当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
经典读后感篇一
今天，我读了一个寓言故事，题目是《画眉和啄木鸟》。这个寓言说的是：在森林里，住着画眉、啄木鸟等许多鸟儿。有一天，画眉要跟啄木鸟比唱歌，还是画眉唱得动听。画眉又要跟啄木鸟比谁的衣服漂亮，啄木鸟的衣服不如画眉的艳丽。最后，大杨树说：“你们还是比一比对保护森林所做的贡献吧！”画眉听了，哑口无言。
我读了以后，明白了一个道理：不能用自己的长处比别人的短处。画眉和啄木鸟都有自己的长处和短处，画眉有美丽的羽毛和动听的歌喉，这是画眉的长处，也是啄木鸟的短处。但是啄木鸟擅长捕捉森林害虫，它是“森林医生”。
我们可不要像画眉那样只用自己的长处比别人的短处，我们应该互相学习，取长补短。
经典读后感篇二
外祖母出此刻阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明完美的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母留意翼翼地呵护着外孙的心灵，期望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地理解老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的`几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。
经典读后感篇三
李汉荣，一个看似粗犷的男人的名字出现在我眼前。我一向对那种大男人的写作水平不抱太大希望；便也就翻开了书页。他的照片被放在扉页——是一张似笑非笑的脸，粗略一看甚至还带些猥琐的神情。“呵，这样的人能写出怎样的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那张照片中他的神情却又像在向我表达他的不满。
目录中一篇名为《国贸大楼48楼的七星将军》一篇文章吸引了我的视线。其原因大概是因为它的标题较为出众吧。没怎么想，便就去一探文章究竟了。
七星瓢虫在我童年时同鼹鼠、猫和老鼠一样是我童年的伙伴，它们不间断地出现在各种动画片里、各种有趣的图画书里，一直是我童年的一片回忆。七星将军，一个多么帅气、威风、豪爽的称号，加在七星瓢虫身上绝不为过，特别是在看完这篇文章后我更加认同了。
在现代的所谓“现代化”皮毛下的只不过是更多的冰冷、无情、机械化；而属于七星将军的闲适、自由、明媚只是过去的一个缩影——现代人讲究的是快节奏，谁还需要它呢！
但它如将军一般，不向“现代化”这只张牙舞爪的怪兽妥协；坚持爬上四十八楼这个令人生畏、令人胆寒的高度展现自我。或许路上它也被其他旅客察觉到，但那些旅客们与现代化合为一体，怎么会因一只虫子的生死而停留自己的步伐？李汉荣大师却用自己细腻的心织成了一张柔软的网，将这只将军放在网中慢慢体会，感受来自大自然的最后一丝苟延残喘。
读至文章末尾，我竟会因这只小虫的命运而摒住自己的呼吸；会因这只小虫的“自杀”而感到一阵失落与惆怅——七星将军死在了现代化的鼓掌之间。
这简直是一个悲剧，莫大的悲剧！简直像是自己的心爱之物在眼前被毁灭而无力反抗。七星将军回归了属于自己的土地——现代化铁蹄下的那片土地。它的心中是否会有一丝悲伤？只因为自己死于风中？亦或是感慨人世间悲喜无常？我们都无从得知。
或许，若是我，在同样的夜晚同样的四十八楼看见了同样的七星将军，我不会因它的不知去向而感到任何一丝苦楚。但李汉荣他用他的心将这只七星将军层层包围，以减轻它内心的伤痛，又来告诫他人是否丧失了自己的本心。现在，我想告诉那只瓢虫：将军，你的英勇身影会常在我脑中浮现；而李汉荣先生的这篇文章，便就是对你的赞歌了。
经典读后感篇四
雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。
那么多年的风雨过后，琉璃瓦上的红妆已褪尽，更何况是女子娇嫩的`容颜？
楼下青石小路传来一阵清脆的马蹄声，“哒哒哒”，我紧张得不能自持，重回窗前，推开窗子，尽力探出头去…......
难道是他？
经典读后感篇五
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
经典读后感篇六
————金水区统计局 戴月 《读点经典》是一部适合时人阅读的经典读本。一篇篇短小的诗文，篇幅不大，却指导我们怎样做事，教导我们怎样做人,使我感到收获颇丰: 当今社会快速发展，虽然我们是公务员，也不难到感觉到知识爆炸的巨大威力。虽然我们今天不用一次次的为招聘面试而紧张，但也体会到了学习的必要性。它主要体现在：是新形势下对干部提出了更高的要求,拉着我们学:知识的更新一日千里，逼着我们学。所有这些都让我们看到学习是不被淘汰的唯一出路。对于我来说，以前在学习上缺乏系统性，也没有形成学习的氛围。往往不能自觉主动地抽出时间,静下心来学习。常常是需要什么,急用什么，才想起来学什么，遇到问题才翻理论、寻政策，临时抱佛脚。学习缺乏“挤”劲和“钻”劲，一般通读多，精读少，主题不突出。学习不注重全面系统，浅尝辄止;更不注重做学习笔记,过眼云烟。通过这次阅读，不但使我学习到了许多非常实用的知识和道理，而且也使自身为自己营造了一种浓厚的学习气氛，为我们能够从老同志那里学到更多的知识搭建了平台。帮助我们明确了为什么学，学什么和怎样学的问题。诸葛亮曾经说过：“非学无以广才,非志无以成学”。知识就是力量，知识就是本钱，我们应该以这次读书活动为契机认真学，努力学。首先要加强理论修养，只有这样才能在新情况、新问题面前把住大方向，抓住关键点，才能保证“打得赢”、“不变质”；第二就是要学习怎样做人，要以科学的发展观武装头脑，要行得正，走得直。第三要学习怎样做事，要借鉴一切最新的科学成果，不断更新知识储备。使新的知识能够为我所用。“学历代表过去，能力代表现在，学习力才代表未来。”相信，只有通过不断地学习，我们才能不断地进步。
其次，立足本职谈无为则殆。做而不学等于蛮干，学而不做等于白学。我们学习的根本目的就是要用所学的知识来指导我们做事。作为一名年轻同志,可以说是一个萝卜一个坑，我们每个人都有自己的岗位和职责。通过这次学习，使我更清楚地感到自己肩上的责任重于泰山。现在在年轻干部中存在“五化”现象：即思想上非政治化、人生目标虚无化、价值取向功利化、精神生活世俗化、利益追求独立化。从而失去了年轻人的斗志和锐气。有的人认为干与不干，干多干少，没有多少差别,以至于出现了大错不犯，工作不干，占着位子，贪图安逸的现象。从而缺乏了干部本应有的责任心，使命感和进取心。七品芝麻官都知道“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，更何况我们呢?正是通过这次的学习活动，激发了我们的自觉性、主动性、积极性。
运用所学知识，归根到底还是要把工作做好。我认为新时期中只有从优质服务入手，才能使统计工作迈上一个新台阶。而优质服务的一个“优”字主要从以下四个方面来体现。一是，强化服务意识：同样的工作，全力以赴和尽力而为所产生的结果是有本质差别的。我们要本着对工作负责的态度来对待。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们要努力做到学以致用，把责任心体现到工作中去。把其打造成为领导放心，企业满意的服务部门。在新时期中我们还将面临着新的挑战和考验，我决心在今后的工作中不断学习，争取自己取得更大的进步和提高。
“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”此则出自明代的官箴，言简意赅，字字珠玑，说明了为官清正廉明，就能树立威信，办事公道正派，就能安定人心。这正是我党历来所坚持的宗旨和原则，也正是共产党人的政治本色。
我党历来教育和要求各级领导干部要全心全意为人民服务，做好人民的公仆，这既有对思想境界和道德品质的要求，又有对工作态度和工作方法的要求。首先要有要有全心全意为人民服务的思想，把全心全意为人民服务作为共产党员的根本价值取向。作为基层工作人员，我们更要倾听群众意见，关心群众疾苦，为群众办实事，并且要养成密切联系群众的作风，把党的主张及时详尽地宣传到人民群众中去，并认真贯彻落实。遇事多问计于群众，维护群众的正当利益，不搞个人主义、官僚主义、形式主义，把个人真正融入到群众中去。其次，一切为人民服务的工作都要出于公心。当前，随着市场经济的发展，物质利益、等价交换等一些原本在经济领域起作用的原则，超出了其作用范畴，蔓延到个别信仰不坚定的党员干部中，导致“按酬付劳”、权钱交易等一些消极腐败的现象发生。出现这些现象的根源在于，这些人做事不是出于公心，对待人民群众半心半意、三心二意甚至假心假意，打着为人民服务的幌子，暗地里为满足自己的私心而损害国家和人民的利益。因此，在进一步解放思想、扩大开放中，我们更要时刻牢记党的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，只有这样，才能在腐朽思想和生活方式的侵蚀中，保持共产党人的政治本色。
再次，要做到有威信，定人心，需要我们做事公正廉明，所有事要在阳光下办理。做人，诚信为本；当官，清廉为先。只有两袖清风，才能获得群众的拥戴。作为基层组织，一切工作均应从群众中来，到群众中去，把所有工作臵于人民群众的严格监督之下，正确对待群众提出的批评和意见。以人民群众拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴作为判断事情对与错的标准。
“公生明，廉生威”，此箴的产生有其特定的历史烙印，随着历史车轮的前行，到了社会主义的今天，又给它赋予了新的内涵。清正廉洁只为小善，不贪不占不代表称职。只有发展，让人民群众得到发展的实惠，才算不负群众所托。如何发展？科学发展观给出了答案。以人为本的科学发展观，对新时期的共产党人提出了新的要求，一是要解放思想，二是要科学发展。思想是行动的指挥，解放思想是践行科学发展的前提。要解放思想，就要不断学习，不断思考，学要认真地学，原原本本地学，避免一知半解、浅尝辄止；思考要结合实际，要深入，避免敷衍了事。实际工作中，要先谋而后动，科学地规划，脚踏实地地实施，力戒图形式和走过场。
经典读后感篇七
这几天，我学了一篇课文——《草船借箭》，受益匪浅。
这篇课文选自《三国演义》第四十六回，主要讲了周瑜妒忌诸葛亮的才华，让他在十天内造好十万支箭，没想到，诸葛亮答应三天造好。接着，诸葛亮请鲁肃帮忙准备装备和人员。第三天，诸葛亮趁大雾漫天的凌晨，利用草船向曹操“借”了十万支箭。诸葛亮如期交箭，周瑜自叹不如。
诸葛亮上知天文，下知地理，但最令我佩服的是他每次都做好了充足的准备，所以，他做事才能够胸有成竹、不紧不慢、从容冷静。
这让我想起了那次考试。考试前一天，我为了看新买的课外书，只草草看了两眼复习资料，便津津有味地投入了课外书的怀抱。
第二天考试时，面对试卷上密密麻麻的字，我完全慌了神，脑海中一片空白，根本无法很快写出正确答案。好不容易结束了考试，我知道这次肯定没考好。
我们平时做事情，也要像诸葛亮一样，凡事都要提前做好准备，成竹在胸，才能打赢每一场“战役”!
经典读后感篇八
很久以前就喜欢林清玄的文章，它总能以诗样的哲理给人带来智慧和觉悟。他是一位胸怀宽广的智者，恬淡安适，于细小的生活中发现真理。作家都有一双细腻聪慧的眸子，他洞察体恤世间一切，娓娓道来，让人豁然开朗，心里充满宁静祥和，同时也深含着爱和阳光。
每每体味作者诚挚的情感和亲切质朴的语言时，总让人感动，觉得自我随着娓娓的叙述深入他的内心，顺着他看似散淡的思路，感受着他淡泊平和的生活，聆听着他对人生的顿悟，那么宁静平和，那么超脱，许多生活、工作中的烦恼也会随之淡然。
于是，我孜孜不倦，爱不释手。
最近，看了他的一篇意味深长的哲理故事。
“看到水田一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花还要繁盛，姿态十分优美，我当场被那雄浑的美震慑了。‘这是什么花？’我拉着田边的农夫问道。‘这是空心菜花呀！’老农夫说。原先空心菜能够开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。我问农夫：‘可是我也种过空心菜，怎样没有开花呢？’他说：‘一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。怎样会看到花呢？我这些是为了做种，才留到开花呀！’我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，并且有一种十分好闻的香气，如果拿来插到花瓶里，也不会输给其他的名花呀！可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人难以明白它开花是那么美。只是有一些做种的空心菜能熬到开花，人们难以改变观点来看待它。”
作者不由得感慨：仅有完全破除对空心菜的概念，才能真正看见空心菜花的美，这正是以空心菜来看世界。可是，人要“空心”来应对世界，真的比空心菜开花还要难呀！
空心菜的故事给我们很多感悟。等待会有馨香的惊喜，等待会有美丽的回报，等待会有生命之花的灿烂开放。孩子的成长，不也是空心菜开花的历程吗？这是一个漫长的积蓄和提升过程。我们能做的就是要蹲下身子，仔细地观察，轻轻地呵护，慢慢地欣赏，耐心地等待，尊重他们的差异，宽容他们的脚步。我们不能违背四季的规则，提前收割。否则，我们收获的就只能是“空心菜”，是菜！绝没有期望看到美丽的空心菜花。不是孩子成长慢，而是我们的心太急；不是教学方法有问题，而是教学思想有偏差。
其实，他们正在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽。只是我们浮躁的心在应试的海洋中浸泡得太久，失去了知觉；我们功利的目光，在充满诱惑的社会中搜寻得太累，迷失了方向。所以很难察觉到心灵的感动，倾听到花儿开放的声音。
经典读后感篇九
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。
《老子》作为国学的精粹，它像春风细雨丝丝入地，慢慢的渗透我们的心田，让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化提高。并且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特并且自洽的形而上体系，但他所最关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要“道法自然”，都是在启发人们从“天道”体察“人道”，引导人们顺从规律而少犯错误。
道，这一课告诉我们：能够用语言表达的“道”就不是真正意义上的“道”;能够用概念来表达的“名”，不是永恒不变的“名”，“常无”和“常有”同出于道，名称却不一样，同样叫做微妙。
国学世界的知识是无限的，是永不泯灭今后，今日我们正处在一个知识快速更新的时代，更应当加强学习，要多读书，读好书，读自我感兴趣的书，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自我走出迷茫，使自我的人生简便而洒脱。作为中国人，我们应当以此为骄傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传!
经典读后感篇十
学习《弟子规》，虽然很容易就可以倒背如流，但是要真正的理解其中的道理和含义，就要花时间去感悟，才能做到对人或对自己产生有益的影响。
父母在叫唤我们的时候，应当立即回答。
而往往也会有不礼貌的行为。
我们也知道，现在的子女功课有很多，所以，父母往往舍不得他们做事，即使是家事，也都有父母代劳。就连自己叠被子这些小事，都没有多少个小孩是力所能及的。总而言之，现代人的风貌远远不能和古人们相提并论。
俗话说“百善孝为先”，孝是我们中华民族的优良传统，经历了几千年悠久历史的沧桑;还有二十四孝作为我们的典范。凭这一点，把它就应该发扬光大。很感谢《弟子规》，让我们重温了传统文化的宏伟博大。从而也要学以致用，像《弟子规》中写的，以恭敬的心，谦卑的态度，彬彬有礼的行为来对待一切人、事、物，不断提高自己的品德修养，“事诸父，如事父，是诸兄，如事兄”。