演讲是练习普通话的好机会，特别要注意字正腔圆，断句、断词要准确，还要注意整篇讲来有抑有扬，要有快有慢，有张有弛。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
四渡赤水演讲稿篇一
走到这里，也许大家有点累了，就坐下来休息一下吧。休息的时候，请大家抬起头来，朝大山的上方望过去，但见石壁上几缕小瀑布跌落下来，宛如仙女散花，故得名“散花瀑”。因其水量小，所以大家可以清晰地看见瀑布内侧的几级石缝中都长满了绿茵茵的小草。
【燕窝】
这篷竹子的根部周围一带怎么黑乎乎的，好似被大火烧焦一样。大家猜一猜，这是怎么了？（略为停顿）也许大家难以想象出来，我们已经目睹了著名的滋补食品——燕窝生长过程的一部分。燕窝也是一种菌类植物，它是由对竹子的生长没有影响的寄生虫的排泄物在一定的气候温差、土壤成份等条件下通过霉变而生长起来的，我们所见到的一大片便是寄生虫排泄出来的粪便组成的，正在慢慢地发生霉变。
【白龙潭瀑布】
（距瀑布最远的观景台讲解）各位朋友，四洞沟景区四个梯级瀑布中最大最壮观的第四洞瀑布——白龙潭瀑布到啦。白龙潭瀑布高60米、宽23米，远听瀑布声如惊雷，声震峡谷，但见雨雾弥漫，飞流直下，气势恢弘，动人心魄。瀑下白龙潭“龙”翻水沸，飞珠溅玉，银光闪烁。瀑布左侧弧形石壁正中，呈现出“二龙戏水”、“龙头畅饮”的奇观。瀑布正下方有一块巨石形似古鞋，传说古时候瀑下白龙潭常有一只金鸭戏水，一位仙道看见后飞身捉金鸭不慎遗落一只鞋，年长日久便化为石鞋。再看白龙潭前方一大片石头上又生长着蓬蓬勃勃的“水尸柴”即河柳，这里的河柳有一个奇怪之处，每年的8月至12月份，河柳的花儿常开不败，时间竟能长达五个月之久，且所有的花蕾、花蕊全部躲在树干和树叶下面，朝下生长，宛如养在深山的村姑，虽然国色天香，却有些害羞，不肯见人，显得羞羞答答。清朝本土诗人黄三之又有诗赞曰：悬空四洞廿余高，瀑布飞风草木摇；一味清凉幽且雅，潮声若断好吹箫。大家可以在溪流对岸的休息亭尽情地欣赏白龙潭瀑布的壮观和雄奇。忍不住想“唱歌”的朋友也可以到对岸的厕所去尽情放松放松。可别忍啊憋啊，憋久了就成了“中华鳖精”。（笑）
【九曲路】
欣赏了白龙潭瀑布的雄姿以后，我们就要准备打道回府，往回走啦。这里有一处岔路口，往上面去可达四洞沟景区的背后，金殿山庄和古寨门就在后山坡上，但因为时间的关系，我们改日再来吧。过岔路口后，游道变得弯弯曲曲，极尽曲径通幽之美妙，所以此段游道得名九曲路。游道两旁古木丛生，鸟语花香，不是天堂，胜似天堂。
【四头桫椤】
一路上，大家都看见了，许多桫椤树生长在溪流两岸，比比皆是。桫椤是恐龙时代的植物，是一种木本树状蕨类植物，是恐龙口中的美食，它在赤水市这处绝妙的生物避难所躲过了第四纪冰川对地球上生物的毁灭，顽强地繁衍了下来。关于桫椤的详细情况，我会在燕子岩国家森林公园的桫椤园为大家作详细地介绍。而这里有一棵奇特的桫椤树——四头桫椤，您看它主体一分为二后，被分出来的一根主枝又一分为三，变成了四个头部的桫椤。据专家考证，这棵桫椤的头部还可以再分，变成七头、八头的可能性都有。
【树背石】
四渡赤水演讲稿篇二
当张明敏的一曲《我的中国心》在五洲唱响，让无数国人动容。黄山、黄河的面纱再一次被揭开，展现在人们面前，中华秀美的画卷，是一幅壮丽的山水画，更是一部跌宕起伏的传奇，勾起了无数人的遐想。中华五千年历史的沉淀，堆积起四大古国文明的脊梁；滔滔黄河孕育了龙的传人，让珠穆朗玛傲立世界之巅。
随着中央电视台拍摄的电视片《远方的家.百山百川行》的镜头，我们感受了中华壮丽的河山，每一座山都有一段厚重的历史，人们在玩赏的同时，感受的是浓重的乡情和与众不同的地域文化。武当山见证了中华武术的博大精深，庐山让你感受，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的浓浓意境。每一段河流，都有小桥流水的画面，人们逐水草而居，水面荡舟，水下捕鱼，日出而作日落而息，在平淡中感受返璞归真。
登泰山看日出你会感觉 孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”下的豪言，看天山牧场，你会发现草原的美无法用文字形容，连骏马和绵羊都呆立不动，沉醉在如画的绿色世界里。泛舟漓江你会感觉到进入了连绵不断的画卷。就像贺敬之在《桂林山水歌》写到“神中的山，雾中的仙，神姿仙态桂林的山，情一样深，梦一样美，如情似梦漓江的水。舟行碧波上，人在画中游。那怪，每年有一批批中外游客在中国的山水间徘徊，他们在寻找世外桃源的出口，结果自己也成了画中人。在山的怀抱感觉亲切，在海的胸怀感觉无私。在中华锦绣中你会发现没有完全相同的画面，各具情态令人神往。
岁月的年轮记载了中华过去和未来。大江东去浪淘尽，奔流到海不复还。长江、中华文化的发源地，长江、放飞梦想的地方，当百万雄狮横渡长江，宣告一个新中国将屹立在世界的东方。这就是龙的传人，用自己的双手在改变着世界。
五千年岁月更替，青山依旧绿水长流。中华巨龙正在腾飞，世界的明天将被书写。中国的崛起，丝绸之路新通道的搭建，你看到了中华民族敢叫日月换新篇的豪迈气概。
我们都不是一名看客，而是一名画师，我们描绘的是自己的梦，更是中华腾飞的中国梦。愿我们的山更绿，水更清，老百姓的日子越来越红火。
四渡赤水演讲稿篇三
青葱的岁月，缓缓从指尖流过；萧条的落叶，载满了这些年的风霜雨雪。
渺渺山水间，一叶清荷缄默了时光，执一册思念，婉转了流年。此刻，孤空高远，一片寂静，孤独，也乘虚而入，惹得满心尽是怅惘。
时光兜转轮回，去去来来，都不是原点，总在不经意间，那一程山水，一段时光，便侵噬了整个心田，不随我意。浅浅 的时光，携一缕微风，欲将思念吹散，可风儿太轻，情意太浓，转瞬间，清风渺茫，不见踪迹。
旧事狂澜，它无情冲击着心中那道低低的海岸线，几近崩塌，几近溃散。曾经的失落，曾经的苍惘，便一起涌上心头，迂回婉转，似是如昨。可那些逝去的馨香与情怀，却如何都无法临摹刻画。萧萧残月依旧，载满西风的悲凉，思悠悠，念悠悠，却只能天涯两岸，独看南飞归雁。
乌衣巷陌，望断秋水，尘世浮沉，记录了我们的青春芳华，那一页页的泛黄书简也随黄花落去，埋葬于尘土之中。此刻，耳畔何人低吟，已不太分明，轻音回旋，也已化为满怀萧瑟。
时光已陌，清寒几许，几多思念，几多哀愁。残损的卷页，已无法看清你的脸庞，只点点水烟布满；幽淡的墨香，是唯一的怀念与守候。
往事的篇章，填满了花香，时光莫追，我停留在此处，回首斑驳的流年，纵然桃花依旧，景致旖旎，也只是清风的一段往事。一季繁华落尽，终是一重烟雨，一场空梦。
四渡赤水演讲稿篇四
三月的风，似乎总是那么温柔婉约，轻轻的拂过额头，带着些许温暖飘过，宁静而悠远。
冬去春来，一季花落，一季花开，跋涉的山水，风景依旧如画般，在眼前飘过，好想用时光去留住繁华的片段，无奈一切都是过眼烟云，始终不曾停留，只有自己在痴痴的守候。
人生里，走过一程又一程的山水，最美的却只有在记忆里搜寻着，一次次的回忆在梦里覆盖了所有过往，唯独只有抛不开的怅然和寂寥，弥漫着凄凉的味道在思绪里游离。
漂泊的旅途里，注定是寂寞的，有太多的遗憾，有太多的回忆，只是繁华过后抹不掉的伤悲与无奈。总想释怀掉那一抹心痛的情怀，却发现原来一切都是那么的苍白无力。
季 节的轮回里，风中依旧吟唱着忧伤的歌，始终在往昔的倒影里回旋，错过了太多太多相知相惜时的懂得，囚渡在泪痕的回忆里，想把一切的难忘的印迹都埋葬，原来也只是独自想想罢了。
一指流年，醉了多少青春的华章，一场春梦，留住了多少凄美的旋律，为了幸福，我从未停止过踟蹰的步伐，每段际遇，只是成就了伤感，衷肠的往事，却是不堪回首。
时光匆匆，岁月演绎的故事，来往不断，于是梦里便有了这样那样的缺憾。只是太多时候，能找寻的快乐，留在了 回忆里，当沉醉的梦醒时，所有的一切便又回复了虚幻。
花开自有凋零日，叶绿也有枯萎时。如水的年华，改变的只有容颜。或许，当时光里出现过无数次的感动，精神的世界才会有短暂的快乐吧。
人生，或许从来都不完美，即使你穷其一生的时间，走遍万水千山，无非留下的只是残缺与凄美。
一程山水，一程风景，失望永远多于快乐。我们只能在沧海演变的桑田里，苦苦搜寻，即使有那么一段最美，也终会在自然的法则里，回归凋蔽。
四渡赤水演讲稿篇五
黄山归来还看山，看山得看赤水之山；九寨归来还赏水，赏水就该赏赤水之水。
赤水，草木淌绿，一个可深呼吸的天然养吧！
赤水，人间天堂，一个人人向往的红色胜地！
赤水，充满活力，一个希望无限的康养城市！
赤水，满山滴绿；赤水，溪流欢歌；赤水，瀑布成群；赤水，丹霞连天；赤水，珍惜环境；赤水，人民勤劳；赤水，民众好客。
赤水，山水美如画；赤水，处处留诗意。
恐龙时代的桫椤长在这里，生命顽强的红豆杉生这里，形态万千的瀑布错落分布在这里，高风亮节的竹子繁衍在这里，火红似海的丹霞矗立在这里，可爱可敬的红军浴血奋战在这里，勤劳善良的居民护景在这里，天蓝海北的游人慕名来这里。
赤水能申遗，得益于世代居民对美好环境的守护，赤水能申遗成功，靠的是各级各界的共同发力。
赤水申遗成功，值得可歌可贺；赤水申遗成功，让人欢欣鼓舞；赤水申遗成功，当地人民没有等于万事大吉，更没有为此刀枪入库和停步不前，而是更加认识清醒、理性思考、审慎反思，更加凝聚了保护好遗产的共识，增强了保护好遗产的沉甸职责。
不保护好遗产，就是愧对先辈，更是伤害赤水形象。保护好、传承好、利用好老祖宗留给我们的珍贵遗产，任重而道远，不可半点懈怠，树立更为开阔的保护思维，把保护世界遗产当成自自己的家事、要事和大事，设立遗产保护日，重申报、重管理、重保护，不急功近利，不竭泽而渔。
赤水申遗成功，并没有就此疏于管理，更没有让其自生自灭，没有简单把把世界遗产当成摇钱树，没有无节制地利用，没有都背弃申遗初衷。相反，下决心狠抓违章建筑拆除，大力开展人居环境整治，完善垃圾收运设施，出巨资修建森林防火通道，重拳整治乱砍滥乱堆乱排乱放伐行为，开发建设坚持自然人文风貌、原生态保护发掘优先，尽可能保存修复区域内山体、水系、民居、古迹、瀑布、丹霞，最大化保护培育。
坚持“有进有退、有重有轻”策略，走一村一公园、一村一品多品、一家一花园（庭院）发展路子，打造山水、田园、体验、观光、垂钓、怀古、科考、文化、娱乐等各具特色的休闲避暑康养基地，促进“村寨、馆园、产建、种养、农旅、资金、产业、技能”相互融合，互为补充，让人置身世外仙境，流连忘返。
四渡赤水演讲稿篇六
昨天，我们一家子去余姚四明山旅游。
吃好早饭，我们就出发了。汽车在宽阔的马路上飞快地行驶，但我还是觉得爸爸开得很慢，因为我的心早已飞到了神往已久的丹山赤水。
大约一小时后，汽车进入了四明山区，在蜿蜒的盘山公路上迂回前进。从车窗向外望去，一座座苍翠的大山连绵起伏，望不到头。公路一侧是悬崖，少说也有几十米深，真叫人害怕。
翻越了几座大山，一个古老的村庄出现在我们的眼前，顺着石头铺成的台阶往下走，就进入到村子里。一座座石头堆成的房屋密密麻麻，一条条鹅卵石铺成的小路在房前屋后绕来绕去，像在走迷宫一样。
穿过村子，我们来到一座悬崖前，抬头仰望，只见那笔陡的悬崖好像有人用刀削过似的，上面刻着“丹山赤水”四个大字。我们从右边登山，刚开始我走在最前面，不一会儿，就渐渐跟不住了，落在了最后面，还经常停下来休息，当我筋疲力尽时，终于爬到了山顶。站在观光台上举目远望，眼睛看到的都是绿色，还有那漫山遍野火红的柿子，真让人心旷神怡。
在山上，我们参观了道观和天文台，然后就顺着山路往下走。蜿蜒的山路边是一条潺潺的小溪，景色十分秀丽。下山的路走起来就轻松多了，不一会儿，我们又回到了村子里，找了家农家饭店吃中饭。
直到傍晚，我们才依依不舍地开车回家，丹山赤水的迷人景色给我留下了深刻的印象。
今年中秋节，我们一家人到贵州赤水游玩。那里享有“千瀑之市”、“竹子之乡”、“丹霞之冠”、“桫椤王国”的美誉，并且保留有长征遗址。
赤水市位于北部赤水河下游，与四川合江佛宝、与重庆江津四面山一起，构成川黔渝旅游“金三角”。
中秋节那天，我们的第一个景点是十丈洞大瀑布。一进入景区，一阵清新的空气扑面而来，顿时让人觉得神清气爽。乘坐十余分钟观光车后，向下步行四百多级台阶，十丈洞大瀑布映入眼帘。我做梦都没有想到居然有这么高大，它高76。6米，宽80米。顿时让我想起了李白的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”哇塞!没等靠近它，就能感觉很凉爽。一阵微风吹过，水雾迎面袭来，爸爸冷得尖叫出来，爷爷连忙拿出雨伞，我们躲避着冷风离开了。
第二个景点是竹海滑道，也是所有景点当中我最喜欢的一个。因为它是一个巨大的滑梯，有600多米长，比公园里的滑梯好玩多了。乘坐竹海滑道的技巧是：双腿伸直坐在滑道里，两只手抓牢旁边扶手，想要停下来，就把双脚分开。你知道它为什么叫竹海滑道吗？因为它搭建在山中，满山遍野全是竹子，竹子围绕在滑道边，看起来好像一片绿绿的海，很像在森林里玩“激流勇进”一样。滑道上留下了我们一家人欢快的笑声。
这次赤水之行，让我流连忘返，赤水的美丽永远印在我心中。
今天是国庆的第五天，爸爸突发奇想，想用摩托车带着我和妈妈去旅游。我们背上背包，带上干粮，朝着南边行进。先到粱辉水库，再到白水冲，最后朝着丹山赤水前进。
我们一路欢声笑语，路上稻花飘香。从高高的山顶往下看，云雾缭绕，一幢幢民房竖立在半山腰中，四周绿树环绕，美如仙境。
到了，到了！摩托车经过长途跋涉，终于来到了丹山赤水。
进入丹山赤水风景区，首先来到了柿林古村。村中房前屋后都种满了柿子树，树上已经结满了黄澄澄的柿子，馋得我忍不住想去摘几个。顺着山间小道往下走，山道两旁也全都是柿子树，树上的柿子像一个个害羞的小姑娘，躲在树叶丛中，像在欢迎我们的到来。我渐渐地听到了溪水声，就迫不及待地跑下去。突然我看见了一座大山，山壁上刻着“丹山赤水”四个大字，山前有一座古桥，站在桥上向上看，看到满山的柿子，像日出的朝霞一样红遍了整个山林。顺着溪声，我们穿过一座晃悠悠的吊桥，来到了冷水潭，一股淡瀑从山岩上飞流直下，冲到地面才慢悠悠地流到了冷水潭。冷水潭里的水清澈得能看得见水底的石头。令我大开眼界的是那里的石头居然是红色的，水流过看起来也变成了红色，这可能是丹山赤水的由来吧。那里的水冰冷冰冷的，怪不得叫它冷水潭。最后，我们来到了双鹿轩，那里为远道而来的小朋友设计了许多好玩而刺激的游戏节目，我在那里玩得汗流浃背，开心得忘了刚才爬山的疲劳。
太阳落山了，我依依不舍地离开了丹山赤水，也就结束了这次快乐而难忘的旅程。
十月二日上午九点我与父母、爷爷奶奶、同学及家长一行共十五人分乘三辆车，由成都前往贵州赤水。下午五点到达住宿地点。
第二天八点吃过早餐大家前往第一个景点：十丈洞瀑布，它有媲美黄果树大瀑布之称。停好车大家乘坐景区游览车进入景区，景区全长九公里。在游览车上我看见沿途散落着大小不一的瀑布和郁郁葱葱的竹林。游览车停在一个写着“十丈洞瀑布”的巨石前，我们下车后沿着红石台阶而下前往大瀑布。
走了很长一段路，我们终于来到大瀑布前，大瀑布飞流而下溅起的水雾落在身上就像下着毛毛小雨，听妈妈说如果有太阳还能看见美丽的彩虹。离开大瀑布大家找了一个休息地，我和同学李湘瑞、玲玲、妍妍一起吃点心喝水休息，大人给我们照相。因为是大假景区人特别的多，我们排队照相，坐车都用了很长的时间，这时大家都累了，大人们都说中午去丙安古镇吃饭休息。于是我们离开大瀑布开车前往丙安古镇。
听大人们说丙安古镇是红军打战经过的地方，很有名气，我不是很懂只是按大人的要求在红军渡的石碑前照相留了影。走过一个长长的铁索桥就到了丙安古镇。镇上的房子很旧很破，感觉很穷很落后。我和同学们吃过午饭就与大人们来到河边玩耍，河风很大把妍妍吹感冒了。
第三天，早饭后我们乘车前往四洞沟，四洞沟里有大小瀑布四处，到处是竹子与恐龙时期的植物——桫椤。
第四天，我们离开贵州回到成都结束了愉快的旅行。
四渡赤水演讲稿篇七
都知道江南有如诗似画的水乡;湖北有天下独绝的三峡;北方有惊心动魄的冰雪。却不知干旱的边疆有一个出于戈壁，隐于山林的小城———北屯。
在一重又一重的茫茫戈壁中，有一抹青葱，与‘’山重水尽疑无路，柳暗花明又一村"截然不同环境，一般无二的曲调。
与外界的荒漠不同，里面的小城仿佛与世隔绝，却不与世相分。
北有大河，波涛汹涌，有水文———中国唯一注入北冰洋之河;南有高山，常年葱翠，有人文———成吉思汗点将台也。
河边密林，千年古树。山间小径，万千猿鸟。
高楼林立间，人们在其中穿梭;山边水络间，猿鸟鸣唱起此起彼;街邻闹市中，吆喝叫卖不绝于耳。
日出，湛蓝的天空并不单调，有浮云点缀;耸立的山峰并不突兀，有流水相依;山间有孩提，游客驻足观赏。
微风吹过山岗，带起阵阵树叶沙沙，与之相随的是鸟鸣蝉唱。站于高山之上，仿佛有种决战紫禁之巅的浩然，也有高处不胜寒的凄然。
碧水流过林间，带来一阵湿润的清凉，卷起片片枯叶。
日落，月亮爬上天空，太阳渐渐隐没于地平线，宣告着白昼的结束。星辰从一个转瞬成百成千，夜空是静的。有人说"月明而星隐。"但这里星月齐明 ，为城市渡一层圣洁的光芒。
在微风轻抚下的古树，牵着自己的影子，不断摇摆。为柔和的圣洁，平增几许活力。
没有绚丽多彩的霓虹灯，没有多姿多彩的夜生活，却有一种独特的美。
它没有大城市的冷淡，却有小村庄的淳朴。没有小村庄的劳苦，却有大城市的清闲。
这里的一切似乎都恰到好处，不多不少。
四渡赤水演讲稿篇八
四洞沟风景区是赤水国家级重点风景名胜区的重要组成部分，因以前赤水人把瀑布称为洞，而景区内主要有四个大瀑布，所以叫四洞沟。下面是小编整理的几篇赤水四洞沟导游词范文，供大家阅读参考。
各位朋友， 大家好， 欢迎来到四洞沟景区游览， 我是你们的导游， 我叫刘玉，大家可以叫我小刘， 我们的旅程即将开始， 大家跟我来吧! 接下来我们到达的是 “ 没有败笔的景区” 四洞沟， 下面我会沿途给大家介绍一下四洞沟的具体景观和观赏 要点。
大家以看到这块摩崖石刻， 四洞沟景区是赤水国家级重点风景名 胜区的重要组成部分。
位于贵州省赤水市大同镇境内 ， 离城区十五公里。
景区是由四洞沟一段约四公里的山溪间，按大致相等的距离排列着四级跌水瀑布为主体， 包括华平瀑布， 构成赤水“ 千瀑之市” 的形象景区。
四洞沟梯级瀑布， 是赤水河畔一奇观。
从赤水市城沿赤水河溯流而上， 两岸万竿翠竹临水而立。
一片翠绿从中， 忽而闪出 点点惺红的土壤与粉壁青瓦的农舍， 宛若置身 画图之中 。
至大同河， 弃舟登岸， 即向四洞沟进发。
沿途林木茂密， 到处飞帘 溅珠， 在长约 5 公里的路上串连着 4 级形态各异的瀑布， 这四级瀑布瀑宽均在四十米左右， 落差高者近五十米， 它 们形态各异， 神韵俱佳， 有如翠螺沐浴， 或似新月 流光， 或若玉蟾戏蛇， 或像云中落锦。
有趣的是， 每一瀑后都有一洞穴， 形成四处“水帘 洞” 景观。
四洞沟也因此而得名。
首先我们的第一站， 水帘洞瀑布， 瀑布幅宽 37. 5 米、 高 31 米， 株帘悬挂， 白 纱绢绢， 声若雷 鸣， 气势万钧。
“ 水帘 洞” 三个朱红色大字雕刻崖壁， 更显瀑布壮观神奇。
好了， 现在我们看到的是月亮潭瀑布， 瀑布宽 42 米、 高 10 米， 远看秀美得如一把向下的弯形银梳。
继续往前走， 我们来到的是飞蛙崖瀑布， 瀑布高 26 米、 宽 43 米。
上游有一巨石形如巨象; “ 象” 的前边湖水中有一蝌蚪状石滩。
形若游蛇; “ 蛇”前则是石蛙， 仿佛“ 蛇” 正追吃“ 石蛙” ， 妙趣横生。
构成一幅“ 蛇蛙戏水图” 。
不知不觉我们已经到了 最后一个瀑布， 白龙潭瀑布， 它 四洞沟瀑布群中最大的一个瀑布， 瀑布高 60 米、 宽 23 米， 瀑声如雷， 雨雾弥漫， 飞流直下， 气势恢弘， 动人心魄。
瀑下“ 白 龙潭” 龙翻水沸， 飞珠溅玉， 银光闪烁。
瀑下有一巨石形如巨蛙。
从赤水桐梓公路边的闷头溪口 沿溪旁石板道缓步而行， 大家顺我的手望去， 但见那山 岩之上挂着大约四、 五级瀑布， 袅袅娜娜地从楠竹林海中 钻了 出来， 俨然一位刚从碧海中出浴的少女。
景区内 峰媚岭秀， 景色优美， 谷底翠竹繁茂， 山 间林木葱茏， 溪边奇形怪状的丹霞石星罗棋布， 水中天然植物盆景和丹霞石铺成的道路旁桫椤，小金花茶等国家一级保护的珍稀植物随处可见。
景区内 尚有两汇水“ 水乡秀色” 和贵州保存完好， 雕刻精湛的郑氏石坊， “ 茶伦造纸坊” 等人文景观， 以及神奇的石项山， 渡仙桥等丹霞奇观。
去四洞沟的途中青山隐隐， 碧水悠悠， 山光水色， 相映成趣。
立于瀑下使人几疑为身 在仙乡 ， “ 此间乐， 不思家也! ” 。
好了 ， 我们今天的游览就要结束了 ， 请大家注意时间， 准时回到我们的车上。
各位亲爱的游客:
大家好!欢迎您踏上贵州这片神奇的土地，来到美丽而神秘的赤水做客。
很高兴能与大家相聚赤水，首先，我代表赤水旅行社的全体员工给大家说一声:一路辛苦了。
我呢，便是大家此次赤水之行的导游，我的名字叫做田林子，大家可以叫我小田。
赤水是一块美丽而富饶的土地，是您一生中值得一去的地方，而今天我们要游览的呢，便是有着没有“败笔的景区”之称的四洞沟景区。
其实啊，四洞沟景区是由水帘洞、月亮潭、飞蛙崖、白龙潭这4个瀑布组成的。
大家心里肯定在纳闷，为什么它被叫做四洞沟呢?怎么会有这么多“洞”呢?实际上，在我们贵州黔北地区，“洞”是古汉语的遗留用语，我国最古老的文字工具书《说文解字》上解释说:“洞者，疾流也!”从这里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在我们当地人的口语中，“洞”就是指瀑布之激流，所以呢，“一帘瀑布”就是“一洞”了。
四洞沟在赤水的大同镇境内，一会儿呢，我们便会从赤水大桥出发，沿着赤水河岸去欣赏四洞沟的美景了，全程大约需要25分钟左右的时间。
朋友们，四洞沟景区到了!大家和我一起做一次深呼吸，是不是觉得这里的空气都清新了许多呢?那说明我们是来对地方了，因为啊，这里被称为“洗肺的天堂”。
一会儿呢，我们每步行1公里左右，就可以欣赏到一个瀑布，并体验到它们各自妩媚、隽秀、奇特、宏伟的特点了。
大家现在看到的这座牌楼大门，高悬于牌楼之上的题字呢，便是赵朴初先生的佳作了。
几年前，当四洞沟刚刚被发现的时候，就引起不少探奇揽胜者的一睹为快。
其中便有中国宗教界领袖人物、书法大师赵朴初先生，他不顾年事已高，也慕名前来游览，游罢之后，余兴正浓，即展磨墨，一气呵成“四洞仙境”4个大字。
现在呢，我们脚下的便是竹林长廊了，它单边长4公里，往返8公里，到这里呢，我们也完完全全地投身于大自然的怀抱中了!在四洞沟游览我们首先要调整一下旅游的习惯，这里不像张家界、黄山那样大起大落，不需要冲着那些山头比赛拼命。
四洞沟其实就是一个自然公园，要换一种平和的游园心态，慢慢地去品赏、去感悟、去享受!
马上就要到我们四洞沟的第一洞--“水帘洞瀑布”了，大家也许已经听到它訇然作响的声音啦!请往这边看，在瀑布后面有一条天然的石穴，瀑布像帘子一样把石穴遮住了，所以它叫做“水帘洞天”!那就让大家跟随我一起进入石道，与它进行零距离的接触吧。
接下来我们看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。
虽然它只有10米高，42米宽，但也呈现出了一副隽秀的美景，就像是银光闪闪的半边月，下面的潭水则像一轮满月，故名“月亮潭”了!
看完了“月亮潭瀑布”，也到我们的用餐时间了。
到赤水乡里做客，最少不得“农家三宝”了，大家知道是哪三宝吗?其实就是豆花、竹笋、白水菜了。
豆花是赤水、黔北一带的一道风味菜，也是我们赤水人的最爱。
赤水是竹子大市，最著名的就是“熊猫餐”了，它的主要选料为竹笋系列。
我们吃的是竹筒饭，用的是竹餐具，简直就是竹子的盛宴。
在满桌菜肴中，“白水菜”是顿顿少不得的“压桌菜”，用新鲜的蔬菜作为原料开水一汤，捞出来蘸辣椒酱吃，是我们的一道绿色保健民俗菜。
游客们，休息好了，让我们继续前行。
现在我们到达的地方便是“飞蛙崖瀑布”了，大家瞧一瞧，那石嘴像不像一个青蛙的头部呢?艺术家讲神似形不似，就是一种艺术境界，这石蛙不仅神似，连形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙吗!看它急切的想从瀑布上面跳下来，可不知为什么又不跳了，所以啊，人们叫这为“飞蛙崖瀑布”。
四洞沟最后，也是最动人心魄的“白龙潭瀑布”到了。
你们看，溪水从那高60米、宽23米的悬崖上跌落下来，正好砸在一座石头上，银白色的瀑水与这座石头连成一线，不就成了一条白龙吗?大家是不是已经感受到了它洋洋洒洒的雨点呢?那就让我们到瀑下去欣赏它的宏伟、体会它带给我们的凉爽吧!
游览完我们的“白龙潭瀑布”，我们此次的四洞沟之行就将结束了，希望您能有不虚此行的感受。
这里的美景，等待您的下次光临!
(两岔河·景区大门广场)
朋友们，四洞沟风景区到了。
这地方叫两岔河，是大同河与四洞沟相会的地方。
说到两岔河，却只闻水之声，不见河的影。
这绿色的茂林修竹，以翩翩舞影，恭迎远道而来的客人。
(大门牌坊)
几年前，当四洞沟刚刚发现，就引起不少探奇揽胜者一睹为快。
中国宗教界领袖人物、书法大师赵朴初先生，不顾年事已高，也慕名前来游览，游罢之后，余兴正浓，即展纸磨墨，一气呵成“四洞仙境”4个大字。
方家认为:朴老高龄题字，骨风仍在。
论笔锋，潇洒中而暗露苍劲之刚;看架构，古朴中又不失飘逸之柔。
后来，有朋友说，朴老为四洞沟题字，很可能是绝笔之作，因为不久后，朴老便撒手人寰。
有了这幅墨宝，赤水人就有了底气，于是咬牙修建了这座设计新颖、巍峨壮观、造价不菲的牌楼大门，游客看了高悬于牌楼之上的题字，自然要对为新中国宗教事业作出伟大贡献的一代宗师赵朴初先生，表示出依依不舍的怀念来。
(门票口·丹心桥)
我们先看看这道石桥。
从这岸到对岸，一共由4段12块丹霞石条搭建而成，每段由2块或3块并列，石条长短不一，数过去第二座为最长，长达11米，宽厚各80公分，最短的约4米。
值得注意的是，设计师因地制宜，巧妙地利用河中的石头做桥墩，可说是千古不移，利济万代。
清代嘉庆年间，15岁的郑氏女嫁给了当地处士刘祖相为妻，谁知两年后丈夫死去，留下一个“遗腹子”，取名刘忠堂。
郑氏母女从此相依为命，苦度时光，还要忍受一些闲言恶语的中伤。
郑氏本有三分姿色，向她求婚的人只差踏破了门槛，但都一一遭到郑氏拒绝。
郑氏发誓守寡，终身不嫁，要养生送死。
为了送刘忠堂上学，郑氏白天耕地，晚上纺织，并陪着儿子苦读到天明。
后来，儿子二十一岁时科考中举，被朝廷委以重任。
刘忠堂从小受母亲教诲，为官清廉，办事有方，政声显赫。
后来，郑氏病死，刘忠常告假奔丧。
皇帝得知刘忠堂身世，深为郑氏守寡抚子之举所感动，遂下旨要刘忠堂回家为母亲修建一座贞节牌坊，并给了一笔工程款。
刘忠堂回四洞沟安葬母亲后，正逢春水猛涨，四洞沟上没有一座桥梁，一个小孩正赶往大洞场上学，不幸被山洪冲走。
这事深深刺痛了刘忠堂。
当夜一夜没睡，最后决定改变计划，把皇帝给的牌坊工程款挪用先修一座桥，将母亲牌坊暂缓。
刘忠堂修桥很不顺利，至少发生了两件奇事:
一是条石巨大，最长的一块少说也有两万多斤，当时又没有起重机，用啥子办法才能把条石架上石墩呢?大家苦思冥想，总开不了窍。
这时，一个只穿一只鞋的白胡子老人从那边走来，一边走一边莫名其妙地念道:“百岁老翁来踩桥，桥面石板断一条。
”这样念了一遍又一遍。
刘忠堂就向他请教运石条的办法。
那老人说:“我都是黄土快掩齐脖颈的人了，哪有啥子好办法罗。
”边说边用手比划，说罢折身而去。
一边走，一边仍念那句莫名其妙的话。
刘忠堂听后，摸着脑壳用心品味老人的话，抬头看时，已不见老人影子。
刘忠堂忽地想到老人讲的“黄土掩齐脖颈”那句话，心里一下拨亮了灯，于是，就吩咐民工在桥墩周边加岩填土，与河岸形成一个宽大的平台，然后又以枕木为转轮，顺利地把条石一块块架了上去。
原来那是神人指点!
竣工那天，天清气朗，四洞沟赶来“踩桥”仪式的人成千上万。
刘忠堂第一个走上桥举行“踩桥”仪式，突然间轰隆隆晴天一个炸雷，把第一道桥那块条石从中砸个对断!
人们一下想到那个白发老翁信口胡说的那两句话，这不是神人在向刘大人发出警告嘛!
刘忠堂吓懵了，知道违抗圣旨，挪用了牌坊工程款，上不忠君，下不孝母，必受老天惩罚。
但木已成舟，钱已花光，刘忠堂跪下来痛哭失声，只有请上天原谅。
雷断石桥的新闻传出，轰动了周围百里，一些人就讲风凉话，说郑氏守节“另有隐情”。
四洞沟山民开始对刘大人挪用皇银修桥内情也有所不知，后来当得知这事的真相后，无不感动万分。
大家一商量，家家户户变卖家产，换钱捐资，发誓要替刘大人为母亲建好贞节牌坊，为刘大人赎罪!四洞沟人的这一义举，再次在赤水及四川边境团转百十里掀起波澜!成千上万的百姓心灵受到极大震动!于是他们自发地前来捐款出力，并在这断桥上举行盛大的“踩石”仪式--就是携儿带女从“断桥”上走一趟，一来以此教育后人学习刘大人修桥造福的美德;二来对误解郑氏夫人守节育孤的高风亮节表示歉意。
这种充满传奇色彩的民间盛举，可称千古第一例!
事情还没有完结，这件事传到京城后，道光皇帝十分感动，亲笔为牌坊书写“圣旨”二字，又下诏面向全国征集牌坊铭文、对联、书法，还特派大学士杨微亲临指导。
经过三年零六个月的精雕细刻，这座高达12米的“旌表处士刘祖相之妻郑氏节孝坊”于道光二十六年即公元1846年竣工。
150多年过去了，牌坊仍完好无损地矗立在景区大门外1华里处的大同河边。
那庄严凝重的结构造型，那精湛绝伦的石刻工艺，那美轮美奂的书法艺术，在贵州、乃至在全国都是罕见的。
特别是彤红的丹霞石作牌坊石料，太阳之下，就像一堆熊熊的火焰，它像征着赤水人民那一片感天动地的、火一样炽热的宽厚仁义之心!
民众说:刘大人丹心可昭日月，老天打雷断桥，未免失之公道，俺们不服!
以后，人们就把这座桥叫做“丹心桥”。
雷打断的这一块条石，要恢复又谈何容易，老百姓说干脆别修了，让过桥的人永远记住孝子刘大人修桥积德的故事。
(竹林长廊)
现在，我们正行走在竹林长廊。
长廊单边长4公里，往返8公里。
凡远道而来的客人总要问:四洞沟，是不是沟里有四个溶洞啊，不是。
赤水人把瀑布说成洞，四洞，就是一条沟上有四级瀑布。
很多人对此觉得莫名其妙。
但赤水人在《说文解字》中还是找到了依据:“洞者，疾流也。
”瀑布之水垂直而下，流速哪有不疾的呢?看来，这取名的的人还是有名堂的呢!
在四洞沟游览首先要调整一下搞旅游的习惯，这里不像张家界、黄山那样大起大落，不需要冲着那些山头比赛拼命。
四洞沟其实就是一个自然公园，要换一种平和的游园心态，去品赏、去感悟、去享受。
中国是世界最早创建帝王园林的国家。
古代称帝王原野狩猎游乐园林叫“囿”。
到秦汉时期，皇家宫苑园林逐步从原野进入城市，就有了现在的城市公园。
是公园就要讲究营造的基本法式。
比如自然元素中的山、水、溪、泉、湖、瀑及花草林木等，构筑物元素中的亭、台、楼、阁、廊、榭、岸、堤、小桥、汀步、假山、游道等，这个四洞沟，一样不缺，不过都是自然的，既使是点缀其中的木屋农舍、园林游道，也都是古来就有的。
一些专家就摇头了，说这大自然的园林师们，比人工的智慧不知强了多少倍。
有没有道理，不能让专家说了算，各位游客就是最好的评论家。
(一洞--水帘洞)
前面就是第一洞--水帘洞瀑布。
瀑布宽37米，高31米，和十丈洞大瀑布比较，它就是小家碧玉了，但它自有不一般的看点。
大家注意，那瀑布后面有一条天然石穴，瀑布像帘子一样把石穴遮住了，所以就叫水帘洞天。
电视片《西游记》中的水帘洞是人工伪造的，那位杨洁导演真没福气，走遍天下，不知道孙猴子的家就在这里。
〔提示:进入水帘内石道〕
现在，我们可以零距离与瀑布接吻与瀑布对话了。
当年的那些猴子猴孙猴哥儿们，也真会过日子，不仅懂风水，还懂艺术，懂音乐，懂诗。
大家说:此情此景，是不是当今人类所追求的诗意的居住环境?就凭这一点，我认为猴子们完全有资格进化成人。
〔提示:走出石穴，回头观瀑〕
其实，很久以前，就有人注意到四洞沟的人居环境了。
清代中期大洞场有三个隐士，为头叫黄昆仲，不知何方人氏，他们发现了四洞沟这个地方，就在溪沟边修了座小竹楼，叫“三之雅舍”，他们整日在这一带游玩，饮酒唱歌，吟诗作对，谈经论道，褒贬时政，并以“黄三之”的合名作了一首四洞沟长诗，算是为四洞沟注入了一些文化内涵。
后来，三人干脆在四洞沟的天堂坝落业。
他们给四洞的`首洞--就是水帘洞的题诗是:
首洞横滩一字河，水穿岩石鼓琴歌。
湖中山石时藏露，俨若清波涌翠螺。
(石坝·竹筏)
〔提示:从水帘洞登上石坝，建议乘竹筏，调口味，并鼓动撑篙人高唱当地山歌，或鼓动与游客对歌以增游兴。
以下歌词为现场实录，由四洞村魏姓撑篙人传唱〕
大路朝天十八乡，半边萝卜半边姜。
萝卜没有姜辣口，家花没有野花香。
山对山来岩对岩(音“挨”)，唱首山歌丢过来。
山歌挡住小妹路，对唱山歌又过来。
高高山上一朵云， 云中出现一个人。
请问大姐名和姓， 唱首山歌行不行。
我看大姐会当家，人才一品更如花。
一朵鲜花谁来摘，不是我来就是他。
(竹林长廊)
刚才一位小姐(或先生)对我说:进入四洞沟，就像进了竹子大观园。
说得对!赤水是中国十大竹乡之一，赤水无山不绿，有绿必竹。
但是，四洞沟的竹子依溪水而排列，一直蔓延二岸山顶，又有四级瀑布点缀，因此，特别显得风雅别致。
我们的祖先将竹子引入园林，至少可以推到公元前11世纪，周文王首创皇家园林，就把竹子作为植物主题。
秦始皇更是把竹子看作珍宝，为了建造他的行宫上林苑，不惜花大钱从山西云冈引种竹子到咸阳。
而说起中国的文人雅士，没有不爱竹的。
比如把松竹梅比作“岁寒三友”，把梅兰竹菊比作“四君子”。
古代还有竹溪六逸、竹林七贤、扬州八怪等社会名流、艺术大师，他们以竹为屋，以竹结社，以竹励志，以竹比德，他们种竹、论竹、歌竹、唱竹、写竹、画竹，还要吃竹--吃笋子呀。
就是竹子的这种虚心劲节、高风亮节、不畏严寒，不惧风暴、不屈不挠的精神品质，几乎成了中华民族的道德楷模、人品象征，这就是以竹比德的道理。
竹子精神文化的传授，造就了多少英雄豪杰、艺术宗师!
说到“竹君子”、“竹狂人”、“竹癫子”，古代除了周文王、秦始皇、李世民等帝王之外，还有李白、杜甫、白居易、元稹、李贺、王昌龄、王维、刘禹锡、杜牧、李商隐、黄庭坚、陆游、苏东坡、辛弃疾、郑板桥等一大批宗师泰斗、大家名流，是他们把竹子推到了植物家族的皇冠地位，能与之齐名的只有松、梅、兰三位。
在祖国的文化宝库中，关于竹子的内容浩如烟海，一些经典佳句代代相传不衰，比如苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹”;周寿昌的“声声竹枝唱，吹出楚天秋”;白居易的“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”;郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，简直是竹子的千古绝唱。
连毛泽东主席还有“斑竹一枝千滴泪”的竹子佳句传世呢!
(二洞--月亮潭瀑布)
这就是四洞沟第二洞--月亮潭瀑布。
瀑宽42米，高10米，那一线瀑布石崖，极像银光闪闪的半边月，而瀑布下的深潭，则又像一轮满月，从天上落在这万绿丛中，闪闪发光，其神也似，其形也真。
黄三之写了一首二洞诗:
二洞滩形偃月湾，泉飞十尺下深潭。
悠悠滚滚波涛涌，浪沃山花落叶船。
(拜月台·槐荫树)
自然界有许多难以解释的“天人感应”现象，这里出了个月亮潭瀑布，那边就长了棵槐荫树。
槐荫树是民间传说中的“月老大人”，是缔结男女姻缘的牵线人、红叶公、媒人。
据说这周边数十里地的青年男女谈情说爱，都要双双相邀来到这拜月台焚香化纸，向槐荫树许愿，在树上挂“同心结”，男女互赠定情之物。
据说挺管用，他能保您白头偕老，家庭和谐美满。
不知你们之中有没有正在热恋中的情人，不妨拜一拜，试一试，若心上的人儿没能同行的，就在心中许个愿吧。
大家注意观察这棵月老树，它是从石穴深处长出来的。
既无泥土又无阳光，出生环境实在太险恶了。
身子长出来后，就被石穴死死压住，不让它抬头挺起身子做树。
但它一点也不退缩，而是顽强不息地与石头抗争，经过一番较量，槐荫树终于冲出石穴魔掌，一下探起头来，见到了阳光，便拼命往上长。
但是，失败的石头并不甘心，又从上面引来洪水猛烈冲击，想把它打下去，让它浑身受伤而死。
槐荫树这才意识到面临生死相搏的危险处境，要生存，就必须找一个立足的支点。
于是从折弯处生出一只“脚”来，经过数十年的缓慢下垂，终于稳稳地立在大地上。
这是一个生命的奇迹!有了这只“脚”，就能顶天立地抗击任何艰难险阻。
一份拼搏一份收获，在阴暗淫湿的岩穴深处，一串串珍珠般的无花果闪亮滴翠地结出来了，而且是月月结果，四季不歇。
(小观音庙)
这是座依石而建的小观音庙。
但麻雀虽小，肝胆俱全。
心有天良慈航渡(指的是佛教观音)
虔供地母稼穑丰(指的是民间土地)
这些本来一不同宗二不同派的神灵，居然和睦相处，相安无事，这也算是民间宗教的一大特色吧。
据山民们讲，这样做，于人于神都有好处，人呢，工夫太忙，到了一个小庙就能同时供几个神，方便;神呢，只要是来供香火的人，不好分彼此，各路神灵都能沾些光，舒服。
说起这些神灵，并不只是个摆设，作一点精神安慰，据说山民们若一头猪病了，就来求观音菩萨保佑，许个愿，说要是猪好了，就许她五斤油点灯，第二天，果然就好了。
这样的奇事山里多得很呢。
(蔡家木屋·饮食文化)
〔提示:客到此处，该是用午餐的时候了，要充分利用午餐休息之便，介绍当地饮食文化。
对下述内容，可灵活讲述。
如到燕子岩、竹海公园等风景区或市内用餐，都可将其套用。
到赤水乡里做客，少不得农家三宝:豆花、竹笋、白水菜。
豆花是赤水、黔北一带的一道风俗菜，几乎遍及城乡。
黄豆浆做成豆腐脑儿，无油无盐，亦无佐料，舀一碗酌辣酱陈醋之类的调料吃，开心开胃，既可做菜，又可当饭。
据说豆花制作特别，营养保存好，有健身美容的功效，怪不得赤水一带美女多呢。
赤水是竹子大市，“熊猫餐”是领衔的第一饮食品牌，熊猫餐主要选料为竹笋系列。
它包括竹荪、竹鸡、竹鼹、竹燕窝、玉兰片、干笋片、干笋丝等，并佐用竹筒饭、竹餐具等。
竹笋是赤水大宗出口特产，早在160年前仁怀厅同知陈熙晋就对赤水竹笋大加赞赏:“独有葫芦溪上笋，一冬风味舌头甘。
”葫市后槽是竹子的发源地，乾隆三十四年(1769年)，在赤水经商安家的福建人黎理泰曾回上杭县老家探望母亲，回来时，带了四株楠竹种，在赤水葫市后槽栽种，活了3株，后来经过百年传种，赤水山山岭岭都成了竹子的海洋，从此改变了赤水人的经济来源与饮食习惯。
竹笋系列中又以玉兰片出产最大，行销海内外。
玉兰片以楠竹冬笋为原料，精工烤制而成，色泽如玉，形如兰花瓣而得名。
竹荪又叫竹菌，以稀少为贵，被称为菌中皇后、山珍之王，清代列为向朝廷进贡的上品，被誉为“京果之王”。
而今国宴中常作宴宾山珍待客。
竹笋中还有种苦笋，先苦后甘，做汤特鲜，据说有败毒、退火、降压等医疗作用。
赤水的竹笋系列产品在全国都是数一数二的，自古为出口特产，据说那位陈熙晋先生离任时，两袖清风，担子里就一卷诗稿和半筐干笋半筐旧书。
在满桌菜肴中，“白水菜”是顿顿少不得的“压桌菜”。
一般由白菜、青菜等做原料，开水一煮，无油无盐无任何佐料，捞出来蘸辣酱吃，说是吃了“清吉平安”、“一清二白”，可去油腻、净肠胃、软血管、减肥胖，是当地的一道绿色保健民俗菜，其它地方极少见。
说也不信，你们到赤水城里转转，很少见到肥胖男女的，赤水人真会过日子。
在荤菜系列中，最有名的是赤水江团鱼，又名“肥沱”，肉肥少刺，细嫩味鲜，为食用鱼中之上品，素有“仔鸡嫩鸭，不如肥沱”之说。
这些年，人的饮食开始“返祖”，昔日农民喂猪的猪菜如今成了人的时尚“绿色食品”，比如红薯藤叶、鸭脚板、马王苦(又叫“苦斋”)、苦马菜(这两种菜不属同类，但都与汉代伏波将军马援征南蛮有关，相传马援军中断粮，只好在山上采野生苦菜度命，故以此得名)、黄莲菜、渣水菜、地衣、竹叶菜、三月椿菜、红军菜(又叫糯米菜)等等。
竹叶菜、红军菜、黄莲菜还是名贵中药，味道特别，一桌的乡土气息。
做菜当然少不得醋，赤水的双晒醋行销全中国、远至东南亚。
相传制作工艺是1830年由源隆顺号在四川富顺县特请魏银山师付传教的，具有色、香、酸、醇、浓等特点。
所谓双晒醋，说简单一点就是经过两次曝晒的原汁醋。
主要原料是麦皮配以大米粥和中药麻黄、细辛、桂枝、白芷、杏仁，以及草药山了子草、青酒缸、响铃草、钓鱼杆、过路黄(即仙鹤草)等30余种，据说这是魏家祖传秘方，从不外传的。
清代皇宫做御宴，赤水双晒醋是指定用醋，否则皇上就要罢宴，名气大得吓人。
故有“北有晒醋，南有茅台”之说。
今天我一激动，就把商业技术秘密给泄露了。
各位运气不错，有机会来到晒醋故乡，大家不妨带几瓶回去让家人尝尝鲜，不过，要当心别打破了醋瓶子哟!
我来讲讲这个茶的故事。
自古居家七宗事，柴米油盐酱醋茶。
孙中山先生曾大力倡导“茶为国饮”。
经过近几百年的努力，中国的绿茶已经打进国际市场，与咖啡、可可并列为世界三大名饮。
赤水茶资源得天独厚，较有名的有珠兰茶、边茶(又叫金玉茶)等，我要讲的就是大家刚才喝过的让你们吓一跳的怪茶。
赤水一带有种并不出名的野生白茶树，古代山民曾用它做茶。
有种叫化香夜娥的昆虫所繁殖的幼虫，特别喜欢吃白茶叶，并排泄一种细如油菜籽的屎粒，人们十分讨厌它。
很久很久的某一天，一位猎手上山打猎，突发怪病，倒在一棵白茶树下，出于一种求生的本能，他顺手抓了一把粘满蛾虫屎粒的白茶叶往口里嚼，觉得味道清爽润喉，于是连着嚼了若干把“屎茶叶”，结果，奇迹发生了，猎手病情慢慢好转，第二天早晨一觉醒来，觉得百病皆无。
猎手大难不死，就注意上了他抓吃叶子的那棵树，一看是一丛白茶树，而且发现自己嚼过的恰恰是沾满虫子屎粒的茶叶，这一意外的发现彻底改变了人们对那香夜蛾虫的厌弃。
后来，经过人们长期实践摸索，发现经过化酵的嫩白茶叶最逗幼虫吃，排泄的屎粒又多又亮色，经过深加工的屎粒，状如菜籽，色如咖啡，内质清香馥郁，用开水冲泡，滋味鲜醇甘畅，汤色微红明澈，饮过后，甘味弥久，荚齿留芳。
经现代科技检测，该茶富含人体所需的氨基酸、维生素、碱等物质。
具有清心明目、散热解渴、排毒解毒、健脑提神、促消健胃、利尿壮体、降压降脂、舒筋活血等保健作用。
从此，人们干脆把这茶叫“虫茶”。
遗憾的是，由于野生白茶产地要求极严，制作工艺又十分复杂，“虫茶”产量一直无法上扬，往往一上市，便抢购一空，故被视为茶之极品，自然价格昂贵。
刚才一位先生(或小姐)问我:到赤水，总想带几门最有名的饮食土特产回去，但不知哪些产品可以带。
我告诉大家:前面说的干笋系列、赤水双晒醋和虫菜是赤水饮食“三宝”，也是最好的礼品。
(蔡伦纸坊旧址)
这栋木屋的主人叫蔡华风，是四洞沟的土著。
蔡大爷是当地颇有名气的造纸师傅，祖祖辈辈以造土纸为业。
早几年，蔡大爷老了，就把纸坊传给儿子，儿子的名字正好与东汉那个造纸祖师爷同名同姓，也叫蔡伦，这纸坊呢，也就以蔡伦冠名了。
据说，清、民以来，由于赤水竹子兴起，带动了民间纸业的发展，比起其它原材料，竹纸更显亮色、性韧。
早年，民间办学，学生用纸，多是采用这种竹纸。
质量次一些的，就作祭祀用纸和糖盐包装纸。
这个蔡伦纸坊，沾了四洞沟竹子的光，造的土纸，质地上乘，行销周边城乡。
传承了1900年传统造纸工艺的蔡伦纸坊，是竹子之乡的见证，可惜在前年被迫“下岗”，关门歇业，蔡伦更弦易帜，开了个路边餐馆，搞起旅游来了。
那老作坊呢，干脆连根拔了，搞了个竹林卡拉ok。
道理很简单，在当今现代化造纸时代，“老传统”这面旗帜还能打下去吗?
(神棺石--升官石)
大家看那河中心，有一块很标准的长柱形石头，当地人叫他“神棺石”，又叫“升官石”。
这里有个传说。
南宋端平二年(1235)正月，仁怀(老复兴场)、唐朝坝(今习水同民乡)、古磁(今习水土城)等地苗蛮作乱。
皇帝召集群臣商议派兵平定黔蛮之事。
当时贪腐的南宋四面楚歌，朝夕不保，大多数将军都战死了。
皇帝问谁敢领兵前去平乱?满朝文武竟无一人回答。
这时，朝议大夫魏了翁斗胆站出来说，袁世明将军可担此任。
皇帝一听就不高兴了。
原来袁世明在江淮一带视察军务，撤了几个贪官，恶人先告状，说他与蒙军私通。
皇帝将他打入死牢，只等时日一到就要斩首。
谁知文武百官也都纷纷替袁世明讲好话，说就让他戴罪立功吧。
皇帝无法，只好把袁世明从死牢提出来，问他敢不敢去黔北平蛮。
袁世明拍胸脯说:半年之内若平不了黔蛮，愿满门抄斩。
皇帝就封他为总制，但暗中留了一手，只给他3万兵马。
文武官员们一听，认为那是肉包子打狗，这昏君好毒!想一箭双雕，既让袁世明杀蛮人，又借苗蛮杀死袁世明。
出兵那天，皇帝率百官出城门送行，只见袁世明一身戎装，背了一口棺材走在队伍前头，向皇帝告别。
皇帝问背棺材做啥子用?袁世明说:平不了黔蛮，我就战死在乱军之中，就地埋葬!皇帝一惊，给他敬了一碗酒，袁世明也不放棺材，用牙咬着碗把酒喝了。
文武百官和老百姓都哭了。
袁世明抬棺材率军入黔的消息很快传遍黔北，叛乱的苗兵首先在心理上受到打击。
但是，英勇善战的苗兵在曹王的率领下，先后与袁世明在复兴场、大洞场、元厚场、土城等地展开血战。
后来，袁世明被困七星谷，也就是现在的长嵌沟风景区，中了箭伤，幸得袁世明的妹妹袁子英夫妇拼死相救。
最后，在九龙山打了九天九夜，虽说打败了苗兵，但袁子英夫妇、袁世明的两个弟弟全部战死。
平定苗兵叛乱后，皇帝即下旨赦免袁世明“死罪”，并诏令他及率领的江西子弟兵“不复赣籍”、“留镇其土”、“永居黔北”。
端平二年七月，也就是袁世明打败苗兵两个月后，不幸箭伤复发而死，终年64岁。
那天，负责给袁将军守护棺材的几个士兵，奉命把寄存在四洞沟的棺材运往土城，刚走到这个地方，就见一个只穿一只鞋的白胡子老人拦在路上，问棺材抬到哪里去啊?士兵说，袁大将军死了，是给他送去的。
老人虎着脸说:不可!袁大将军背棺材激励将士，背水一战，把仗打赢了。
就没有理由再用这口棺材了。
今日送棺材，就是犯忌，你们就不怕毁了将军后代的前程吗!说罢，在棺材背上猛击一掌，大声说道:“棺材升天，代代升官!棺材落地，子孙发迹!”就见那棺材一下弹起数十丈高，然后慢慢从空中落下，落在沟中间，化成了一块神棺石。
据说以后袁世明将军的子孙代代出忠臣良将，被称作是赤水乃至贵州的“杨家将”。
后来，凡来赤水上任的官员们，没哪个不来祭拜这神棺石的，一是表示学习袁将军的精神，二是求袁将军在天之灵保佑，任期届满后再官升一级。
也许是巧合，打开赤水县志，从古到今，凡来赤水为官的，几乎大都升官了。
从清代同知陈熙晋，到近代的侯之担、毛光翔，就连那个黔北王周西成，也亲自到这里焚香化纸，结果当了贵州省长!你们说怪是不怪?就是四沟洞这个偏僻山村，就出了不少秀才、进士、举人，那个刘忠堂就是其中之一。
民国时期，这里还出了个国大代表肖光海哩。
因此，后人又把这“神棺石”叫“升官石”。
各位有没有想升官的?好人心事一般同，哪个不想升官发财?就偷偷拜一拜吧!要不就在心里许个愿吧，我替大家保密。
(三洞--飞蛙崖瀑布)
这瀑布高26米，宽43米，却被那探头探脑的石嘴一分为二。
大家瞧一瞧，那石嘴像不像一个青蛙的头部?都说像，艺术家讲神似形不似，就是一种艺术境界，这石蛙不仅神似，连形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙吗!还要做出个一步跳下来的动感状态，可不知为啥子又跳不下来，人们叫这为飞蛙崖瀑布。
四洞沟隐士黄三之和我们英雄所见略同，便赋诗一首:
三洞滩头两水飞，蛤蟆姿势避长蛇。
晴川彩澈云开后，湖底青天漾翠微。
(蛇蛙牛传奇)
大家看，这瀑布崖口，是一片蝌蚪状石滩，中间有扭曲作态的石纹，活像一条毒蛇正猛追那只青蛙，就在“青蛙”刚要一步跳下瀑布的那一刹那间，“毒蛇”一口咬住了“青蛙”的后腿，“青蛙”动弹不得，正危机时，这“毒蛇”的尾巴又被正在河中洗澡的“大水牛”一脚踩住，于是，三者都在这石滩上定格。
久而久之，都化成了石头。
大家看，这修坝的地方，原先有半间屋那么大一座石头，活像一头水牛，山民就叫它“水牛石”。
“文革”那年修水电坝，就地取石，一狠心就把“水牛石”给毁了。
不过，毁水牛石那天，发现了一个天大奇闻。
事情是这样的:因这水牛石太大，石头质量又好，民工不想放炮，就像切牛肉似地用楔子一块块分割，经过半个多月的艰苦奋战，水牛石只剩下中心部位一小块了。
当最后一锤锤向楔子、石头分开两半的那一瞬间，大家发现这石头中间有个圆溜溜的石坑，脸盆那么大，坑里盛满了琥珀色的液体，液体奇香扑鼻，一个小青年觉得好奇，就双手捧水想看个究竟，不料捧出个活蹦乱跳的青蛙来!真是“石破天惊”!这青蛙与普通青蛙一般大小，陡见阳光，眼睛好像很不习惯。
那青年吓得不敢再玩青蛙，说一声对不起，就丢进水里了。
只有天晓得。
从石头里发现青蛙，国内已有报道。
1943年7月，在赤水上部的元厚场，国民政府导淮委员会整治猿猴滩的河工也从石头里打出个青蛙。
这件奇事后来还记载在台湾的《黔人》杂志上。
前年，四川三峡库区，发现一座东汉古墓。
掘墓后得一陶罐。
陶罐密封良好，启封一看，陶罐里存放了一只活蛤蟆，体长约12厘米，重25克，背部呈灰白色带黑斑，蹼趾尖而长。
罐内湿润、洁净，无食物和粪便。
这只蛤蟆已送往四川省生物研究所进行科学鉴定。
那么蛤蟆怎样进入罐内?何时进入罐内?在密封的罐内怎样生存?这一连串的谜正待研究。
1990年秋，前苏联地质学者在西伯利亚地层里挖出了一块红褐色黏质冻土，冻土融化后露出了一条冻僵了的奇异物。
好大一会儿这动物苏醒了，还徐徐爬动，貌似壁虎。
专家们研究判断，这是种两栖动物，是已经绝迹了的古生物，叫西北利亚趾鲵。
在-10摄氏度的低温条件下，在7米深的冻土里，它沉睡了将近5000年。
大家能解释这些怪异现象吗?
(珍珠滩·水上盆景)
大家已经注意到了，四洞沟有一个显著的特征，就是树在沟里长，水在树中流。
一溪的传奇就隐藏在这里面了。
你们看，这是一片石头滩，人们给它叫了个很夸张的名字:珍珠滩。
在千百年水洗浪淘的石头缝里，适者生存，居然长出一片水上灌木林，这种长不高的树，叫“水狮树”。
而且，在珍珠滩两岸四周，还长着数不尽的桫椤树，这个地方就身价倍增了，园艺师们便叫它“水上盆景”。
(四洞--白龙潭瀑布)
四洞沟最后一个、也是最大一个瀑布--白龙潭瀑布到了。
中国的龙潭、龙洞实在太多大滥，滥得成了一种俗气，但祖先的取名，总是有些说头的。
如果枯水季节，白龙潭风平水静，还可以看到潭底有一只很大的石鞋。
相传古时潭上经常有一只金鸭戏水，有一天，正好被一个白胡子老头看见，他一个老鹰扑鸡，从瀑布崖口闪电般飞身下崖，欲将金鸭捉住，不料金鸭一闪，化成了一道金色彩虹，横在潭上，而白胡子老人却不慎丢了一只鞋，久而久之，就化成石鞋了。
后来，这个只穿一只鞋的白胡子老人就不时出现在人们最需要的地方，给人们指点迷津，排忧解难。
但山民们始终不晓得他的住处，也不晓得姓甚名谁。
据说黄三之就是冲着这个大隐士而隐居四洞沟的。
悬空四洞廿余高，瀑布飞风草木摇。
一味清凉幽且雅，潮声若断好吹箫。
早几年，中科院副研究员、西南地区国土资源调查组组长杨冠雄、九五高龄的赤水著名画家李白诗和创作《赤水河》歌曲的著名音乐家罗念一就在这儿偶尔相遇了。
三位不同行当的名流大家对四洞沟作了一番“高峰对话”。
我作为他们的导游，耳提面命，记得十分真切。
画家说:这是一幅流动着的天然国画长卷，它以溪沟作画面轴线，以绿色作色彩基调，以竹子作基本素材，以桫椤作核心部件，以瀑布作画面亮色，以传说作作品灵魂。
是画，是诗，是赋，更是神话。
音乐家说:这是一架超级自然大钢琴，一册关于绿色生命的五线谱，一台气势恢宏的山水交响乐。
而最高明之处是，自然音乐大师巧妙地在音乐画面中设置四段咏叹调--即在距离大体相等的地方设置了风格完全不同的四挂瀑布，四挂瀑布就是四个音节，四个音节组成四个时缓时急的乐曲，使音乐画面情节不断高潮迭起，产生一咏四叹的效果。
是歌，是舞，是剧，更是和弦。
山水资源专家说:这是幅不仅能欣赏，还能聆听还能融入画面的超级园林艺术作品，是名副其实的“万竹之园”。
它几乎囊括了中国造园艺术所要求的所有元素，是没有败笔的自然风景园林之经典。
是风，是雅，是颂，更是天籁。
〔提示:从左岸“竹林长廊”返程〕
(去四洞沟村路口)
从四洞沟发源处到白龙潭还只一半行程，从白龙潭走小路顺溪而上，有一座石头古寨门，进寨门就到了四洞沟村，村子在半山坡上，就这一条独路可上。
那是一个“世外桃源”。
谁也想象不到，在这个封闭蛮荒的四洞沟之上，还隐居着2000多山民。
那座古寨门就是古人为抗御兵匪骚扰而修筑的。
站在寨门举目四望，四洞沟全景尽收眼底。
在四洞溪村，还可观龙凤云海，看梯田奇观。
同时，还可欣赏多姿多彩的瀑布群和典型的黔北民居村落。
四洞沟村，实质上是四洞沟景区的“省略号”，叫空谷传音，余音不绝。
(树抱石)
在中国的造园艺术中，石头是一大项元素，好事者以竹、石、梅为园林“三益友”，就是说，好树还靠石头“抬举”，石与树搭配得当，就能俗中见雅，雅中见拙，拙中见奇，奇中见骨、骨中见精神。
大家看这“树抱石”，不正体现一种生命的力量与包容和谐的平衡哲学吗?
〔提示:在九曲路一带，要引导游客观赏、识别二、三种名贵树木，比如二类保护树种鹅掌楸，就像清代士兵穿的黄马褂，故称“马褂木”;还有二类树种黄毛绒，果如猕猴桃。
等等，以不断提起游人的兴趣〕
(四头桫椤)
在四洞沟，沿溪二岸处处可见桫椤树，它让我们老是觉得恐龙的魂灵就在这幽谷竹林里游荡。
四洞沟是赤水桫椤分布密集区之一，是中国侏罗纪公园的重要组成部分。
据不完全统计，整条四洞沟流域内桫椤树不会少于2万棵以上。
植物专家认为:桫椤这一植物家族曾经造就了地球生命史上辉煌的恐龙时代，因此，桫椤树作为地球纪年的“活化石”而列为一类保护树种，十分珍贵。
在西方，一棵桫椤树价值高达数十万美元。
桫椤多生长在高温、高湿、不受阳光直晒的林下地带和贫瘠的土地上，是一种很敏感的指示性植物，环境一旦坡坏就随之消亡。
故桫椤不易移载，即使就地移栽，也很难成活。
这是十分罕见的四头桫椤，是桫椤家族中的极品。
有朋友问:作为中国侏罗纪公园，赤水到底有没有恐龙?专家的回答是这样的:赤水目前虽还未发现恐龙化石，但是在赤水的不少山谷中已发现了许多神秘的脚印，这脚印可能就是恐龙留下的信息符号。
有人把蕨类植物误以为就是桫椤树，我可以用两种植物对比来作个简单区分:桫椤为木本，蕨类为草本;桫椤有树干，蕨类无树干;从叶子马齿纹比较，桫椤分布成单叶形小叶面，蕨类则是一整片;以手感判断:桫椤有毛绒感，蕨类有光滑感;从生长方式比较:桫椤靠孢子繁衍后代，蕨类靠种子传宗接代;桫椤生存条件苛刻，生长期缓慢，一年长1寸;蕨类遍山遍岭，不惧酷暑严寒，一年长十丛。
〔提示:上述区别方式可运用到其它有桫椤的景区〕
(乐善桥·碑刻)
这是一座并不起眼的小石桥，修建于清末宣统辛亥，即1911年9月，正是清朝灭亡的那一年修建的。
这是十分罕见的清王朝最末一刻的纪念物。
正因为这样，小桥不能小看。
大家看看这座石碑，它的价值有两点，一是记载了30多户山民的名姓，说明隐居四洞沟的山民，不是聚族而居，而是典型的移民村，这与历史记载的袁世明征剿赤水苗蛮、太平军两度用兵赤水、杨应龙反叛朝廷，播州--就是今天的遵义各民族惨遭灭种屠杀，从而逼得广大民众背井离乡、隐居黔北深山老林的记载十分吻合。
比如四洞沟外围景区的大石苗族村，就是惟一没有被袁世明赶走的苗民家族。
二是提供了中国封建社会中农村生活的实物见证。
旧社会，凡乡里修桥、筑路、摆渡、修街一类的公益事业，都是民间集资完成的。
历朝历代，没有一个政府关注过“三农”问题，农民只有付出的义务。
但是，农民自有农民的活法，他们祖祖辈辈倡导一种自食其力、自力更生的生存原则，并将乐善好施者、修福积德者能得好报、荫及子孙等充满宿命论色彩的观念作为为人处世、彪炳千秋的美德去弘扬去表彰，正因为有了这种宗教般的信念支撑着这批弱势群体，他们终于把黄莲般的日子过下来了，把苦难的生命延续下来了，把不平的社会发展起来了。
〔提示之一:郑氏节孝牌坊和渡仙桥，位处景区外围，又不在旅游线上，不便旅游，故不作介绍。
〔提示之二:回程路上，把修丹心桥的故事与郑氏节孝牌坊联系起来作个简要提示，并说明这一史实:“文化革命”时，几个“红卫兵”提着炸药准备“破四旧”，炸掉牌坊，幸得一“正宗”贫下中农早在牌坊下搭房栖身，并对他们的劣行予以严厉谴责，红卫兵不敢“与贫下中农为敌”，只好放弃炸牌坊的念头悻悻离去，牌坊终于得保，为国家留下了一件辉煌的艺术瑰宝，现已列入贵州省文物保护单位。
如果时间充裕，游人又有兴趣，不妨带去一观〕
关于对郑氏节孝这一历史习俗的评价，应该持一分为二的观点，但基本的内核是吃人的封建礼教，是对女人人性的压抑与摧残，也是男尊女卑的一种表现，既然妻死夫可娶，为何夫死妻守节呢?古代朝廷提倡年轻妇女夫死不嫁，从一而终，凡守节至老死，一生清白者，报请官府转呈朝廷请予旌表，准将其灵位送进节孝祠享祀，并记载地方志书，她的下代为官或富有者，可报准另建节孝牌坊，以为是一家一族之“荣耀”。
据统计，从明代始至清末，赤水节妇就达152个。
一位老先生对四洞沟郑氏节孝坊另有见地，并作诗一首:
石柱凌空五丈高，雕龙刻石赞贤操。
仙姬尚有思凡意，尘世何须拆鹊桥。