用；风力、海浪、水等都可以发电，我们可以改变自然灾害，化腐朽为力量，为人类谋福利。通过对电的性质的了解，让孩子在纷繁复杂中梳理自己的思维，获取理性的、科学的知识，为生活带来方便。
二、力挺教育兴趣论，教育趋向于生活化
兴趣来源于生活，生活在兴趣中提升。生活在每一个人一生中缓缓流过，是波澜不惊，而是浪涛千尺，或者是旋涡丛生，都需要兴趣作为支点。假如我们对生活充满希望，对世界充满好奇，就是苹果落地，也可以想象出牛顿定律，跨出人类进步的历史；就像阿基米德洗澡时的水溢满池的常见现象，也突发奇想，推断出阿基米德浮力定律，算出皇帝金冠的重量，为人类计算出排开液体的重量，算出浮力，了解物体的载重量的承受限度。因此，作为教师，应该给予孩子更多的兴趣、爱好，让孩子学会、喜欢做游戏，喜欢玩游戏，从玩中，了解游戏的特点、方法、以及里面渗透的内涵，和朋友们一起相互探究、相互解决问题，达到心与灵的统一。在这过程中，教师是整个活动中的观察者、引领者、支持者，通过观察，了解孩子的兴趣支点，给孩子搭起通向成功的桥梁；通过引领，梳理孩子失败或成功的经验，直接通向目的地；不管任何情况，教师始终是站在孩子身边最得力的支持者，他们愿意为孩子付出一切，为孩子的成功保驾护航。
生活是最现实的操作模子，只要我们尽心静气，用探究的眼光，解决生活中的问题，那么生活也会变得色彩斑斓。因此，教育要趋向于实用化，千万不要好高骛远，应该脚踏实地处理生活中的一个个难点，让自己走得更顺畅。
三：力创教育的不同论，教育趋向于个性化
“花有千艳，书有万种，”不同的幼儿也会有不同的性格，有些幼儿动手能力强，但记忆力却有一点迟缓，那么，我们应该重点培养在孩子的操作上，让孩子在一边掌握知识的前提下，一边对机器、物件的研究更导向专业化、精细化，让孩子对自己充满信心，从而更好的完成自己的目标。教师也许很难接受这个事实，因为和事实相悖，也许会对孩子挖苦，甚至于讥笑，这样也许会丢掉一个让世人器重的爱因斯坦。
有些幼儿，虽然视力方面有残障，但是他的听力、他的静心静气方面，恰恰成就了他高度的注意力，美妙的音乐，放声的高歌，惟妙惟肖的声音模仿，铸就了他成为一个音乐家的基础。
更有的幼儿，虽然对读书失去信心，产生厌学，逃学现象，但是他的勤劳、善良，致之以求之的生活作风，他照样能够给他创造价值，获取他生活所必须的物质和文化需要。获得生存的机会，提升其价值的内涵。
因此，作为一个教师应该认识孩子、了解孩子，知道孩子的优缺点，发现孩子的闪光点，从而有的放矢的教育孩子、引导孩子，提升他们学习的兴趣，让他们成为对自己有用，对社会有价值的人。
四、力设教育的小班论，教育趋向于自然化
目前，特别是农村教育的.班级规模，超大、超挤，孩子们挤在斗室里，一本正经的听老师上课，老师在讲台上看到的都是黑压压的头，根本不能调空孩子的情绪、感觉、更不用说了解孩子们心中所想，教师给予孩子的是填鸭似的硬灌，更本不知道孩子知道什么，了解什么？心中的爱好又是什么，凭老师自己的感觉，灌输知识，了解世界，孩子们获得都是一模一样的知识，缺少知识的多样化，变动化、创新化，孩子变成了猴子学样，没有自己的思想和动态，成了千篇一律的牡丹或玫瑰。而现实恰恰相反，只有百花齐放，才能春色满园。因此，教育必须趋向于多面化，幼儿的随意活动，幼儿的奇特创新思维，幼儿的思维动态变化等，都是老师追随的焦点，教师原则上是一个托起孩子明天太阳的伯乐。
班额的缩小，相比较可以让教师的眼光追随得到，让教师的指点跨越得到，这样教师就更有时间，更有精力，去关心、去了解幼儿，从而帮助幼儿实现他们的梦想。这样孩子的思维会有所夺破，成为一种自然化的状态。
教育是多元化的，但万变不离其中，教育必须服务于民，从属于民，只有这样才能彰显其内在的价值，成为为民创造价值，获取利润的帮手、推手，我们应该崇尚教育的原生态，给教育清风浊流，还教育的晴朗明天。
我国经济发展形势论文篇三
中国绘画艺术在西部曾有过历史性的辉煌。早在六千多年前已开始形成中国西部“丝绸之路”.这条总长七千多公里的古代东西交通干道及其支路，从公元前2世纪到公元16世纪，曾经不仅把火药、造纸、印刷术、丝绸与地中海带来的葡萄、石榴、胡萝卜相互馈赠，而且将灿烂的黄河流域文化经波斯带到地中海沿岸的古希腊、古罗马。东方文化艺术令西方人大开眼界，东方绘画中的线条与色彩所产生的艺术魅力，也使西方艺术家倾慕了多少个世纪。
中国西部是中华民族文化艺术的重要发祥地，在艺术的演进与发展进程中，从原始到汉唐，在整个中华民族艺术的故土中，占据着重要的地位。无论是黄河中游的半坡，还是马家窑粗犷精美的人、鸟、兽纹等的彩陶，无论是秦汉时的秦陵、兵马俑，还是莫高窟婀娜多姿、富丽堂皇的飞天及菩萨，与汉唐陵墓中的壁画、雕塑，还有柏孜克里克及克孜尔融汇东西文明的线条与色彩，都昭示出西部艺术在远古与中古时期的伟大与辉煌。古老的西部用他独到的地域性与丰富多样的民族性，用博大、苍茫、奇特的地域文化板块及厚重而富有灵性的艺术精神，铸就了西部艺术浑厚雄强、沉厚与博大的艺术品质。
但是，明清以降，国事衰微，中国艺术出现了分布上严重失衡的格局。一个重大的艺术群体，脱离了人民，甚至脱离了时代。
文人画家用宣纸、毛笔、诗书画印为一体，将笔墨城市发展到了一个极致的高度，故在探究技艺方面也给后人留下了艺术流程中的闪光点。但这种以文人画成为画坛唯一的正宗派的时期，与栖息在960万平方公里的56个民族之间，拉开了很大的距离。
然而一个相当程式化的艺术语言，能否魅力永存？艺术视觉规律告诉我们，如果绘画语言过于陈旧，为人所熟知，就可能导致熟视无睹。鲁迅先生批评文人画不能反映生活，公式化、概念化。陈独秀先生批评文人画只讲对传统的摹写，不讲发展，脱离生活与民众，只讲笔墨，阻碍了中国画的发展。
20世纪40年代以后，众多的美术家从江南走向西南，从东部走向西部。这使许多美术家进一步走向广大民众，走向社会与人民，转换了艺术视角。如张大千、吴作人、董希文、关山月、赵望云、石鲁、黄胄等先后数次深入西部，甚至到少数民族地区写生，吸取民族传统艺术的养料，同时扩大了审美视野，之后逐渐出现了艺术语言形式的多样化，丰富和发展了中国画，为中国画走出国门探出了一条初步的新路子。
艺术形式的探索离不开艺术家对现实生活的真实感受，艺术的力量来自于艺术家的真情实感，艺术的魅力来源于艺术家对社会、对历史、对人与自然的`把握。当下的“一带一路”的构想，不仅是中国经济和生态保护的发展与平衡，而且是发展东西部地区文化艺术生态平衡的机遇。利用西部文化艺术的丰厚底蕴与积淀，利用独到自然景观与多民族文化，感受历史，体验生活，探索形式，建构民族性、人民性、时代性及多元化的中华民族文化艺术，已是当代美术工作者义不容辞的责任。
尽管西部“丝绸之路”这条曾辉煌了几个世纪的交通要道在时光的流逝中失去了昔日的喧嚣，楼兰文明在风沙的侵蚀下已荡然无存，但克孜尔、柏孜克里克、敦煌等石窟，仍显示着博大沉厚的民族艺术精神，昭示出往昔的艺术之辉煌，所蕴含的美学风格和精神力量一直吸引与感动着现时代的艺术家。汉、藏、回、维等多个民族生活在西部。就新疆而言，蜿蜒数千公里的天山山脉，把新疆横断成为南北二疆，形成了区域性的地理特征，准噶尔与塔克拉玛干大沙漠遥相呼应，在它的边缘，生息着13个民族，它独到的自然景观将自然与人融为一体，大山、大漠、大戈壁的遥远与壮阔，显示着极度苍凉、沉雄、博大、神秘。从天山的南麓到帕米尔高原，不仅有丰富的民族文化资源，而且有独特的自然景观，千万年来形成朱砂色的沟壑与碧蓝色的冰山川，倘若用传统的“水墨”绘画语言审视与把握的话，就显得苍白而无力，中原山水的皴法在这里显示出了它的局限性，传统的模式在这里无法尽述当代人对西部风骨的热爱与情思。这也给中国“水墨”的表现能力指示出存在的缺陷。而对西部艺术形式的探索，正是弥补“水墨”表现缺陷的最好契机。
生活在西部这种独特环境中的人与一切生灵，千百年来与自然抗争与共存，不仅形成了伟大的生命精神，而且各民族各区域人们生活习俗、文化心理上有不同的特点，在审美观念方面呈现出不同的特征和风貌。伊斯兰文化与佛教文化相互并存，能歌善舞的各族人民，世世代代豪爽而强悍、顽强而乐观的生活方式，与自古以来大漠与风沙合作创造出了罕见的自然景观，造就了西部独特的自然环境，也形成西部独具风貌的文化精神。这些无疑是打造新中国画的一份不容忽视的丰富资源。
当今的西部开发，是了解认识西部艺术的文化价值和艺术精神的大好机遇。同样，西部沉厚的传统，独到的区域性与民族性、多样性的自然造化，丰富而强烈的西部色彩，汇合成沉厚博大的艺术资源。古老的西部孕育了震撼世人的汉唐文化，当代的西部必将孕育出走向世界的中国画艺术。
我国经济发展形势论文篇四
摘要：中国管理哲学既包括管理他人，曼包括自我的管理。可见。这门学问强调对管理者人格的塑造。这是十分值得我国高校教育借鉴的。但遗憾的是，高校教育在此方面却是差强人意。中国传统文化有利于对人格的塑造。因此，我国高校教育的未来模式应该是向中国传统文化的回归。
关键词中国管理哲学；高校教育，传统文化
所谓的中国管理哲学是指以中国传统文化为理论背景而形成的管理模式。它既包括对他人的管理，更包括管理者自我的塑造。日本管理学家廉田胜先指出：“企业成功与否，经营管理占80％的作用，尤其是管理思想、思维方式又是重中之重。”可见，管理者自身思想境界的高低是企业成败的关键。参照中国管理哲学的这一准则，我们可以很好地反思一下我国高校教育模式的现状以及未来的发展。但在叙述这些内容之前，我们必须从中国管理哲学的特点说起。
一中国管理哲学的特点
西方定义人的本性是邪恶的，中国定义人的本性是善良的。所以西方管理重法制，即以法制人。中国管理用道德，即以德服人。因而，中国管理哲学的特点是鲜明的，即重视管理者的个人修养。西汉刘歆在《七略·诸子略》提出中国的“九流十家”，即儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、农家、纵横家和杂家。“九流”在加上属于文学范畴的小说家，合称为“十家”。中国管理哲学对这些流派的思想大多有所涉及。其原因在于，在中国的传统文化中凝聚了诸多“何以为人”的精华。也就是说，中国管理哲学极为重视人格的塑造和自我的完善。又由于我国现在大力提倡素质教育，显然这一特点是值得我国高等教育借鉴的。可令人遗憾的是，我国高校就培养大学生“如何作人”这点来讲却是差强人意。
二、我国高校教育的现状
随着我国物质水平的提高，人们对物质的追求远胜于精神。这种表象影响无疑是巨大的，以至于我国高等教育也会因此而“随波逐流”。就目前的状况看，高校课程设置已经出现“重经济实用”而轻“内在修养”的倾向。关于这一状况美学大师朱光潜早有洞察，他就曾指出：“教育必须以发展全人为宗旨，德育、智育、美育、体育、群育五项应同时注重。就目前实际状况说，德育在一般学校等于具文，师生的精力都集中于上课，专图授受知识，对以做人的道理垒不讲究。”结合现在来说就是，高校教育过于重视应用学科的传授(如经济学、计算机、艺术设计等)，而对人文学科(哲学、美学、伦理学、中国传统文化)却置若罔闻。
对于上述状况加以分析，我们认为原因有二。第一，在今日物质高度发达的社会中，人们更加看重经济。在高考填报志愿时，考生更青睐选择与经济利益密切相关的专业。第二，由于考生的此种需求，各个高校也相继迎合考生的“品味”，将经济，营销、管理等专业视为学校招生的王牌，以此来吸引更多的生源。这一现状在我国的民办高校中表现的最为突出。例如，我们经常可以见到各个民办高校的招生简章列举经济、管理、财会、市场营销、计算机、艺术设计等实用性较强的专业。但通过我们的调查，似乎国内还没有一家民办高校开设哲学(或中国传统文化)专业。我想这种情形的原因不证白明。由于哲学是经济实用性不强的专业(但哲学是一个生活实用性很强的专业)，因此从这一学科中很难看到直接的经济利益，为此遭到多方排斥。
其实，从我国目前的大学生就业现状来看，专业对口的就业几率并没有想象的那样乐观。也就是说，相当一部分的大学生将从事与本专业不相关或是间接相关的工作。这样一来也就造成了大学(特别是本科阶段)的`专业无用武之地。然而，我们现在也不能否认，很多学科在大学中的学习效率要远低于社会。以市场营销为例，毋庸置疑，四年的大学生涯对本专业的帮助要远远低于四年的社会实践所带来的专业感悟。所以，高校教育的重点不应该过于偏向(注意这里说的是不要过于偏向)专业本身的教学，而应付诸于大学生人格的培养和价值观的建立。也就是说，“师者，传道受业解惑也”，一切皆以传道为先。因为，个人自身修养的完善是从事任何一种职业的基础，也是社会和谐的根本。高校学子毕业后，也许会放弃自己的专业(无论是专科、本科、硕士或是博士)，但他们不会丢掉自身的作人原则。所以从持久性上看，对学生“如何作人”的培养益处也更为长久，甚至一生。鉴于此种情况，下面规划一下我国高校教育的未来发展就有着极为重要的意义。
三、我国高校教育的未来发展
根据上面的分析，我们可以得出这样的结论，即对高校学生“如何作人”的培养比专业技能的传授更有意义。但值得追问的是，应如何加强这方面的教育呢?中国管理哲学对中国传统文化的看重再次为我们的困惑提供了答案。
众所周知，就培养作人方面，中国传统文化拥有着丰富的资源。如《道德经·第八章》说道：“水善利万物，而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，改善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这句话的主要意思就是说：最善的人就和水一样。水善于滋润万物而不从万物索取，它善于停留在众人都不喜欢的地方，故而最接近于世界的本原——“道”。如其所言，人的行为就应和“水”一样，要善于择地，心胸开阔、沉静，而避免浮躁，为人真诚，说话恪守信用，处事要发挥所长，善于把握时机。再比如儒家的“仁者乐山、智者乐水”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”等都涵盖了同类语义。至于具体含义此处不赘。这些文化对高校人才性情的培养，价值观的确立、自身道德理念的完善都是大有益处的。正如孔子云：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”(《论语’先进》)这也就意味着，孔子如果要先用人才，那他主张选用先学习礼乐的人。原因在于，礼乐(中国传统文化)有利于塑造人们完美的人格。正所谓修身、齐家、治国、平天下，一切皆以修身为本。在大学生未来的就业中，他们需要的不只是对他人的管理，更需要对自己的约束。“胜人者弱、胜己者强”原由此理。所以，加强高校中国传统文化的教育有利于人格魅力的提升，它可以作为进行社会实践的基石。而这也就意味着，高校教育的未来的发展模式应该是对中国传统文化的回归。具体操作就是，即使高校不设有中国传统文化(或哲学)等专业，也应更多地开设相关的必修课程。但要格外注意的是，这种课程的开设应尽量去除以考试为目的的意图(特别是闭卷考试)，以此来避免学生对国学的抵触。
要而言之，在我国提倡高校素质教育的今天，在我国提倡和谐社会的背景下，高校教育向中国传统文化的靠拢必将成为大势所趋。这不仅关系到我国高等教育的未来，也关系到国民素质的未来。
我国经济发展形势论文篇五
在现代社会中，各种各样的市场纷然陈杂，多种多样。从只有一间铺面的方便商店到拥有几万、几十万种商品的超级市场。从自由市场面对面的最原始的讨价还价到在几秒钟内通过电脑互连网成交的证券市场，真可谓五光十色，千姿百态。但是不管具体的市场形态有多大的不同，只要是市场它们就有一个共同点，就是它们都包含着买者与卖者为交换商品而进行的一系列的活动。任何一种交易活动的出现都源于双方的某种需求的产生。当双方需求恰好能被对方满足时，交易活动也随即实现。需求产生于人们要使用某种物品和利用某种服务的愿望。如人要吃饭、穿衣、住房子。因而有了对粮食、食品、布料、服装和住房的要求。在原始社会，人类为填饱肚子开始狩猎。当时人们对食物的需求仅仅满足于充饥。在口味上并无特殊要求，为了取暖，用剥来的兽皮包裹身体。为避风雨用树枝搭起小屋暂时栖身。但是随着社会的发展，时代的变迁，人类不再满足于基本的温饱，人们对生活质量的需求发生了极大的改变。人们开始讲究食品的色、香、味、美，讲究食品的保健功能，甚至把饮食发展成为一种文化。服装不再只是为遮体、饱暖，而是处处体现了人的心态和个性。随着经济的发展，汽车如今已慢慢走如了家庭，成为人们的代步工具，手机已不再是身份和权利的象征，而成为最普通的通讯工具。所有这些都表现为人类需求的巨大变化。
人类需求的不断变化是以市场运行为依托的，没有一个运行良好的市场，人们的各种需求将无法得到满足。有市场就有买方和卖方，买卖双方既互为需求者同时又互为供给者。在此我们提到的需求不是指自然的需求，而是有购买能力的.需求。如果我们假定消费者的偏好和收入等都是既定的，那么需求就意味着在一定价格水平买者所要购买的某一物品的数量。商品的价格与购买数量之间存在着一定的比例关系。一般说来，一种商品的价格越低，消费者所愿意购买的数量就越多。反之，价格越高，购买的数量就越少。所以，需求价格随购买量的增加而递减，购买量则随价格的降低而上升。由此，如果用曲线来表示，我们可以把这种关系表现为一条向下的倾斜的曲线。该曲线反映了需求量与价格的反比关系。在此不妨以广为人知的世界著名品牌麦当劳为例，说明需求与价格的互动关系。
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从《大圣归来》
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