诚信是商业社会中的基石，只有诚信经营，企业才能长久发展。在现实生活中，我们应该如何践行诚信，维护社会公平正义？下面是一些关于诚信的范文，供大家参考。首先是关于学术诚信的范文，它讲述了如何在学习中坚守诚信原则，养成良好的学术习惯。接下来是关于商业诚信的范文，它强调了在商业活动中的诚信重要性以及如何识别和防范商业欺诈行为。最后是关于个人诚信的范文，它呼吁每个人都要从自己做起，践行诚信的理念，建立起诚信社会。以上范文为大家提供了一些启示和思考，希望能够帮助大家更好地理解和践行诚信。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇一
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。
三、开发智慧，通达实相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇二
佛法修行成就道业，需从修身做起。我们参加抄经，端身正坐，即是修身养性的第一步。心的宁静，能涵养出到的芬芳的人格;同时从抄经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。我们内在的心性透过专注的抄经，可以去除心中不善的想法和杂念，进而引发出正确的思维。
二、可以深入经藏。
我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可达到身心自在，日久必可断除烦恼。
三、可以长养感恩心。
我们每天汲汲营营为生活而忙碌，常常忘了感念佛恩。透过抄经的当下，缅怀佛陀的恩德，生起报恩感谢的心念，进而学习心中有大众。其实为他人着想，就是为自己着想，就如同我们把钱财布施给别人，受益反是自己：因为施比受更有福，能舍才能得。
四、可以自利利人。
以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。抄经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄经功德回向给我们的先生父母，过去亲人和一切众生。因此，只要我们懂得以正见正念来抄经，修行功德不可思议。
弘一法师说抄经十大功德利益：
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。
九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
拓展阅读：《金刚经》是一部怎样的`经?
《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处就是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是中国佛教非常流行的一部经典。此经的汉译有多种版本，通行的是后秦三藏法师鸠摩罗所译的一卷本。
《金刚经》的主要内容是说佛与长老须菩提等讲述者诸法性空无相、不住相、无我相、人相、众生相、寿者相等，乃至一切法不可说不可得。菩萨修行，应远离诸相，不应住色生心，应于无所住而生其心。次经卷末：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观“四句偈文，历来被认为称为一经之精髓，而广为传诵。这个偈文的意思告诉人们，应当认识到，世界上一切事物都是虚幻不实，故而不应执著或留恋。
此经中以空、慧为体，说一切法空无我之理，经文篇幅适中，所以历来弘传甚广。相传中国佛教禅宗六祖慧能就是因为闻人口诵《金刚经》之“应无所住而生其心”一句有感，才去湖北黄梅，投五祖弘忍门下。因此，本经亦为禅宗所重视。
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经，千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处就是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。佛在《金刚经》里说：“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主都是得道成道的，只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇三
抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力！因为当我们以最虔诚、恭敬的心书写佛经时，整个身心都会投入其中。当一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。“一心不乱”就是一种定力，我们知道：念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。
一般说到修习禅定，可能多着重在于数息、观呼吸，这是属于一个人的修行方法。另外念佛念到一心不乱是属于舌根的修行方法！我们在抄经的时候透过用手来抄，其实也是一种修禅定的方法！所以修禅定六根都可以修，抄经本身就是其中的一种方式。如禅学堂在期头的时候，以往定和尚都希望我们在前面一个月或是两个月都先来抄经，目的就是在收摄自己散乱的心，所以禅定又叫收摄乱心！一个人有了定力，则不管做什么事心意都比较能够集中，因为有了定力，对于自己的情绪也比较能够控制，无明烦恼就会相对地减少。
另外，抄经还能增强我们背诵经典的记忆力。我们一般说要手到，口到还有心到，透过抄经，它能够增强我们背经的记忆力。有些人可能知道我是专门持诵金刚经的，但是金刚经我还不会背。这一次来禅七的一个信徒，他金刚经就会背，他一卷金刚经只要十二分钟就可以念完。透过抄经可以增强我们背经的记忆，还能增加我们对于经义的理解，有时我们对佛经里面所讲的并不了解？透过抄经，因为心力的集中，或许就能慢慢地了解。另外抄经也能够练字！更能修心养性！也是一种修持！佛光山办的职事一日修持，其中的一个项目就是抄经。从古至今就常有人刺血写经，来表示对佛法的虔诚恭敬，更重要的，就是能加强宗教情操。我们在座各位有过刺血写经的经验没有？大师的“我的宗教体验”里提到：他早期也曾刺血写经过。我还没试过，各位不妨可以试看看到底是什么样的状况。写经的确有很多功德利益的，如金刚经：“若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写受持读诵，为人解说！”
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇四
以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。抄经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄经功德回向给我们的先生父母，过去亲人和一切众生。因此，只要我们懂得以正见正念来抄经，修行功德不可思议。
弘一法师说抄经十大功德利益：
《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处就是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是中国佛教非常流行的一部经典。此经的汉译有多种版本，通行的是后秦三藏法师鸠摩罗所译的一卷本。
《金刚经》的主要内容是说佛与长老须菩提等讲述者诸法性空无相、不住相、无我相、人相、众生相、寿者相等，乃至一切法不可说不可得。菩萨修行，应远离诸相，不应住色生心，应于无所住而生其心。次经卷末：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观“四句偈文，历来被认为称为一经之精髓，而广为传诵。这个偈文的意思告诉人们，应当认识到，世界上一切事物都是虚幻不实，故而不应执著或留恋。
此经中以空、慧为体，说一切法空无我之理，经文篇幅适中，所以历来弘传甚广。相传中国佛教禅宗六祖慧能就是因为闻人口诵《金刚经》之“应无所住而生其心”一句有感，才去湖北黄梅，投五祖弘忍门下。因此，本经亦为禅宗所重视。
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经，千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处就是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。佛在《金刚经》里说：“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主都是得道成道的，只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇五
金刚经的重心是：“应无所住，而生其心”这句话。下面是抄写金刚经的真实好处，希望你能喜欢。
我今年快40岁了。几年前因为遭受小人恶意迫害，自己又想不开，患上了特别严重的抑郁症和精神分裂。
这几年，我一直足不出户呆在家中。心情每天都特别不好，心里老是放不下小人对我的伤害，天天想着要和伤害我的小人同归于尽。
这几年，我从不出家门，而且不洗澡，不洗头，不刷牙，不洗脸，每天就是呆呆的躺在床上发愣，其他的什莫事情都不干。
而且心中充满了仇恨，夜里睡觉经常会梦见死人，尸体。还患上了恐怖的贪食症，食量是原先的几倍，老是吃不饱，体重也比原来胖了40斤。
我父母看到我这个样子，也非常着急。但他们也没有办法。因为我没有工作，没有医保，所以吃药不能报销。而现在的药都特别贵，随随便便吃一点药，一个月就要几百块钱。
我父母都已经70多岁了，他们的退休金，都特别微薄，只够我们一家人勉勉强强一个月吃饭用的。其他，就再也没有多余的钱了。所以根本不可能给我买药吃。
面对贫寒的家境，面对我的这种状态，父母都快急死了。但是他们也没有办法，现实条件也不准许他们系统地为我治疗。
就在这时，我通过qq群，结识了一位病友。那位病友是一个非常非常善良的好女孩，她得知我的情况和家境之后，提出可以每月资助我200块钱，但条件是我要每日念诵，抄写金刚经。
我当然愿意了!这每月的200块钱，可能对有些人来说不算什莫，但是对于我这样的家庭，可真是一笔“巨款”呢!我家现在每天中午的餐桌上，都会比原来多出来一个原来一直舍不得买的菜!真是大大的改善了我家的生活条件呢!
我是从今年2月份开始，念诵，抄写金刚经的。
原来每天念诵金刚经10遍，每月抄写金刚经5遍。
现在每天念诵金刚经20遍，每月抄写金刚经5遍。
通过这半年的努力，截止到现在，我一共念诵金刚经2095遍，抄写金刚经41遍了!!!
头痛，恶心，想呕吐的症状。
我赶忙询问师兄，是怎摸回事?师兄说没有关系，这是我罪孽太深重，是菩萨帮我消除业障呢，只要坚持下来，业障除完，就会好的。
于是我咬牙坚持，果然，几个月之后，我这些不舒服的症状全都没有了。而且每天在没有完成功课之前，什莫都干不进去，心里只惦记着要把功课做完，我想这就是金刚经的魅力吧。
下面我把这几个月自己念诵，抄写金刚经之后的变化总结一下：
1.我原来有非常严重的痛经。每个月一到那几天，肚子就疼得不得了，还吐，吃不下东西。每个月只能靠吃止疼片解决。但是在我抄写金刚经还不到1个月的时候，奇迹发生了，我那个月来事的时候，肚子竟然一点都没有疼。我高兴坏了，简直不敢相信，金刚经竟然治好了我20几年的老毛病。而且还是这样快!这几个月，我每次来事的时候，肚子虽然也都会有一点不舒服，但是不再像过去那样会痛得死去活来了，起码不再用吃止疼片了!在我看来，这真是太神奇了!金刚经真是太神奇了!
2.自从抄写，读颂金刚经之后，我的思想不再那末极端了。不再成天想着和迫害我的小人同归于尽了!学会了放下，心中不再时刻都充满仇恨，学会了平静，祥和地度过每一天。
3.自从抄写，读颂金刚经之后，我夜里做梦，再也没有梦到过死人，尸体什莫的了!每晚睡得都很踏实，香甜，几乎再也没有作过噩梦了。
4.我的爆食症，也有了很大的改善，由于有了事情做，不再成天惦记着胡吃海塞了，由于我没有工作，所以一直是吃家里的。原来我父母经常抱怨我吃的太多，家里供不起我这个大胃王。现在，我父母再也没有这样埋怨过我了，因为我的饮食已经基本恢复正常了。
总之，通过这几个月读颂，抄写金刚经，我获得的好处实在是太多了!非常感谢菩萨的加持，带给我这样多的改变!也非常感谢引我入门的师兄，给我原本绝望的人生带来无尽的喜悦。
现在，我每天花5个小时，读颂20遍金刚经，再花3个小时，抄写金刚经。每天这8个小时的功课做完之后，就会感觉神清气爽，什莫烦恼，忧愁，都没有了，吃得下，睡得香，不再想那些乱七八糟的事情，心中充满了阳光，友爱，希望。
我的.目标是，念诵金刚经10万遍。那样，我就能往生西方极乐世界了。
今天，我用自己实例，告诉大家修习金刚经的好处。希望有更多的人，加入到我们的队伍中来，通过修习金刚经，给自己带来无限的快乐!
拓展阅读：现代物理弦理论中的《金刚经》奥义。
以前科学家认为，粗大的物质，是由点状的固体粒子组成。但自从1968年超弦理论问世，这种结论也受到了挑战。
弦，就像小提琴上的琴弦。电子、质子、中子等等，根本不是粒子，而是一种像琴弦一样震动的不同状态。换言之，不但物质不存在，连电子、原子核、中子、质子都不存在，弦才是存在的。
关于弦，有两种说法：第一，弦相当于早期物理学对原子的定义，是不可分割的最小物质的基本单位;第二，弦有可能是由另外一个更小的东西组成的。从目前的研究结果来看，支持后一种观念的声音比较多。今天我们看得见的物质世界，如同一个庞大的乐团在演奏交响乐。就像声音来自于乐器，但交响乐不是乐器一样，我们接触到的物质世界不是弦，而是弦的震动。弦的震动有时变成中子，有时变成质子，有时又变成其它粒子。这些粒子看起来像点状，但这是因为显微镜的精度不够，弦的震动速度太快所造成的假象。如果能把点状的所谓粒子放大，就能发现非常细微的弦的震动，这就是让人产生“世界”这个大幻觉的基础。
也就是说，造房子用的砖头和做装饰用的钻石在本质上没有差别，都是弦的不同震动。但在宏观的物质世界里，我们会根据肉眼提供的幻觉，而把它们分成砖头、石头、泥巴等不值钱的东西，与钻石、黄金等价值昂贵的东西，但这种分别，都是建立在错误之上的错觉而已。科学家认为，这有可能是最终极的理论。
现在我们知道了，身边的一切，都是肉眼等五种感官导致的幻觉。佛在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所有的有为法，都是如梦、如幻、如泡、如影、如电……这个结论，现在已经得到了科学的证实。科学和《金刚经》、《般若经》中的描述，在某种程度上已经达成了共识。虽然弦自身是什么，科学还没有明确的答案。有时说它是一个变化的东西，移动时弦与弦碰撞，就会变成更长的弦;有时又断裂成更短的弦等等。但从佛教的角度来讲，弦肯定是由更小的东西组合而成的，最后这个更小的东西，也一定会消失，最终变成空性。当然，科学不一定能发现这个结论。如果仪器的精度达不到，对科学来说，这个结论就永远只是一个悬念。无论如何，物理学每迈一大步，就离佛教的思想更近一步，现在的超弦理论，就比往常更接近于佛法了。但依照释迦牟尼佛的教理可以预言，弦也绝对是一种不存在的幻觉。
如果仔细观察，被感知的东西，其实都不存在，最后只剩下一个感受者，这就是我们的精神。从表面来看，物质就是物质，精神就是精神，物质不是精神，精神也不是物质，但在深度的世界观中，真正的创造者和第一推动力不是上帝，而是我们的精神。无论是弦、弦的震动，还有能量等最细微的东西，都有一个来源。其最终极的来源，就是我们的精神。
在解析精神方面，唯有佛教的思维方法才用得上，科学在这个领域当中，是无能为力的。很多科学家经过多年的努力，最后都一无所获，因为精神领域是很难通过逻辑或仪器来辨析的。世上最能表述内心本质的学科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去体会，是十分重要的。当然，如果讲体会，那就不是中观所能触及的范围了，只有大手印、大圆满等密法，才是这方面的行家。
虽然一切如梦如幻，但如果不修行，现实世界仍然无比真实，我们同样会去执着、贪恋。只有证悟了空性，才能解决所有问题。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇六
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。
三、开发智慧，通达实相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
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实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇七
佛法修行成就道业，需从修身做起。我们参加抄经，端身正坐，即是修身养性的第一步。心的宁静，能涵养出到的芬芳的人格;同时从抄经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。我们内在的心性透过专注的抄经，可以去除心中不善的想法和杂念，进而引发出正确的思维。
二、可以深入经藏。
我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可达到身心自在，日久必可断除烦恼。
三、可以长养感恩心。
我们每天汲汲营营为生活而忙碌，常常忘了感念佛恩。透过抄经的当下，缅怀佛陀的恩德，生起报恩感谢的心念，进而学习心中有大众。其实为他人着想，就是为自己着想，就如同我们把钱财布施给别人，受益反是自己：因为施比受更有福，能舍才能得。
四、可以自利利人。
以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。抄经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄经功德回向给我们的先生父母，过去亲人和一切众生。因此，只要我们懂得以正见正念来抄经，修行功德不可思议。
弘一法师说抄经十大功德利益：
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。
九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
一，认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄写一个字是一个字，务必一笔一划的描写。这样，心会很净。
二，抄写了一段经文，停笔后，不再继续抄写时，可以诵补阙圆满真言：ong,嘟噜嘟噜，扎呀木克，娑哈。七遍。补阙圆满。
三，抄写完整部经后，最好，留在家里供养，或放置在高处净处。要比统一回收好得多。因为，整部经文，代表你的一种愿力和念力。这种力量随着笔尖已经写在了纸上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
为自己好好的抄写一部经。一笔一划，起妄念了，就停下来，在抄写的时候，一心一意，一笔一划，不起妄念，这样抄写的经书是很有力量的`。
抄经别图快，这一点意义都没有，跟上学时抄作业没啥区别，是不是。
就一个字，一个字，一心一意，一笔一划的抄写，会培养定力。
看准一个字后，看好如何下笔，如何准确的描写，不要描写到字外面去。写一笔就是一笔，一划就是一划。这也是福德无量。
几天就抄写一部经的，这样不好!你说我就是写字快，就是因为你以前写字快，因此，抄经时，你要慢点写，越慢越好。这样静下心来慢慢抄写下来的经书，自己留着，非常好的。
为什么有的寺院开光要把抄写的经书放进去，因为，抄写的经书里面，有众生的心力，没有这种力量就没有灵气。聚集的越多，就是所谓的灵气越强!
乃至抄写完的经书，或以前废弃的经书佛像等，有的会封存好，放到山洞里，为什么如此?原因是这种念力，心力，对整个山都是一种加持。山精树怪都会受益。使非善的，受到佛法的熏染。
一些山里面的非人众生，最后就是因为护持那些残旧的经书佛像，成就了自己。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇八
杏仁是很多人都爱吃的一种食物，但是，讲究正确的吃法是能使得杏仁发挥其最大的养生功效的。其中，在饭前便是进行身体保健的关键时期，所以，饭前来两粒杏仁的好处是很多的。
人体各项机能的正常发展主要是通过食物的消化和吸收来进行食物营养的摄取，以此来起到维持正常运行的目的。但是，由于各种不良的饮食和生活习惯，使得肠胃健康受到了严重的损害，对人们的身心健康造成诸多不良的困扰。
此外，肾脏也是维持人体健康的主要因素，肾脏好比是身体的“净水机，是进行排旧纳新的主要器官，将体内有用的物质留在血液中，并让代谢产生的废物排出体外，是维持体内健康环境的基础。
并且中医中认为，肾脏是先天之本，是使身体健康运行的基础，所以说，日常养生工作的重点，则是补肾养胃。
而其中杏仁便是极好的一个食物选择，中医认为：“杏仁补气养心，益肾滋阴，是极佳的一种养生食物。
在杏仁中含有丰富的微量元素，比如锌、硒，这两种物质都是人体所需的重要微量元素，同时也是维持人体肾脏健康的主要物质。
而在饭前的时候，肠胃中很空，这个时候便会通过吸收残留在体内的毒素来进行代谢，这对人们的健康是有很大危害的。而此时吃点杏仁便能很好的起到抑制肠胃吸收体内毒素的作用。
同时当杏仁被人体摄入之后，会在胃液的带动下产生中和反应，从而产生一种重要的保护胃黏膜的物质，这对于保护胃部发挥了重要的效果。
现在的很多疾病产生的根本原因，其实这和人们的肥胖有很大关系。肥胖主要是因为体内的脂肪堆积过多而造成的，肥壮的身材不仅仅影响形体美，同时给人们的生活造成诸多不便，不仅如此，肥胖也是造成多种疾病产生的首要条件，其中高血压、冠心病、心脑血管疾病都是由于肥胖所引起的，对人们的身心健康造成严重的损害。
但是，当面对美食的诱惑时候，实在是禁不起美味的诱惑，于是嘴巴便一发不可收拾。而若通过药物来起到降低食欲的效果也是一个不健康且不可取的方法，如果在饭前吃两粒杏仁便能很好的起到增强饱腹感的作用，因此，在吃饭的时候能很好进行食物摄取量的控制，减少肥胖的风险。
在杏仁中含有丰富的膳食纤维，在2粒的杏仁中就含有0.5克的膳食纤维、130毫克的卡路里、30毫克的维生素，能很好的保证人体一天中对营养素的摄取要求。并且在杏仁中还含有丰富的微量元素、蛋白质，对于保护心脏的健康也发挥极好的作用。
所以说，在饭前吃点杏仁便能很好的起到增强饱腹感的目的，从而大大降低了对脂肪的吸收率，同时食用杏仁还不会增加食物的摄入量，因此根本不会导致体重的增加。
癌症始终是影响人们寿命的主要“元凶，在这个谈“癌色变的时代，首先要做好癌症的预防措施。其中，通过食疗的方法便能轻松达到。
在杏仁中含有一种重要的活性物质——杏仁苷，这种物质有很好的起到杀死癌细胞的效果，并且还不会对人体的健康细胞产生伤害。所以说，在饭前吃点杏仁便能很好的起到防癌的效果。而对于一些癌症患者而言，食用杏仁便能很好的达到消灭体内癌细胞的作用，从而便能延长生存期。
不仅如此，还能降低对人体有害的低密度蛋白胆固醇的形成，从而大大降低了罹患心血管疾病的风险。
其中，在杏仁中还含有丰富的胡萝卜素，这种物质具有较强的抗氧化性，能起到防止自由基侵袭人体健康细胞的作用，因此对于预防肿瘤有极好的防治效果。
除此之外，在杏仁中还含有丰富的维生素e，这可以说是天然的美肤因子，能起到促进皮肤的血液循环，并且还能起到消除皮肤黑色素沉着，对黑斑有极强的抑制作用，从而便能轻松的起到美容的效果。
杏仁虽好，但也不要一次食用过多，否则便会造成过犹不及的不良后果。因为，在杏仁中含有一种杏仁苷的物质，这种成分在体内会在酸和酶的作用下，进行水解，从而产生葡萄糖、氢氰酸等物质产生，而其中氢氰酸是含有剧毒的。
所以当人体过量食用杏仁之后，体内的氢氰酸便会积聚过多，从而便会于体内的酶进行反应，产生对人体有害的物质，从而使人体出现缺氧性头痛、全身乏力、恶心等不良症状出现。因此，杏仁千万不要食用大多。
同时，在食用杏仁的时候最好先将其放在水中浸泡一段时间，或者加热煮沸食用，这样能大大减少杏仁表明的有毒物质。而对于一些食用杏仁干果的人，一定要控制住美味的诱惑，否则便会诱发内热的产生，从而导致上火症状的出现。
食用杏仁的一般烹饪手法是炒或者干吃，并且还会撒点盐，这很容易引起口腔和咽喉有干燥的感觉出现，所以对于一些内火旺盛，口腔溃疡的患者便一定要少吃或者尽量不吃。
同时，杏仁中还含有大量的油脂，具有较强的“滑肠作用，因此对于一些腹泻、消化道不适的患者而言，便要避免食用杏仁。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇九
说到大蒜，人们对它的态度经常是两个极端，一种是非常喜爱，每天都要吃很多;另一种呢，则是有多远躲多远，甚至闻不得一点味道。
大蒜又名葫，为百合科植物的根茎，其性温味辛辣，所含大蒜辣素具有很强的杀菌作用，对于细菌性、真菌性与原虫性感染有明显的治疗与预防价值。明李时珍着《本草纲目》称：大蒜“其气熏烈，能通五脏，达诸窍，去寒湿，辟邪恶，消痛肿，化症积肉食此其功也。”古希腊运动员将大蒜作为保健食品，古罗马人用大蒜治疗伤风、哮喘、麻诊、惊厥等疾病疗效极佳。公元5世纪，印度人发现吃大蒜能增强智力，嗓音宏亮。中医硏究发现，用大蒜3至5瓣捣烂开水送服或取独头蒜以炭火烧熟，每次服3克，可治痢疾、急性肠炎;每日服数瓣醋浸蒜治心腹冷痛，3日可愈。口服大蒜汁加奶油可治高血脂症。大蒜4头切片煎水趁热熏洗外阴可治阴部搔痒;生吃大蒜配合温盐水漱口是预防流行性乙型脑炎的好方法。
大蒜中含有200多种有益于身体健康的物质，其中最受人们关注的就是大蒜素，大蒜素有很强的杀菌作用，它进入人体后能与细菌的胱氨酸反应生成结晶状沉淀，破坏细菌所必需的硫氨基生物中的sh基，使细菌的'代谢出现紊乱，从而无法繁殖和生长。而大蒜素是怎么来的呢?大蒜中有蒜氨酸和蒜酶这两种物质，二者平时相安无事，一旦把大蒜捣碎，它们就会互相接触，从而生成一种无色的油滑液体，那就是大蒜素了。大蒜素遇热时会很快失去作用，所以大蒜适宜生食。因此，如果想达到最好的保健效果，食用大蒜最好捣碎成泥，而不是用刀切成蒜末。并且要先放10—15分钟，让蒜氨酸和蒜酶在空气中结合产生大蒜素后再食用。
大蒜虽好，可并不是吃得越多越好。因为大蒜吃多了会影响b族维生素的吸收，大量食用还会对眼睛有刺激作用，严重者有可能会引起眼睑炎、眼结膜炎。另外，大蒜不宜空腹食用。因为大蒜有较强的刺激性和腐蚀性，胃溃疡患者和患有头痛、咳嗽、牙疼等疾病时，不宜食用大蒜。每天1次或隔天1次即可，每次吃2—3瓣。
患有青光眼、白内障、结膜炎、麦粒肿、干眼症等眼疾的人平时最好少吃。
中医认为，长期大量地食用大蒜会“伤肝损眼”，因此，眼病患者应尽量不吃大蒜，特别是身体差、气血虚弱的病人更应注意，否则时间长了会出现视力下降、耳鸣、头重脚轻、记忆力减退等现象。
很多人用吃大蒜来预防肝炎，甚至有人在患肝炎后仍然每天吃大蒜。这种做法对肝炎病人极为不利，因为大蒜对肝炎病毒没什么作用，相反，大蒜的某些成分对胃、肠还有刺激作用，可抑制肠道消化液的分泌，从而加重肝炎病人的恶心等诸多症状。
另外，大蒜的挥发性成分可使血液中的红细胞和血红蛋白等降低，并有可能引起贫血，不利于肝炎的治疗。
发生非细菌性的肠炎、腹泻时，不宜生吃大蒜。如果再吃生大蒜，辛辣味的大蒜素会刺激肠道，使肠黏膜充血、水肿加重，促进渗出，使病情恶化。如果已经发生了腹泻，食用大蒜更应该慎重。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇十
生姜因为很辣所以很少有朋友会喜欢吃，但是从小长辈们就告诉我们，吃生姜对身体好。但是吃生姜具体有哪些好处呢?怎样吃生姜对身体最好呢?那么下面我们聊一聊关于生姜的一些知识吧。
记得有句古语是这样说的“早上吃姜，胜过喝参汤，通过这句话我们可以发现早上吃生姜对我们身体好处是很大的。
有专家研究后表示，生姜更适合在早上食用，而不适合在晚上食用。早上吃姜可以促进肠道蠕动，具有提高脾胃功能的作用。
一是不感冒，二是远离胆管结石，三是保护肝功能。含姜的方法是：将生姜刮去皮(姜皮属凉性)，每天切四五片生姜(切得像厚纸一样薄，切得太厚，很辣)，放在碗内。每天早上起来，先饮一杯开水，再用开水冲到盛有姜片的碗中消毒处理，然后将姜片放在嘴里慢慢咀嚼，含10～30分钟，将姜片咬烂，让生姜的气味，在口腔内散发，扩散到肠胃内和鼻孔外。
一天中有阴阳之分，从午夜那时候开始，大自然的阳气就会逐渐升高，一直到中午时分达到最旺。
午后阳气逐渐衰弱，直至午夜阳气最弱而阴气最甚。午夜过后，阳气逐渐恢复。
中医认为天人相应，白天阳气旺盛的时候应该多活动，温补性质的药物吃下去就可以帮助阳气生发，可以摄人适当的阳性(温性)食物，例如生姜等。晚上阴气逐渐旺盛时，阳气就要收敛起来，不能再像白天那样亢奋，这时如果摄入过多的温热食物或补品，会影响睡眠、影响身体合成代谢，不利于劳累后机体的自我修复，对身体有害。因此通常情况下，白天吃姜有益，晚上则不宜吃姜。
生姜是天然的抗衰老食物，就连春秋末期的孔子也通过食用生姜来养生保健、延年益寿。如今人人都知道生姜的好处，但也要了解怎样食用生姜最能发挥其保健功效，专家建议，生姜要在早上食用，而不适宜在晚上食用。
1、首先是吃生姜不要去皮，有很多人吃生姜都喜欢削皮吃，其实这样子吃不能够完全的`发挥出姜整体的功效。一般的鲜姜洗干净后就可以切丝分片。
2、凡属阴虚火旺、目赤内热者，或患有痈肿疮疖、肺炎、肺脓肿、肺结核、胃溃疡、胆囊炎、肾盂肾炎、糖尿病、痔疮者，都不宜长期食用生姜。
3、不能用来治疗中暑。生姜红糖水只适用于风寒感冒或淋雨后有胃寒、发热的患者，不能用于暑热感冒或风热感冒患者，更不能用它来治疗中暑。服用鲜姜汁可治因受寒引起的呕吐，对其他类型的呕吐则不宜使用。
4、不要吃烂了的生姜。腐烂的生姜会产生一种毒性很强的物质，它可使肝细胞变性、坏死，从而诱发肝癌、食道癌等。
5、不宜多吃。夏季天气炎热，人们容易口干、烦渴、咽痛、汗多，生姜性辛温，属热性食物，根据“热者寒之原则，不宜多吃。
中医认为姜皮的确有利水消肿的功效，一般用于治疗水肿胀满、小便不利等病症。对于便秘来说，理论上，表现为大便干结、腹部胀满、口干口臭等症状的热结便秘患者比较适用于姜皮辅助治疗，因为《医林纂要》中已有记载“姜皮辛寒，但是姜皮主要以祛皮肤风热为主，肛肠部位的热邪一般用其他的中药治疗，比如决明子茶。所以“便秘吃姜皮的说法对虚寒、气虚、血虚等证型的便秘都不适用。即便是热结便秘的患者如果症状比较严重也不适用。
那么“风寒感冒吃姜肉的做法是不是对的呢?该院治未病科副主任中医师夏公旭介绍说，老百姓常用的“生姜红糖水防治风寒感冒时有道理的，因为生姜性温，其特有的“姜辣素能使血管扩张，血液循环加快，进而达到驱寒的功效。需要指出的是，这种方法用来预防和辅助治疗风寒感冒初期的患者是可以的，但是中重度的寒性感冒患者则不适用。因为生姜主要用于解表，发汗作用较弱，临床上常配合麻黄、桂枝等同用，能增强发汗力量。至于是不是一定要去皮才能有驱寒的效果倒也未必，只是说去皮之后效果更好一些罢了，总体上影响不大。
材料：红茶5克、干姜1克、赤砂糖20克
做法：
1. 红茶、干姜入锅并加入适量的水煮20～30分钟;
2. 再放入适量红糖煮3～5分钟即可。
小贴士：先用旺火煮至沸腾，再转回小火煮。
材料：生姜100克、菊花20克、蜂蜜100ml。
做法：
3、最后在锅中加入蜂蜜充分搅匀，凉后即成菊花姜蜜，可以根据自己的需要过滤锅中的残渣。
有防寒去痰的功效，增加热量，暖胃，最适用于冬季，对防治感冒效果很好，可以祛风散寒。
做法：取绿茶和姜丝各5克，用沸水冲泡10分钟左右即可。
绿茶姜汤鲜榨的姜汁可防感冒，尤其是配上清热解毒、益气舒心的绿茶，效果更佳。
1.用热姜水代茶漱口，每日2至3次;
2.一般6至9次溃疡面即可收敛。
1.用生姜15克煎汤，加白糖适量温服
2.早晚各1次，可治痰多咳嗽。
1.用热姜水代茶漱口，每日早、晚各1次。
2.如果喉咙痛痒，可用热姜水加少许食盐代茶饮用，每日2~3次。
1.当偏头痛发作时，可用热姜水浸泡双手。
2.大约浸泡15分钟左右，痛感就会减轻，甚至消失。
1.用温热姜水洗脸，每天早、晚各1次，持续约60天左右，暗疮就会减轻或消失。
2.此法对雀斑及干燥性皮肤等亦有一定的治疗效果。
通过对上文的阅读，相信大家已经对生姜功效与作用的有一个新的认识了吧，大家应该都知道吃生姜确实对我们身体有好处，可谓是一种天然的良药佳品。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇十一
明朝正德年间有位皮匠叫严江，平日喜欢持诵《金刚经》。中年时，常去寺庙担柴做饭，更加精进修持《金刚经》，声声不绝地念阿弥陀佛圣号。到了六十多岁，忽然有一个月不吃饭，每天只喝一点水，没有饥饿的感觉，身体亦无有痛苦。他向别人说：“现在我的身心没有一点痛苦，非常快乐。”并清楚地讲出圆寂的时间。圆寂那天，劝告别人此经不可思议功德，要经常念诵。之后沐浴更衣，金刚跏趺坐，安祥圆寂了。遗体进行荼毗时，出现了许多舍利子，舌头犹如金刚石般烧不坏，成为坚固舍利，用手敲时发出锵锵的声音。
获得人身。
《楗椎经》云：“为示讲法时，击鼓敲楗椎，闻声获解脱，何况去听闻。”甚至旁生听闻佛法亦获得极大利益。如世亲论师的弟子安慧，前世作鸽子时经常听世亲论师背诵般若经，死后获得人身，转生王族，依止世亲论师终成为班智达。《极乐愿文》中讲：乃至旁生以上人类以下，凡是聪明伶俐具有智慧者都是因往昔听闻过一句以上的佛法而得来。历史上记载了极多旁生听闻佛经，获得人身的公案。
唐朝贞观年，并州石壁寺有位明度法师，平日参禅，喜欢持诵《金刚经》、《妙法莲华经》。有一对鸽子生活在殿堂的梁柱上，还孵出两只小鸽子，法师常用剩饭喂养它们，每天念《金刚经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力，希望小鸽子脱离痛苦的恶趣，获得人身。”小鸽子逐渐长大。有一天，它们学起飞时，一同掉在地上死了。明度十分感叹，一边念《金刚经》为他们超度，一边将尸体埋葬。十天后明度梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子时，每天听师父诵《金刚经》，依此功德力，现在获得人身，在南方距离此地十里某家投生，非常感谢。”做了这样希有之梦。
十个月以后，明度按所说的地址寻找，果然在某家生了一对孪生兄弟，咕咕噜噜的哭声就象鸽子在叫，他喊一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头。一年以后，鸽子的习气没有了，开始学习人语。
降伏湖神。
降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法。如今时代，有许多人误解降伏法的含义，妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行，生起慈悲心，至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。
在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神庙，传说湖神嗔心很大，非常凶恶，若有众生接近此地立即葬命，若是空中飞禽飞到此地上空便坠落于地，附近的众生无不畏惧。当时有一位修持多年密咒的僧人，能降伏种种邪魔。他来到亭湖庙，摆设降伏用的法器食子，准备诵咒诛伏湖神，不料忽然暴死。他的上师得知弟子死亡的消息，非常忿怒，立即赶到亭湖庙作法，湖神的嗔心入于他的心间，使他的头裂碎，脑浆四溢，也暴尸于此地。
与两位密咒师同住一寺的小沙弥，平日专持《金刚经》。听说师徒二人先后被湖神害死，便决定降伏此非人。师兄弟们都很担心他会死于非命，劝阻再三，然而沙弥意愿已定。他来到亭湖神庙开始诵经，不久见到一个身如山一样的`怪物，眼光如电、青面獠牙、狰狞恐怖，还不时现出种种神变，众多虾头龟面的兵卒，手持利刃口出怪声，张牙舞爪，声势浩荡地来到小沙弥面前。但是小沙弥却神色泰然，诵经的声音越来越大，张牙舞爪的兵卒听到后无不抱头鼠窜。此时怪物变得乖乖的，右膝着地，双手合掌恭恭敬敬聆听法音。沙弥念完经，问道：“你是何怪物，长得如此凶相?”湖神回答说：“我是湖神，因前世业力而感召今生恶报。”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你杀害，而你在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔恨心降伏我，因而杀害他们。而您诵经威德力超胜我的魔威，所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人身。”说完向沙弥顶礼而去。
第二天清晨小沙弥就回到寺院。大家惊奇地问他是否降伏湖神，他将全部经过告诉他们，大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可思议。此事传遍了远近，凡听到的人都合掌赞叹生起信心，发心念诵的人越来越多。
往生净土。
本经是诸佛的心髓，三乘圣者的如意源泉。《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果，乃至法王如来果，皆依般若法忍得，离此恒时不可得。”不论修持哪一种法门皆应闻思般若教理，才能遣除相续中的恶见，树立正见奠定坚固的基础。上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础……”由此可知依此经修持极为殊胜，尤为忏罪、往生之最胜法。
唐朝鄜州宝林寺比丘法藏，慈悲济人，精进修持佛法。于隋开皇十三年，买卖衣钵、佛像等物挣了一批钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟大雄宝殿，一丈六尺高的观音像栩栩如生，倍及庄严，并且书写了八百卷的佛经。
唐武德二年，他身患重病，昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经，对他说：“你一生中建造寺院的功德很大，但买卖衣钵等造下严重的罪业，由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿书写我手上这部《金刚经》，罪业就能消灭，病也会痊愈。”于是法藏发愿抄写此经，因为病情严重，便交代弟子说：“将衣钵卖掉，书写一百遍《金刚经》，施送一切僧俗读诵。”说完去世了。来到冥府，阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“师父，你一生作过哪些功德?”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺，书写一百遍《金刚经》，送给一切僧俗读诵。”阎罗法王合掌说：“法师所作功德很大。”便命鬼卒拿取功德薄亲自查找，记录的功德与法藏比丘所说一致。阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》，并劝大众读诵。”法藏比丘复活之后，昼夜六时精进，广泛弘扬此甚深经典，引导善男信女读诵授持。
法藏比丘九十九岁那年正月十五日，邀请很多净戒僧人书写《妙法莲华经》、《金刚经》。一生中所作的功德圆满，离开人间之际身体端坐而作偈：“今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。”此时空中彩虹萦绕，花雨纷纭香气弥满，阿弥陀佛灿燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界。
《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”、“应生无所住心”等等,那个“住”字,我也理解为执著。因为“应无所住而生其心”,所以“三心”都不可得。在这种状态下,你就有可能找到真心。当然,一定要多亲近善知识。没有善知识的点拨,你就会错过认知真心的机会。
诵经的目的主要在于体悟“三心不可得”的那种状态,并在日常中保持如如不动的真心。诵读《金刚经》容易犯两种毛病:一是理上明白了,但体悟上没达到那种境界;二是座上修时可以安住真心,但是不能把那种状态贯穿到生活中去。
如何将那种状态贯穿到生活中去呢?就是记住《金刚经》中的三种境界,精进修行,见到真心后,在行住坐卧中,让真心生起妙用。
第一,要明白“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”因为一切眼前的东西都像梦幻泡影一样,很快就会消失,它们都是因缘聚合之物。比如我和你今天见面了,过几天你就走了,虽然看上去有这个现象,但它本性是空的,不是永恒不变的。你一离开,这眼前的场景就消失了,像梦一样,不会永恒的。再比如,这所房子,你看起来很坚固,但大地震之后,城市都被毁掉了,可别提这楼房,即使不毁,几十年之后它也会被拆掉重修。所以一切都没有自性,都了不可得,那么就不要执著它。这是第一个境界。
第二个境界:“应无所住而生其心。”“住”就是执著心中的念头。“无所住”就是任其来者自来,去者自去,不跟念头走。“生其心”就是真心的妙用。真心不是顽空,而是智慧。只有空而没有智慧,就不可能解脱,还有可能会堕入无色界。所以,要在真心的观照下做事,用行为去体现那颗真心。
最后一个境界:“若阿罗汉作是念:我得阿罗汉道,即为著我、人、众生、寿者。”如果行者说“我证得了大手印”,那么他还执著于自己证得的那个东西,就没有真正成就,因为最后的一关还没有过。
要把你证得的那个名相也抛掉,不要执著。换句话说就是,当你将空性打成一片的时候,如果你还执著于那个空性,就是著法、著相。这是你的另一种执著,像给自己捆上了另外一道绳子。只有一切都不执著时,才是究竟解脱,有执著必无解脱。当你证得了大手印,而执著于大手印的“明”时,就堕入色界;执著于空性,就堕入无色界;执著于大乐,就会堕入欲界。真心是超越一切名相的。
所以说,《金刚经》是了义的经典,当你不但道理上明白其中的这三种境界,身体上也能体验到这三种境界的时候,也就解脱了。不过还有人说,《金刚经》太深奥,不适合现代人的根器。
这种说法并不正确。修炼之法相当于药,有多少种烦恼就有多少种对治的方法,你不能说只有这种法才能对治烦恼,其他的就不能。比如,你不能说六味地黄丸是个好药,但不适合现在的人吃。同样的道理,既然有这种法,就肯定会适合一些人的根器。
还有一些修行人总爱在事相上打转,总是讲一些诸如弹酒的时候要在什么位置,打坐的时候眼睛要看着哪里,是前面一尺,还是更远之类的东西。其实,酒往哪儿弹都能证得空性,因为无论你怎么弹,心中的那个东西是不会变的。要明白如何见性,如何解脱,这才是关键。
有一天,有几个老太太来找我,她们把世间的一切都抛下了,什么都不要了,修行了很多年。我问她们:“你们修的是什么?”她们说不知道。我又问:“你们知道自己修行的目的是什么吗?”她们也说不知道。我再问:“没有人给你们讲过吗?”她们说:“没有。”像她们这样的人有许许多多,有些人已经没信心了,有些人已经死了,死时他们仍然不知道自己在修什么,该怎么修。所以,那时候我觉得如果我再沉默的话,就对不起这些人。后来,我才开始接触了一些人,告诉了他们解脱的真正含义是什么,修行真正的目的是什么,达到什么样的境界才能解脱,等等。
单纯只在形式上修炼是绝对解脱不了的,比如水的颜色不是水的本质,水的本质是另外的东西。如果仅仅在形式上玩弄一些技巧,肯定是不可能解脱的。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇十二
佛法修行成就道业，需从修身做起。我们参加抄经，端身正坐，即是修身养性的第一步。心的宁静，能涵养出到的芬芳的人格;同时从抄经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。我们内在的.心性透过专注的抄经，可以去除心中不善的想法和杂念，进而引发出正确的思维。
二、可以深入经藏。
我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可达到身心自在，日久必可断除烦恼。
三、可以长养感恩心。
我们每天汲汲营营为生活而忙碌，常常忘了感念佛恩。透过抄经的当下，缅怀佛陀的恩德，生起报恩感谢的心念，进而学习心中有大众。其实为他人着想，就是为自己着想，就如同我们把钱财布施给别人，受益反是自己：因为施比受更有福，能舍才能得。
四、可以自利利人。
以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。抄经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄经功德回向给我们的先生父母，过去亲人和一切众生。因此，只要我们懂得以正见正念来抄经，修行功德不可思议。
弘一法师说抄经十大功德利益：
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。
九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇十三
泡脚是养生的关键，能够清除人体血液垃圾和病变沉渣，起到人体的清洁作用，还能抵抗各种疾病。泡脚对很多疾病的治疗，有很好的辅助作用。人们常说一句话：“富人吃补药，穷人泡泡脚”。
脚又被称作人体的第二心脏，这是因为科研已经证明：人的双脚上存在着与各脏腑器官相对应的反射区，和经络分布，当用温水泡脚时，可以刺激这些反射区，促进人体血液循环，调理内分泌系统，增强人体器官机能，取得防病治病的保健效果。
中医学认为，人体五脏六腑在脚上都有相应的.投影，脚部是足三阴经的起始点，又是足三阳经的足浴终止点，踝关节以下就有六十多个穴位。
采用中药泡脚治疗高血压，可有效地防止药物的毒副反应，且效果较好，由于高血压患者需要长期服药，要减少药物对人体的激素刺激一般采用外用中药法效果比较好。
足浴可以改善足部的血液循环。水的温热作用，可扩张足部血管，增高皮肤温度，从而促进足部和全身血液循环。有人做过测试，一个健康的人用40℃-45℃的温水浸泡双足30-40分钟，其全身血液的流量增加女性为10-13倍。
足浴可促进足部及全身血液循环，由于血液循环量的增加，从而调节各内分泌的机能，促使各内分泌腺体分泌各种激素，如甲状腺分泌的甲状腺激素，肾上腺分泌的肾上腺素，这些激素均能促进新陈代谢。
足浴的最大作用就是消除疲劳，古人从实践中早已总结出热水足浴来消除疲劳。
足浴可通过促进足部及全身血液循环，加速血流，，驱散足底沉积物和消除体内的疲劳物质，消除疲劳使人处于休息状态从而改善睡眠。
泡脚时间不宜过长，以15-2030分钟为宜。泡脚时血液会流向下肢，脑部易供血不足。心脑血管疾病患者、老年人如果感到胸闷、头晕，应暂时停止泡脚，休息一下。糖尿病患者末梢感觉能力差，应由家人先试水温，防止发生烫伤。
水温不能太高。许多人觉得只要在自己的承受范围内，水温自然是越高越好，其实并不然。泡脚的最佳水温在50℃以下，要求热而不烫，感受水温不要用手去测量，最好就是用脚去感受。假如水温过高的话，脚上的血管容易过度扩张，体内血液更多地流向下肢，反而容易引起心、脑、肾等重要器官供血不足，对身体不利。
泡脚最好用较深、底部面积较大的木质桶或搪瓷盆，能让双脚舒服地平放进去，而且最好让水一直浸泡到小腿。
做泡脚时不要看书、看电视，这样容易达到“引火归元”的效果。
如泡脚桶不清洁彻底或者桶壁内没有进行抗菌处理，脚上细菌就容易残留在桶壁内，造成对脚部的反复感染，因此选择好的泡脚桶十分重要。
女性经期出现的问题比较复杂，如果不能辨清原因就用中药泡脚，不但不会起到舒缓的作用，还可能会加重痛经等症状。因此，如果女性希望用中药泡脚的方法来达到治疗痛经等经期健康问题的目的，最好能够咨询医生，根据自身情况对症用药。
它会影响胃部血液的供给，长期下来会使人营养不良。吃完饭后，体内大部分血液流向消化道，如果饭后立即用热水泡脚，本该流向消化系统的血液转而流向下肢，日久会影响消化吸收而导致营养缺乏。因此，最好饭后半小时再泡脚。
泡脚后不能马上睡觉。趁着双脚发热的时候揉揉脚底，及时穿好袜子保暖，待全身热度缓缓降低后再入睡效果最好。
实用念金刚经的好处与禁忌（通用14篇）篇十四
金刚经是不停的在破一切相，甚至把空性也要破掉。
地藏经是在建立轨则，一点一滴，善恶因果分明。
地藏菩萨本愿经最后结尾是虚空藏，表一切法同入法性，空性能生一切法，空性能满一切愿。
地藏十轮经最后结尾也是虚空藏。可见地大坚实之极，即是虚空。
记得十几年前我读虚空藏经，经里写，虚空藏菩萨来的时候，极强烈的法性光明笼照大众，无眼耳鼻舌身意，一切菩萨天龙鬼神皆大惊恐，都急向佛求救。佛就说：不要怕，这是虚空藏菩萨的法性光明。
我当时看了就不以为然，心想，这有什么好怕的，不就是无眼耳鼻舌身意吗?不就是强光吗?我要在场，肯定是不会害怕的。
后来我专修地藏经，求地藏经里面说的那个多闻灌顶，有一天晚上，睡在床上，一阵极强烈的光明就出现在头部，就如同虚空藏经里写的无眼耳鼻舌身意，我害怕极了，心里狂念：不要，不要。于是那个光明就消失了。只三秒的样子，却如同经历了一个小时一样可怕。
“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言：“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言：“须菩提!若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊!如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
《世尊!如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”》这一句最为经典，与前面一句《“如是!如是!以三十二相观如来。”》正反碰撞，能生出无数种的解读法。后面那一句《“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”》也是亦正亦反，又可以生出无数种的解读法。一切因果轨则从此而建立。
所以，我常常劝人把金刚经与地藏经合起来读。
每天可以读一遍地藏经，然后读三遍金刚经。
几年来，我都是劝别人金刚经与地藏经合修，并没有感觉不妥。
《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”、“应生无所住心”等等,那个“住”字,我也理解为执著。因为“应无所住而生其心”,所以“三心”都不可得。在这种状态下,你就有可能找到真心。当然,一定要多亲近善知识。没有善知识的点拨,你就会错过认知真心的机会。
诵经的目的'主要在于体悟“三心不可得”的那种状态,并在日常中保持如如不动的真心。诵读《金刚经》容易犯两种毛病:一是理上明白了,但体悟上没达到那种境界;二是座上修时可以安住真心,但是不能把那种状态贯穿到生活中去。
如何将那种状态贯穿到生活中去呢?就是记住《金刚经》中的三种境界,精进修行,见到真心后,在行住坐卧中,让真心生起妙用。
第一,要明白“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”因为一切眼前的东西都像梦幻泡影一样,很快就会消失,它们都是因缘聚合之物。比如我和你今天见面了,过几天你就走了,虽然看上去有这个现象,但它本性是空的,不是永恒不变的。你一离开,这眼前的场景就消失了,像梦一样,不会永恒的。再比如,这所房子,你看起来很坚固,但大地震之后,城市都被毁掉了,可别提这楼房,即使不毁,几十年之后它也会被拆掉重修。所以一切都没有自性,都了不可得,那么就不要执著它。这是第一个境界。
第二个境界:“应无所住而生其心。”“住”就是执著心中的念头。“无所住”就是任其来者自来,去者自去,不跟念头走。“生其心”就是真心的妙用。真心不是顽空,而是智慧。只有空而没有智慧,就不可能解脱,还有可能会堕入无色界。所以,要在真心的观照下做事,用行为去体现那颗真心。
最后一个境界:“若阿罗汉作是念:我得阿罗汉道,即为著我、人、众生、寿者。”如果行者说“我证得了大手印”,那么他还执著于自己证得的那个东西,就没有真正成就,因为最后的一关还没有过。
要把你证得的那个名相也抛掉,不要执著。换句话说就是,当你将空性打成一片的时候,如果你还执著于那个空性,就是著法、著相。这是你的另一种执著,像给自己捆上了另外一道绳子。只有一切都不执著时,才是究竟解脱,有执著必无解脱。当你证得了大手印,而执著于大手印的“明”时,就堕入色界;执著于空性,就堕入无色界;执著于大乐,就会堕入欲界。真心是超越一切名相的。
所以说,《金刚经》是了义的经典,当你不但道理上明白其中的这三种境界,身体上也能体验到这三种境界的时候,也就解脱了。不过还有人说,《金刚经》太深奥,不适合现代人的根器。
这种说法并不正确。修炼之法相当于药,有多少种烦恼就有多少种对治的方法,你不能说只有这种法才能对治烦恼,其他的就不能。比如,你不能说六味地黄丸是个好药,但不适合现在的人吃。同样的道理,既然有这种法,就肯定会适合一些人的根器。
还有一些修行人总爱在事相上打转,总是讲一些诸如弹酒的时候要在什么位置,打坐的时候眼睛要看着哪里,是前面一尺,还是更远之类的东西。其实,酒往哪儿弹都能证得空性,因为无论你怎么弹,心中的那个东西是不会变的。要明白如何见性,如何解脱,这才是关键。
有一天,有几个老太太来找我,她们把世间的一切都抛下了,什么都不要了,修行了很多年。我问她们:“你们修的是什么?”她们说不知道。我又问:“你们知道自己修行的目的是什么吗?”她们也说不知道。我再问:“没有人给你们讲过吗?”她们说:“没有。”像她们这样的人有许许多多,有些人已经没信心了,有些人已经死了,死时他们仍然不知道自己在修什么,该怎么修。所以,那时候我觉得如果我再沉默的话,就对不起这些人。后来,我才开始接触了一些人,告诉了他们解脱的真正含义是什么,修行真正的目的是什么,达到什么样的境界才能解脱,等等。
单纯只在形式上修炼是绝对解脱不了的,比如水的颜色不是水的本质,水的本质是另外的东西。如果仅仅在形式上玩弄一些技巧,肯定是不可能解脱的。