有一个好的提纲，我们写作时可以更加有条不紊，避免偏离主题。在制作提纲时，我们可以通过归类、分类、比较等方式来组织和分析材料，使得内容更具说服力。最后，祝愿大家在编写提纲和撰写文章时能够事半功倍，取得优秀的写作成果。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇一
早就听说颐和园的景色美不胜收，今年暑假，我和爸爸去了我多次在书里，梦里见到的颐和园。
颐和园的前身是清漪园。清漪园始建于1750年，是乾隆为母亲祝寿的时候修建的皇家园林。在1760年的时候完工，1860年的时候，英法联军侵入中国，把颐和园毁于一旦。1886年的时候慈禧贪图享乐，挪用海军经费重建。后改名为颐和园。1900年的时候又遭八国联军的严重破环。1902年的时候再次修复。于1924年正式批为公园。我们才有幸走进颐和园。
走进颐和园，首先映入我眼帘的是水气氤氲的昆明湖。几只小船在湖中荡漾。在昆明湖的中央是一座建筑独特的十七孔桥。十七孔桥是用汉白玉雕刻而成的。桥上有许多石狮子。这些小石狮子造型各异。它们有的在玩绣球;有的依偎在妈妈怀里;还有的张开爪，仿佛在欢迎五湖四海的朋友……桥上的狮子就像就像卢沟桥的狮子一样，数也数不清，我想：大概只有设计师才能数清吧。
再向右走就是德和园。德和园是慈禧太后看戏的地方，在那里有一间展厅，里面有两辆黄包车和一辆马车，在里面还有一辆黑色的轿车，你可别小瞧它，它可是世界上第一代奔驰车呢。!
乐寿堂的左边就是长廊了。长廊全长七百二十八米，有画一千四百余幅，有”世界上最长的画廊“之美誉，走进长廊，在长廊的两侧有两幅画卷，上边分别写着：清河郁云和流清静俯。放眼望去，长廊就像一条腾飞的巨龙。它展现了古代建筑文明的精髓，长廊里面画满了壁画，有亭台楼阁，有虫鸟花草。坐在长廊边上，环顾四周，在昆明湖边上有许多柳树。它们婉如窈窕的淑女，在昆明湖旁梳理自己秀美的长发，她们一边梳理着，一边”沙沙“地唱着动听的歌曲，给人以美的享受。
坐在长廊边上，我看见了一池荷花，有的含苞待放，像熟睡的小姑娘。盛开的荷花在荷叶的衬托下就像一个穿着绿色裙子，粉色上衣的阳光灿烂的小姑娘，小鱼喜欢在她脚下嬉戏，爱美丽的小蝴蝶喜欢在她的发梢上停留。
最后我们游览了壮观的佛香阁，雄伟的排云殿等景点。真是”不到长城非好汉，不到颐和园真遗憾!"。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇二
威利·旺卡先生拥有全世界最大的巧克力工厂。而这位神秘的“旺卡”先生居然从来没有被人见过，甚至没有人进入过他的工厂。直到有一天，他邀请5位小客人来参观他的巧克力工厂，而在巨大的“糖衣炮弹”面前，除了查理，其它的四个孩子都失去了自制力。最后善良的查理成为了这场“游戏”的最终赢家。
“人之初，性本善”善良是出自我们的内心。虽然每个人最初都有一颗善良的心，但是多少人都因为自己的一己私利，而被利益面前蒙蔽了双眼。而那些善良的人们却在“诱惑”下不受感染，付出不求回报。在他们心里只有溢满的快乐，但这才是人们最大的满足啊！
其实，旺卡先生是想在这场“游戏”中为自己找一个优秀的继承人。但是作为他的继承人是有条件的，那就是查理不能和他的`家人生活在一起。然而为了家人，查理坚决地放弃了这个来之不易的机会，而旺卡先生最终也明白了家人和亲情的可贵，与查理一起拥有了真正的幸福。
“亲人”并不陌生，几乎人人都有。很多时候，他们总是唠唠叨叨，只会责骂和管教。说实话，这点令我们感到厌烦，甚至埋怨。但是，他们最初的意愿仅仅只是让我们过得快乐而幸福罢了。在厌烦中，有些小事我们并没有发现：出门的时候会看到门口的一双早已洗干净的鞋子；吃饭的时候碗里会多出一些喜欢吃的菜；睡觉的时候暖和的被子也“从不离身"……回过头看看他们，两鬓逐渐变白，乌黑的头发也依稀多出了白色，手也多了些老茧，不再像以前那样光滑，脸上也多了许多皱纹。然而这时候，那些唠叨与管教也是幸福的啊。假如有一天，父母永远地离开了我们，便不会有人在来管你，因为管人是很累的。我不能不说“母亲，父亲，你们就如我生命中的红烛，虽默默无闻，却照亮了我，照亮了我人生的大道，可却燃烧了你们……”这样实在是“华而不实”的，但是在你们十二年的陪伴中，我想说的只有四个字，简简单单的四个字“我爱你们”。
善良与真正的幸福，得到都很容易。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇三
今天我们选秀物理的那一些人都去了北京石油大学去听讲座，听完讲座之后就去看了一些科普的东西。
讲座我就不用说了，因为不如科普的东西有意思。我一进门就看见了一个龙洗，我沾了一些水，就开始搓两边的那一些铜质的把手，搓了几下，就找到了频率，越来越接近与龙洗共振了，搓了一会，找到了感觉，后来水花四溅。
我们还看见了演示概率的东西，我和会议室一起玩这一个东西，将很多小球倒下去，我们发现大部分的小球都在中间的那一个里面，边上只有很少的小球，看着看着，我提议：我们可以猜是最左边的小球多还是最右面的小球多，我第一次猜左面，第二次猜右面，第三次又猜左面，结果三次都被我猜中了，会议室无奈的承认：我今天人品不好。等会议室走之后，我发现，由于可以旋转，所以我每次猜的都比会议室猜的离中间近两个。
我们还参观了好多有趣的东西，最后，我们发现了一个演示力的传递的一个东西，非常好玩，我们玩了起来。这个器械是由六个球用绳子吊起来穿在一起的。我们突发奇想，让两边一起撞去。结果，我们一边抬起两个，一边抬起一个，结果最后六个都缠住了！
这次真是收获不小，既知道了许多专业知识，有知道了许多平常实用的科普知识。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇四
为加强思想道德教育，今天上午，院领导带领我们前往宝丰县看守所进行参观，看完之后，感触很深，在这里，我受到了一次深刻的警示教育，灵魂再次得到了洗礼。
我们一行十三人，到达看守所后，首先看到一堵高高的围墙，围墙上面是带钉子的铁丝网，看守所的铁门用大锁所着，只有透过一个小窗口看见里面。在看守所李所长的带领下，我们对看守所进行了细致的参观。我们穿过层层关卡，观看了在押人员，只看到每间房间都用手指粗细的钢筋围着，为防止在押人员从里面逃出来，门还用大铁链锁着。屋内关押的有各种各样的犯案人员，有的是贩毒，有的是吸毒，有的是打架，有的是诈骗，还有的是机关事业单位的职务犯罪人员等等，我们走在风场的过道上，看着那些在押人员，看着他们眼中对自由的渴望，无不纷纷叹息。
一个小时左右我们离开了看守所，回来的路上，心情十分复杂，一直在想为什么还有那么多机关干部的人铤而走险，在人生的道路上闯红灯呢?究其原因，主要是修身不严，用权不严，做人不实，对党不忠诚，贪婪、不知足使得他们终究抵抗不住金钱的诱惑，放松了警惕和思想改造，导致人生观、价值观偏离了航道，然而无视法律的人，必将毁于法律。
在物欲横流的今天，作为一名普通的公务员，一份微薄的工资，只能过上一份简单而平淡的生活，自己也曾抱怨过，也曾牢骚满腹，但通过今天的参观学习，回想自己拥有的一切已经足够多，人生的道路还很漫长，无论生命的航船行驶到什么地方，我都会牢记清清白白做人，踏踏实实做事，平平淡淡是真的道理，以“淡泊明志，宁静致远”的心境为人、处世、工作。
作为一名法院工作人员，我们守卫的是法律尊严，追求的是公平正义。走进看守所，身临其境，才能真切地体会到了高墙与现实的反差，大家都深有感触地说，通过参观，才体会自由的可贵，纷纷表示，作为一名公务员，要自觉建设好精神家园，构筑反腐倡廉的精神堡垒，坚持“自重、自省、自警、自励”，随时都要牢记为人民服务的宗旨，时时刻刻严格要求，以德修身，廉洁自律，要按照党风廉政建设的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇五
今天早上的课间活动气氛与往常有点不太一样，参观“流动科技馆”。九点十分左右老师要同学们排好队，不知道要去哪里，同学们议论纷纷。我想可能是去排练“足球宝贝”吧﹗等出了校门才搞清楚，原来老师要带我们去白银市第一中学参观“流动科技馆”。
一路上，只见马路上车水马龙，人流熙攘。太阳火辣辣的照在小朋友们的脸上，走了不一会儿，白银市第一中学到了。学校大门漂亮而庄重，我被那五颜六色的花坛深深的迷住了。再往里走，才发现这个学校好大，比我们区三校大多了。
科技馆到了，里面有一大堆的参观品。各种各样，五花八门的，有些我从来都没见过。不知不觉发现同学们早就跑光了，我也回过神冲向我的所爱。眼前的一个“鲨鱼”深深的吸引了我。它是一个“鲨鱼”的头，头上有一个小黄点，只要一摁那个小黄点，游戏就开始了。刚开始我还摸不着门道，找了半天才明白是怎么回事。“鲨鱼”的舌头上有一个小绿点，我把手伸进“鲨鱼”嘴里，摁那个绿点，如果“鲨鱼”眼睛变红，那么“鲨鱼”嘴就会合上。这个游戏是训练人们反应能力的，我刚开始非常迟钝，后面就越来越快。
“过来，孩子们。看机器人了。”
同学们兴致勃勃的围向狄老师，我也恋恋不舍的离开了有趣的“鲨鱼头”。真遗憾，机器人不动了，我们的参观活动也到此结束。
今天好开心，我想等再过几年我一定要到这里上学。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇六
十一假期，有人提议去参观一下黄埔军校旧址，于是乎，和几个同事一起，带着一份喜悦，掺着一丝陌生，和着一份崇敬，携着一缕情丝，踏上了黄埔军校之旅。
黄埔军校：一个令人兴奋不已的名字，一个充满神秘色彩的地方，因其岁月的峥嵘，培育了一批批时代的精英，创造了一个个历史的辉煌，更因其精神的伟大，为了民族的存亡，南征北战，戎马一生，为了祖国的繁荣富强，奋斗不息，百折不挠。一直以来以为遥望不及的黄埔军校竟离我们这么近，个把小时的车程我们就来到了去黄埔军校的必经之地———鱼珠码头。
我们乘坐的客船发动了，江水传来一种微微的凉气，随手将被风吹到脸上的头发拨到后面，瞥见奔流不息的珠江水，一种历史的沧桑感在我心中荡漾，这江水啊，不知流过了多少年月，见证过多少惊心动魄的事件，浑浊的江水一如既往的流淌着，猛地头脑一片空白，这年头，我们对崇高已经开始淡薄了，可能是因为英雄的年代离我们太远了的缘故吧。
走进黄埔军校旧址，映入眼帘的是几排灰色整齐的南方地方特色的楼群，再走近映入眼帘的是“陆军军官学校”的牌匾高挂在欧陆式的白色大门上，虽并不华丽，却简单中透着庄严。
校门两侧的围墙上分别刷着“革命尚未成功”“同志仍须努力”的大字，不经意间，思绪恍惚飘向1925年，北京春寒时节，孙中山那颗伟大的心停止跳动的那一刻：20世纪中国的第一位伟人弥留之际，他给满目疮痍的故国和多灾多难的`同胞留下最后的遗言。黯淡的病室里，是什么闪现在他眼前、激荡在他脑际？无人知晓。也更是我们无法用想象来猜测的，病榻上他在弥留之际，留下了最激越也最沉重的声音：革命尚未成功，同志仍须努力。
随后，我们一一参观了孙中山故居和纪念馆，来此参观的人很多，但是绝没有大街上的吵闹，反而静静的，脚步也放得特别得慢，老人们看得仔仔细细，回忆着相关的往事；中年人，看得明明白白，议论着那时的“时事”；年青人、小孩，走马观花，按动着手中的相机。也许每个人都在沉思，一个人只有拥有远大的理想才不至于迷失自己人生的方向，才不会彷徨在实现自身价值的大门之外。积极的生活态度p坚毅不拔的品质都对我们的人生，对我们的民族有着特别重要的推动作用。而这些都可以在黄埔精神中得到启示。
平淡而又神圣的黄埔军校结束了，而带给自己的震撼和感悟却刚刚开始，回想自己走过的足迹，努力过，欣慰过，失望过，兴奋过，悲伤过，笑过哭过。曾几何时，为了心灵的那一方净空，为了照亮灵魂深处的那轮月亮，弄得遍体斑驳，也因此一度陷在自设的圈子里无法自拔，那些不切实际的梦想，在接触到社会这个繁杂的团体时，就像一颗浮萍飘忽的让人觉得亦幻亦真，回想起来显得多么的可笑和无知，终归还是回到现实，看看身后留下，虽谈不上轰轰烈烈，风风火火，可每一个足迹却是自己实实在在留下的。
路，一直都在！理想还未实现，我们继续努力！
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇七
寒假的一天，爸爸带我去科技馆参观，馆内奥妙无穷的科技成果，可真让我大开了一下眼界，让我感受颇多。虽然我平时不大爱说话，但对科技知识，却特别感兴趣，因为我热爱科学。
那天，我们怀着美好而新奇的心情，踏进了科技馆的大门。科技馆里陈列着许许多多有趣的实验作品：《自我提升》、《把手旋转》、《虚拟翻书》、《静电乒乓》、《尖端放电》、《人体电池》、《拔河比赛》、《磁力圆盘》、《磁力连锁》、《虹吸现象》、《悬空的奥妙》等等，都非常强烈地吸引着一批又一批前来参观的学生。
我们来到了《机器人世界》展厅。这里有旋转机器人、有挠痒痒的机器人、还有会弹钢琴的机器人……。另外，我见到了我从来没有见到过的一杆硕大的秤，还有一台能自动把乒乓球推上去的动量机。这些科技作品真是淋琅满目，希奇古怪，应有尽有，让人目不暇接。
当我来到陶泥作品展台的时候，展台上的景观深深地震撼了我的心灵。这是一幅大型的陶泥作品，它取名为《屹立》，展示了汶川大地震残留下来的一座希望小学。它是陶艺小作者用灵巧的双手，采用陶泥材料充满激情地创作而成的。它是那样地生气勃勃，犹如巨人般屹立在一片废墟之中；这是地震灾害留给汶川人民唯一的希望，也是最美丽最耀眼的一道风景，它牵动着祖国人民的心，燃烧着汶川同胞不畏灾难，创造未来的决心。我驻足在展台前，久久不忍离去，它使我想到了远在汶川的同龄儿童：他们现在的学习、生活怎么样了呢？我在深深地牵挂着他们！
这次参观，让我学到了课本上从未学到过的知识，亲眼看到了创新超前的科技作品。这些作品都是爱好科技的学生用心观察生活，用智慧和心灵感受所创造的成果。我想，在今后的日子里，我也要像他们一样用心去体验生活、观察生活，在生活中探索科学奥妙，用自己的智慧和双手去创造、去领先。科学在生活中无处不在，相信通过钻研一定会有新的发现，也能创造出新的科技作品来的。
在如今科学突飞猛进的年代里，我觉得我首先应该要学会科学地读书，科学地生活，努力加入到创造科学未来的队伍中去。
我们要从小处着手，好好地学习，把握住知识的钥匙，去打开明天科技的大门——明天一定会属于我们的了。
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专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇八
前几天师弟提议去包公祠聚会，呵呵呵，这提议还真够特别，几个青年男女跑到供奉包青天的地方小聚，在叙旧的同时又可以培养一下高尚的情操，师弟还真是用心良苦了。
当天的祠门可罗雀，一群工作人员无所事事的坐在门口。这年代除了想升官发财的来膜拜包拯的人外，也没多少人会惦记着他了，人烟稀少也是当然的。祠庙很小，五分钟就能参观完，与一般的祠庙没两样。我就连包公的塑像都没看到。可能是我没在认真参观吧，包公祠与我想象的相差太远了。里面烧香拜佛，旁边还有什么观音阁，主持们还变相的索取香油钱，成了一个乌烟瘴气的地方，难怪来的人越来越少，只有那些官员们惺惺作态的来上柱香以表清明，也不知道他们在作秀的时候有没有点愧疚，有没有觉得玷污了这块神圣的地方。
祠内看到有几个簸箕晾晒着纸币和硬币，想必是信徒们扔到池中石龟之物，过去我一直弄不明白为什么这些寺庙之类的要盖这种水池，还要放只大石龟，看到很多人把白花花的银子往水里扔我都有下去捡的冲动。现在倒是可以理解了，都是利益所使，利用人们的虔诚牟利。
包公写的明志诗《书端州君斋壁》：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇九
3月13日，我校一行共10人前往兄弟学校取经学习。学校的校容校貌，人文气息浓厚，令我们所有的同事赞叹不已。
一进校门，大家就被校园的整洁而感到震撼。这是一所区级学校，校园能保持这么干净，这得有多少后勤工作人员才能做到这整洁度啊?当我们问及这个问题时，该校的教导主任告诉我们，学校的卫生、绿化只有一个校工在做这项工作。教导主任的回答再次让我们震撼，这太不可思议了。有一个细节让我不得不提，走廊贴的东西竟然那么整洁。没有半点的皱。
一进大门，我们就被校园浓厚的校园文化氛围所包围,举手投足之间，看到的全是精心设计的标语：“请、您好、谢谢、再见”，“踏着夕阳问一问，今天有多少长进?”，“迎着晨风想一想，今天该怎样努力?”，“不以大欺小，不欺辱同学”，“把饭吃饱，不浪费粮食。”，“你能行。”“抬起头来走路”等等。标语具体、亲切、实在，是暗示、是激励、是安慰，更是信任。学校从行为习惯、文明用语、德育教育，从点滴做起，使学生一走进校门接受教育。
第一节课下课了，因为我们要随堂听一节课。我听了一下五年级有数学课。(老师上课的内容在这我就不赘了是一节常态课)。一进教室映入眼帘的是教室的座椅非常整齐，桌上摆满学生的教辅书。教室的墙上贴有醒目的标语。教室后面的学习园地布置得非常合理。才是预备铃，同学们都已经准备到了上课的状态，没有追赶，打闹的现象。同学们都是统一的着装，整体给人的感觉就是这是一个勤奋、积极向上的班集体。从外观看，我原本还以为这是一个重点班，因为我看到每一个同学都有书、练习本、笔，而且每一个同学听课神情非常专注。但是从同学们回答的课题问题上，我就了解了，这是一个普通班，后来也得到的证实。我想一个普通班尚能做到这么优秀，那么重点班更是出色了。
这节课下课铃一响，我走出教室，看见我们学校担任班主任的同事和我一样，都急于寻找答案，就是如何做好班级管理工作。我们抓紧时间询问了很多关于如何管理学生学习、生活的方法，同时我也不断反思自己在班主任工作上的不足之处及设想今后在班主任工作中该如何去把工作做得更加好。
短暂的半天之旅让我收获很大，我觉得这次收获最大的是我深感到我们中学的教职工非常团结，大家都是抱着一个学习经验的的任务而出发，也满载而归。我想经过校长和老师的努力，我们学校也会那样好。甚至比他们更上一层楼。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十
五月五号上午，学校带领我们五六年级的同学去科技馆参观，科技馆里所展示的小发明以及高科技让我叹为观止，因此，我有了很多的感受。
当时我怀着一份好奇的心情，刚走进科技馆，就东瞧瞧，西看看，发现了不少稀奇的新鲜事物，有笼中鸟，动物视线等等，在他们旁边的介绍牌上还可以看到制作原理。我对笼中鸟很感兴趣，它是应用人的眼睛对运动图像的快速扫视而产生的一种生理错觉。这是一个真实的鸟笼，鸟笼中间有一个可以快速转动的轴，轴上固定有一副画，画的正面上方是一只漂亮的鹦鹉，反面下方画着一根木棒，当这幅画随着轴快速旋转起来时，呈现在我们眼前的就是一只站在木棍上的笼中的鹦鹉，活灵活现，非常逼真！我不禁感叹发明者是如此的聪明与细心，他能把平时观察到的细微的现象，淋漓尽致的发挥到他的制作当中，并把它做的十全十美，解释的通俗易懂，真的让我佩服，我要向他学习！
之后，我们来到科技馆后院，一个更让人难以置信的发明出现在眼前——虚拟乒乓。一面墙上挂着液晶显示屏幕，我来到屏幕前方，看见旁边放着一个电子球拍，便拿起球拍随手一挥，这一挥令我感到惊诧不已，既然可以跟屏幕里的人对打乒乓球！我惊叹我们的科技真是越来越发达了，它不仅可以让计算机接收随机的互动信息，而且还可以做出这么有趣的互动游戏！我们小小的枝江都能有这样的科技，那么再过两年，或者五年以后，我们中国可能重新迈向世界第一！
还有很多的展览让我感触颇深，总之，我们枝江在发展，湖北也在发展，我们国家的科技虽然现在还不是全世界第一，但是，它的进步是万众瞩目的，是势不可挡的！我觉得这样已经非常棒了！对于我们小学生来说，简直是不可想象的，加油吧！我们中国是最棒的！我要努力学习，长大以后一定要当一个科学家，为我们的祖国尽一份力！
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专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十一
-鱼珠码头。
我们乘坐的客船发动了，江水传来一种微微的凉气，随手将被风吹到脸上的头发拨到后面，瞥见奔流不息的珠江水，一种的沧桑感在我心中荡漾，这江水啊，不知流过了多少年月，见证过多少惊心动魄的事件，浑浊的江水一如既往的流淌着，猛地头脑一片空白，这年头，我们对崇高已经开始淡薄了，可能是因为英雄的年代离我们太远了的缘故吧。
走进黄埔军校旧址，映入眼帘的是几排灰色整齐的南方地方特色的楼群，再走近映入眼帘的是“陆军军官学校”的牌匾高挂在欧陆式的白色大门上，虽并不华丽，却简单中透着庄严。
校门两侧的围墙上分别刷着“革命尚未成功”“同志仍须努力”的大字，我们一一参观了孙中山故居和纪念馆，来此参观的人很多，但是绝没有大街上的吵闹，反而静静的，脚步也放得特别得慢，老人们看得仔仔细细，回忆着相关的往事;中年人，看得明明白白，议论着那时的“时事”;年青人、小孩，走马观花，按动着手中的相机。也许每个人都在沉思，一个人只有拥有远大的理想才不至于迷失自己人生的`方向，才不会彷徨在实现自身价值的大门之外。积极的生活态度、坚毅不拔的品质都对我们的人生，对我们的民族有着特别重要的推动作用。而这些都可以在黄埔精神中得到启示。
平淡而又神圣的黄埔军校结束了，而带给自己的震撼和感悟却刚刚开始，
路，一直都在!理想还未实现，我们继续努力!
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十二
海参加工出来，加工的厂家却慌了神，因为以前他们加工的海参由于都有添加物如糖、盐或其他等，加工海参从没这么难看过，无奈之下他们赶紧给田总打电话。田总赶赴现场看了情形后也呆了，这没有添加物的海参怎么这么丑啊？这样卖相难看的海参谁要啊？！
万般无奈之下，他通过朋友的朋友，几经周折找到邵珠富，他把邵珠富当成了“救命稻草”了，对邵珠富而言，充当“灭火队员”早已是家常便饭，所以当他急匆匆找来的时候，并没有感到太多惊讶。
听了田总的故事，邵珠富陷入了深思：为什么有理想、有良知的田总会遇到这样的尴尬呢？此时如果不施以援手，实在是有愧于我这国内企业界朋友送的“有良知的策划家”之美誉，而且帮助他对弘扬行业正气有非常重要的意义。如果这样有良知的企业家遇到了“死胡同”，让其他有良知的企业家情何以堪啊？！
而“营销，有意义不如有意思”和“消费者满意不如消费者记忆”的观点，均是在互联网信息时代，一种无奈的选择和与时俱进的思维表现，二者均是我的“邵珠富营策划21条”中非常重要的一条。
同时，找人设计一个“小丑参”的卡通形象小logo。
接下来的工作自然是“以弱卖强”，对“小丑参”的“丑”进行突出强化，然后完成消费者的告知，当然告知是有技巧的，邵珠富给田总的“小丑参”打造的宣传策略是：1、来自“小丑参”的宣言：拒绝添加；2、来自“小丑参”的倡议书：呼唤原生态（内容从略）。以公告或者书信的形式表达出来，以专门设计的“小丑参”logo标志配发，在当地平面媒体上进行推广。
其实，以弱卖强在邵珠富的营销策划中屡见不鲜，如前一段时间给国内某城市一家房企策划的“小区+爱车+鸟屎”的广告，通过“住此小区，你最大的麻烦可能就是，你的爱车上一不小心就总免不了有一坨鸟屎，因为在这里处处鸟语花香”，通过弱点“鸟屎”来暗示这里绿化之好、生态之美，为小区生态环境奠定了良好的推广基础。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十三
在4月4日我来到景堂图书馆参加了我校举办的《姹紫桃李正春风》的画展。看到同学们一幅福别出心裁的作品，真令人感叹！原来每一位同学中都有梦想，而在作品中发挥得淋漓尽致，从中也感到了他们对祖国、生活的热爱，对艺术的精益求精的追求和对未来的向往。
这次画展以奥运主题居多。有六（4）班李颖超《北京欢迎你》、四（8）班刘绮婷《畅想奥运》还有五（5）班《小鼠迎奥运》等等，这些作品汇聚了同学们的心血结晶也体现出了他们对08奥运的成功举办抱着十二分的期望，充分地表达他们作为新中国的花朵对祖国的热爱。这次奥运成功举办，将对我国的体育事业揭开了新的一页，同时也向世界展示我们国家是强大的、团结的。我们每一个国人都为奥运的成功举办也呐喊、欢呼，祝奥运圆满成功！
还有的作品表达同学们对生活的热爱。像肖翠玲《古宅》，刘梦婷《绿色家园》等等，作品中他们以自己梦想中的'构思为自己设计，体现出他们丰富的想象力和环保意识，每一幅作品都是以绿色为主，也从中看出他们对未来的向往，简直是叹为观止啊！以往看的画展多为国画、素描、蜡笔画等，但这次大开眼界了，有很多创新，例如多了版画、刻纸画、纸编织等等，看出同学们对艺术的不断追求和执着，力求创新，在艺术的领域当中越走越远，真让我佩服不认。
参观这次画展，让我获益良多，除了看到同学们精美的作品外，还感受到他对祖国、生活的。
热爱，对艺术的追求和对未来的向往。最让我感受深刻的是：我应该向他们学习，学习那里每位同学那样对自己的执着精益求精，我想会对我以后的人生有重大的突破。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十四
近日，本人参观了某地的民俗文化发展中心，深刻感受到了该地区的民俗文化的独特魅力，也更深了解了民俗文化的历史和地域背景。在此，本人将结合自己的参观体验，简要谈谈对民俗文化的认识和心得体会。
第二段：民俗文化的定义和重要性。
民俗文化是指人民长期生产、生活、文化交流中所创造并流传下来的一种风俗习惯和文化活动。民俗文化不仅是我国文化的组成部分，更是具有多姿多彩、富含传统文化精髓的独特文化遗产。它的传承和发展对于保持我国文化的多样性、丰富性，对于加深人们对历史文化的认识和了解，具有不可替代的重要意义。
民俗文化具有丰富多彩、贴近人民生活、地域性强等特点。在当前文化多元化的背景下，民俗文化的传承和发展具有挑战性和机遇性。在某地的民俗文化发展中心中，我看到了许多具有地域特色和人情味的文化活动和展览。比如，有各种地方特色美食的展览，有民俗绣品和民俗艺术品的展出，还有特色演出和民俗技艺的现场演示。这些活动不仅展示了某地的民俗文化，更促进了民俗文化的传承和发展。
当今社会，新型技术和新文化不断涌现，成为了文化发展的新动力。民族文化的传承与时代的发展是一个矛盾而统一的过程。如何让民俗文化在现代社会中焕发新的生机，成为一种现代的文化形态，是我们需要思考的问题。在某地的民俗文化发展中心，我看到了一系列与现代技术和文化相结合的活动，比如利用VR虚拟现实技术展示民俗文化，利用微信公众号和社交媒体推广民俗文化等。这些活动不仅让民俗文化更加生动活泼，更与时代紧密相连。
第五段：结论。
参观某地的民俗文化发展中心，让我更深刻地认识到民俗文化的重要性和美丽风采。民俗文化的传承和发展需要我们每个人都积极参与，同时需要政府和社会各界的支持和推动。希望民俗文化能在时代的发展中持续发扬光大，成为我们民族文化的重要组成部分。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十五
二零一八年三月九日有机会能够参加公司组织的法律培训与教育，早上八点半我们一行人便集合在约定的地点，坐上了行政人员安排的大巴车，像是去外地旅行一样出发了。
我们的车是第一个到达的，下车之后忽然觉得其实跟想象的并不太一样，可能想象永远都是与现实存在差距的。大概十五六分钟之后，全体68个成员陆续到达完毕，于是我们便排着队开始进去参观了。
看守所的纪律要求很严格，起初以为我们要来的是监狱，但是监狱与看守所还是存在很大差别的。带领我们参观并进行讲解的是一位女警官，具体叫什么名字忘记了。看守所的格局并不是很大，但其实它是很大的，只不过是被分成一个一个狭小的空间，分别发挥着各自的作用，所以给人的感觉好像它很小。
首先进入的是审讯室，平时审讯犯人的地方。分为a门和b门，把守相当严格。接下来是监控室，整个看守所的监控在这个房间都能够一目了然。监控室对面的墙上挂有四位心理咨询师的画像，女警官介绍说这些都是国家及的心理咨询师，专门为看守所的在研人员进行心里救治，但是我想这应该只是他们工作中的一部分吧，也许他们的价值远远不止于此。
最后分别参观了医务室、在押犯生活工作的场所、女子犯罪关押所、未成年人犯罪关押所。听说他们在就医看病时都是带着手铐脚铐进行的。还有械具室，看的大家都胆战心惊的，跟电视剧上演的差不多。这些在押犯人中既有老人也有儿童，老人大概有六七十岁的样子，年纪最大的至少有八十岁。儿童看样子也就只有十一二岁而已。不明白他们都是犯了怎样的过错，导致他们被关在看守所里，每天呆在一个狭小的空间，与那么多人一同呼吸着沉闷的空气，手里还得不停的工作忙碌着，每天吃的是馒头和萝卜汤，还得不定期被人们参观。我总觉得这里的小孩儿出去以后大多会留下心理阴影，他们还未成年，不应该接受这样的对待。
短短一个多小时的参观很快过去了，出了看守所，迎面吹来有些刺脸的风，看着鸟儿在树梢轻轻一跃飞进天空的怀抱，心中却是五味陈杂，说不出到底是一种怎样的感觉。
世界那么大，我们还这么年轻，不要让一时的冲动毁了我们自由的人生，更不要让一个狭小的空间成为我们一辈子的牢笼！
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十六
高阁逼诸天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
早知清净理，常愿奉金仙。
寄左省杜拾遗。
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
送人赴安西。
上马带吴钩，翩翩度陇头。
小来思报国，不是爱封侯。
万里乡为梦，三边月作愁。
早须清黠虏，无事莫经秋。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十七
本人自愿放弃“咸阳丰源人力资源开发有限公司”为我办理的医疗保险，也不愿意缴纳个人所承担的部分关于医疗保险资金。以后无论在任何情况下，都不会向公司提出索要个人医疗社会保险费的。此行为属我个人意愿，与“咸阳丰源人力资源开发有限公司”无关。因此引起的用工纠纷均由本人负责。
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专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十八
近日，我参观了一次有关民俗文化发展的展览，深刻领略到了中华民族的博大精深、历史悠久，以及我国丰富多彩的民俗文化内涵，受益匪浅。在这次参观中，我意识到了民俗文化的重要性，不仅仅是我们身处的中国这块土地上的文化遗产，更是我们国家的核心竞争力，它不仅为我们的经济发展提供了源源不断的动力，还为我们创造了美好的文化环境，塑造了优秀的精神风貌。
第二段：文化传承的重要性。
在展览中，我看到了许多源自于中国古代的民俗文化遗产，包括中国传统的庆典、节日、祭祀等，每一个都饱含着深厚的历史底蕴，都是我们中华民族的文化精髓所在。然而，随着时代的变迁，许多传统文化的传承和发展面临着严峻的挑战。因此，我们应该认识到民俗文化传承的重要性，通过各种形式，例如展览、文化节、讲座、研究等，加强对民俗文化的传承和发展，使其成为我们社会发展的红利。
第三段：民俗文化与文化创意产业的关系。
随着21世纪经济的发展，文化产业已经成为引领经济发展的一个重要层面。而民俗文化正是文化产业的核心部分之一，除了作为历史遗产和文化精髓，更是创意产业的重要源头。在展览中，我看到了众多的民俗文化创意产品，包括民俗文化元素的运用于服装、家具、饰品等各种产品中。这一创意生产方式得到了广泛的应用，不仅为我们的文化产业作出了贡献，也向我们展示了民俗文化活力和生命力的重要表现。
第四段：民俗文化与社会价值的重要性。
民俗文化不仅仅是身处中国的人们所熟知的文化遗产，其价值更在于影响和塑造了整个社会的价值观。民俗文化代表了中国人独特的文化传统，是中华民族自信、自豪的重要标志。而在当今这个全球化的时代，民俗文化正面临着文化同化的威胁，因此，对于我们保护民俗文化、继承弘扬民俗文化具有重要意义。同时，在民俗文化的传承和发展过程中，我们也需要注重其与社会价值的关系，通过倡导正义、亲善、和平等价值理念，强化震慑不良文化、不良行为的力量，以创造一个更加和谐、美好的社会环境。
第五段：总结反思。
总的来说，这次参观让我深深认识到了民俗文化的丰富内涵和重要价值，同时也让我再次意识到文化传承与创新的重要性。我们需要通过各种途径，传承与发扬好我们中华民族的文化遗产，同时，将民俗文化与创意产业、社会价值等方面紧密结合，从而为我们创造更加美好、和谐的社会。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇十九
我志愿申请加入中国人民解放军士官队伍，志愿继续献身国防事业，服从中国共产党领导，全心全意为人民服务，服从命令，严守纪律，英勇战斗，不怕牺牲，忠于职守，努力工作，苦练杀敌本领，坚决完成任务，在任何情况下，绝不背叛祖国，绝不叛离军队。
尤其是在近两年的大学生活中，我接受了党的教育，领导和同志们的关怀与帮助，这使我深刻的认识到中国人民解放军是以马列主义，毛泽东思想，邓小平理论为思想指导，是以全心全意为人民服务为宗旨的武装集团，是人民的子弟兵，也是一支保卫国家安全、维护世界和平的重要力量，在我胸中不时涌动着无比的神圣与自豪。中国人民解放军具有铁一般的纪律，顽强刻苦的作风，能够成为这支队伍里的一份子，我感到很荣耀，我坚决作出继续留守军营这个特殊群体，继续学习、锻炼，迅速成长进步的打算!
在过去几年的大学生活中，我感觉正像歌中唱的一模样：当兵也有苦，当兵也有乐，当过兵的人都会这样对我说，说苦也不苦，说乐也是乐，时时处处紧紧张张严肃又活泼……对于这种生活我总是激情满怀，我时时都在想从军报国最光荣，能够走进这个熔炉里，是我一生的荣幸，我个人以为一块好钢只有在这里炼成。想想有没有哪棵参天大树是一夜长成的?有没有哪位英雄伟人是一日造成的?所以我一直觉得仅有几年的大学生活，对我来说是远远不够的，我需要在军营这个大家庭中再学习再进步。当然，在自己学习成长进步中，我从不曾淡忘“从军只图报效祖国，为绿色长城添砖加瓦”的参军初衷。因此，我再次恳请组织再给我一次深造的机会，再给我一次奉献高原、扎根高原、服务官兵和人民的机会，我会一如既往地严格要求自己，落实好军队的新政策、新要求，在本职岗位上创新开展自己的工作，在部队履行我军新的历史使命中奉献自己的一份力量。
我知道，军人以服从命令为天职。军令如山倒，军队是有组织性，纪律性的，只有这样，军队才是一个有力的整体，如果我能继续留在部队、留守高原，我一定会遵守军人道德，服从组织分配，作一名合格的军人，为祖国的国防事业贡献自己全部力量。
如果我能够成为军队的一份子，保证在今后的军旅生涯和人生旅途中，一定坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，在思想上、行动上与党中央保持高度一致，认真遵守和维护国家的法律、法规和政策，贯彻落实好胡锦涛同志提了的科学发展观要求;继续保持和发扬我们川藏线的“三不倒”精神和老西藏精神，以高度的革命热情与精神，热爱军队，热爱本职，安心基层，扎根高原，勤奋工作，处处起到一名士官的模范作用，履行好自己的使命;我坚决服从组织分配，保证按照有关条例的规定安心服役，投身到部队的现代化、正规化、革命化的建设事业之中.
参兵申请书范文。
专业参观民俗文化观后感大全（20篇）篇二十
关于中国历史上“三参”——曾参、曹参、岑参名字的读音问题，几位学者已经在光明网、北大中文论坛网和江苏语言文字网等学术网络上有了有趣的争鸣，笔者不揣谫陋，也来聒噪几句。
曾子即曾参，生于公元前5，卒于公元前436年，春秋鲁国人，孔子学生。据宋代邓名世的《古今姓氏书辨证》，太子巫居鲁国南武城(即今山东费县)“巫生夭，为季氏宰;夭生阜，为叔孙氏家臣;阜生点，字晰;点生参，字子舆;参生元，申”。
《孔子家语》卷九：曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作孝经。参后母之无恩，而供养不衰。及其妻不贤，因出之终身不取妻。
曾参父子同为孔子学生，而曾参学问见长于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“贤人七十二”中却以曾参为首。曾参除学问外，尤以仁孝著称。《论语》中的“吾日三省吾身”就是曾参首先提出，而为孔子采纳的修身养性方法。据传《大学》的作者就是曾参，曾参也是《孝经》的.作者，有人说曾参实为孔孟学说的承上启下者，所以世人尊其为“宗圣”，称为“曾子”。
曾参的“参”的读音究竟是shen，还是can?
毫无疑问，这里“曾参”押的是“侵韵”，参读作shen。那么车万育编书依据什么呢?我认为是依据唐宋诗。
在唐诗中有一首宣扬孝道的五言古风——白居易《慈乌夜啼》：慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟;声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深?应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽!慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
这首影响深远的诗，解放前国文教科书选过，今天仍用作台湾省的初中课文，押的还是“侵韵”。
到宋代，王安石两次把“曾参”写入诗作，如：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。《次韵平甫喜唐公自契丹归》，《全宋诗》卷556)：东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。(《初去临川》，《全宋诗》卷562)。
可见，唐宋诗人的作品中的曾参之“参”念shen，不可动摇。
北宋有位词人叫高似孙，对此质疑过，他认为：曾子者曾参……予读先太史《史记注七十二弟子传》参字子舆，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。(《子略》卷一“曾子”条)。高的观点是——曾参之“参”通“骖”(独辕车所驾的三种马)，念can;可惜这一观点后世应者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)笔记集《因树屋书影》了一下，这是学者在书斋里的发现“趣味”，社会知晓面不广。而清初人把“曾参”编入教科书，家弦户诵，三尺童子皆知，所以积非成是，约定俗成。所以解读《论语》的权威著作——杨伯峻《论语译注》(中华书局，1980年)所附《论语词典》，以及《论语辞典》(安作璋主编，上海古籍出版社，页310，7月)都注作“音shen”。
至于有关汉初名相“曹参”名字的读音，《中国大百科全书中国历史卷》注作读音“shen”。笔者应该读can,因为曹参字敬伯，理所应当念“参拜”之“参”。有关诗证见苏轼写给黄庭坚的作品，如“置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参”(苏轼《再和二首》,《全宋诗》卷81)句，押的就是“覃”字韵，足可证。
还有唐代边塞诗人岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效信息。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，故连类相属名参商之参”(王骧：《怀念蒋逸雪前辈》，《镇江史志通讯》1985年)，《中国大百科全书中国文学卷》注作读“shen”。这说法值得商榷。笔者查到岑参曾祖文本、伯长清、父植，特别是乃兄岑况颇有文名。杜甫诗赞曰;“岑参兄弟皆好奇”。岑参幼年丧父，由岑况教养长大30岁，应举登进士第。与哥哥取名“况”(“况”作“比况之况”义)相联系，岑参之“参”有“比勘、验证”义。著名华人学者叶嘉莹教授207月25日在题为《杜甫诗在写实中的象喻性》的讲演中说：岑参的“参”字，有不同的读音。由于孔子的学生曾参的“参”读作“深”，所以西方很多人在翻译的时候都把岑参的“参”也拼成“深”的读音。可是根据考证，这个字不应该读作“深”而应该读作“餐”。因为岑参曾写文章说他的祖先有很多人都参与公卿之位，他们家里希望他也能够参与公卿之位，所以取名岑参。
因此，从俗以及历史传统，曾参之“参”念shen，曹参、岑参之“参”念can;如果严守古人名字解诂的规矩，三人名字的读音应该一样，都念can。