优秀学生注重自身素质的提升，通过各类培训和课外拓展活动不断提高自己的综合能力。以下是一些优秀学生在学习上遇到的问题和解决方法，或许能帮到你。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇一
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。新时代的青年，要深入学习领会***总书记在纪念五四运动_周年大会上的重要讲话精神，继承和发扬五四精神，鼓足干劲、砥砺前行，以饱满的精神状态担负起民族复兴之重任。
的爱国情怀。在战争年代，无数青年为了国家富强和人类解放进行艰苦卓越的抗争，甚至奉献出宝贵的年轻生命，爱国情怀在一次次波涛汹涌的革命浪潮中被展现得淋漓尽致。在和平时期，作为先锋力量的青年人总能第一时间出现在祖国最需要的地方，发出坚定而又有力量的呐喊：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。上世纪60年代末，为响应国家三线建设号召，来自天南地北的热血青年汇集到十堰这座山城，为建设中国第二汽车制造厂挥洒汗水，从风华正茂到年逾古稀，从朝气蓬勃到两鬓斑白，他们克服一个个艰难险阻，攻克一道道技术难关，在东风汽车技术研发和产业创新中发挥着主力军作用，为十堰建成“中国第一、世界前三”的商用车生产基地奠定了坚实基础。
生逢其时重任在肩的担当意识。北宋理学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”道出了古代圣贤先哲们远大的人生愿景和政治抱负。天下兴亡，匹夫有责，“位卑未敢忘忧国”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，当代青年要心怀天下，在担当中历练、在尽责中成长。我作为市委党校一名青年教师，要深入学习宣传贯彻***新时代中国特色社会主义思想，把自己的人生理想与国家的前途命运紧密联系起来，坚定理想信念，筑牢信仰之基。在理论研究方面，要旗帜鲜明讲政治，敢于发声亮剑，率先垂范，以身作则，当好“布道者”和“熔炉工”。加深对市情方面知识的理解与把握，重点研究党委政府中心工作和地方经济社会发展实践，为十堰高质量发展贡献智慧和力量。在理论宣讲方面，要注重联系实际，加强社会实践，具体问题具体分析，特别是面对干部年轻化、高学历化、基层工作经历丰富等情况，充分运用活泼生动的教学方式和喜闻乐见的传播模式，更好开展干部培训工作。
时不我待攻坚破难的奋斗精神。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”《孟子》中的这段话道尽了每一位奋斗者所要面临的艰苦磨难和严峻考验。当今时代，信息传播迅猛，知识更新速度飞快，机会稍纵即逝，青年一代更应该有自强不息、只争朝夕、坚持不懈的奋斗精神，面对困难和问题要有岿然不动的定力、破釜沉舟的勇气、咬定青山不放松的毅力和有志者事竟成的努力。接过历史的接力棒，走好“新长征”，以“功成不必在我，功成必定有我”的博大胸襟和“不待扬鞭自奋蹄”的昂扬斗志，涵养初心、把握时机，撸起袖子加油干，为十堰建设“绿色生态市、现代新车城”作出新的贡献。
大学生论文范文3000字。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇二
姑苏城北，阳澄湖畔，春秋时期，吴国大臣伍子胥曾说“相土尝水，象天法地”“相其他，欲筑城于斯”，由此得名“相城”。2500年来，这片土地风物荟萃，名家辈出。这里不仅孕育了“明四家”之代表人物沈周、文徵明，通俗文学之父冯梦龙等，还织造出紫禁城里的龙袍御衣，煅烧出专供皇家建筑的御窑金砖。苏州市相城区御窑小学就位于这片人文底蕴深厚的沃土之上。学校2008年建校，与苏州御窑金砖博物馆比邻且以“御窑”命名，就已然确立了学校以弘扬中华优秀传统文化为己任，以“精专（金砖）”精神为立校基石的办学追求。
御窑人是这样立志的，更是这样行动的。办学十年来，御窑人在中华优秀传统文化的弘扬与传承上亮点频现，尤其是书法教育，更是硕果累累。学校以“写好字，做好人”为书法进校园、进课程的宗旨，创设墨香氛围，培训书法师资，落实书法课程，组织书法活动，孕育书法文化，全员普及书法教育，先后被授予江苏省硬笔书法教育基地学校、苏州市首批规范汉字书写教育特色学校、苏州市书法特色学校、江苏省书法特色学校等荣誉称号。
思想指明方向，理念指引行动。教育部《关于中小学开展书法教育的意见》中明确指出：通过书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏，是传承中华民族优秀文化，培养爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。这段论述告诉我们，书法绝不仅仅是一种书写技能，书法教育绝不能仅仅着眼于学生书写能力的提升。御窑小学的领导层深刻地认识到了这一点，清晰地界定了“写字”與“书法”的界限，科学地厘清了“教学”与“教育”的区别，于书法进校园之初就旗帜鲜明地提出了学校书法教育的宗旨：“写好字，做好人”。基于此，学校的书法教育多了习惯培养，多了文化熏陶，也多了艺术审美。书法课堂上，除了科学的讲解指导，扎实的书写训练，还多了诸如“我来写福字”“我会写春联”“书法年历”“书法小书签”“作品欣赏与创作”等书法与生活、书法与审美紧密结合的教学环节，也多了如“书法家的故事”“书法名胜探究”“经典碑帖欣赏”等书法与文化、书法与育人互相融合的教学内容。尤为难能可贵的是，学校还关注了“书道”与“养心”这一中国传统哲学领域的命题，领悟出书道是一种大美，通过“书道”这一具象的大美来涵养生命，造化生命，使人身心健康、人格高尚、精神高贵。就这样，学校通过书法这一“国粹之核心”统领全校传统文化的弘扬与传承，为每一个御窑学子打下扎实的中国文化根基，植入深深的中国文化基因。
深入探寻御窑小学的书法教育之路，你就不难看出其成功的秘诀：全员参与，扎实推进。
就像笔者在《特色学校建设的理性思考与价值追求》一文中所提出的：基础教育阶段的学校，一个社团，一个项目，一群接受专门培训的学生，取得再大的成绩都不能说这个学校已经形成了什么办学特色。特色学校的建设一定要着眼于全体学生的发展，而御窑人就是这么做的。他们不仅真正落实了教育部关于书法进课程、进校园的规定，从三年级开始全面普及软笔书法教育，配备专职书法教师每班每周上好一节书法课，而且在别的学校一般只是极少数人参加的书法社团，在御窑小学做到了全员普及：每周两次，人人参加。这简单的八个字，背后是所有御窑人的齐心协力，齐抓共管。2018年9月29日中午，御窑小学新一期教师书法培训班又拉开了序幕。学校聘请书法家进校园，给学校教师指导、讲课，督促教师练好书写技能，提升文化素养。御窑小学支俊华校长曾经自豪地介绍：“学校爱书法、善书法的老师可不仅仅是书法老师，也不仅仅是语文老师、数学老师、体育老师都有书法爱好者，甚至连保安大叔也写得一手好字！所以，学校才能做到让每一个学生在上好一节书法课的基础上，人人参加书法社团，保证时间，强化练习，人人写好字，做好人。”支校长有一个形象的比喻，极有道理：书法教师是塔尖专家型，语文教师是塔身助手型，其他教师是塔底大众型。
御窑小学扎实推进书法教育的经验和做法还有很多，比如打造墨香校园的环境，建设金砖水写书法教室和普通墨写书法教室，组织开展学生书法考级活动和丰富多彩的书法文化活动，榜样引领，培育书法教育名师等等。
白仓颉造字始，我们的汉字经历了龟甲刻写、金铜浇铸、竹简刻写、毛笔书写、硬笔书写、键盘输入一次次划时代的变革，现在甚至已经有了极为成熟的语音输入技术。我们不得不承认，汉字书写的实用功能在日趋弱化，互联网时代的到来确实为书法艺术的弘扬和传承带来了挑战。但其实每一次的时代革命，既是挑战，也是机遇，而御窑人就很好地抓住了这一新时代的机遇。
御窑小学所在的相城区陆慕街道，是明朝永乐皇帝赐名“御窑”的所在地，苏州市御窑金砖博物馆就在附近。学校与金砖博物馆创新思路，联合开发了金砖书写板，配置了金砖水写书法教室，极好地解决了软笔书法普及教育中都会碰到的学习材料耗费惊人、低中年级学生容易污染环境等问题，为很多学校普及书法教育打开了思路，提供了样板。
传统的书法教学，教师一个人执教50个学生，依靠多媒体设备，讲解示范还能到位，但及时的评价、点评根本不可能做到。御窑小学引入方正集团开发的书法教学软件，配上ap电子平板，学生将自己的书法作业拍照、上传，软件系统自动对照大数据给出评价意见，用红笔标注出需要改进的地方，极大地提升了书法课堂教学的效率。同时，软件系统里丰富的书写示范视频、书法名人故事还能有效地帮助学生自主学习、自我发展。
科学的定位，扎实地推进，创新的实践，使御窑小学这所年轻的学校已然牢牢扎根于传统文化的沃土，顺应时代发展的潮流，结出书法教育的硕果。2018年9月21日，江苏省教育学会书法专业委员会理事长、秘书长（扩大）会议在御窑小学召开。来自省教育学会书专会以及全省各大市教育学会书专会的领导、专家齐聚御窑，对御窑小学的书法教育称赞有加。
笔者愿意并坚信：御窑小学一定能依托“精专（金砖）”的御窑文化，谱写出更为瑰丽的书法教育篇章！
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇三
***总书记在纪念五四运动_周年大会上的重要讲话中指出，新时代中国青年要担当时代责任。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。这一殷殷嘱托，是***总书记寄予当代中国青年的深切期望，是对当代中国青年要勇于担当的明确要求，更是向当代中国青年担当民族复兴大任发出的新的动员令。
青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。青年是国家的未来，国家的进步刻录着青年的足迹、凝结着青年的奉献。抚今追昔，100年前，在中华民族苦难深重之时，五四一代的先驱们上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，开辟出广阔的新天地，迎来中国奔向黎明的曙光。而今，整整一个世纪过去了，一代又一代中国青年秉承五四精神，立鸿鹄志、做奋斗者，敢做时代先锋、勤于追逐梦想，在中华民族伟大复兴的新征程上接力拼搏，最终迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。
祖国呼唤青年担当，时代赋予青年重任，时代的光荣属于青年。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。在实现中华民族伟大复兴的历史征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要当代中国青年具备迎难而上、挺身而出的担当精神。
每一代青年都会留下属于自己的青春印迹和时代答卷。新时代中国青年只有不断增强责任感，明确自身对于国家和人民的责任，自觉把自身需要与社会需求相统一、把个人前途与国家命运相结合、把个体发展与民族振兴相联系，在激情奋斗中绽放青春光芒，才能担当时代大任，成为中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。
“青年者，国之魂也。”青年是新时代的生力军，是民族复兴的中坚力量。青年要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋，切实肩负起时代赋予的使命。一不能怕难怕苦，二不能怕跌倒怕吃亏，任何逃避祖国和时代赋予的伟大责任的思想和行为，都应受到摒弃。在新时代继承和发扬好伟大的五四精神，当代青年就要切实担负起时代赋予的责任和使命，把家国情怀落实到具体行动中，在担当中作为，在磨砺中成长，在实干中推动国家和社会不断向前发展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫历史长河中，中华民族在每一个时代都会涌现出大量青年才俊，他们是国家的希望，民族的脊梁，在时代变迁的历史大潮中，推动着中华民族这艘巨轮不断破浪前行。百年前的五四运动，就是当时一大批杰出青年聚集在爱国主义的旗帜下，创造的一场改变中国历史走向的伟大运动。在此后中国共产党成立、北伐战争、抗日战争等划时代的历史事件中，一代代有为青年迎难而上，不畏艰险，不怕流血牺牲，为中华民族的独立和解放事业奉献了青春和热血。
新中国成立后，一代又一代的青年英杰，以艰苦奋斗、公而忘私的奉献精神投身伟大祖国的各项建设，以时不我待、只争朝夕的拼搏精神投入本职工作，让青春成为中华民族高歌猛进的亮丽风景，让杰出青年成为驱动时代发展的强劲动力，让新中国以更加自信的姿态，一步步走近世界舞台中央。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”国家和民族的未来属于青年，青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。当代青年只有充分融入新时代，树立与这个时代的主题同心同向的理想信念，用火热的青春创造更大的价值，方不辜负美好年华，不辜负这个美好的新时代。今天，五四运动百年之际，站在这一新的历史起点，新时代中国青年须以青春之我、奋斗之我，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，执着追梦，永不低头，练就过硬本领，勇于创新创造，在青春里拼尽全力，做自立、自强、自信的时代弄潮儿，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量，如此方能不辜负党的期望、人民的期待、民族的重托。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇四
人的一生就是不断地认识自我，理解自我的一个过程。正确地认识自己能够使自己得到提高，能够有方向性的训练自己，完善自己。错误地看待自己则使自己沉溺在幻想的虚拟世界不能自拔，甚至可能会失去生命。
正确地认识自己，使自己更加成熟。
三毛曾经说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里，做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”是啊，寻求内心真正的安宁，做自己所能做的事，使自己快乐，才能变得成熟。像三毛一样。假如她没有认识到生活的乐趣，没有正确认识自己所需要的，所追求的，怎么会有如今三毛的流浪文学，怎么会有华文世界的传奇女子，又怎么会有我们心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的——永远的三毛。
正确的认识自己，使自己更加完美。
如果可以认识自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以认识自己不那么伟大，就不用急着去证明了；如果可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳了；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。正确地认识自己，能够将自己的优点发出万丈光芒，将自己的缺点掩盖。正确的认识自己能够使自己更加完美，将不用去模仿他人而遭到别人的嘲笑了。难道东施效颦不就是个典型的例子吗？春秋时代，西施因生病而蹙紧眉头，却更显得美丽动人、楚楚可怜了。然东施见此，连忙去效仿不想被贻笑大方。西施的美尽显在她的举止投足之间、谈吐之间，天生的美与气质并存，而东施却以丑闻名大江南北。若东施正确地认识自己，不去模仿西施搔首弄姿，而是发扬自己的长处，那也不会落下今日如此耻笑。
正确地认识自己，使自己更加成功。
自然更替：“自然界中没有胜利和失败，只有更替。冬天让位于春天，夏天让位于秋天。羊吃草，狮吃羊。与谁强大无关。人心若能理解，那么人的灵魂则可能从肉体中解放找到成功。”正确认识自己，能够抓住机遇，获得成功。正确地认识自己，能够进行替换。论点：认识自己才能赢得机会，取得成功。毛遂是战国时期有远见卓识且口才出众的外交家。他本是平原君家中的食客，当平原君要挑选20名食客去说服楚国出兵解救赵国时，他认识到自己的优势，抓住机会，大胆，自信的说：“我可以去。”果不其然，毛遂以出色的辞令说服了犹豫的楚王，就这样赵都解围，这就是历史上有名的毛遂自荐的故事。毛遂之所以能取得成功，正是因为他正确地认识了自己，相信自己的能力，在关键时刻自荐，赢得机会，最终获得成功。因此，正确的认识自己才能赢得机会，使自己成功。
正确的认识自己，能够使自己得到心灵的安慰，赢得成功。
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优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇五
摘要：大学生是一个国家发展的基础，也是推动一个国家进步的力量。所以我们大学生要真切的认识如何实现自己的人生价值，更需要树立正确的人生价值观。
关键词：大学生、人生观、世界观、价值观。
所谓人生价值.就是指一个人在社会中所处的地位和作用。它是一个哲学范畴。人生的价值不同于商品的价值，它包括存在价值和活动价值两个方面。一个人要想实现自己的人生价值.必须正确理解和把握存在价值和活动价值两者之间的关系。
对于大学生这个特殊群体而言.他们既有一般社会人的存在价值和活动价值的一般属性.也有其特殊属性。在大学的整个学习阶段主要体现了大学生在社会中的存在价值。大学生毕业以后进入社会.其人生价值主要体现在对家庭、社会的责任与贡献方面。因此.大学生的人生价值是社会对于个人的尊重与满足和个人对于社会的责任与贡献两者的完美统一。自我价值是指一个人的性德、知识和能力，也称内在价值。如果某个人所拥有的知识有了用武之地，所具备的能力得到了充分的发挥，所养成的德性能够惠泽他人并在社会上产生了较好的影响，那么，他也就是实现了其外在价值，就会有一种成就感，有一种自我需要得到满足以后的幸福感，此时他心理上的感觉就是自我实现，即自我价值的实现。简单地说，自我实现也就是自我感觉良好，自我感觉很幸福。
自我实现既然是自我价值的实现，自我需要的满足，也就决定了其自身的无限性，因为只要一个人身心健康，通过不断地学习，他的自我价值就会不断增加，他的更高层次的需要也会永无止境。做到自我实现，就必须充分认识自我，做到不断奋力登攀，并同整个社会和时代结合起来，树立起正确的人生观、价值观，去更大限度地发挥自己的所学、所知、所能、所创。而作为自我生存与发展所必须依赖的外部环境——社会，更应是一个公正、公平、开放、透明的游戏规则的制定者和捍卫者，以给每一个生命个体创造同样平等竞争的机会。倘如此，每个社会成员才能自我实现，整个社会、整个民族才会更加辉煌。
（一）科学的世界观对大学生实现人生价值的重要性。
科学的世界观就是要学会用马克思主义的立场、观点和方法分析、研究客观世界解决客观世界中的诸多问题。对于当代大学生而言只有树立了科学的世界观.才能真正理解人生的意义，科学合理地安排自己的人生，正确处理和对待人生中的诸多实际问题，实现自己的人生价值，为人类的社会进步做出了卓越的贡献。马克思虽然生活的时代与我们不同.但他对世界的根本观点从对人生的理解和人生价值的追求永远是当代大学生学习的榜样。
（二）理想信念对大学生实现人生价值的导向作用。
理想就是人生奋斗、追求的总目标。远大的理想就像人生航船的灯塔一样.始终引领着大学生的成才方向。一名大学生对理想的追求越强烈，他实现人生价值的动力就越大；追求的目标越明确，成功的机率就越高，对社会的贡献也就越大。远大的理想还需要坚定信念的支撑，即使遇到再大的困难也能克服重重艰难险阻到达胜利的彼岸。理想信念不仅影响着大学生的整个成长过程。还影响着大学生人生价值的实现过程。帮助大学生树立远大的理想.坚定他们的信念，显得尤为重要。
（三）大学生要把实现个人价值与为社会创造价值有机的结合起来。
人具有社会属性.个人的一切活动离不开社会.大学生亦如此。从这个角度上讲.大学生的价值是自我价值和社会价值的统一。人生的意义在于奋斗、在于创造。奋斗和创造的过程就是实现自我价值的过程。现实生活中，人们往往看重自身价值，片而追求自我价值的实现，忽略为社会创造价值这个重要的内容。有的人甚至错误地认为，人生的价值在于索取而不在于创造，索取的越多、价值就越大。这种观点极其荒谬，因为个人存在于社会之中，个人的需要离不开社会的供给。一个人只有把实现自我价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来，才能真正实现自己的人生价值。这就是为什么有的人在平凡的岗位上做出了不平凡的事业，而有的人却碌碌无为一生甚至走向贪污腐败、违法犯罪的根本原因所在。
一个人追求的人生目标固然越高越好.但更重要的是要切合实际.要敢于和善于从基础做起.从一点一滴的小事做起，好高骛远往往一事无成。大学生在大学时代己经开始了实现自我价值的尝试.比如学校组织的暑期志愿支教活动、科技下乡活动等.虽然时间短暂.但对大学生毕业以后步入社会.选择人生价值的实现途径意义重大。
2005年.中央电视台组织的“2004年度感动中国的人物”评选活动，使我们认识了华中农业大学毕业生徐木禹。他选择到贵州省贫困山区小学志愿义务支教，他的事迹在大学生心中引起了震颤，感动了许许多多的大学生。大学生实现自己人生价值的途径很多。一个人只有把个人的人生价值追求融入到社会需要的洪流中去，才能真正体现他的存在价值，才能为社会做出自己的贡献。大学生的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的，所以我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。
二、马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。
三、树立正确的人生观首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。
四、树立正确的价值观。
（一）正确地对待权力、地位、金钱。
“我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家„„”经常有人发出这样的感慨，其实我们对财富理解片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。人的一生如潮起潮落，起涨难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起——这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但它们终究会给你一份回报。第三个财富就是你的抱怨，表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，“苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程。
（二）正确处理理想与现实的关系。
人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。推动任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对的是将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。
五、总结作为当代大学生，我们必须提高自身素质，把构建和谐社会的思想教育贯穿到平时的学习、生活及活动中去，平时注意培养自身如下几方面的意识：一是民本意识。二是民主法制意识。三是公平正义意识。四是生态意识。五是诚信友爱意识。六是自律清廉意识。
当代大学生要实现人生价值的方法很多，但总结起来还是必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚忍不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能像毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这样才能做到真正的实现人生价值。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇六
20xx年8月21日至22日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调指出：“宣传思想工作是做人的工作的，要把培养担当民族复兴大任的时代新人作为重要职责。重中之重是要以坚定的理想信念筑牢精神之基，坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信。”
在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记发出号召：“培养担当民族复兴大任的时代新人。”由此，将“育新人”提到了党和国家的战略高度。
中华民族伟大复兴的中国梦必须有人去奋斗，为此，必须认真贯彻落实以习近平同志为核心的党中央作出的决策部署，坚持立德树人、以文化人，建设社会主义精神文明、培育和践行社会主义核心价值观，提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，造就一批又一批能够担当民族复兴大任的时代新人。
时代新人的成长是一个历史的过程，既需要个人加强自身学习，也需要组织的关怀培养；既需要个人加强自身修养，也需要组织给予指导帮助；既需要个人加强实践锻炼，也需要组织搭建平台。这就是说，要想培养担当民族复兴大任的时代新人，就必须将鼓励个人努力与加大培养力度有机结合起来。
一、加强政治引领，铸造忠诚之心。
中国特色社会主义是党领导人民经过长期探索取得的根本成就，也只有在党的领导下才能不断向前发展。要从根本上保证中国特色社会主义不变色、不变质，必须毫不动摇地坚持党的领导。
中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为最高理想和最终目标，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。由我们党在带领中华民族不断走向繁荣富强的伟大飞跃进程中，日益彰显出中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。这些都说明建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，党是最高政治领导力量。
必须不断增强对党的历史的敬畏，增强对党的领导的信任，增强对党的决策的尊崇，确保始终忠诚于党。作为时代新人，必须始终不忘党对自己的培养，始终记得自己是在党旗下成长进步的，自觉在坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导的实际行动中，充分彰显自身的忠诚品格。这也是时代新人立身做人、干事创业必须遵循的最大的政治原则和政治操守。
当前，世界正处于大发展大变革大调整时期。深度参与到全球竞争中的中国，自身改革发展不仅要面对复杂的基本国情，也受到世界范围的广泛影响。在这样的时代背景下，办好中国的事情，早日实现中华民族伟大复兴，更需要广大时代新人矢志不渝忠诚于党，听党话、跟党走。时代新人是新时代中国特色社会主义事业的生力军，既与党和国家前途命运紧密相系，又与全国各族人民根本利益密切相连。在对党忠诚这个问题上，态度必须鲜明、立场必须坚定、行动必须自觉。只有心中有党，才能做到时时处处为党立言、为党分忧、为党建功。
二、加强立场引领，打好人生底色。
不忘初心，方得始终。自成立之日起，我们党就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，作为自身的初心和使命。虽然在不同历史时期党的工作重点和具体任务不断发生变化，但全心全意为人民服务始终是党的根本宗旨和行为准则，人民立场从未改变。
今天，作为执政党，我们党依然坚定不移地恪守人民立场，积极顺应人民对美好生活的向往，紧紧依靠和团结带领广大人民群众，取得了举世瞩目的辉煌成就。但是，如果因为自身的成就而丧失根本政治立场，我们党也同样会被人民抛弃。因此，党时刻警醒自己，“执政后的最大危险是脱离群众”。培养担当民族复兴大任的时代新人，必须把夯实始终与人民站在一起的坚定立场作为根本任务。
社会物质财富、精神财富有赖于人民群众的创造，推动实现社会变革离不开人民群众这支决定性力量。我们党对此十分清醒，毫不动摇地坚持“人民群众是历史的创造者”，在丰富多彩的实践中形成了党的群众路线，并成为党的优良作风得到不断传承和发展。作为担当民族复兴大任的时代新人，要真正在思想上尊重人民群众，在感情上亲近人民群众，在工作上为了人民群众，视人民群众为亲人、把人民群众当主人，把尊重人民主体地位落实到自身一言一行之中。
人民群众身处经济社会生活的第一线，时代新人必须到人民群众中去，把田间地头、楼道车间当作工作的主阵地。只有如此，才能真正了解人民群众心声，以人民群众诉求为工作目标，以人民群众智慧为工作思路，以人民群众力量为工作动力。同时，还要看到，由于所处的环境不同，认识水平和思想觉悟不同，人民群众的诉求不可能完全一致。因此，倾听其呼声就要既广泛深入又理性分析，反映其愿望就要既真实准确又科学提炼，关心其疾苦就要既满腔真情又立足长远。
人民群众的支持与拥护，意味着崇高的褒奖，更意味着重大的责任，是实现人生价值的基础条件。支持可以形成向心力，拥护可以产生凝聚力。为此，必须始终牢记我们要为人民的利益而工作。要坚持以人民群众为镜观照自己，通过人民群众这面最澄明、最清晰的镜子看看自己的工作部署、措施、作风、成果，看看“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”。只有饱含把人民群众当亲人的真情，肩负人民群众利益重于泰山的责任，才能坚持把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。
三、加强学习引领，淬炼过硬素质。
加强学习，是生活在这个时代的每个人的终生任务。要成为能够担当民族复兴大任的时代新人，就要有知识危机感和学习紧迫感，自觉把不断学习新知识、催生新观念，作为成长成才的基本途径，坚持在学习中构筑人的精神高度，挖掘人的潜在能力，在学习中让自己成为最好的自己。
学习的内容要广泛、深入，首先，就是学习习近平新时代中国特色社会主义思想，并不断从中汲取科学智慧和理论力量；其次，就是学习自己从事职业所需要的专业知识，不断从中汲取履行职责、干好工作、发展事业的职业智慧和专业素养；最后，就是学习经济、政治、文化、法律、科技、管理、历史、军事等方面的知识，并把这些知识的学习与提高完成本职工作任务的质量结合起来，不断提高运用理论解决实际问题的能力。
共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。在学习中，只有汲取先进的、科学的、正确的知识营养，才能不断提升和完善自身的政治素质和知识结构。除从理论书籍中汲取知识营养外，还要加强对实践中成功经验的学习。要深入基层、深入实际学习成功经验，少走弯路。同时，还要加强对在推动历史进步过程中形成的各种崇高精神的学习，培养集体主义精神、乐观主义精神，形成蓬勃向上的团队作风、脚踏实地的工作作风。
学习的目的，全在于运用。学到了知识，不用或者乱用，都不会成就自己的事业。学为知，知为用，用促学。要在学习中坚定自己的理想信念，提升自己的思想境界，强化自己的政治觉悟，陶冶自己的生活修养，升华自己的品德情操；自觉把学习成果运用于干事创业的实际，在学习中调整自己的思维方式，增强把握客观规律的能力，校正自己开展工作的思路和方法，加强和推进本职工作向纵深发展的实践。
（四）无论个人还是组织，都要认清培训是最好的福利。
对个人来说，要珍惜组织上提供的每一次培训机会。对组织来说，要采取有效措施，拓展培训渠道、创新培训形式、提供培训机会。一方面，要自主开展相关培训活动。比如，就一个时期的重点任务，邀请相关专家、学者作相关理论或学术报告；就事业发展涉及的相关领域，定期开展业务讲座；就相关技术或业务难点，组织开展攻关活动；对有发展潜力的人员，及时安排业务骨干进行传帮带，等等。另一方面，要有计划、有针对性地选送有关人员外出培训。主要是根据时代新人自身发展的需要，确定送其参加何种培训；根据事业发展的需要，选送有关人员参加专门培训，等等。
四、加强品德引领，涵养人格力量。
真正的时代新人，应有完美的人格。无数事实表明，一个人的人格是否高尚，是其基本素质的反映。依据科学的人格范畴，作为时代新人，不仅要从生命的自身价值和自我完整性出发来看待人生的意义，而且要从人“为什么活着”的问题来理解人生存的意义。
一个人，如果没有人格的基础，政治思想就无处生根、无以为本。培养担当民族复兴大任的时代新人，必须在“德”上下更大的功夫，促进人格的完美。道德品质高尚的人，不会为权力所驱、为金钱所动、为美色所惑。有了这三条作底子，人们就会集中精力干事创业。然而，受客观不良环境的影响和诱惑，一些意志薄弱者的道德操守或许也会动摇。从这个意义上说，培养和造就时代新人之“德”，不仅仅是要确立良好的道德风尚，更要促进品德修养的稳固化。
从思想上培养人，就需要不断加强思想政治工作。要坚持正面灌输的原则，引导人们树立远大的理想。远大的理想不是自发产生的，必须通过长期、大量的理论灌输。要注意针对教育对象思想变化的特点，探索思想政治工作的有效方式和方法，善于将大道理化为若干小观点，由小及大，把“大”道理讲“小”；善于用教育对象身边的事实说话，寓理于事，析事明理，把“空”道理讲“实”；善于用生动活泼的形式，融知识、趣味、道理于一炉，把“死”道理讲“活”，努力提高教育的针对性、思想性和可接受性。
随着中国特色社会主义事业的深入发展，生活中不断涌现出一些反映时代要求和社会进步的积极因素。这些积极因素是一笔宝贵的资源，不开发出来，不仅是浪费，甚至还有可能转化为消极因素。要高度重视这些积极因素对培养担当民族复兴大任的时代新人的积极作用。一方面，要尊重人民群众的首创精神，及时总结推广新鲜经验，大力培养和宣传体现时代精神的先进典型，坚持用典型引路；另一方面，要因势利导，引导时代新人把心力和体力都聚集到发展中国特色社会主义事业上来。
（四）尊重人、理解人、关心人、帮助人，是激励时代新人成长成才的重要情感基础。
感恩之心，人皆有之。在现实工作和生活中，为遇到困难者办一件好事、做一件实事，对组织来说，可能是微不足道的小事。但是，对一个具体的人来说，可能解决的就是一个大问题；对于一个家庭来说，可能解决的就是一桩大事。而一句暖心的话，一个充满善意的笑脸，也会让人心生感动，起到不可估量的作用。并产生向“善”和向“上”的力量，使时代新人更加热爱工作，为党和人民的事业贡献力量。
五、加强环境引领，营造成长生态。
政治生态环境具有丰富的内涵，既能给人以有形的教化，也能给人以无形的感染。有形的教化，把向上的力量赋予人的感观；无形的感染，让向上的愿望直抵人的灵魂。因此，对于营造良好政治生态环境而言，必须“软硬兼备”，使“软环境”与“硬环境”互为表里，相得益彰，协调发展。
（一）有形的教化，是“硬环境”
“硬环境”，指的是按规定升挂国旗，奏唱国歌，张贴反映健康向上文化的标语、优秀人物的画像，建立和完善历史陈列室、荣誉室设施，等等。有了这样的“兰芷之室”，每个人置身其中，就会感到浓郁的政治气氛扑面而来，其心灵会得到净化，情操会得到陶冶，思想会受到启迪，有助于走出人生误区，走好人生之路，从而有效地激发求知成才和爱岗敬业热情，强化荣誉感、自豪感、责任感和使命感，指引人们奋发有为地为实现民族复兴的中国梦担当尽责。
“硬环境”，还包括运用制度规定约束，使人们不敢、不能不顾及道德底线、恪守道德底线，有利于促成人们始终保持良好的精神境界。从国家层面来说，有法律法规的约束；从行业层面来说，有行业行规约束。对于一个单位、一个部门来说，也应该有本单位、本部门的规章制度。因此，要高度重视制度规定在培养和造就时代新人良好品德中的作用。坚持立足于事业发展的实际，建立和完善有利于调动人们加强品德修养、立足岗位成才的积极性的制度规定。要通过积极的研究和探索，把现行制度规定中的欠妥之处改正过来，把不足的地方完善起来，把没有的东西建立起来。
（二）无形的感染，是“软环境”
“软环境”指的是组织的形象和作风。“润物细无声”的功能和作用是客观存在的。“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。”如果一个组织特别是组织里的负责人，不能做到身正影正、表里如一，说的和做的不一样，当面和背后不一样，台上和台下不一样，对上和对下不一样，对己和对人不一样，也难以使人信服严重影响人才队伍的培养。
“软环境”，还包括核心价值观的弘扬。培养担当民族复兴大任的时代新人，大力弘扬社会主义核心价值观是其题中应有之义。我们党倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这“三个倡导”，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的时代新人的重大问题。国家有了明确的价值目标，社会有了明确的价值取向，公民有了明确的价值追求，就能更好地涵养国家、社会和公民的精神面貌，从而持续不断地为时代新人坚定理想信念提供强大的精神动力。
六、加强实践引领，恪守责任担当。
（一）要有意识地将一些急、难、险、重的任务交给可以培养和造就的时代新人。
将一些急、难、险、重的任务交给可以培养的人，让他们在认识和处理实际工作的种种矛盾中，不断增长才干，锻炼作风，提高本领。一个人面对要事，能够不改初衷；面对急事，能够沉稳应对；面对难事，能够迎难而上；遇到险事，能够不畏艰险；面对大事，能够举重若轻，并做出成绩，就说明是能够担当民族复兴大任的时代新人。反之，就难以培养成时代新人。当然，对于那些愿意担当重任的人，也不能放手不管，而是要与他们一道分析情况、共同研究解决的办法，给予持续不断的指导和帮助。这样做的目的，是使广大时代新人在实践中既得到锻炼，又可以不走不必要的弯路。
艰苦环境，最能检验一个人的意志力、适应力和胆识。因此，真正意义上的时代新人，其最明显的标志，就是其坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望不会有丝毫的改变，并最终克服障碍，达到预期目的。所以，组织上要有意识、有计划地把那些可造的时代新人，安排到一些相对艰苦的环境中，安排到工作第一线去。这也是对时代新人能力素质的一个实际考验。如果在艰苦的环境中，能同群众打成一片，真心实意地为群众办事，并通过努力战胜艰苦环境，打开工作局面，就说明具有发展潜力，具有培养价值。
（三）要有计划地开展以代职、挂职、见习和岗位互换为主要形式的大跨度换岗和交叉锻炼。
担当民族复兴大任的时代新人，不仅应有某方面的专长，而且也应有对全局工作的把握力。事实表明，具有丰富经历的人，比只有一种经历的人，更容易产生新的思想和独创的见解。这启发我们，一定要有计划地开展以代职、挂职、见习和岗位互换为主要形式的大跨度换岗和交叉锻炼。通过各个层面、各个岗位的摔打，让真正能够担当民族复兴大任的时代新人，在党和人民的事业发展中汲取各个层面的营养，经受各个岗位的挑战，从而不断转变思想观念和拓宽工作思路，增强组织协调和处理突发事件的有效性，提高驾驭全局和宏观决策的能力和水平。
（四）要在优化组织环境、引入竞争机制、建立保护制度等方面下功夫。
在竞争日益激烈的时代，更多的时代新人是在实践中磨炼出来、成长起来的。对其进行实践锻炼，对于组织来说，需要在优化组织环境、引入竞争机制、建立保护制度等方面下功夫。时代新人成长需要一定的组织环境，而在方向目标上与时代潮流相一致，是使其成长的外部环境优化的表现。组织上要善于根据时代发展要求，具体地规划组织目标，以此鼓励人们奋发努力，使大批时代新人涌现出来。把竞争机制引入到时代新人培养中来，是加速其成长成才的需要。组织上应鼓励竞争、强化竞争，建立机会均等、优胜劣汰的竞争机制，并建立一套完整、配套的人才保护制度。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇七
青年兴则国家兴，青年强则国家强。党的十九大报告指出“中国特色社会主义进入新时代，要培养担当民族复兴大任的时代新人”。***总书记指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”。一代人有一代人的际遇与使命，为实现中华民族伟大复兴而奋斗是当代青年运动的时代主题，这是对历史发展规律的总结，更应当是当代青年的历史自觉。作为优秀青年代表的大学生，如何才能够培养成为担当民族复兴大任的时代新人，是我们的高等教育在落实以德树人根本任务过程必须面对的重大理论和现实课题。培养“有理想、有本领、有担当”时代新人的要求，大学生必须具备责任意识和担当有为的品质。担当精神是大学生成长成才的必备素质,但在现实生活中部分大学生缺乏担当精神，出现了这样或那样的问题。我们的高等教育尤其是高校思想政治教育要有问题意识和问题导向，要有教育的针对性和实效性。在培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的过程中，要切实为时代新人解答“为谁担当”“为何担当”以及“如何担当”的成长困惑。学校教育、家庭教育、社会教育和个人教育都要“整合”参与进来，因为历史是一种合力，最重要的是看结果，是要拿事实来说话。
什么是担当?“担”的本意是用肩挑,有担负、承担之意,亦指一个人应担负的责任;“当”则具有负责、主持、掌管之意。也就是说,“担当”就是一个人要承担负责一定的任务和责任，就是要敢于担重任，有魄力。担当精神，就是能够承担并负起责任，敢于承担责任的精神。担当精神内涵丰富，它以道德、责任、情感、知和践行为核心，是知行统一的价值体系。担当精神，包括三个层面：担当的意识，担当的能力，担当的勇气。这三个层面也是践行担当精神的需要。
担当是一种态度，这是践行担当精神的前提。古人云：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这里面就包含深刻的担当意识和超越凡俗的品味。因为混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大学生是天之骄子，是天上的文曲星下凡，当有一定的抱负和志向。黑格尔老师有句名言：“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”大学生正处于“激情燃烧的岁月”，当积蓄力量，锻造本领，立志做一个“天将降大任于斯人”的人，即做一个有益于家族、有益于学校、有益于单位、有益于社会、有益于民族和国家的人。往小了说要做一个有为的青年，往中了说要做一名又红又专、德才兼备、德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人，往大了说要做一个世界通用的中国人或合格的地球村村民即“世界公民”。这需要大学生当拥有“海纳百川，有容乃大”的包容胸襟;这需要大学生当养成“壁立千仞，无欲则刚”豁达坚毅;这需要大学生当拥有“苦心人天不负，三千越甲可吞吴”搏击姿态。高度决定视野，格局决定命运。大学生不断拓宽的知识视野、历史视野、国际视野中无疑包含担当有为理念的支撑，大学生“驿动的心”当中暗含未来命运的基调与格局的安排。
毛泽东同志说：人总是要有一点精神的。这个精神是一种超凡脱俗的超迈情怀;这种精神是消融消极颓废状态的良方;这种精神是打破习惯势力的束缚，摆脱思想僵化的锁钥。这个精神里面就包括着担当的品味与意识。人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立;一个家族要有点精神，否则就会家业衰败，一代不如一代。一个人如果没有一种昂扬向上的精神，没有使命般的激情，不思进取，生命就失去了存在的价值和意义。借用当下时尚的话语来说，没有一定的初心和使命，没有一定的担当有为的准备，一个人哪有饱满昂扬的进取和斗争精神?中国共产党人的精神导师李大钊先生主张：“铁肩担道义，妙手著文章”。一个二十一世纪的共和国的秀才，不仅要有满腹锦绣的才华，同时要具备民族、国家、社会发展的“道义”使命。在笔者看来，新世纪的知识分子应该具备四个方面的素质：即具备一定文学性的语言、历史性的结论、哲学性的头脑和对时代把握的敏感性和敏锐性。
孟子认为作为大丈夫处身立世，当行天下之大道。“得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。”世间茫茫人无数，哪个男儿是丈夫?“富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移。”在今天市场经济泛滥、拜金主义盛行、“两面人”风光、“精致利己主义者”滋生的语境下，仍焕发着真理性的光芒，圣贤古训的价值意蕴并不因两千多年时光的流失而“黯然销魂”。2016年4月***总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上强调:“天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。”大学生属于青年中的知识分子，承载着祖国的希望与未来，是建设社会主义的中坚力量。“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”大学生不仅要具备家国情怀和忧患意识，而且要不忘传统士人的初心和使命：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为新时代的学人不仅要自觉增强政治意识、大局意识、核心意识和大局意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。同时作为文化人还需有意识培养“高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执著专注的意志和洒脱通达的境界。”从而夯实文化自信的定力。
青年表征着时代的精神。革命导师马克思认为，青年的精神就是所处时代的精神：即“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”这就将青年和时代联系在了一起，把青年的进步和发展同社会的进步和发展紧密相连。列宁也很赞同马克思关于青年的观点，他认为：“真正建立共产主义的任务正是由青年来担负。”由此可见，在他们眼中，青年身上所要担当的责任和承担的任务是有关于社会发展的重要依靠，青年一代身上所负有的活力和精力是其他阶段的人身上所无法比拟的，因此，一个社会、一个民族要想不断发展，不断进步，就必须把青年一代放在国家发展的至关重要的位置，就必须从理论和实践中都要高度重视青年的作用，推动青年事业的发展和进步。
人是现实的存在物。马克思在谈人的一般责任时指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。”通俗地讲就是：人不是为了吃大米而活着。现实的人是社会的产物，也是时代的产物。青年当与时代同呼吸共命运。***指出：“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”青年要有理想、有本领、有担当、有作为、有自信必须紧跟时代。***指出：“担当就是责任。”责任是担当的内核，担当是责任的外化。没有责任担当便无从谈起，没有担当责任便不能落到实处。***强调：一代人要有一代人的担当;历史的接力棒交到了我们手里，必须要有勇气、有胆识、有担当。担当精神指的就是敢于承担责任的品质，它继承了中华民族富有责任心的精神基因，延续了中国共产党人敢为人先的精神品质，体现了新时代为实现中华民族伟大复兴而奋勇进取的精神要求。
党的十九大报告指出：“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”理想信念对青年不可或缺。因为“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了”，就能够做到“在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”。***在联合国教科文组织第九届青年论坛开幕式上的贺词中指出：“世界的未来属于年轻一代。全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量。”可见民族和国家乃至整个人类发展的未来都对青年寄予了重托和厚望，具备着担当精神的时代青年是最有活力的一代。
青年是时代的弄潮儿。2014年5月4日***在北京大学师生座谈会上说：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年在时代中使自身得到充分的发展，又以自己在时代中得到力量来反馈给时代，青年为祖国的兴旺发达竭尽全力，青年的未来想要取得更好的发展也需要以祖国作为依托，在祖国提供的优质平台和优良的条件中不断突破自我和发展自我。因此，青年必须主动承担起属于自己的那份责任，努力完成国家和人民所赋予青年的那份使命。***认为，青年是社会上最富活力、最具创造性的群体。因此他鼓励和强调：“前进要奋力，干事要努力。当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”
责任与担当是青年的必修课。***曾告诫广大青年大学生：“既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”担当责任和履行义务是每一个大学生的必修课，需要担当精神来指引。担当精神，能使人直面矛盾和困难，不推诿、不逃避，主动承担起自己的责任和履行自己的义务。青年不要眼高手低，好高骛远，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，稳步推进自己欲要实现的理想性目标。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。“青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。”“广大青年要自觉奉献青春，为全面建成小康社会多作贡献。”***对青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”担当精神能促使大学生紧跟国家的新战略安排，担当起实现国家富强、民族振兴、人民幸福的大任，自觉为实现新时代中国特色社会主义现代化强国而踏实勤干，在追求理想、开拓未来、服务社会的进程中书写中华民族伟大复兴的新篇章。
大学生应当成为担当型的干部。担当是与有为紧密相连，在传统文化对国人的教育中向来倡导，有所为而有所不为，无为而无不为。于是才有了安徽巢湖无为县的地名，才有了华为这样世界驰名的民族品牌公司。大学生是党的干部的后备大军，我们要大力培养革命化、年轻化、知识化、专业化的四化干部;我们要重点培养心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的四有好干部;我们要突出培养忠诚干净担当的高素质干部。***总书记对新时代党的干部提出了“五个敢于”的担当精神要求：即“必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。”新时代的大学生在学习、生活和工作实践中，既要勤勉的学习，充实技能，又要在实践中斗争和锻炼自己，不怕困难和坎坷，不惧矛盾和危机，在关键时刻挺在前面，做中坚分子，发挥正能量，因为人生正道是沧桑。没有担当有为的品质，就难以闯出一条道路来。因为有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大学马克思主义学院副教授;李雪，深圳博物馆中级馆员。
*基金项目：本文属于吉林省教育厅“十三五”社会科学研究规划项目：培养担当民族复兴大任的时代新人实现途径研究，项目编号：jjkh20190259sz.吉林省教育科学“十三五”规划课题：新时代高校思想政治教育工作创新研究阶段性成果，项目编号：jh180006。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇八
我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望，欣逢盛世，当不负盛世，愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华！
纵观泱泱华夏几千史，惊叹几十年一展鸿翅。从1949年新中国成立，已七十年有余，泱泱中华，万古江河，如日之升，如月之恒。从长征到会宁会师，为祖国做出奉献的人多之又多。
我们的国家从建国到现在，一直在进步，从未停下脚步，不断上升，上升到了一个万人瞩目的高度，为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火下，中国人从未惧怕，从未退缩，依然用自己的肩膀扛起了中华古老的长城。
我们出生在一个和平的年代，我们享受着祖国带给我们的温暖，我们生长在祖国腾飞的时代，我们是社会主义接班人，是祖国未来的开创者。我们应该怀着一颗爱国之心，拥有远大抱负，意志坚定，心系祖国，用热血和汗水报效祖国。青春的底色是爱国，就让这一抹浓郁的色彩永远刻在我们心底。
家是最小国，国是千万家，国家的繁荣是大家一起创造的。无论我们身在何处，做着怎样的工作，都可以通过自己的劳动，来实现自己的社会价值，正如“尘雾之微补益山海，莹烛末光增辉日月”推动社会进步的，正是每一个个平凡人的双手创造出的”。
何其有幸，生于九州繁荣时，我们定会把初心薪火相传，把使命永担在肩。爱国是本分，更是职业，是心之所系，情之所归，生于华夏，爱我中华！
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇九
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
雄鹰展翅，红旗飘扬，我们又一次迎来了五四青年节。我怀着一颗激动的心看着爱国抗日纪录片，我一直以为革命先烈的英雄事迹离我很遥远，但步入初中后，通过阅读历史文献，学习历史知识，关注国际时事，渐渐地了解我们国家如何从过去的贫穷封建发展至如今富强民主。国家之所以有这样的发展就是因为先烈们舍生忘死，艰苦奋斗的精神，离不开那些为国家做出贡献甚至付出宝贵生命的爱国英雄。
在这些重要的历史事件中，我最为感动的是五四运动。它承载并引领着一批先进青年、知识分子及最为质朴醇厚广大人民群众参与反帝反封建的伟大爱国运动，也是怀揣着热血与青春的那一代人们共拓开拓的一场思想解放和新文化运动。张扬、理想与激情并进，祖国正是有了千千万万个像你们那样无私无畏的英雄，才有今天展现于世界的辉煌。祖国经历了一个世纪的洗礼，已经成长为世界大国，我为我是一个中国人而自豪。
青，是富有生机的颜色，是阳光拂过麦田的颜色;春，是成长的季节，是万物复苏欣欣向荣的季节;青春也就是我们青少年阳光下那灿烂的笑脸。成长的路上不会风平浪静，20_年注定是一个不平凡的一年，我们经历了一场没有硝烟的战争。新冠肺炎牵动了世界人民的心，对于这场突如其来的疫情，国家和政府做出了相应的措施和政策。国家不惜财力，物力人力很好的控制了这次疫情，在这场全球性的灾难面前，中国做到了国民一心。共同对抗疫情，让世界都感叹中国的能力。
为了梦想与追求，正是青春朝阳的我们要像小草一样破土而出。像河流一样勇往直前，像松柏一样傲然挺立。现在是我们学习奋进的时刻，让我们展翅高飞乘风远航。
看!天蓝蓝，草遍地，羊儿在山间吃草，一个放羊人赶着一大群小羊。听!放养人唱着的曲子传遍山间每一个缝隙。地上的羊儿们安心的吃着草，小羊儿们在和一只大狗嬉戏，大狗也好似很顽皮，不跟这一群羊儿来真的。任小羊儿们爬在自己身上玩，多么和谐的画面!这就是我最喜欢的家乡——会宁县的一座小村庄。这儿一年四季景x，风景如画，令人流连忘返。
春天，万物复苏。小草静静地从泥土里长出来，好奇地四处张望。草地上的花儿五颜六色：红，绿，白，蓝，千奇百怪的形状。小树生出新的树枝，长出绿色的叶子。山的上野花露出红色的笑脸，像一簇簇红色的耀眼的烟花。农民们辛勤地在田间劳作，幼苗随风起舞，农民们脸上展现出幸福的微笑。
夏天，草木茂盛。小草长得格外精神，微风拂过，依然笔挺地立在草地上。树木长得更加葱郁了，原来又嫩又短的小树枝，现在变得又坚硬又粗壮;原来又小又嫩的叶子，现在变得又大又翠绿了。树上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫个不停。当然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子们一丝不挂地跳进小河里，有的尽情地打水仗，有的在大人的帮助下学游泳，还有的套着游泳圈在“狗刨”呢!
秋天，小草枯黄了，不像春天那么娇嫩，也不像夏天那么顽强，它现在就像一个奄奄一息的老人，一个人静静地站在那里等待生命的终结。现在已是深秋，树叶飘落，有一种非常典雅、优美的感觉，在这落叶飘飞的小树林中，时时有一种翩翩起舞的感觉，我好似已经融入了这一片片落叶之中，风儿吹着，落叶飞着，我的心也随着飞了起来，在我和落叶之间建立了关联，我感受到了叶落归根的安宁。
冬天，银装素裹。早晨起来，深吸一口气，嘴里满是冬天的味道，是冰冰的，冷冷的，又是多种滋味交融的……冬天，在松杉的针叶上，覆盖着洁白无瑕的雪花，像是一朵朵白菊;那落叶乔木的枝条上裹着的雪，像一株株粉雕玉砌的工艺品。多么迷人的景色啊!让人仿佛置身于扑朔迷离的童话世界中。家乡的冬天，有一种独特的魅力——幽雅恬静!
这就是我美丽的家乡，一个古朴的村庄。今天的家乡，在家乡人民的奋斗下，经济已展翅腾飞，明日的家乡，必将乘风破浪，更上一层楼。
中央扶贫开发工作会议贯彻落实党的十八届五中全会精神，分析全面建成小康社会进入决胜阶段脱贫攻坚面临的形势和任务，对当前和今后一个时期脱贫攻坚任务作出部署，动员全党全社会力量齐心协力打赢脱贫攻坚战。我们必须贯彻落实党的十八届五中全会和中央扶贫开发工作会议精神，深入学习领会_同志扶贫开发思想，坚持精准发力，坚决打赢脱贫攻坚战。
全面建成小康社会最艰巨的任务。
十三五规划建议指出：农村贫困人口脱贫是全面建成小康社会最艰巨的任务。这是对脱贫攻坚在我国经济社会发展全局中所处位置的准确判断。越是任务艰巨越要迎难而上，确保到2020年农村贫困人口实现脱贫。这是补齐全面建成小康社会短板的需要，更是社会主义本质要求的体现。
全面建成小康社会，农村贫困人口脱贫是一个突出短板。短板必须补齐，否则影响全局。正如_同志指出的：小康不小康，关键看老乡，关键在贫困的老乡能不能脱贫。我们不能一边宣布全面建成了小康社会，另一边还有几千万人口的生活水平处在扶贫标准线以下，这既影响人民群众对全面建成小康社会的满意度，也影响国际社会对我国全面建成小康社会的认可度。我们必须切实增强责任感使命感和紧迫感，不辱使命勇于担当，只争朝夕真抓实干，加快补齐全面建成小康社会的这块突出短板。
打赢脱贫攻坚战，是全面建成小康社会的现实需要，也是逐步实现共同富裕目标的基础和前提。_同志指出：消除贫困改善民生实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。他还指出，新中国成立前，我们党领导广大农民打土豪分田地，就是要让广大农民翻身得解放。现在，我们党就是要领导广大农民脱贫困奔小康，就是要让广大农民过上好日子。贫穷不是社会主义。如果贫困地区长期贫困，面貌长期得不到改变，群众生活水平长期得不到提高，那就没有体现我国社会主义制度的优越性，就不是社会主义。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。党的十九大报告指出“中国特色社会主义进入新时代，要培养担当民族复兴大任的时代新人”。习近平总书记指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”。一代人有一代人的际遇与使命，为实现中华民族伟大复兴而奋斗是当代青年运动的时代主题，这是对历史发展规律的总结，更应当是当代青年的历史自觉。作为优秀青年代表的大学生，如何才能够培养成为担当民族复兴大任的时代新人，是我们的高等教育在落实以德树人根本任务过程必须面对的重大理论和现实课题。培养“有理想、有本领、有担当”时代新人的要求，大学生必须具备责任意识和担当有为的品质。担当精神是大学生成长成才的必备素质,但在现实生活中部分大学生缺乏担当精神，出现了这样或那样的问题。我们的高等教育尤其是高校思想政治教育要有问题意识和问题导向，要有教育的针对性和实效性。在培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的过程中，要切实为时代新人解答“为谁担当”“为何担当”以及“如何担当”的成长困惑。学校教育、家庭教育、社会教育和个人教育都要“整合”参与进来，因为历史是一种合力，最重要的是看结果，是要拿事实来说话。
什么是担当?“担”的本意是用肩挑,有担负、承担之意,亦指一个人应担负的责任;“当”则具有负责、主持、掌管之意。也就是说,“担当”就是一个人要承担负责一定的任务和责任，就是要敢于担重任，有魄力。担当精神，就是能够承担并负起责任，敢于承担责任的精神。担当精神内涵丰富，它以道德、责任、情感、知和践行为核心，是知行统一的价值体系。担当精神，包括三个层面：担当的意识，担当的能力，担当的勇气。这三个层面也是践行担当精神的需要。
担当是一种态度，这是践行担当精神的前提。古人云：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这里面就包含深刻的担当意识和超越凡俗的品味。因为混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大学生是天之骄子，是天上的文曲星下凡，当有一定的抱负和志向。黑格尔老师有句名言：“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”大学生正处于“激情燃烧的岁月”，当积蓄力量，锻造本领，立志做一个“天将降大任于斯人”的人，即做一个有益于家族、有益于学校、有益于单位、有益于社会、有益于民族和国家的人。往小了说要做一个有为的青年，往中了说要做一名又红又专、德才兼备、德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人，往大了说要做一个世界通用的中国人或合格的地球村村民即“世界公民”。这需要大学生当拥有“海纳百川，有容乃大”的包容胸襟;这需要大学生当养成“壁立千仞，无欲则刚”豁达坚毅;这需要大学生当拥有“苦心人天不负，三千越甲可吞吴”搏击姿态。高度决定视野，格局决定命运。大学生不断拓宽的知识视野、历史视野、国际视野中无疑包含担当有为理念的支撑，大学生“驿动的心”当中暗含未来命运的基调与格局的安排。
毛泽东同志说：人总是要有一点精神的。这个精神是一种超凡脱俗的超迈情怀;这种精神是消融消极颓废状态的良方;这种精神是打破习惯势力的束缚，摆脱思想僵化的锁钥。这个精神里面就包括着担当的品味与意识。人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立;一个家族要有点精神，否则就会家业衰败，一代不如一代。一个人如果没有一种昂扬向上的精神，没有使命般的激情，不思进取，生命就失去了存在的价值和意义。借用当下时尚的话语来说，没有一定的初心和使命，没有一定的担当有为的准备，一个人哪有饱满昂扬的进取和斗争精神?中国共产党人的精神导师李大钊先生主张：“铁肩担道义，妙手著文章”。一个二十一世纪的共和国的秀才，不仅要有满腹锦绣的才华，同时要具备民族、国家、社会发展的“道义”使命。在笔者看来，新世纪的知识分子应该具备四个方面的素质：即具备一定文学性的语言、历史性的结论、哲学性的头脑和对时代把握的敏感性和敏锐性。
孟子认为作为大丈夫处身立世，当行天下之大道。“得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。”世间茫茫人无数，哪个男儿是丈夫?“富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移。”在今天市场经济泛滥、拜金主义盛行、“两面人”风光、“精致利己主义者”滋生的语境下，仍焕发着真理性的光芒，圣贤古训的价值意蕴并不因两千多年时光的流失而“黯然销魂”。2016年4月习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上强调:“天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。”大学生属于青年中的知识分子，承载着祖国的希望与未来，是建设社会主义的中坚力量。“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”大学生不仅要具备家国情怀和忧患意识，而且要不忘传统士人的初心和使命：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为新时代的学人不仅要自觉增强政治意识、大局意识、核心意识和大局意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。同时作为文化人还需有意识培养“高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执著专注的意志和洒脱通达的境界。”从而夯实文化自信的定力。
青年表征着时代的精神。革命导师马克思认为，青年的精神就是所处时代的精神：即“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”这就将青年和时代联系在了一起，把青年的进步和发展同社会的进步和发展紧密相连。列宁也很赞同马克思关于青年的观点，他认为：“真正建立共产主义的任务正是由青年来担负。”由此可见，在他们眼中，青年身上所要担当的责任和承担的任务是有关于社会发展的重要依靠，青年一代身上所负有的活力和精力是其他阶段的人身上所无法比拟的，因此，一个社会、一个民族要想不断发展，不断进步，就必须把青年一代放在国家发展的至关重要的位置，就必须从理论和实践中都要高度重视青年的作用，推动青年事业的发展和进步。
人是现实的存在物。马克思在谈人的一般责任时指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。”通俗地讲就是：人不是为了吃大米而活着。现实的人是社会的产物，也是时代的产物。青年当与时代同呼吸共命运。习近平指出：“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”青年要有理想、有本领、有担当、有作为、有自信必须紧跟时代。习近平指出：“担当就是责任。”责任是担当的内核，担当是责任的外化。没有责任担当便无从谈起，没有担当责任便不能落到实处。习近平强调：一代人要有一代人的担当;历史的接力棒交到了我们手里，必须要有勇气、有胆识、有担当。担当精神指的就是敢于承担责任的品质，它继承了中华民族富有责任心的精神基因，延续了中国共产党人敢为人先的精神品质，体现了新时代为实现中华民族伟大复兴而奋勇进取的精神要求。
党的十九大报告指出：“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”理想信念对青年不可或缺。因为“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了”，就能够做到“在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”。习近平在联合国教科文组织第九届青年论坛开幕式上的贺词中指出：“世界的未来属于年轻一代。全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量。”可见民族和国家乃至整个人类发展的未来都对青年寄予了重托和厚望，具备着担当精神的时代青年是最有活力的一代。
青年是时代的弄潮儿。2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上说：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年在时代中使自身得到充分的发展，又以自己在时代中得到力量来反馈给时代，青年为祖国的兴旺发达竭尽全力，青年的未来想要取得更好的发展也需要以祖国作为依托，在祖国提供的优质平台和优良的条件中不断突破自我和发展自我。因此，青年必须主动承担起属于自己的那份责任，努力完成国家和人民所赋予青年的那份使命。习近平认为，青年是社会上最富活力、最具创造性的群体。因此他鼓励和强调：“前进要奋力，干事要努力。当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”
责任与担当是青年的必修课。习近平曾告诫广大青年大学生：“既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”担当责任和履行义务是每一个大学生的必修课，需要担当精神来指引。担当精神，能使人直面矛盾和困难，不推诿、不逃避，主动承担起自己的责任和履行自己的义务。青年不要眼高手低，好高骛远，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，稳步推进自己欲要实现的理想性目标。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。“青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。”“广大青年要自觉奉献青春，为全面建成小康社会多作贡献。”习近平对青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”担当精神能促使大学生紧跟国家的新战略安排，担当起实现国家富强、民族振兴、人民幸福的大任，自觉为实现新时代中国特色社会主义现代化强国而踏实勤干，在追求理想、开拓未来、服务社会的进程中书写中华民族伟大复兴的新篇章。
大学生应当成为担当型的干部。担当是与有为紧密相连，在传统文化对国人的教育中向来倡导，有所为而有所不为，无为而无不为。于是才有了安徽巢湖无为县的地名，才有了华为这样世界驰名的民族品牌公司。大学生是党的干部的后备大军，我们要大力培养革命化、年轻化、知识化、专业化的四化干部;我们要重点培养心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的四有好干部;我们要突出培养忠诚干净担当的高素质干部。习近平总书记对新时代党的干部提出了“五个敢于”的担当精神要求：即“必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。”新时代的大学生在学习、生活和工作实践中，既要勤勉的学习，充实技能，又要在实践中斗争和锻炼自己，不怕困难和坎坷，不惧矛盾和危机，在关键时刻挺在前面，做中坚分子，发挥正能量，因为人生正道是沧桑。没有担当有为的品质，就难以闯出一条道路来。因为有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大学马克思主义学院副教授;李雪，深圳博物馆中级馆员。
*基金项目：本文属于吉林省教育厅“十三五”社会科学研究规划项目：培养担当民族复兴大任的时代新人实现途径研究，项目编号：jjkh20190259sz.吉林省教育科学“十三五”规划课题：新时代高校思想政治教育工作创新研究阶段性成果，项目编号：jh180006。
一个锤子，一把镰刀交织一起，看上去是一个普普通通的图案，可它贴到鲜红的旗帜上，它就是代表我们国家的一个政党——中国共产党。
1921年，一个伟大的领袖诞生了中国共产党。2021年，是党的100岁生日。100年来，党用可以积成河的鲜血，让我们迎来了和平的社会，改革开放的新时代。
尊敬的各位领导：走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。
七月的天空流光溢彩，七月的大地笑语欢歌，七月的星光照亮长夜的路，七月的彩霞点燃心中的火。七月的脸庞漾起笑的漩涡，七月的中国飞出祝福的欢歌：中国共产党我们挚爱的母亲啊，祝您生日快乐!中国我们永远的家园啊，愿您谱写新歌!
在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广;在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强;在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国—中国。
依稀记得，在浙江嘉兴南湖泛舟的那几个身影，没想到几十载的光阴里，一叶孤舟就红遍了大江南北;依稀记得，在上海望志路那响彻天宇的一声惊雷，没想到挥挥手远航，就铸成了历史不忍翻阅的鸿篇巨制。
时间如流水般飞快地从我们眼前流逝回想起以前，我们的党走过了100年艰苦奋斗的道路，我们每一个人都为自己的党感到骄傲和自满，一百年，就像一眨眼的功夫就过去了!但是改革的开放汇集了每个国人的生活，同时也让我触摸到了社会前进的脉搏。
党史是“的清醒剂”，总结经验——借鉴“历史智慧”。列宁曾说过，忘记历史就意味着背叛。近代以来，由于封建统治者软弱、腐败、无能，我国在政治、经济、文化等综合国力上远远落后于西方列强，在枪炮声中，中国堕入任人宰割的深渊，西方列强肆无忌惮地掠夺我国的宝贵财富，破坏我国的灿烂文化，侵犯我国的领土、主权和尊严，“蚕食鲸吞，瓜分豆剖”。但是，在面对西方文明的侵略，我们并没有放弃，一大批仁人志士从“天朝上国”的封闭意识中警醒过来，看到了自身的落后。1921年在陈独秀、李大钊等的领导下，中国共产党成立，党在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充满了苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获。“走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记走过的路。”广大党员干部要深刻总结党史中的经验教训，用党史激励自己、用党史警示自己、用党史教育自己，不断认清历史方位，汲取奋勇前行的“智慧与力量”。
“起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人……”
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”
从激昂雄壮的《国际歌》，到催人奋进的《中华人民共和国国歌》，“起来”、“起来”、“起来”，唱出了全世界无产者的共同心声，唱出了中华儿女自强不息的奋斗精神。来，从艰苦卓绝的革命岁月，到热火朝天的建设年代，到繁荣发展的改革时期，中国共产党一路走来，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终把为人民谋幸福、为民族谋发展作为矢志不渝的“初心”，带领中华民族不断地起来、起来、起来，前进、前进、前进。
党带领人民“站起来”。在封建旧制下，人民群众地位卑微、生活困苦、尊严沦丧，中国人民仍承受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的重压，遭受着“华人与狗不得入内”般的屈辱。中国共产党诞生以来，始终把人民利益放首位，打败了压在人民头上的各种反动势力，打土豪、分田地、当家做主人，改写了被压迫被奴役的命运，中国人民真正挺直腰杆站了起来。中国共产党带领广大人民完成了伟大的社会主义革命，确立了社会主义制度，消灭一切剥削制度，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年向人民民主的伟大飞跃。
党带领人民“富起来”。新中国是在一片废墟之上建立起来的，其时经济瘫痪、社会动荡，人民生活困苦艰难，同时还面临资本主义的封锁和围堵。在内外交困、一贫如洗、举步维艰的严峻形势下，中国共产党带领中国人民开展了伟大的社会主义建设，并审时度势、解放思想，大力推进改革开放和社会主义现代化建设，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，实现了中国经济的快速腾飞。改革开放使人民生活改善，社会安定有序，民族团结进步，国家繁荣富强，人民群众过上了有里有面、有滋有味的生活，脸上洋溢着幸福的笑容。
党带领人民“强起来”。在新的历史时期，我国发展过程中所面临的世情、国情和党情都发生了新的变化，面对这些新变化新机遇新挑战，以党中央创造性地提出了一系列治国理政的新理念新思想新战略。努力实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，积极推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，创新、协调、绿色、开放、共享新的发展理念，“一带一路”发展战略，群众路线教育、“三严三实”和“两学一做”学习教育……党中央治国理政的宏伟蓝图正在一步步落到实处、取得实效。中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，国际地位和国际影响力显著提高，中国人民的自豪感和自信心不断增强。
从清初开始，由于郑簠等书法家对隶书的热衷并以强大的势头影响到当时的书法家，人们对隶书日趋崇尚。就乾嘉时期隶书复兴来说，清初的渐变之态为铺垫；而乾嘉时期尚隶之风日益强烈，也可以说这种风尚即是乾嘉隶书复兴的外在表现。这种表现主要体现在书法中心向汉碑重地转移、隶书家逐渐增多以及各种隶书的交流活动、创作雅集日益频繁等方面。
一、书法中心的转移与隶书家日益增多。
山东逐渐成为书法的中心。原因有三：一是山东拥有大量的汉代碑石，曲阜、济州等地汉隶碑刻尤多；二是扬州的经济影响力在乾嘉时期开始逐渐下降；三是从乾嘉时期开始，“扬州八怪”陆续离开人世，尚有较大影响力的罗聘也家境渐落，为谋生计不得不几次北上，即便妻子病重仍继续北上，“出门落泪岂无情，君病卧床我远征”，扬州书画中心不再。取而代之的山东，则不断展现它的金石书画的魅力，本地的金石、书画家影响力越来越大，外籍的金石、书画、篆刻家也不断涌入。
山东本籍一些金石、篆隶书家声名鹊起。张在辛在山东有较大的影响力：一是其为郑簠的学生，隶书的风格基本上继承了其师的风格；二是其将研习汉隶的经验编纂成书《隶法琐言》；三是其好金石书画亦好交游，曾与“扬州八怪”中金农、高凤翰等都有交集。他在传播书画方面无疑是一个桥梁，将山东书画情况介绍出去，将南方的书画经验引进来。牛运震，好金石，为官泰安时识得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石经眼录》，褚峻摹图，牛运震补说。高凤翰，其主要活动地点在歙县、扬州，其声名起于扬州，属“扬州八怪”一系。其隶书继承郑簠，但后因右臂病而以左手作字画，饶有拙趣。乾隆五年（1740）高凤翰归山东养老，此期间其对于山东金石、书法的贡献自不待言。桂馥，精通小学，好金石篆刻，擅隶书，与朱筠、翁方纲、阮元、武亿等当时金石学家都有交游。段松苓，金石学家，曾为阮元所著的《山左金石志》提供大量资料。
外籍来山东的金石、书法家更是为数不少，其中黄易停留时间最长。黄易，浙江钱塘人，其父精小篆、八分，黄易深受影响，后又从丁敬学金石篆刻。所以虽然黄易在山东为官兖州府河运道同知，但使其拥有声名的倒是其金石修养、隶书、篆刻以及其对碑刻的新发现。凡乾嘉时期来山东的金石学家或书法家几乎没有人不与黄易相交游。除黄易之外，前后相继有人前往山东考察金石。武亿，乾隆四十一年（1776）进京途经山东德州，或许为其进入山东境内的最早记录，后在阮元山东幕，助阮元金石著述。何元锡，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹叶碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外发现《孔君碑》。邓石如，擅书法篆刻，隶书声名尤重，乾隆五十五年（1790），随户部尚书曹文埴入京途经山东，访泰山。罗聘，“扬州八怪”之一，擅画能隶，于乾隆五十五年（1790）过黄易济宁官署。翁方纲，金石学家，擅书法，官至内阁学士，后奉命提督山东学政。阮元，金石学家、书法理论家，乾隆五十八年（1793）奉命为山东学政，后升授内阁学士兼礼部侍郎。朱文藻，曾助力阮元编撰《江左金石志》，其入山东境为此书编纂之时，即乾隆五十八年（1793）前后。毕沅，金石学家，曾为山东巡抚。铁保，擅书法，山东考官，与阮元相交于济南。孙星衍，金石学家，曾任刑部主事，嘉庆十六年（1811）为山东督粮道，后任山东布政使。伊秉绶，篆隶精绝，也曾远赴山东从刘石庵学书。钱大昕，金石学家，曾充山东乡试考官。钱载，擅书画，曾任山东学政。从以上情况基本上可以想见当时山东金石书画气氛之盛，其中的交流、研讨是必定的。
又，据笔者统计，仅乾嘉时期有资料可查的涉及隶书创作的书法家就有近两百人，这是前代任何时候都没法比拟的。他们大都在山东、河南、山西等一带有过访碑、赏碑、拓碑的经历，也有隶书创作甚至著录、研究的经历。其中书法雅集是必不可少的，以隶书为主题的雅集也不在少数。
二、各种雅集活动凸显乾嘉隶书之复兴。
乾嘉时期出现了一些形式各样的书法雅集活动，甚至以隶书为主题的雅集。
首先是“结集访碑”。我们不妨看看乾嘉书家结伴访碑的情形：
这是黄易的访碑记录，并没有太多惊奇，表现出乾嘉时期视访碑为日常的一种态度。如果详察《嵩洛访碑日记》，我们可以知道，黄易在访碑的过程中，除了友人之外还有拓工与其他帮手。正因为每一次参与的人数较多，我们完全可以称之为“访碑雅集”。这样的雅集在乾嘉时期金石、书画家的文集、日记中时见记录，频繁的“访碑雅集”促使新的发现浮出水面。一旦有新的发现之后，他们必然奔走相告。
乾隆五十年（1785），黄易访得《朱龟碑》拓片，高兴地书信转告张埙，张埙为此作诗曰：“开缄黄九平安信，又得人间三汉碑。”[3]同样，翁方纲也有诗记录此事。
其次是“拓片观赏”的雅集活动。乾嘉时期金石、书法家多有收集碑刻拓片的习惯，观拓的活动自然也是常有的事。伊秉綬曾书信给任云南永平知县的桂馥，以诗歌的形式告诉他书友会聚的欢愉情形：
从上面翁方纲的两则题跋，我们可以知道：桂馥从颜氏借到《延熹华岳碑》（《汉西岳华山庙碑》）的本子，这个本子为颜氏所摹金农双钩本。虽然为几度复制，他也不妨向翁方纲展示。其时，同观者又有陈焯、张燕昌、宋葆惇、潘有为等人，他们为翁方纲友人或弟子。而在此之前，翁方纲曾依朱筠所藏《延熹华岳碑》临摹一本，但有缺字上百，现在众人观摩下补缺字，其依靠的“前摹本”当为金农所摹双钩本或颜氏摹本。由此，我们可以看出，乾嘉时期这样的雅集活动已经不仅是拓片鉴赏，而是明显带有集体比对、研究的性质，对于隶书的研究逐渐深入了。
再次是“隶书创作”的雅集活动。乾嘉时期的隶书创作雅集活动还常常与饮酒、表演相关联。与表演、饮酒相关的书法创作，草书创作为多，唐代就有这样的例子，至今被世人传为美谈。然而，隶书一向被人们认为是静态的书法字体，几乎没有表演的可能性，这一点恰恰在乾嘉时期被打破。
乾嘉时期的桂馥曾在《未谷诗集》中就对自己酒后作隶书、旁观者围观欢呼的场面有详细且精彩的描述：
马履泰为《未谷诗集》作序时称桂馥有四病，其中就有“醉”与“工书”两病，实为称赞。按其描述，甚至桂馥醉时作书，“脱手辄为人持去，比醒都不复记忆”[8]。而桂馥此次饮酒似乎并没有酩酊大醉，而是微醺，所以我们才能有幸“目睹”乾嘉时期隶书即兴创作雅集的一幕。有一年，桂馥回乡游山东东莱（今烟台），吴秋鹤置酒设宴，时正春暖花开。桂馥饮酒由“浅斟细酌”到“纵饮大啖”再到微醺；书写则由“对客解带”“把管管无力”到“笔落无束缚”再到“尽挥洒”“无余纸”，可谓解衣盘礴；旁观者则“畅意呼大好”，称赞大有气势；最后，书写的快意让桂馥不禁感慨：“但愿日日饮酒书八分，富贵于我如浮云！”
乾嘉时期出现酒后即兴隶书创作的激越场面，打破了人们心目中只有草书才具备表演性的固有思维，也让我们感受到了乾嘉时期书法雅集时隶书创作所带来的热烈气氛。
结语。
乾嘉时期，书法的中心向北转移，尤其是拥有大量汉魏碑石的山东、河南、山西等地。由于发掘的汉隶碑石不少，这一时期喜好隶书的书法家人数大增。这种喜好往往通过各种雅集活动表现出来：结伴访碑；获得新发现碑刻、新拓片则奔走相告；集众人之力挪移碑刻、保护碑刻；雅集观赏碑刻或拓片，等等。当然，还有隶书创作以及理论探讨方面的雅集活动。这样以隶书为主题的雅集活动的频繁开展，为乾嘉时期书家创造出大量且多样风格的隶书作品以及建立属于这个时代的隶书理论体系做了非常好的铺垫。同时，这种雅集活动也凸显了乾嘉时期隶书发展的繁荣状态。
参考文献。
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本文系广东省哲学社会科学“十二五”规划学科共建项目“清代书法雅集研究”（gd13xys02）阶段性成果；岭南师范学院人文社科专项“清代中前期书法雅集研究”（项目编号：zw1922）。
中国共产党，一个朴实、亲切而又伟大的名字，八十多年来无数的党员用青春、热血和生命在人民心中铸就了中国共产党辉煌的丰碑，用忠魂簇立着血染的党旗在祖国辽阔的大地上高高飘扬。少先队，一个团结的队伍，一面面鲜红的队旗在东方哗哗的飘扬。我爱国，我爱党，我爱少先队！
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。”，这高亢有力旋律，曾经鼓舞多少华夏儿女为新中国的诞生而奋斗。
江雪芹是我们最好的榜样，她是那样的爱国，她将自己的生命也献给了祖国。十九岁那年，江姐加入了党组织，因叛徒出卖，江雪芹被捕，在审讯室里，敌人恶如豺豹，他们用特制的`四棱筷子，放在江雪芹的手指中间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，编夹还边恶狠狠的对江姐说：你说不说，不说就把你吊起来。在凶恶的敌人面前和夹棍面前，她丝毫不怕。但是不管江雪芹怎样反抗，都抵不过凶恶的敌人。最后，江雪芹还是被惨无人道的敌人杀害了。
虽然我们不能像江雪芹一样以身许国，但我们起码要做到爱国，从身边的小事做起。从保护祖国的环境做起。
诗人说，祖国是长江，祖国是昆仑，祖国是东方的晨曦，祖国是南海的晚霞，祖国是塞北的松涛，祖国是岭南的花季，祖国是与你有着血缘的人民大众。祖国是大地的母亲！
党，人民的母亲。吴玉章，文天祥，陈天华。这些都是我们的榜样！
每天上学的早晨，我们都会面向五星红旗敬礼，我们带着红领巾，右手高高地举过头顶。这种庄严又神圣的仪式都能证明我们是爱自己祖国的。
我们是祖国母亲的儿女，我们深爱着祖国。
此时此刻，我们指向说一声：“我爱你！母亲！我爱你，中国！”
我爱少先队，爱党，更爱我们的祖国妈妈！
时间是一条永不停止的河流，无法从中分割出一个截然的段落。此时我伫立在时代的沙堤上，纵观历史，举目未来，于百年征程中体味中国共产党走过的那些筚路蓝缕的艰辛岁月。
一百年风雨兼程，沧桑几度。党的诞生是黑暗中的炬火，照亮风雨如晦的中国；党的发展是荒芜大地上的星星之火，有着掀起燎原之势的雄壮气魄。百万雄师的长江之歌久已远去，但声威犹存；风吼马嘶的黄河颂已经过去，但依然回响。新中国的建立，揭开了人民当家作主的崭新篇章；蘑菇云平地升起，见证了中国科学家的孜孜不倦，上下求索；八面来风、四方纳容的新局面；一带一路新设想蕴藏着传统文化中调和乾坤的气度胸襟。这每一项令人瞩目的成就，无不见证了中国共产党波澜壮阔的百年征程，正是有了这样的初心，这样的坚守，才有了中国一个又一个辉煌的时刻。
抚今追昔，峥嵘岁月；百年初心，历久弥新。九州由苍茫风雨行至而今的黻蔀黼纪，这段蜕变的历史，每一帧都有中国共产党的身影。一百个风雨春秋，一百年奋斗不息。我们，生在红旗下，沐浴着党的雨露，度过幸福的童年；又乘着改革的春风，畅游于幸福生活的海洋。
一轮鲜红的太阳，从未有过今天的辉煌；一代又一代的掌舵人，开辟的这条中国特色社会主义航线，把我们的航程永远指向太阳的方向。新的百年，新的起点；又一轮征程，又一度辉煌。在下一个百年奋斗中，党必将引领我们一道踏荆棘，乘风浪；看前途似海，看来日方长。
一、缘起。
“本真演奏”这一思潮可分为起始期与在争议中不断发展的三阶段。发端在1829年门德尔松复兴巴赫的《马太受难曲》之后便起起落落，争议不断。而几组牵涉本真演奏思潮的“名人”间的矛盾，让人格外印象深刻。多尔梅奇说“我们再也不允许任何人站在我们和作曲家之间”，关键人物兰多夫斯卡则说：“现代人怎么能自以为是地相信，我们感觉并奏出的，正好和巴赫、库普兰及他们的前辈一样？”;阿多诺将古乐复兴运动贬低为“虚弱无力的乡愁”，而美国作曲家欣德米特则保留了相对宽厚的态度，虽然他同样不赞同百分百重建历史，“象征与它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依旧指挥着古乐团并从事古乐教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗帜恐怕就更鲜明一些，他在1984年的采访里说：“我对文艺复兴音乐的兴趣已经耗尽，因为我们必须用很多“感觉”，而非足够确实的基础去做它们”，哈农库特（nikolausharnoncourt）在九十年代也议论过“原真性”理念——“那只是一种有着欺骗性的概念”。朗作为西方音乐学界百科全书型人物，在《音乐学与音乐表演》一书中认为本真性这一概念存在模糊性，一味的追求本真性，无疑是“自掘坟墓”，不仅不利于古乐的复兴，反而会使音乐艺术抽象化。为此他从音乐本体，音乐受众等多维度力证了他的观点，认为本真主义者完全追求本真性具有很大的误导性，他建议尽量避免使用这个概念不清的词藻。至于古乐复兴到底是该偏向历史的复制，还是应该走向审美，朗给出了自己的见解。
二、音乐作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主义指挥家哈农库特曾明确表示，要竭尽所能地回到历史中去，符合作品产生的时代背景。所以他指挥的作品在选择上只相信历史文本，原始手稿，不接受任何现当代的评注版本。但获取“原汁原味”的历史版本可能只是“乌托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德尔的作品重新编排，再往后门德尔松曾润色巴赫的作品;柏辽兹曾删改格鲁克的歌剧;马勒曾重新谱写韦伯的作品;无数伟大的音乐大师都有篡改历史的嫌疑。在巴洛克歌剧中，这个问题就变得更加明显。在那个时代，从作曲到作品的首演间隔常常只有几个星期，重复使用令人欢迎的咏叹调选段就成为作曲家的看家法宝。如果有新的歌手想要参加表演，作曲家就必须要尽快做各种改动，调换，甚至重写。所以这些改写数量特别大。评注性的文本有助于我们分清出主次，更贴近符合作曲家的目标唱段，而不是历史文本的“毫无保留“。那恐怕会造成无组织的混乱。
朗也认为这一追求所谓音乐作品“本真性’的最好武器便是人们的审美，而不是死扣历史文本。用演奏者自身的审美去理解作曲家，用时代审美倾向去捕捉作曲家的艺术构想，而不是纸葫芦画瓢的机械形而上学的“恋古癖”。打着“本真性“这一令人澎湃的战斗号角，可能只是纸上谈兵。我们仍可能处在篡改历史的危险之中，即便是有手稿，资料和结论，作品的还原关系也比想象复杂的多，有些手稿已经消失，更何况大多数音乐演奏家并不是专门研究古谱的专业研究人员。所以我们只能依靠自己的判断力去追求“本真性”。如果一味提倡诠释古乐的过程中绝对服从“本真性“，并依赖档案的准确性，就很有可能违背作曲家在艺术上的意图。
每一部音乐作品牵扯并存在着独一无二的历史语境，“女性不入唱诗班”这一过去时代的产物早已被废除，由于时代的进步，我们再无可能违背人的主观意志让阉人歌手重现往日雄风。过去器乐，声乐的表演不应该呈现与当代实践和当代价值完全不同甚至对立的观点，而是需要一些灵活的变通和弹性。朗认为本真主义表演者不顾审美体验，沿袭这些不自然的做法，是“食古不化”的行为，更是时代的一种倒退。伟大的作曲家之所以伟大，是因为他们具有超越这个时代的艺术雄心和眼光，应该把历史的文本作为一个参照物，来揣摩作曲家的真正艺术向往。而不是用历史文本来局限框定作曲家。朗认为古乐表演不同于为动物标本塞满填充物（taxidermy），但是如今大多数本真主义者所做的“本真性装饰“像玻璃眼珠和塑料舌头那样假。
从受众的角度看，过去的听众与现在的听众都不同，现在的人们无法与其它时代人共处一个社会语境，因为音乐的技术，聆听习惯，以及乐器的音色，音高的观念都发生了变化，我们不能要求所有的听众都是过去“塔梅拉塔“会社的知识分子，也不能要求聆听音乐会的听众同属社会的某个阶层，作曲家、表演者、观众三者间是相互作用的。朗又稱“历史就在我们身上，我们既是旁观者也是参与者。过去不在我们身后，我们的生命力取决于我们能在多大程度上能够并乐意认识过去，着重过去且植根于我们所想要捕捉的过去。”笔者认为朗这一言论充分体现了他对审美价值导向以及“时代关怀“的着重，视其为一个过滤杂质的”过滤网“，即这个过滤网能”取其精华去其糟粕“。朗的观点很明显，一方面要合理卷入当代人的，经过历时性建构而形成的审美风尚，一方面要用自身的审美来果断去除有悖于感性体验的杂质，这样古乐复兴才真正有意义。三、器乐演奏的“本真性”
历史本真主义者认为音乐表演实践的最基本原则是使用作品所处的时代乐器，不能使用现代制造的乐器，这一观念的始作俑者便是瑟斯顿·达特（thurstondart），达特认为：表演应该符合历史的“惯例”（乐器）以及“风尚”（stylish时代的趣味、潮流），即唯有在古乐演奏中使用古乐器并符合那个时代的演奏机制，才能企及原汁原味的古乐音响。哈农库特也是古乐运动的倡导者之一并支持达特的观点，撰写了大量文章来推动“古乐复兴”运动，认为巴洛克时期的音乐创作和演奏存在着一些难以捉摸的细节和特殊的演奏效果，这些要素是现代乐器不能诠释的，如果不能回顾历史，追随历史的脉搏，就根本无法表现出作曲家赋予音乐作品的内涵。最好的回顾历史的方法就是使用古乐器演奏，一定要用当时的演奏方式来演奏古乐器。朗则认为理性使用古乐器是较为稳妥的方法，即带有局限性来使用古乐器，而不是照单全收。历史本真主义者通过演奏当时的古乐器，或仿制的古乐器企图重现演奏之景、演奏之声。古乐器的仿制牵涉到极具复杂的工艺问题，而这些所谓的工艺并不只是跃然纸上，涉及到制作大师的“独具匠心”，而这更是如今车床流水线所不能取缔的。可以说现有的科技可以无限接近当时的古乐器，轻松的完成乐器所有外部外貌的仿制。但“细节”往往存在于“内部”，去肢解仅存的“斯特拉迪瓦里”也不能获得超越原始乐器的“斯塔拉底瓦里”加强版。笔者认为用仿古乐器去演奏古乐本身就带有迷惑性，所谓的贴近当时乐器音色很可能就是幻想出来的概念，所谓运用当时“先进”科技无非就是在外型上加以更精细化打磨，但这种所谓的仿制根本不治本。更严重的是，由于探究不清乐器史与乐器学，所仿制的对象存在高度模糊化，所花费的所有努力也就前功尽弃。
朗考察了古乐器在鼎盛时期所表现出的声音特点。著名的维奥尔琴大师卢梭在他写于1689年的一篇专论中写道管乐器的首要条件是“模仿美妙的人身所能发出的声音“匡茨（quantz）在他发表于1752年的《长笛演奏法论稿》中提到”每一个声音都必须以它所能发出的最完美的形式呈现…….杰米尼亚尼（geminani）在它发表于1751年的《小提琴演奏艺术》中也表示“所有音乐家都在追求响亮，和谐，调音更好的乐器。”这与本真主义者所提倡的完全使用古乐器演奏古乐是相互矛盾的，无共振，无颤音，不但不美，甚至刺耳。如果说使用古弦乐器勉强能在现代的舞台上继续发光发热，那么古管乐器就没那么幸运。在贝多芬的时代之前，管乐器没有精确的音准，他们的某些音区甚至比其他音区还要微弱，每件乐器的个体差异性极大，音孔不是按精确的音响要求而造的，更没有现在所谓的先进车床工艺，这就使得演奏音准变得极为糟糕。伯尼曾今在他的日记中对“曼海姆乐队“的表示赞赏，但他认为美中不足，乃至可惜的地方在于管乐器的音准。可想而知，在当时管乐器走音是自然现象，作曲家也对管乐器无可奈何，听众更不必多说。而且制约管乐器音准，音色的要素众多，我曾经学习过单簧管和萨克斯风。笛头和哨卡的装法，以及哨片的制作工艺、摆放位置，笛头在嘴部包含的多少，湿润程度都会影响音色与音准。当时这些变量是如何控制的，如何演奏诸如类似的相关文献是很难获得的。本真主义者提倡的严格使用古乐器而排斥现代乐器，往往只说利而不考虑弊。虽然古乐器有不同于现在惯用乐器独特的音色质感，能够清晰的从音乐中表达古代的遗风，但笔者认为一定要基于美的表达。如果使用古代乐器音准不可控制，或是难以控制出符合当时作曲家审美的音响，时常带有破音，这一定不是作曲家想要的，也一定不是符合当时听众审美的，必须用现代的乐器加以替代。
四、启示与反思。
不难看出朗对于“本真性”这一态度的激烈，他认为“本真性“这一概念存在模糊性，合理性和有效性被过度放大，并呼吁在古乐复兴的表演中加入感性维度。朗犀利的文风和卓越的文采让人印象深刻，他列举病象探囊取物，引经据典如数家珍，回溯历史行云流水，点评利害则一针见血。笔者认为朗似乎过低评价了追求本真性所带来的进步成果。但朗或许是阿多诺，查尔斯罗森（charlesrosen），基维这类坚决反对效忠历史的同路人，但朗的观点又与基维的观点不同，他的观点带有浓厚的“时代关怀”，也没有将历史本真至上者信奉的单一风格或表演传统才能称之为“正宗”或“经典”的”单维本真性”拔高到相对温和宽容的”多样本真性“上，而是浅尝辄止。朗在论本真性的文末看似终结了这个话题，认为这一概念存在固有的模糊性，一方面是因为“authentic”一词在英语中的用法极为混乱。不仅特指某种表演方式（如historicallyauthenticperformance“历史本真表演”），还常用来表达对表演的高度赞赏（所谓的“权威”或“正宗”）。笔者更斗胆认为，朗似乎已经料到了“个人本真性”，“多样本真性”这一概念所带来的更多模糊界定问题，即在作品中可能带入过多的个人诠释从而胜过对历史文本的准确考量。但笔者认为不能因为概念存在模糊或者概念难以被证实就认为这种概念探求就是“自掘坟墓”。朗的观点很明确，一方面要钻研历史文献，努力把握古乐的历史情境，另一方面也要合理卷入当代人的，经过历史性建构而形成的审美风尚，果断去除那些有悖于感性体验的成分。朗看似偏右的想法，其实质是中性的。
在中国，如何诠释西方的古乐？如何实现古乐复兴？也成为一个十分有意义的热议话题，笔者认为杨燕迪先生和孙红杰先生的概念非常符合时下中国的西方音乐表演实践，尤其是西方古乐的演奏，演奏古乐的同时需不断强化“文化之耳”聆听作品的“文化泛音”从而演奏接近于时代作曲家内心向往的最强“文化之音”“文化之耳”即每一位音乐聆听者的“耳朵”都具有特定的“文化属性”，其“听力”是在其所处的特定文化母体中“孕育”，并经由后天之文化氛围所“浸染”，文化体制的建构所慢慢形成的。这意味着聆听者总能听到与其自身文化修养有“感应”的东西。中国音乐表演培养模式不同于西方，中国人拥有和西方人不同的“文化之耳”这同样是优势也是劣势。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化语境，人文内涵，把握历史脉搏，而不是单单割裂的看待几个局部的音乐作品。“文化泛音”与“文化之耳”存在互文关系，拥有好的“文化之耳“是聆听“文化泛音“的前提。我们在演奏古乐的同时需要感应音乐中“文化因子”的共振，而这种“文化因子“是所有伟大音乐作品都存在的成分，即”文化泛音“。当一个演奏者的“文化之耳”足够强大，他便可以捕捉“文化泛音”。当“文化泛音”积累到一定的量，便会形成质变。一条通向音乐家所处历史时代的桥梁，驶向作曲家内心愿景的必经之路就此形成。
朗最终点明了他对音乐表演的建议，即演奏者必须全力以赴地投入到音乐中，领悟到众多音符中的某种组合是属于作曲家的个人告白（文化泛音），强化符合作曲家愿景的“文化之耳”，这样他将企及表演者和作曲家精神相融合的难以言喻的境界，即演奏过去作曲家所向往的，并仍符合當代审美所接受的音乐，即“文化之音”。总之，朗在论本真性这一话题中发表了自己的独特洞见，不能被学者们所忽视。哪怕他的观点有所偏激，也值得细细聆听与回味。
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面对疫情带来的冲击，中国兵器内蒙古一机集团，将“围绕主责主业，推进高质量发展”和“把一切献给党的人民兵工精神”落实到具体的实际行动中，做到防护与生产经营两不误，在这次疫情大战大考的紧要关头，闻令而动，勇挑重担，在打赢疫情防控阻击战的同时，全力抓好安全生产，在发挥军工企业聚焦主责主业，牢记强军首责中，起到了关键性的主导作用。
危难面前肩负央企使命。
中央企业始终有着坚定的信念：急难险重，勇挑重担，首当在先。2月10日，公司复工当天，在全力保护职工生命安全和身体健康的前提下，努力实现科研与生产经营两不误，全力打赢疫情阻击战。公司所属各二级单位，广大干部职工立刻行动起来，全力推动公司恢复生产正常运转，采取有效防范措施，实行24小时实战化运转，明确各自职责，真正做到“守土有责，守土尽责”，切实担负起第一责任人的责任，积极投入到防护与生产两手抓，为抗击疫情提供坚强的政治保障。
在各生产现场，为确保政令畅通，公司结合当前生产经营形势，系统下达了涉及思想政治工作、部署、督办、落实、反馈、火灾防控、防疫等要求，对所有场所及时委派专人负责，发放消毒液、酒精、喷雾气和各类口罩用品等必需品，公司党委还划拨了党费80万元，用于各单位防控物资采购，多惜并举、齐抓共管，依法、规范及时掌握监管消防情况，進一步指导落实安全防范措施，科学有序做好防疫保障工作。同时，按照生产任务节点、分类、分项目、有序复产时段化、精准化，确保重点产品的交付，坚决做到有任务必到岗，当天任务当天完。
复工以来，公司各生产单位生产经营运行平稳，取得了阶段性成果。其中，北创公司c70e型通用敞车有序招标，桥箱公司销产两旺，合同订货额同比增长79.08%，产量同比增长28.30%。其中机加、焊接、装配、喷漆等各条生产线，完成某产品106台件，整桥自制件2747件零部件的加工，为后续车桥总成销售提供了保障。三分公司复工后累计完成34台份胶轮任务，完成合同额近300万元。富成锻造公司累计生产扭力件670件，幅板300余件，协作件800件，差壳3500件，确保按计划完成生产任务。十分公司从复工至今，连续炼钢167炉，完成冶炼106.18吨，浇注毛坯83吨，为下道工序产出提供了有力的支撑保障。
敢于挑战攻坚克难显担当。
疫情暴发以来，公司在第一时间成立了疫情防控领导小组，进一步明确了“疫情防控为前提，生产防控两不误”的总体思路，采取错峰、弹性、轮班、网络办公等方式开展工作，加大采购力度，及时发放各类消毒用品，加强对生产现场等重点区域的消毒，有效确保了生产经营的平稳运行。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇十
人这一生不容易，时光易失，如果不能好好地把握，那我们只能“老大徒伤悲”了!有谁甘心“来的平凡，去的平凡”呢?我们要为青春奋斗!
父母给予我们生命，如果我们荒废了，那父母会为我们忧。如果我们把握自己，父母就会少为我们操心，他们才会少一份牵挂，多一份放心。
在学校里，“当一天和尚撞一天钟”的人，那些轻视青春的人可能没有想过自己的未来。未来就掌握在我们的手里，我们的一举一动都为未来打下基础。我们要善待自己，善待自己就是把握青春，努力奋斗，报效祖国，让自己的人生没有白白走过。冰心说的好：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而，当初它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇十一
为迎接建党100周年，按照上级党组织的部署要求和**支部的统筹安排，此次由我来为大家讲一堂党课。我就围绕这样一个主题，即：不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴贡献力量谈一谈自己一点粗浅的认识和体会，以抛砖引玉。我主要谈三点学习感悟。
一、坚持不忘初心，牢记使命，就要做一个有思想的人。
习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出：在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。习总书记还讲过：我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。我体会，这些重要论述，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。我们必须认真学习，深入领会，全面落实。而要做到这一点，首先就要做一个有思想的人、一个有正确思想的人。
人都应该是有思想的。法国思想家卢梭说过：“无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人”。思想是什么呢?这些年来，我们一直都在学习、在思考。简单地说，一个人的思想就是他的观点，是基于事实之上的一种系统性的判断和理解。“人的正确思想是从哪里来的?”一代伟人毛泽东同志曾写过这篇文章，我在上学时就学过的。他提出，人的正确思想，不是从天上掉下来的，也不是人头脑里固有的，只能从社会实践中来。在新时代，我们的正确思想从哪里来呢?从新时代经济社会的发展实践中来，这是一方面;我们是党员干部，更应该以党的行动指南为指导。我们党的行动指南包括马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，我们要以党的行动指南为指导，才能树立正确的思想。那么，当前我们党员干部应该有一个什么样的思想呢?通过一段时间的学习，我总结归纳了一下，也就是我这次讲党课的主题：不忘初心牢记使命，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。有了这样的思想，才能引领我们的人生规划，才能解决好“为什么工作”“工作为了谁”“怎么工作”的问题。当前，最大的政治任务，就是要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，用这个思想武装头脑，努力把学习成果转化为提升党性修养、提升思想境界、提升道德水平的精神动力。这样，才能让我们的思想方向正确，才能让我们的人生和工作，在正确的轨道上越走越远、越走越充满阳光。
二、坚持不忘初心，牢记使命，就要做一个讲政治的人。
习近平总书记在党的十九大报告中指出，要把党的政治建设摆在首位。并强调，党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果。旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求，是共产党人最鲜明的本质特征。每一名共产党员都必须不断增强旗帜鲜明讲政治的思想自觉和行为自觉，真正从灵魂深处深化对讲政治的认识，坚定执行党的政治路线，严格遵守政治纪律和政治规矩，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。一是要坚守政治理想。党无魂不立，国无魂不存，民无魂不聚。中国共产党从几十人的小党成长为世界第一大执政党，带领中华民族实现了历史性飞跃，靠的就是对共产主义的坚定信仰，为的就是实现人民幸福、国家富强、民族复兴的伟大理想。要夯实政治理想，把对马克思主义的信仰，对社会主义、共产主义的信念作为毕生追求。二是要强化“四个意识”。始终在思想上政治上行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。强化政治意识，就要坚持党中央权威和集中统一领导，做到绝对忠诚于党的组织、忠诚于党的事业，始终保持清醒的政治头脑;强化大局意识，要自觉服从和服务于党的事业，将有限的生命投入到伟大的党的事业中去。三是严守政治规矩。讲政治规矩，不能只体现在口头上，而是要落实在行动中。要努力学习党的政治纪律和政治规矩，在学深悟透、把握精髓、融会贯通上下功夫;要尊崇党章，严格执行新形势下党内政治生活若干准则，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性;要加强党性修养，严格自律，做表里如一的老实人、规矩人，把党的规矩内化于心、外化于行要在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，做到事不避难、迎难而上，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
三、坚持不忘初心，牢记使命，就要做一个有担当的人。
为政之要，重在落实。习近平总书记指出，如果不沉下心来抓落实，再好的目标，再好的蓝图，也只是镜中花、水中月。对大多数机关干部而言，执行力是第一位的能力。提高执行力，要有强烈的责任感和进取心，要从小事做起、从点滴做起的实干精神，要有较强的工作能力，要有健全的制度规则作保障，更要有及时反馈的“复命意识”和“划句号”的能力。事毕不回复，就像任务完成了99%，只有这1%没落实，虽然就差这么一丁点，事情却没有到位。实际工作中，应该注意适时反馈、阶段性反馈，一方面可以让领导和同事们放心，另一方面及时反馈情况又能为正确决策提供依据，特别是执行中遇到困难、发现问题时更需要及时反馈，以便重新调整思路和办法，从而更好地化解矛盾、解决问题。只要是和岗位职责有关的事，都要及时反馈，做到凡事有交代、件件有着落、事事有回音。
合抱之木，生于毫末;九土之台，起于垒土。任何事物都要有量的积累才有可能发生质的变化。每个人都有自身的职能职责，想要做好工作，必须能沉下身来、静下心来、置身事中，广泛了解自身工作所涉及的政策法规和业务知识，做到底数清、情况明，结合实际，强化问题导向和目标导向和效果导向，深入调查研究，知行合一，日积月累，就能不断提升自己的专业素养、专业方法、专业能力，成为本职工作的行家里手。
习近平总书记曾说过，幸福是奋斗出来的。作为一名党员干部，就是要落实习近平总书记的要求，以建党100周年为契机，回望走过的路，远眺前行的路，脚踏实地践行中央和市委的决策部署，敢于担当，积极作为，勤于奋斗，乐于奉献，切实做到不忘初心牢记使命，为人民幸福，为民族复兴作出积极的贡献!以上是自己的几点粗浅认识，与大家共勉。不妥之处请大家批评指正。谢谢!
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇十二
云山苍苍，江水泱泱;大国之风，山高水长。吾泱泱华夏，星火相继;明月相照，值此双节同庆的日子，良辰美景，赏心乐事，我们享受着盛世繁华，如你我之所愿，今日之责任不在他人，而全在吾等中国少年。观乎今日吾中国少年，衣冠楚楚，神采奕奕;辩乎今日吾少年中国，一派繁华，一片祥和，欢腾的景象。吾辈中国少年，应当自强自立，高举爱国主义的旗帜，奋勇争先，砥砺前行，争当时代后浪。
青春逢盛世，未来许家国;吾辈青年应该高举爱国主义的旗帜，立鸿鹄之志。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?”，有人云。没有了烽烟四起的战火纷飞，也没有“天下之大，竟然安放不下一张平静的书桌。”的烽火连绵，没有了不绝如缕的哀鸿遍野，但这并不能代表我们可以沉迷于安逸，泡在蜜罐里。且看旧时丁玲写出“昨夜文小姐，今日武将军。”的诗句，以笔为刃，针砭时弊，再看冯炼耐住寂寞，在同龄人中最早确立人生志向，为长征红军守墓数十载，为天地立心，为生民立命;为往圣继绝学，为万世开太平，此乃吾辈青年之志也。
鲸落海底，哺暗界众生十五年;鱼曳天际，引后浪奔涌数十载;吾辈青年应该高举爱国主义的旗帜，存救世之心。
昔有周恩来少年读书处，为中华之崛起而读书，竺可桢，钱学森等人放弃高官厚禄，孜孜不倦，只为奉献中国科学事业，今有某省高考状元放弃北大，清华录取通知书，选择考古事业，只为让中国在这一块可以赶上去。“青春年华正当时，有如扶桑初日升。”有人曾经说过。以爱国为基石，怀救世之心，此乃吾辈青年之愿也。“伟哉!吾少年中国，与天不老;壮哉!吾中国少年，与国无疆!”，梁启超在他的《少年中国说》里如是说道。吾辈青年还应该以爱国为底色，承担大任，时代的接力棒，就在吾辈青年手上，应该勇敢地接过它，跑出中国速度。
且将新火试新茶，诗酒趁年华。吾辈青年应该高举爱国主义旗帜，怀实干之行。
优秀大学生如何实现民族复兴论文（通用13篇）篇十三
以马克思主义为指导思想，代表劳动人民利益的工人阶级政党，是工人阶级的最高组织形式。1847年共产主义者同盟创立，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，正式把接受科学社会主义为指导的工人阶级政党称为共产党。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
随着改革开放和社会主义事业的快速发展，中国进入了一个全新的发展新时期。
当前的经济形势在波动中实现平稳增长、稳中有进，稳中向好，目前我国经济的发展现状是投资、消费和出口增长都比较稳定。中西部经济增长速度快于东部地区，农民收入增幅高于城镇居民收入增幅;内需对经济的增长的贡献度提高，单位国内生产总值能耗下降，经济发展实现了量的扩展与质的提升。但是，经济回升的基础还不稳固，消费需求的扩张力不够强劲，投资的接续能力不足，出口面临的国际环境偏紧，结构性矛盾依旧突出，消化过剩的产能，节能减排的压力还比较大;地方政府债务和国际金融风暴有待化解和防范。
从当前我国的发展现状看，有好的方面也有坏的一方面，对此，为稳定经济的发展，我们应该稳增长、调结构、促改革。纵观国内，经济的快速发展也导致腐败增生，腐败是人类尚未攻克的顽疾，它的出现时经济发展带来的结果。对此，我们现正在积极应对，以来，党中央对反腐败从战略上予以高度重视，实施了多项措施，包括在党要管党，从严治党上打出“组合拳”，扎实推进反腐败行动，反腐败成为国家治理的重要内容;再次是反腐败不留死角，法律面前不分国企、外企、和私企，反腐子弹不长眼，不管你是教授、官员、医生还是高人，击中谁就是谁，打‘老虎‘’苍蝇’绝不手软。2013年反腐有一新亮点，就是纠正不正之风，将官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风列为“靶心”动员全党对作风上的弊垢扫除，全面改革以清除腐败土壤。同时加强监督力度，监察机构履职能力大幅提升。国内大学毕业生也面临着诸多问题。外部原因影响了大学生就业的大环境，高等教育体制、培养模式和学生就业观念与劳动力市场的需求不相匹配。造成了大学生就业的结构性困难，还有一些大学生虽然落实了工作，但就业状况不好，进退维谷。这一批不得志的大学生构成了“蚁族”等“族化”群体，“族化”应从几方面入手，政府上，健全相关政策措施，加大相关领域的改革力度;社会上，营造良好的有利于大学毕业生就业的环境;教育主体上，结合社会需求全方位培养大学生;大学生自身层面上，正确定位，做好自身发展。我国还面临着产能过剩的现状，产能过剩呈现着全面化特征，传统产业和部分。战略新兴产业均出现了明显的产能过剩，部分产业出现绝对和长期产能过剩。
近几年，集中投资造成了产能增长过快，而且新产能还在不断地释放和形成。原因是由于自由竞争，政府行政力量推动产业发展，经济波动性大，政策有效性不高，政府服务信息不足，国际金融危机使供求格局发生重大变化。对此，我们应该创造有效的需求，消化一批产能，还有就是增强企业跨国的经营能力，向境外有序转移一批产能;优化产业结构;严格执行环保、安全、能耗等市场准入标准，淘汰一批落后产能，而最根本的还是要有效地发挥市场机制。当今形势下的中国面临着国内外的复杂环境，只有不断加深改革开放和社会主义以事业的发展，不断开阔周边外交工作新局面，积极应对世界经济结构大调整，才能更好的建设好我们的社会主义社会。
不求远因，不能明近果”，在“百年党史”里研读“百年乡建”，回顾从“以农村包围城市，武装夺取政权”，到开展社会主义现代化建设的百年乡建历程，对于新时代推进乡村振兴具有重要历史意义。
深刻感悟“农村是中国共产党重要的执政之基、力量之源”的深刻含义。1921年中国共产党诞生后，便迅速与农民建立了血肉联系，成为治理基层社会的新主体，1921年9月，中国第一个新型农民组织宣告成立。1922年7月，老一辈无产阶级革命家、中国农民革命运动先导者，彭湃在自己的家乡海丰县成立了第一个秘密农会。1923年8月，中国共产党第一个农村党支部在河北省安平县台城村成立，这标志党在农村基层真正扎根，正式领导农民参与革命斗争。中共二大指出，中国广大农民有极大的革命积极性，是革命运动中的最大要素……特别是马克思主义与中国农村实际的结合，更是诞生了一系列关于开展农民运动的科学论述，比如李大钊的《土地与农民》、毛泽东的《国民革命与农民运动》、陈云的《中国民族运动之过去与将来》等，均恰逢其时地分析了农民参加革命的重要性。通过持续地联系农民、动员农民、凝聚农民、组织农民，中国共产党在广大农村基层不断夯实执政之基，获得力量资源。
农民力量，是中国革命的主力军，这注定了中国革命的一切都必须与农民发生最根本的联系。研读温铁军、潘家恩主编的《中国乡村建设百年图录》，回望从清末张謇、定县翟城米氏父子，到二十世纪上半叶的定县实验、邹平实验、三峡乡村建设实验等，再到抗战大后方的乡村建设、延安的乡村建设，一直到新世纪的乡村建设实践情况，不难发现，只有中国共产党最能广泛地联系群众、发动群众、动员群众、组织群众，最能带领广大农民群众翻身致富，其关键是在革命、建设、改革各个历史时期，我们党都能把解决好“三农”问题作为关系党和国家事业全局的根本性问题，始终牢牢掌握党对农村工作的领导权。
深刻领悟“乡村建设是实施乡村振兴战略的重要任务”现实意义。乡村建设是一个历史性的课题，一切当代的乡建必然有着历史性的继承，更有着趋势性的发展，把握一脉相承的乡建历史，对于推进乡村振兴具有重要意义。从党在农村建设的各个时期看，乡村建设是一代代仁人志士致力于通过农村建设来改造中国社会的伟大事业。历史一再证明，乡村建设是大有可为、大有作为和应该有所作为的广阔天地。毛泽东曾深入农村调研，撰写的《湖南农民运动考察报告》，决策的“农村包围城市，武装夺取政权”、开展“土地革命”等，无一不与他的乡村生活和乡村建设经验有关。梁漱溟辞掉北大教授，毅然决然地投身农村、投身伟大的乡村救亡运动的过程。整整7年时间，他带领知识分子和学生梁仲华、王柄程、孙则让、陈亚三等艰苦创建，完成了乡村建设的伟大社会实践，所总结的历史经验和实践经验，历久弥新，至今读来仍使人思悟甚多。
1985年3月7日，邓小平在全国科技工作会议上的讲话中曾有这样的一段论述：改革经济体制，最重要的、我最关心的，是人才。改革科技体制，我最关心的，还是人才。科学技术是第一生产力，人才是科学技术发展的“第一生产力”。时至今日，我们深刻明白，人才对于我们社会经济发展具有重要意义。
新时代科学技术人才，必须树立正确的家国情怀。没有大我，何来小我?在一个多世纪列强侵略、战乱动荡、国家积贫积弱的苦难岁月里，多少怀抱科学理想的人们报国无门，留下深深遗憾。“只要祖国需要，我必全力以赴”。家国情怀、爱国主义，始终是中国知识分子颠扑不破的精神长城。回顾历史，中国科学家的家国情怀和科学精神孕育于中华民族灾难最深重的时代，几代科学家为中华民族摆脱贫穷落后的状态不懈奋斗、无怨无悔。在当前21世纪建设科技强国的新形势下，重温老一辈科学家从“科学救国”到“科技强国”的心路历程，必将激励新一代中国科学家为我国科技的自立自强作出应有的贡献。作为新时代的青年人，要在祖国伟大征程中贡献力量。我坚信，只要心中有祖国，就一定能够激发出内心强大的战斗欲望。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在新时代伟大征程中，在这场“没有硝烟”的战争中，我们必定要为祖国和人民建功立业。以“功成不必在我，功成必定有我”的心态，为人民美好生活不懈奋斗，做新时代前进中的“弄潮儿”。
在全面开启乡村振兴的伟大战略中，科技工作者俨然成为新时代“三农”事业发展的“排头兵”……诸多的事例，无不佐证科技工作者内心蕴藏的为民之情、爱民之意。在新时代伟大征程中，我们青年科技工作者应当赓续保持全心全意为人民服务的战斗作风，坚持人民至上，为广大人民群众的民生福祉注入更多的“科技元素”。
在急难险重的特殊时刻，要有“大雪压青松，青松挺且直”的坚韧不拔精神；
在科学实践的过程中，要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的态度和担当……我们始终坚信，只要我们持之以恒地干下去，一定能够取得令人欢欣鼓舞的成绩，一定能够为人民群众创造更加安定繁荣的社会，一定能够让人民群众在“大国风范”“大国精神”“大国速度”中，领略到身为一名中国人的骄傲和自豪。广大党员干部和科技工作者要带领和团结广大人民群众，听党话，跟党走，在伟大征程中形成强大合力，面对困难的“碉堡”，持续攻坚，攻无不克，切实增强人民群众的获得感、参与感和幸福感。