心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
道德自律心得体会和感想篇一
通过对《重庆市农村信用社职业道德教育读本》和毛泽东的《为人民服务》、《牢固树立正确的世界观和人生观》、《大力弘扬求真务实精神大兴求真务实之风继续深入开展党风廉政建设和反腐败斗争》的学习，使我对职业道德有了更深层次的领会，进一步明确了新型职业道德应当具备"爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会"的精神，现就新型职业道德精神谈点自己粗浅的认识。
1、做到"爱岗敬业"，首先要正确处理职业理想和理想职业的关系，我们所从事的职业是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，我们要热爱本职工作，兢兢业业干好本职工作，也应该做到"干一行，爱一行";其次要正确处理集体利益与个人利益的关系，当单位工作需要与个人想法发生矛盾时，首先要为组织着想，改变个人的想法，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业干一天，不能以追求高收入为目标，这样就很难做到爱岗敬业。
2、做到为人"诚实守信"是做人的准则，也是做事的原则。作为一个信合人，首先要重服务、重信誉;重质量;其次要诚实劳动、合法经营;再次要实事求是，忠诚老实，不讲假话，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，办事公道，要努力提高业务技能，创造性的开展工作，只有丰富、先进的专业技能，才能做到诚实守信，才能在工作中发挥更大的作用。
3、做事"办事公道"首先要热爱真理，追求正义，要做到办事公道，关键在于无私，只有无私，才能坚持原则，主持正义;在现实工作中，只有无私，才能为政清廉，秉公办事。在现实工作中，要有是非观念，不能只顾自己喜欢或不喜欢，要摆正自己的位置;其次要坚持原则，不徇私情，为了个人私情不坚持原则，是做不到办事公道的;另外要不计个人得失，不怕各种权势，面对压力和权利干扰时要大公无私，不怕权势，坚持办事公道;最后要有一定的识别能力，要做到办事公道，必须加强学习，不断提高认识能力，能明确是非标准，分辨善恶美丑，有敏锐的洞察力。这样才能公道办事。作为一名信合员工，要公道公正，按程序、按制度规定、公开、公正为客户提供贷款。
4、树立"全心全意为人民服务"的思想，首先要树立服务群众的观念;其次要做到真心服务群众，要落实到行动上，想为群众所想，急为群众所急，想到的是群众利益，实实在在为群众办事，为群众服务;再次要尊重群众，只有尊重群众才能了解群众所思、所想、所需，才能真正做到为人民服务;要真正为群众谋利益，不损害群众的利益。
5、要有"奉献社会"的精神，是职业道德中的最高境界，是一种融在一生事业中的高尚人格，一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意为人民服务。
总之，我热爱农村信用社，以人民公仆身份为民办事，爱社如家，凡事为集体利益着想，不侵占集体利益，不损害集体利益，脚踏实地的工作，全心全意为"三农"服务，服务三农是我们信合人的服务宗旨，勇于为奉献社会，做一名合格的员工。
道德自律心得体会和感想篇二
道德讲堂是一种培养学生良好道德素质的方式，它可以帮助学生更好地理解道德的含义和重要性。在我上大学期间，我也参加了许多道德讲堂活动，并深受启示和启发。关于这个话题，我想分享我的感想和心得体会。
第二段：道德讲堂的意义
在现代社会，人们越来越注重知识和技能的学习，而道德教育却落了下来。而这种情况，从个人到整个社会都会带来不良影响。道德讲堂的意义在于提高学生的道德素质，促进他们拥有正确的价值观，规范自己的行为。
第三段：道德讲堂的特点
道德讲堂的特点在于它面向性强、导向准、覆盖范围广。它可以涵盖很多方面的内容，如社交礼仪、公共道德、家庭道德、行业道德等，为学生提供了一个学习、交流和分享的平台。同时，道德讲堂也注重实践，通过实际操作和参与，帮助学生更好地了解道德的重要性和实践的意义。
第四段：道德讲堂对我的影响
在我参加道德讲堂的过程中，我受益匪浅。首先，它加强了我对行为规范的认知和遵守。其次，它提高了我的个人道德素质，教会我如何正确处理人际关系。最重要的是，道德讲堂让我明白了道德的本质和作用，树立了我正确的价值观，使我更加自信和坚定。
第五段：结论
综上所述，道德讲堂不仅提高学生的道德素质，还可以帮助学生树立正确的价值观，并影响其一生。它应该成为学生校园生活中必不可少的重要组成部分。我相信，道德讲堂在未来的发展中，会扮演着更加重要的角色，在培养更多优秀人才、提升社会道德水平等方面作出卓越贡献。
道德自律心得体会和感想篇三
近年来，“道德早餐”成为中国社会关注的热点话题。这项活动的核心理念是通过早餐时间分享和倡导道德价值观，提升社会公民的道德素养。我有幸参加了这一活动，并深受启发。通过这次体验，我对道德早餐有了更深刻的理解，也领悟到道德教育的重要性。以下是我在道德早餐活动中的感想和心得体会。
第一段：道德早餐是一种全新的道德教育形式
道德早餐的最大特点是通过早餐时间，将道德教育融入日常生活。这种形式独特而亲切，既不会增加学生的负担，又能够提高道德教育的实效性。在道德早餐活动中，我们围坐在一起，共同分享道德故事、道德困惑和道德感悟，通过亲身经历感受道德的力量。这种互动式的教育让我们更加深入地了解与认知道德，并落实到日常生活中。
第二段：道德早餐的目的是培养良好的道德品质
道德早餐的目的是通过道德教育，培养学生的良好道德品质。在道德教育中，重要的不仅仅是道德知识的传授，更是让学生具有正确的道德判断力和道德选择能力。在道德早餐活动中，我们不仅故事和经验，还会一起探讨如何正确应对各种道德问题，以及如何在日常生活中行为端正。这样的交流和讨论能够使我们在道德判断和行为选择上更加成熟和自信。
第三段：道德早餐对于青少年的价值尤为重要
道德早餐活动对于青少年的道德教育具有重要的价值。青少年是社会的未来，他们的道德品质和价值观将直接影响社会的发展和进步。而青少年正处于成长发育的关键时期，他们容易受到外界影响，例如网络暴力、低俗娱乐等负面信息的冲击。道德早餐的开展可以为青少年提供一个正面健康的交流平台，帮助他们树立正确的人生观和价值观。
第四段：道德早餐对于社会的影响也是积极的
道德早餐不仅对个体青少年有积极影响，对整个社会而言也是有益的。现如今，社会上存在着不少道德问题和伦理困扰，例如道德沦丧、利益至上等现象。这些问题直接影响着社会的正常发展。而道德早餐通过倡导和传播正能量，有助于改善社会风气，构建和谐社会。当越来越多的人参与到道德早餐中来，相信我们的社会将变得更加温暖和美好。
第五段：道德早餐开展需要全社会的共同参与
虽然道德早餐已经在许多地方开展，但仍然需要全社会的共同参与和努力。道德教育是一个长期的过程，需要家庭、学校和社会共同合作，形成合力。家长应该注重孩子的道德培养，学校应该将道德教育和课程结合起来，社会更需要倡导道德价值观，从根本上改变社会风气。只有全社会的共同参与和不断努力，道德早餐才能真正发挥出其教育价值，为社会的进步贡献力量。
总结：道德早餐活动是一种全新的道德教育形式，目的在于培养良好的道德品质。对青少年和整个社会都具有重要的影响和意义。然而，要使道德早餐活动真正发挥出其价值，需要全社会的共同参与和努力。只有通过家庭、学校和社会的合作，我们才能培养出更多具有优秀道德品质的社会公民，构建一个和谐美好的社会。
道德自律心得体会和感想篇四
从此次教师职业道德的学习中我体会出的一些具体做法如下：
一、爱国守法，爱岗敬业，献身教育。我们教师的职业有苦也有甜，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，我们才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。
二、对学生要有爱心。我们要热爱学生，了解学生，循循善诱，不歧视学生。只有建立民主平等、亲密的师生关系，才有资格做学生的良师益友。教师对学生的爱，才是师德的核心。我们面对的小学生是未成年人，他们缺乏自我保护的能力，因此我们还要对学生的安全负责。安全包括“身体安全”和“心理安全”两个方面，当学生的身心安全受到威胁时，教师责无旁贷地担负着保护他们的责任和义务。
三、教书育人，团结协作。实施素质教育，必然对教师有新的要求，也就必然要求教师“不以分数作为评价学生的标准”，这一点我会努力做到。团结协作是处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。我们要做到谦虚谨慎、互相学习、互相帮助，我们应当靠集体的力量、智慧，合作共赢！
四、以身作则、为人师表。我们的语言要健康，举止要文明，作风更要正派。我们都应谨记：学高为师、身正为范！
五、要养成终身学习的习惯。我们现在要培养的是既全面发展、又有创新精神，同时品德高尚的学生。作为教师的我们就应该要终身学习。终身教育，这是现代人必备的思想观念，我们要活到老学到老，才能胜任这一富有挑战性的职业。我们要不断地给自己充电，把读书当成一种习惯，把学习看作一种乐趣，从各种渠道汲取新的营养，使自己变得更为睿智。
学习教师的职业道德不仅可以促进我们去实现自己的理想，帮助我们不断的提高自己的教育教学水平，而且是建立民主、平等的新型师生关系的基础。因此，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱。学习教师职业道德让我受益匪浅，我会用它时刻的鞭策我自己，让它成为我教育事业中的一盏明灯！
道德自律心得体会和感想篇五
近日，我参加了一次关于道德的讨论会，这让我对道德有了全新的认识。在会上，主讲人提到了“道德早餐”这个概念，他认为每个人每天都需要吃道德早餐，以培养和坚守良好的道德品质和高尚的品行。通过讨论会，我深感道德的重要性和影响力，在今后的生活中，我将更加注重培养自己的道德品质。以下是我对道德早餐的感想心得体会。
第一段：道德是人类生活的基石
道德是人类社会的基石，它是人们共同遵守的价值规范和道德准则。只有有道德的人，才能有真正的尊严、伟大和幸福。道德是一种无私、善良、宽容和正直的品质，它能够塑造一个人的人格和形象。道德修养不仅仅是一种现实环境下的需要，更是一种内在的自然追求。每个人都需要摒弃道德的偏离，向道德的高峰努力迈进，以实现自己和社会的和谐发展。
第二段：道德早餐的内涵和价值
道德早餐是指每天早上起床，与自己对话，反思自己的言行举止，以此来提醒自己保持良好的道德品质。人们常常会在早上决定今天穿什么、吃什么、做什么，但很少有人在早上决定如何待人接物，如何行走于生活之间。道德早餐的内涵是通过思考、内省和自我批评，让自己在新的一天中拥有一颗良善的心。它的价值在于让我们充分认识到每个人的行为都会影响到自己和他人的生活质量，激发我们积极向上的行动。
第三段：培养道德品质的途径和方法
在讨论会上，主讲人介绍了一些培养道德品质的途径和方法。首先，要培养观察能力，学会站在他人的角度思考问题，换位思考，尊重他人的立场和权利。其次，要注重人际交往，尽可能避免伤害他人的言行举止。第三，要塑造良好的习惯，通过日常生活中的细小事项来培养良好的道德行为，例如整洁卫生、尊老爱幼等。第四，要树立正确的价值观，不追求短暂的利益，而应追求长期和全面的幸福。
第四段：道德早餐对个人和社会的影响
道德早餐对个人和社会都有深远的影响。对个人而言，它可以引导我们正确行为，提升道德水平，增强应对复杂社会环境的能力。它能让我们保持昂扬的斗志，追求美好的人生。对社会而言，道德早餐可以塑造和谐的人际关系，减少冲突和争执。它有助于建立和谐宜居的社会环境，提升社会整体的道德素质。道德早餐是个人和社会进步的源泉，只有每个人都有意识地营养和坚守自己的道德品质，才能推动整个社会向更高的道德境界迈进。
第五段：我的道德早餐感想与决心
通过讨论会，我深切地感受到了道德的重要性和价值。作为一个普通的大学生，我意识到我在成长中需要培养自己的道德品质，以适应社会的发展和进步。我决定每天早上给自己吃一碗道德早餐，学会感恩、尊重和关爱他人；学会坚守诚信、正直和公正；学会思考、分析和解决问题。我相信，通过道德早餐的沉淀和滋养，我能够成为一个有影响力、有价值观念的人，并为社会做出贡献。
总结：
道德早餐是每个人日常生活中重要的一餐。通过思考、内省和自我批评，每个人都能够培养出良好的道德品质和高尚的道德行为。道德修养不仅仅是个人的需要，更是社会进步和和谐发展的基础。只有每个人都有意识地培养和坚守自己的道德品质，才能够推动社会向更高的道德境界迈进，让人类社会变得更加美好。让我们每个人都给自己吃上一碗道德早餐吧！
道德自律心得体会和感想篇六
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。仅有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭职责，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给群众，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自我。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
道德自律心得体会和感想篇七
夫中华之才，博大渊源，唯老庄、孔孟为尊，老庄予人智慧，孔孟教人仁德。且智且仁者国之所需，民之所敬，可用之材也。是以有志之士当奋发向上，智仁兼修，从道儒两家汲取养分，提升自我。
近日以来再读《道德经》，感触颇多。也许是年龄的增长，亦或是阅历的增多，较之十多年前中学时代的我读《道德经》，更加多了一份深刻的悟道。没有往日青春年少的戾气，更多的是祥和稳重的心境去体会《道德经》中“道”的智慧。道家之学智慧无穷，每句话都有很深刻的哲理，不是我们聊聊数语可以尽数表达清楚。我也只能是管中窥豹，就其一斑而妄谈自己的感悟了。
《道德经》的思想核心在于一个“道”字，被认为是万物的根源，事理的本相。“水”的特征是最能用来比喻“道”的东西，所以为人处事最高的能耐应该就像水一样——上善若水。水有“七善”的大智慧可以引领着我们找到处世的好方法。所谓“七善”乃是“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”。
“居善地”乃是水能避高趋下、未尝有所逆，善地也。水总是往下流，从来不违背这样的原则，并能擅长选择到好的去处来坚持这样的原则。做人也是应当像水一样坚持原则不动摇，但是又不是一味的硬扛来坚持原则，而是擅长巧妙的选择方法来达到坚持原则的目的，懂得刚柔并用，巧妙的达到目的。
“心善渊”是指空虚寂寞，深不可测，善渊也。水的表面可以风平浪静，里面却可以深不可测。人的心境也应当像水的这一特性一样，心若止水，不表露自己的意向和情感，不要把不良情绪和错误想法唐突的传递给别人。正是人们常说的喜怒哀乐不行于色。喜怒形于色的人容易被人看到更多缺点，被别人疏远，不利于团结他人，所以人们应该懂得控制自己情绪，稳重处事。
“与善仁”讲究的是利泽万物，施而不求报，善仁也。为人当如同水润泽万物，懂得爱护他人，恩泽他人，于人谦和相处。这样的人才有亲和力、向心力。行大道者需懂得利天下。
“言善信”意指圆必旋、方必折、塞必止，决必流，善信也。为人当随和温润如水，在圆的地方能旋转，在方形的地方能转折，这样才能容易与人相处，容易被别人接纳。棱角分明，不懂变通只会和周围格格不入，不会得到别人的欢喜亲信，也就会增加自己处理办事的难度了。正所谓得道者多助，失道者寡助。
“正善治”是指能够洗涤群秽，平准高下，善治也。水自己本身是很清澈的事物，也能洗涤各种污秽的东西。做人不能仅仅是自己品行端正就可以了，还要可以为他人去处污秽，作为他人的看清事物高低好坏的准则。懂得用自己的清澈去容纳污秽，再消除污秽，这才是大本事，才能把自己管理的范围治理得很好。而自命清高，与污秽格格不入者只能是自己小范围清高了，但是不能改变周围的状况。为人领导者更加要明白正善治的道理才是。
“事善能”要求遇物赋形，而不留于一，善能也。任何东西在水面上都能显出形状，水不会特意要求什么样的形象。水不去选择只是因为其适应能力很强，怎么变化都可以。为人也应该是适应能力很强才对，不能总是要求外部事物来符合自己要求。这样的人处理事物的能力才能很强，能处理各种各样的困难，处处适用，受人欢迎。
“动善时”为冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。水到冬天就凝固，春天就融化，该干涸的时候干涸，该洪水发泄的时候就洪水，懂得审时度势。做人处事何处不需要能够把握时机，善于等待合适时候呢。同样的事情不同时候做，结果就是不一样的。善用形势着乃是真正懂得事物规律的人。
水的七善也就是无往而不利的境界。“夫唯不争，故无尤”只有与万物不相争，才不会引来责怪和他人的敌对。与其说不争，不如说”以不争为争”,表面上不与人争，但是最后整个大势依然往你意愿的方向发展，同时不会忤逆周围的人和事。我们的祖先为我们留下了巨大的智慧宝库，我们作为年青的一代应当积极去获得祖先留下的智慧，把自己打造成有远见，明大势，懂人文素养的高端人才。只有这样才能为国家、为社会、为企业贡献更多、更有力的能量，才能行大道，为他人谋大福利。
道德自律心得体会和感想篇八
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了。那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味。这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉。满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落。
道德自律心得体会和感想篇九
今年寒假，我校的老师利用放假的机会，集中充电，学习了《道德经》的后半部。
我们知道《道德经》分成上下两部，上部《道经》，下部《德经》。下面我就自己学习的体会，谈谈认识。
上部主要讲道，道就是天道，就是宇宙中的自然规律。下部则主要讲人之道，也就是人如何将天道应用于人事。其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛”。对待老子这部经典里的思想我们要古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容对我们的当政者的执政，个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有很高的指导及教育意义。
下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。第六十三章说：“天下之难，比作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。第六十四章中说道：“合抱之木。生于毫末；九层之台，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是说要想完成一件事必须从容易的地方做起，从细小处开始。从基础做起。就我们的日常教学工作来说，我们的备学生，备教材，备多媒体；关心学生的心里、生活、学习。对其嘘寒向暖，万事从小事做起，从细节做起，你看似无为，其实达到了无不为。比如这次家长会的成功，收学费的成功，无不是从做小事而最终做成了大事。（我们班43人，除一人免费外，其余全部缴齐）
第四十章中谈到：“上士闻道，勤而创之；中士闻道，先存若亡；下士闻道，大笑之”。意思是说“上士听了道，勤奋的实行；中士听了道，半信半疑；下士听了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不够格称为道。结合我们目前的教学情况：目前的道到就是课改。课改就是遵循教育教学规律，就是按客观规律办事。“小孩要哄，老头要请”就是这个道理。课改不就是想办法哄着学生学习吗？我们的课改，到__，__，__，__，推进改革。校长就是要让我们知道，课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战，还有许多兄弟学校互相支持，互相帮助，互相激励，学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路，我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治，学生对子互学。教师的前置研究、学生展示、学生上课、给学生过生日，给学生出书。无不是遵循教学教育的道。按这个德办事，事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事：课改、课改、还是课改。
当然，老子还有其他的思想，比如做人要谦卑、以德抱怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间互相尊重，对我们处事都有借鉴之处，不过也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望邻邦相望，鸡犬相闻至死不相往来，我们要抛弃。
总之我们做任何事都要处处看似无为，其实有为，按照自己的德去有为。“为之乎其未有，治之乎其未乱”。事情在没有发生时处理它，要在形势还没有发生动乱时治理它。“未雨绸缪，把问题消灭在萌芽状态，时刻观察学生思想动向，我们就好化被动为主动，把问题解决的更游刃有余。
由于时间关系，我到此为止，谢谢，如有不足之处，请原谅！