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浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇一
网络道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特点。信息网络对大学生的思想道德有消极影响，应加强对大学生的网络道德教育，帮助大学生形成良好的道德品质。
根据中国互联网信息中心发布的第九次中国互联网网络状况统计报告，截至2001年l2月31日，我国上网用户已达3370万，其中l8—30岁的网民占52．5％，大专文化程度以上占59．8％，24．1％的用户为学生，大学生是“触网”率较高的群体。然而，网络在给大学生的素质教育提供发展机遇的同时，也给青年学生的道德教育带来一些消极的影响。如何教育、引导大学生树立良好的网络道德，是新时期高校德育工作者必须认真对待的问题。
以全球性、开放性、全方位的互联网为基础的“网络社会”生活中的道德具有不同于现实社会中的道德的新特点。一是自主性和自律性。互联网是人们为了满足各自的需要自愿连接而建立起来的。在网络空间中，人们自己对自己负责，自己管理自己，并根据自己的需要独立地选择网络服务的项目和内容，独自决定发布或接受何种信息，具有个体自主性。同时，网络道德环境缺少外界的干预、管理和控制，要求人们有较高的自律性。二是表面化和多元化。与现实社会的道德相比，网络道德呈现出不同的道德意识、道德观念和道德行为之间，以及不同宗教信仰、价值观、风俗习惯和生活方式的人们之间，不受时间、空间限制的经常性的冲突、碰撞和融合落后的与先进的道德意识、道德规范和道德行为并存，使网络道德呈现出表面化、多元化趋势。这些特点对大学生思想道德有一定的消极影响。
1、大学生的道德观念在网络社会中易被弱化。信息反映的是一定地域内人们的知识、情感、文化和社会制度，信息内容的这种地域特殊性在一定程度上是由于人们沟通不便造成的。由于网络的出现和普及，信息的传播出现了超地域的特征，各种各样的价值观念、道德规范、生活方式更加频繁、更加清晰地呈现在人们面前。大学生作为网络主体，因其世界观、人生观、价值观尚未形成，容易受到网上信息内容中隐含的文化价值观的影响，从而使自身经常性地处于相互矛盾、相互冲突的道德选择中，道德观念易被弱化。
2、网络信息垃圾的侵袭，不利于大学生高尚道德情操的培养。中国互联网信息中心第九次调查显示，用户上网最主要目的：46．1％是获取信息，31．1％是休闲娱乐，出于学习的只占4．3％。据有关专家调查，因特网上非学术性信息中，47％与色情有关，根据e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一书介绍，“性”(sex)是搜寻网站altavista中使用最频繁的关键字；此外，“裸体”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是该网站十大关键字排行榜中的入围者。虽然黄毒自古以来就有，但可怕的是电脑网络使色情内容更易传播，传播手法更为隐蔽且快速。面对网上不良信息，我们必须教育、引导大学生学会选择，培养高尚的道德情操。
3、“网恋”的流行，影响了大学生的现实人际情感交流，不利于形成良好的道德关系。国内第一部以网络为背景的爱情小说《第一次的亲密接触》曾经风靡一时，令无数网男网女渴望着在网上找到自己的“网恋”。于是，网上交友盛极一时，许多人把网上交友视作一种浪漫。由于网络空间具有虚伪性，在网上，只有自己了解自己，“我们”都成了似曾相识的“他人”，因为不知道彼此是谁，因此更愿意向对方倾诉心事，在一个没有视觉和听觉的交往过程中，人的情感容易被触动，从而产生虚拟行为。在网络交往中，人们往往会根据交往对方的心态与需求而随意改变自己的本来面目和观点，以迎合对方的兴趣和爱好。所以，如果把网络爱情带到现实交往中时，一些大学生仍然沉迷于网上交流获得的情感，往往会碰到挫折，甚至被欺骗。同时，网络交往容易使人获得满足感，甚至感受到自身价值和终极关怀，当人们在网络世界获取的快乐比现实世界多时，人们可能会把更多的时间和精力投入到网络交往中，但过多的网络交往又会丧失现实交往的技巧，甚至有意识地逃避现实交往，极有可能导致人与人之间关系的疏远，失去亲情、友情等道德情感与平等互助、和谐一致的道德关系。
4、信息网络的虚拟性，容易诱发大学生道德行为的失范。由于网络具有的虚拟性，在“反正没有人认识我”的心态下，人们的行为可以摆脱社会舆论、传统习惯、内心信念的制约，而表现出对他人不负责任，为所欲为。在网络领域一时没有形成新的道德规范，大量网上行为处于不受现有道德规范制约，又无规范可依的状态，由此引发的道德失范问题也越来越多一些学生将网络当作他们“施展技能”的天地，在攻击网络时无所顾忌，有人甚至把攻陷网站和散布病毒作为自己向同龄人炫耀的资本；一些网络恶作剧的精灵非法破坏他人数据，利用网络散布谣言或进行恶意、网络诈骗、网络报复等；网络还对大学生的学习态度提出严峻挑战，在网上，只要肯付钱，可以找到人帮你写文章，甚至硕士、博士论文也能在网上购买。凡此种种，皆为网络时代下的道德行为失范。
一是教育者必须具备敏锐的信息意识。教育者信息意识的广度和敏锐度，关系到教育者的思想政治工作水平和创造型人才培养的水准。教育者只有善于将网络上新的知识信息与思想政治工作的知识信息有机结合起来，不断以新的知识信息开阔受教育者视野，才能丰富受教育者的思想。
二是教育者必须具备较强的信息能力。国外研究成果表明：网络环境下，在个人智力因素基本相同时，教育者的教育效果、科研能力取决于他所具备的信息能力，信息能力越强，获取新知识能力就越强；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必须具有崇高的信息道德。信息道德是指整个信息活动中的道德，是调节信息创造者、信息服务者、信息使用者之间相互关系的行为规范的总和教育者是否具备崇高的信息道德，直接关系到“以什么样的思想教育受教育者，以什么样的知识教给受教育者”这样一个立场问题。
其次，用健康的、先进的、符合国情的文化引导、熏陶大学生。在互联网时代，我们的思想政治工作应时刻不忘在网络上宣传我国传统优秀文化和先进文化的主旋律。一是用民族传统文化中的精华来引导、熏陶、教化学生，以此坚持不懈地进行爱国主义教育，自觉抵制网络上西方腐朽的价值观念和意识形态等负面内容的影响。二是要注意在全球化和开放性意识上做文章，积极引导青年学生逐步树立与经济全球化相适应的国际化意识，培养他们从全球角度观察处理问题的全球化意识和开放性视野。三是通过思想政治教育提高学生的综合素质。在网络时代，思想道德素质是根本，文化素质是基础，业务素质是本领，身体心理素质是本钱。我们应利用互联网的优势，开设文化素质教育网站，介绍古今中外的一些名著，开办网上艺术讲座等，提高大学生的综合素质，达到文化熏陶的目的。
再次，思想政治教育必须尽快进入信息网络领域，积极拓宽思想政治教育的信息传输渠道。一是建立网上德育新阵地。教育者可利用网络上“论坛”、“交友”、“电子信箱”、“科教馆”、“心理咨询”、“热线服务”、“oicq”等形式，使教育者有机会接触青年学生的内心，了解他们的真实思想，有针对性地进行思想教育。二是制作生动直观的多媒体教育软件，直接在互联网上展开竞争。要深入研究网上思想政治教育的特殊规律，组织专家制作一批思想性、教育性强，趣味性浓，适应性广的教育软件，使思想政治教育更加生动活泼。三是以互联网为工具，创新思想政治教育方式。一般而言，网络信息是共享的，具有无损使用的特点。一个人从网络上获取、下载特定信息后，原有信息并不消失，不影响其他人继续利用。而且，通过计算机网络，变更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了发挥传统面对面的教育方式的优点之外，需要开发新型的、多样化的网络教育方式。
最后，大力宣传网络道德，倡导道德自律：一是在引进现实社会道德运行机制，立足现实社会道德的基础上，运用既有道德的一般原则在网络活动的实践中形成现实合理的网络道德规范。因此必须加强网络道德宣传的力度，在大学生中明确现实社会道德规范在网络社会中的价值和意义，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范。二是推广行为规则，规范网络行为。目前，国外一些计算机网络组织已经为其用户制定了一系列的规则，这些规则涉及网络行为的方方面面，如电子邮件使用的语言格式、通讯网络协议、匿名邮件传输协议等。我们国家应根据原有的道德体系尽快制定网络道德规范，尤其是各大专院校应在校园网络管理办法的基础上，率先倡导文明上网。三是倡导道德自律，强化网络道德责任意识。网络道德和法律制度的建立，对于规范大学生的网络行为会有积极的作用，但网络道德操作性较差，更要求大学生自觉强化自律精神和责任意识，自觉遵守网络道德，履行一个公民应尽的社会责任。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇二
伴随网络的飞速发展，网络给大学生的学习生活带来便利的同时，也对大学生的道德观提出新的挑战。理解大学生网络道德教育的内涵,从当前国际国内环境出发，从目前高校大学生网络道德的现状出发，提出加强网络道德建设的必要性，提出加强大学生网络道德建设的一些建议，从而提高大学生的网络道德水平，使大学生能够健康而全面的发展，使大学生树立正确、科学的网络道德观。
道德是指一定社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系而形成的行为规范的总和。道德规范是在人类生存与发展的需要中产生的促进人的善行的规定，主要是通过激励人的善行去实现人际关系和谐的目的。道德规范是具体的，每一种道德规范只是针对一类行为所做出的规定。在信息社会中，信息道德是指整个信息活动中的道德，它是整个信息活动中信息加工者、传递者、使用者相互之间各种行为规范的总和，而网络道德是指人们在网络使用过程中应该遵守的信息道德规范。网络道德包括了在网络信息的交流与利用中遵守信息法律法规、承担相应的责任和义务、尊重知识产权、抵制信息犯罪等内容。
1.网络使思想道德建设的客观环境发生了变化。
互联网全球性和开放性特点,使得各种西方文化思潮的涌入，对我国思想文化阵地和意识形态领域形成新的冲击。西方文化所宣扬的价值观并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享乐主义、利己主义、性开放等，由于不少大学生缺乏充分的思想准备,在面对这些腐朽思想时难以鉴别和判断，无法做出取舍，有的学生甚至全盘接受，这些腐朽思想腐蚀了大学生的心灵，不利于大学生身心健康的全面发展。另外,各种封建迷信思想以及宣扬色情、暴力、邪教等内容的网络垃圾也乘机在网上兴风作浪,它们对党和政府进行攻击，对我国的传统文化进行丑化，对现实社会进行对抗，这些都会对大学生造成影响，容易使大学生是非观念模糊、道德意识下降、身心健康受到侵害。客观环境的变化，使得大学生网络道德建设的任务极为紧迫，我们应该利用社会主导价值观，引导大学生加强网络道德建设，树立正确的、积极向上的价值观、人生观。
网络对于大学生来讲，是一个时空上无限制，道德上无约束的环境，网络信息良莠并存，而大学生的自我道德判断力还不成熟，正处在逐渐养成的重要阶段，有一些大学生自我免疫力不强，网络上多元化的信息他们难以鉴别，很容易受到影响，在虚拟世界中陷入非理性的状态，导致网上行为的道德失范，造成他们责任观念淡漠、判断力缺乏。如果长期沉迷于网络，网络的虚拟性和隐蔽性的特点，在没有外在舆论和传统习惯约束的条件下，大学生的道德自我评价能力会变得迟钝，大学生对现实社会的道德责任感容易慢慢消解，造成他们在现实社会中道德取向的迷失。
3.网络生活环境对大学生的身心健康、人际交往、个人素质人格等都产生了影响。
在虚拟的网络世界里，网络的交流具有匿名性，虚拟的人和现实的人，网络中的虚拟人人格可以无限制性，现实生活中的人人格具有约束性，使大学生往往处于人格与交往情境双重分裂的环境和氛围，共同作用于同一个个体身上，便不可避免的会出现一个人具有两种人格的情况，大学生涉世未深，心智还不完全成熟，极易导致人格缺陷，甚至形成人格发展错位，这对大学生的身心健康发展极为不利。网络改变了传统的人际交往模式，现实中许多大学生沉迷于虚拟的网络社会，迷恋网络游戏、聊天、交友甚至网恋，而在现实生活中却不愿与人交流，对家庭成员间、同学间、朋友间面对面交流的机会减少，感情联系淡薄，长此以往，导致大学生与人交往技能缺乏，情商逐渐降低，个人的责任意识淡化。
1.从大学生本身来讲，大学生要自律。
(1)不断学习，努力提高自己。大学生要提高自己的网络道德认识水平和网络道德判断能力，可以通过对一些优秀网络道德的学习，像一些先进个人、先进事迹的学习，将外在的网络道德规范要求主动转化为自身的网络道德信念和追求。大学生要通过对优秀传统文化的学习来提高个人修养，培养个人高尚的道德品质，提高辨别是非的能力，分清善恶、懂得美丑，只有自身提高了才能自觉抵御不良信息的诱惑，在内心筑起一道坚固的防御线。
(2)不断反思、修正自己，从而不断提高自己。大学生对自己的思想和行为要做自我剖析，严格地分析自己，在实践中常思己过，不断反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，对比科学的网络道德要求，不断改正自己，从而改造和完善自我，达到不断提高自己的目标。
(3)培养良好的自觉性。网络具有虚拟性和隐蔽性的特点，这就要求网络行为主体要有很强的自我控制能力。要从最基本的网络行为做起，不管任何事情，都不能放松对自己的道德要求，更不能肆意妄为。坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德信条，做到在别人看不见时一样不做坏事，培养自身良好的思想道德素质和强有力的精神支柱。
2、从高等学校方面来讲，要充分发挥学校在道德建设中的主要作用。
(1)开设专门的网络道德教育课程。高校要从提高大学生的网络道德修养出发，把网络道德教育课程与大学生思想道德修养课程结合起来,要有理论的传授与讨论,让学生了解网络意识、网络规范和网络行为准则等;也要对具体的网络道德失范行为进行剖析与评价，培养学生的网络道德情感和意志;也要有对具体网络道德失范行为的剖析与评价。对网上的不道德行为给予曝光，宣扬优秀网络道德典范。联系大学生的实际，满足大学生需求，构建有中国特色的网络道德。
(2)加强网络心理健康教育。大学生的认识能力、判断能力和控制能力都比较欠缺，网络的虚拟性和现实社会的差距，容易导致大学生产生人格异常和心理障碍等心理问题。高校应加强对大学生的心理指导和心理咨询工作，建立心理健康教育和心理咨询机构，开设有针对性的心理指导课，让大学生了解“网络心理障碍”产生的原因，指导学生预防上网成瘾、信息焦虑和性格孤僻等，对于已经出现不同程度的“网络心理障碍”的学生，要及时做好咨询工作，帮助这些学生心理调适，做好治疗工作，使他们能够重新回归正常的学习生活，使每一个大学生都能够健康的成长。
(3)开展丰富多彩的校园文化活动，加大校园网建设力度。校园文化以集体活动的方式使学生面对面地进行良好的人际交往，有利于学生培养自己的能力，提高自己的素质并能很好地适应整个社会，校园文化的这些教育优势能够抑制网络文化的消极影响，给予学生较完整的道德观念，从而能正确地选择网络文化。另一方面，通过开展丰富多彩的校园文化活动，也可以充实学生的业余生活，缩短上网的时间，以提高网络的利用效率。校园网的信息管理和技术防范力度要进一步加大，净化网络环境，对网上各种不良信息进行过滤,避免虚假信息的发布,加快网络新闻的规范化进程。
(4)加强专业师资队伍建设。网络形势下的思想道德建设工作，对教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理论与实践经验，具有较高的思想政治素质，又要掌握计算机网络的基本理论并能熟练进行网络操作，又要具有一定的科技意识和创新能力。不仅如此，思想教育工作者还应自觉努力学习网络知识，密切关注信息网络的新动态，研究信息网络发展的新动向，利用网络了解学生的思想动态。所以高校要提高网络思想教育者的个人素质，加快培养这种复合型人才，促进大学生思想道德工作的深入、有效地开展。
(5)教育管理相结合，实现校园网络道德规范制度化。除了公共社会道德的约束外，高校应当制定出具体明确的道德准则来规范和约束大学生的网络行为，督促大学生养成良好的网络行为习惯。指导大学生学习如《校园计算机网络用户行为规范》、《大学生文明上网自律公约》等已经形成制度化的道德规范，对不良的网络行为不仅要进行伦理劝诫，还要和相关的制度约束结合起来，对大学生网络行为道德进行考核，并纳入大学生德育考核体系，有效地减少大学生网络失范的行为。
3、从社会方面来讲，要充分发挥社会主体的积极作用。
(1)加快网络立法。网络的开放性和虚拟性，大学生个性发展的特点，使得法律在规范网络行为中尤为重要，要建立健全网络立法，在现有法律法规的基础上，根据社会发展，对已有的法律法规进行修改、补充和完善，对于网络管理的一些漏洞加以修补，网络信息的发布要规范化，健全网络信息的审查和监管机制，制定相关的网络知识产权保护法等，加强对网络法律的宣传，对违法行为予以坚决打击，运用法律手段来杜绝网络犯罪。
(2)营造良好的社会舆论环境。社会舆论对形成人们良好的道德行为具有导向作用，良好的社会舆论氛围，传扬好人好事、德行善举，形成良好的社会风气，人人惩恶扬善、扶正驱邪，对于失范行为进行谴责、鞭挞，人人自律，大学生在这样的社会氛围中，潜移默化的提高自身素质修养，形成良好的网络道德意识。
(3)净化网络环境。对于各种网络信息犯罪和不道德行为，除了法律手段以外，政府以及相关部门还要加强网络信息的监管，在技术上，研制、开发新的网络技术，引进国外先进的网络技术，对网络信息进行过滤，隔离色情、暴力、封建迷信和反动言论等不良信息，远离网络垃圾文化。对于各大门户网站和商业网站，尤其是网络电影、游戏网站要加大监管力度，国家要组建专门机构，加强其道德文化建设，形成正确的经营理念，从而保证整个监管体系的完善。对学校周边地区的网络环境进行重点清理，坚决取缔“黑网吧”、“黄网吧”及“地下网吧”,为大学生提供一个良好健康的网络环境。
总之，网络的出现和发展对大学生的道德建设带来了新的机遇与挑战。大学生必须提高自身的网络道德修养，用先进的思想文化武装自己;综合利用现代技术、心理指导、校园文化活动等手段，营造文明健康、积极向上的校园网络文化氛围;加强网络的科学管理，净化网络环境，使大学生在网络的环境下，思想道德能够积极健康的发展。
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浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇三
：高校学生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要环节，分析目前高校学生管理面临的问题，以及对策分析，从而明确高校学生管理工作的重要性。
人类的社会活动有着各式各样的形式，管理就是其中之一，其价值和底蕴相互包容、相互影响，既涵盖了伦理和追求，也为人类的社会行为进行引导。高质量的管理是两方面的，即实体和程序，只有当两者都达到正义时才能促进良好的管理。作为学生养成教育环节中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤为突出。高校养成教育的环境由三部分组成，分别为高校学生管理、教学管理和学生实践。想要让大学生明确界限，就需要通过对学生管理实现，学生管理又细分为制度管理和行为管理。其不仅仅能够对大学生行为进行塑造，更重要的是对大学生的人格和素养进行一定程度的提升。所以大学生的养成教育环节离不开高校对学生的管理。
高校的学生工作应当从两方面入手，分别为管理层面和思想层面。学生在德智体美劳上的全面发展，离不开再教育和管理，而这些行为的最终目标都是为了社会主义事业培养合格的接班人，大学生作为培养的重点，自然不可放松，因此学生的管理问题和思想工作一直都是重中之重，不可以从中剥离。这一点，几乎被所有的教育工作者所认同，在一定的领域上得到共鸣。但在具体的操作过程中常常会出现这样或那样的问题，难以将两者之间关系维持在一个平衡且稳定的状态。在对学生管理的同时往往出现思想教育上的脱节，两边互相踢皮球，从事思想教育的一方不愿意将责任大包大揽，反之从事行政管理的一方也有同样的心理，究其原因，就是在体制上出现了漏洞。
大学生的养成教育和教育理论之所以能够相互融合的重要原因就在于大学生养成教育的本质所决定的，而本质所强调的则是过程性。教育的本质在于提升学生的能力，具体体现为学习思考能力以及优良的品格。因为结果源自过程，缺乏高质量的过程必然无法达到好的成果预期，因此想要实现教学目的首先要注重教育过程。但我国当下在大学生养成教育方面依然存在相当程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
随着全国范围内高校的不断扩招，在线大学生的数量也与年俱增，但是高等教育资源的供需不平衡也逐渐暴露，学校在扩招的同时没有及时考虑自身的教学承受能力，从而导致放松对学生的管控。与此同时，由于高校内的教育资源缺口庞大，因此水平参差不齐的人员也纷纷挤进了教育队伍，拉低了教育队伍的整体水平，拖慢了教育理念进步的步伐，使得学生的管理工作也仅仅浮于表面，缺乏深层次的推进。因此，在看待高校学生的管理问题时，矛头的一方应当被指向教育人员素质的问题上。
2.2教育目的与时代结合不够。
大学生在面对思政教育时往往将其和现实进行比对，由于现实和理论之间存在一定的信息不对等，导致教育效果明显低于预期。思政教育的目的在于培养合格的社会主义接班人，宣传正能量的信息，因此在当下的思政教育过程中应当立足实际，将现实和理论相结合，有针对性地进行教育，不再单一注重结果如何，而是应当在教育过程让大学生享受其中、参与其中，让学生成为学习的实践者，在学习中获得成就感，形成学习的自觉性。
2.3教育主体单一，教育协同不够。
人的培养需要一套完善的体系，教育是培养的手段，其过程丰富多彩，是多方面联动协同的结晶。教育主体单一所产生的问题随着时间的推移已经被大众所重视，但长久以来并未得到良好的改观。尽管新理念在不断输入，但在具体的操作过程中依然无法摆脱传统的说教形式，学生、老师各自为营，使得社会、学校、家庭教育三者缺乏有效的串联和沟通，脱节情况时有发生，而学校和教育部门之间的隔阂也导致养成教育在短时间内无法有效的推广并深入进行。
2.4强化师资队伍建设。
作为大学生养成教育过程中的指路明灯，高校的教辅人员在教育过程中起到举足轻重的作用，对大学生的健康成长产生巨大的影响。因此师德建设必须和教师队伍建设齐头并进。学生的道德素养受多方面因素影响，其中就包括高尚的师德，而大学作为德与才兼顾培养的一线，师德的作用就得到凸显，因此单一的知识教育并不能满足道德的需求，需要二者相辅相成。教育是润物细无声的，在潜移默化中对学生起到引导和规范作用，所以高校营造的道德教育的文化氛围有利于进行道德品行教育，达到事半功倍的效果。为师必先学会为人，作为教师，站在教师的岗位上就应当以教师的准则要求自己的言行，不仅成为同行业更要成为其他行业值得学习的标榜。话说回来，一套科学规范的教师道德行为准则能够促进教师行业的发展。
2.5完善大学生的行为规范。
形成规范的大学生养成教育的模板就需要对科学的教育理念进行归纳整合。为了促进大学生积极向上、文明规范的日常行为养成，需要树立一些可供学习的模板以供参考从而使良好的道德修养得到养成，例如制定完整的日常行为规范守则、设计合理的行为模板等。每届新生在入学之后都会获得学校下发的一系列规范守则就是高校中可供学习的科学模板，其中所包括的内容涵盖了生活中的方方面面。新生在学习过程中能够得到强烈的心理暗示，从而由内而外地规范自身的行为，实现思想道德和言语行为上的双重规范。在如此大范围的学习氛围之下，纵使有极少部分品行不端的同学，也能够在大环境的熏陶下逐渐得到教育，从根本上对不良行为、不端正行为和不文明行为进行纠正。从集体层面上通过塑造道德形象楷模，引发集体共鸣，从而实现对大学生行为的规范。一句话来概括，高职院校的目标是教书育人、培养人才，而想要实现这一目标的前提就是完善学生管理工作.
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇四
大家好!如果春天没有烂漫的花朵，就不会有缤纷的大地和诱人的香气;如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一缕阳光，带给人们光明与希望。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重;诚信如一束花朵的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都散发着诱人的香气。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美国前总统华盛顿，颇得百姓的喜爱这是为什么?因为他从来是那么诚信。小时候，华盛顿不小心砍倒了了父亲心爱的樱桃树，但他没有逃避，勇敢地承认了错误并得到了父亲的谅解。拥有了诚信，等于应有了一切财富、名誉和快乐。
我们都读过《中彩那天》，父亲的诚信打动每一个人，母亲的一句话也感动着我——“一个人只要活得诚实，有信用就等于有了一大笔财富!”这可不是吗?诚信胜于一切，有了诚信，你的生活就会光彩有力!
诚信是春天的花朵，只有开了花，才能结出累累硕果;诚信是泥，没有了泥，就没有坚固的`大楼;诚信是水，有了水，植物才会茁壮成长。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇五
网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整，网络社会赖以存在与发展的当代信息技术所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。网络社会的行为规范中，网络道德有着十分重要的作用，网络社会呼唤网络道德教育。网络道德教育，既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择。
网络社会;行为规范;网络道德教育。
伴随着世纪之交的脚步，越来越多的人们开始登陆互联网。未来经济的发展方向将以网络经济为主体。这是以计算机、卫星通讯、光缆通讯和数码技术为标志的现代信息技术和全球网络发展的必然结果。网络已逐渐渗入社会生活的各个领域，引起整个社会生产、生活方式和思维方式的深刻变化。就象任何一个社会都有自己的行为规范一样，网络社会也必须有自己的行为规范。并且显得尤为迫切。一方面，要加强网络法制教育，用法律来规范网络社会的行为;另一方面，更需要加强网络道德教育，用道德来规范网络社会的行为。
(一)网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整。
方兴未艾的网络社会有自己的独立空间：近200个国家和地区的上千万个网站;2亿多的计算机用户，网络上有自成一体的活动：电子商贸、电子邮件、电子邮件、电子银行、电信信息交换、电子论坛、电子图书馆等等。
网络社会独立的活动空间有如下特点：(1)网络社会的全球性。网络上没有地域限制，可以说它是一种“国际性社会”。(2)网络社会的隐匿性。网络社会是以虚拟技术为基础的，人与人之间的交往以间接交往为主，以符号化为表现形式。(3)网络社会的开放性。网络信息的全球交流与资源共享，使时间和空间失去了意义。人们可以不再受物理时空的限制自由地交往，不同的思想观念、政治见解、价值取向、宗教信仰、风俗习惯和生活方式等等的冲突与融合变得可能。(4)网络社会的自由性。网络社会分散式的网络结构，使其没有中心，没有层次，没有上下级关系，与现实社会中人与人的交往相比，具有更为广阔的平等的自由空间。(5)网络社会的异化性。网络社会中的交往主要是人机对话或以计算机网络为中介的交流，它使人趋向孤立、冷漠和非社会化，容易导致人性本身的丧失与异化。
正是由于上述特点，我们所面临的网络社会是一个与现实社会既有联系又完全不同的社会。现实社会原有行为规范已不适应网络社会的要求，需要新的行为规范来调整。
(二)网络社会赖以存在与发展的当代信息技术所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。
众所周知，任何科学技术都是一把“双刃利剑”，当代信息技术在对人类的进步产生着巨大而深远影响的同时，也不可避免地产生着负面的影响，衍生出一系列社会、经济问题。突出表现在如下一些方面：
1.知识侵权。当代信息通讯网络日益发达，知识产权极易受侵害，现有的著作权法难以应付新的信息系统，如何保护系统中所存储的信息数据的知识所有权成了问题。
2.信息泄密。以电子形式存储的有关个人或法人的信息被运用于原目的以外的用途，甚至被泄露、误用或滥用;非法窃取机密情报、破坏他人数据事件屡见不鲜。
3.金融偷盗。利用计算机技术在金融系统进行窃密和偷盗的犯罪活动也时有发生。
4.信息污染。网络既是信息宝库，也是信息垃圾场，如泛滥着的暴力、色情、谣言、诽谤等，极易导致犯罪行为。
5.网络犯罪。黑客和恐怖组织、邪教组织利用网络犯罪，电脑病毒的制作和传播都会给人类社会带来极大危害。
6.网络上瘾。随着网络技术的日益普及，一种新的现代文明病——网络成瘾症越来越引起人们的关注。患者上网后精神极度亢奋，行为不能控制，或通过上网来逃避现实，并经常出现焦虑、忧郁、人际关系冷淡、情绪波动、烦躁不安等现象，严重危害了身心健康。
7.文化政治扩张。由于社会主义和资本主义制度的长期并存和竞争，全球信息文化传递中的意识形态较量日益激烈。少数西方发达国家几乎对全部文化产业的垄断及其产品在全世界广大公众中的日益广泛的传播具有很强的侵蚀作用。这些网络信息集知识性、娱乐性、趣味性和政治性于一体，图、文、声、像并茂，使一些网民尤其是青少年一时难以识别，并在不知不觉中接受影响。
8.人际关系异常。网络文化把世界联成一个纵横交错的整体，个体只要进入网络，就可以眼观六路，耳听八方。但人们面对的只是一台与网络“大机器”相连接的“小机器”，容易加剧人们的自我封闭，造成人际关系的异常。现实生活逐渐封闭，虚拟世界热络异常。
上述由网络所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。
(三)网络道德在网络社会的行为规范中，有着十分重要的作用。
当今世界，法律在社会生活中有着越来越重要的作用。资本主义国家的市场经济就是法制经济，有非常完善的法律体系。我国自改革开放以来，正从计划经济走向市场经济，法制建设正不断完善。
然而网络社会的许多边缘行为，法律很难来调整和规范，而需要道德的力量来约束。虽然法律和道德都是社会的行为规范，它们既有着密切的联系，但也有着明显的区别。首先，法律是阶级社会特有的现象，而道德规范则存在于人类社会发展的各个历史阶段;其次，法律是统治阶级通过国家制定和认可，并由国家强制力保证实施，一个国家只有一个法律体系;而道德则是人们在社会生活中经过长期实践自然形成的，通常靠社会的舆论、传统的习惯力量和人们的信念来维持。再次，道德规范所调整的范围要比法律所调整的范围广泛。
通过上述比较，我们可以看到：一方面，需要加强网络法制建设，用法律来规范网络社会的行为;另一方面，由于网络社会的全球性、隐匿性、开放性、自由性和异化性，不可能完全依赖于法律来约束网民的行为，即便有了非常详尽和严密的法律，面对众多的边缘行为和网上犯罪，法律往往鞭长莫及，而更多的更为重要的是必须由道德这个更具有普遍约束力和影响力的行为规范来调整。
(四)网络道德教育，既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择每一次科学技术的革命性发展和应用，都深刻地改变着人类的思维方式，也对道德这一调整人们行为的规范提出了新的要求和挑战。网络道德教育，是网络道德意识和网络道德行为规范的教育。它既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择。人们不得不从道德伦理上和法律上重新思考人类社会安全等一系列问题。
事实上，在网络社会兴起的同时，网络道德教育已经应运而生。对于信息技术人才，已制定了一些严明的职业道德规范。著名的有美国计算机伦理协会为计算机伦理学所制定的十条戒律。再如，美国计算机协会为其成员制定的一般的伦理道德和职业行为规范。国外有些机构还明确划定了被禁止的网络违规行为，如南加利福利亚大学网络伦理声明指出了六种网络不道德行为类型。我国的瀛海威行为条例和清华大学学生网管会制定的行业规范等等。但是，这些行为规范由于针对性太强，在形式上就容易流于琐碎，内容上也缺乏统一的价值标准及鲜明的伦理原则，只能表明网络道德教育刚刚起步，要做的工作还很多，并且很艰难。网络社会需要的网络道德教育是一整套系统的、完整的、统一的行为规范、全新的教育方法和教学手段，经过不懈的努力和奋斗，才能够很好地规范网络社会的行为，使其有序运行，为人类的文明和进步作出更多的贡献。
在传统的道德教育中，教育的主体是与受教育者矛盾对立着的特定的教育者，他们往往是高高在上的伦理道德权威，其主要职责是进行伦理道德的灌输。在网络道德教育中，教育的主体不是固定不变的，体现明显的层次性，包括如下几个方面：
其一，仍然包括伦理道德的权威，但是，他们不能仅仅是伦理道德的权威，还必须掌握较高的现代信息技术，这样才能成为网络道德教育中成中坚力量。
其二，学生绝大多数会是现实或潜在的网民，因而广大教师自身除了具备良好的伦理道德素质和教育学、心理学素质外，也应该具备相应的计算机知识，只有这样，他们才能承担起网络道德教育的最基本的任务。
其三，网络传播中的技术人员。他们直接制造、传播、监控网络信息，应该同时成为网络道德教育者。他们在制造、传播、监控网络信息的同时，可以利用现有的传播手段来进行网络道德教育，有时候，他们的“为”或“不为”，这本身就是在进行网络道德教育。
其四，社会各界各级思想政治工作者，他们自身具备相应的思想政治素质和良好的道德素质，大部分人也具备或者应该具备一定的计算机应用知识。他们也是网络道德教育的重要力量。
其五，学生家长在对子女进行家庭教育的同时，也应该进行网络道德教育。
其六，全体网民，他们既是受教育者，也可成为教育者，对自己进行网络道德教育。
网络道德教育的客体即网络道德教育的对象也不是固定不变的，同样具有明显的层次性，主要包括如下几个方面：
1.网络社会中的网民，以青少年学生和职工为主。这是一支日益壮大的队伍。他们的共同特点：一是家庭经济条件比较好，追求高新知识，有理想，积极上进。二是反传统，重时尚，思想开放，个性鲜明，行为独立，富有创造力，是一群充满好奇心和怀疑精神的现代人，他们接受信息和传播信息极具主动性。
2.更多刚刚上网或即将成为网民的中小学生，他们的可塑性很强。
3.网络传播中的技术人员。他们既是网络教育的主体，也是很重要的客体。
4.社会各界各级的思想政治工作者。
5.学生家长。
(一)因为多媒体技术的不断发展，网络道德教育内容的形态应该从平面走向立体，从静态变为动态，从现实时空趋向超时空;(二)因为网络的超信息量和信息的固有本质，网络道德教育的内容应该更加丰富多彩，并且具有可选择性;(三)应该具有极高的科技含量，将网络道德教育的内容与历史文化和现代科技信息相交融。
1.爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。这一点非常重要。虽然我们说网络上没有地域限制，可以说它是一种“国际性社会”，但网络无国界，网民有国籍，热爱自己的祖国，热爱本国的人民，尊重国家的主权和制度。这是道德教育的核心内容。
2.重在培养受教育者道德判断、选择、批判的能力。这是网民在网络社会中最为重要的能力。面对网络中的众多信息，教会网民道德判断、选择、批判的能力，可以使他们获得对自己对社会有价值的信息，促进自身与社会的进步。
3.奉献知识，造福人类。这是一种崇高和神圣的道德情感。也是一种无形的巨大的动力。有这样的道德感，就可以想到更好地利用网络为祖国和人类工作、服务和创造，努力造福人类，不利用网络去伤害他人、危害社会。
4.要公正并且不采取歧视行为。少数超级大国想利用网络实现霸权，对一些弱小国家采取种种歧视。应该使网民和未来社会的公民，具备这样的道德品质：公正地对待任何国家、任何民族、任何人，他们都是人类的成员。
5.尊重包括版权和专利在内的知识产权。网络社会给信息的传播带来了极大方便，同时，也对知识产权的保护提出了严峻的挑战，著作权法通常鞭长莫及，而通过对网民进行道德教育，让他们发自内心地尊重包括版权和专利权在内的知识产权，就会大大地减少网络社会的知识侵权行为。
6.尊重他人的隐私，保守机密。当前，网络社会泄露他人隐私乃至国家机密的事常有发生。尊重他人的隐私、保守机密这一点很有针对性，这也是网民必须具备的基本的道德品德之一。
7.勇于探索，不断创新，百折不挠。创新是科学的灵魂，它不仅是一个知识的问题，同时也是一个道德品质的问题。进行科学创新必须解放思想、勇于探索，不为传统观念和已有的知识所束缚，善于提出新的问题，勇于开拓新的方向，创造新的知识、新的方法，才能最终取得成功。
8.发扬学术自由，坚持百家争鸣。平等、自由的学术争论是科学技术发展的必要条件。只有积极开展争论，才能形成百家争鸣的局面，繁荣科学技术理论。网民应该具备这样的道德素养。
9.崇尚公平竞争，注重团结合作。这一点对于网民或者运用网络进行科学研究的人来说，非常重要。网络是一个极大的活动空间，网民或运用网络进行科学研究的人来说，最需要团结合作，有时候，彼此不需要见面，就可以通过网络来进行合作开发与研究。当然，未来社会的竞争更加激烈，任何一个人都无法回避竞争，但是，要提倡公平竞争，使竞争与合作同时成为可能，这是网络社会十分重要的道德品质。
(一)制定网络道德规范和网络道德教育规划。
以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会主义经济发展步入21世纪的新的发展时期提出了“以德治国”的方略，这对思想道德教育提出了新的更高的要求。网络道德教育是道德教育的世纪选择，是“以德治国”的重要内容。国家意识形态主管部门、教育部门、信息主管部门应该高度重视网络道德教育的领导，制定网络道德规范和网络道德教育规划，加大人力物力财力的投入。
(二)加强国际合作与交流。
鉴于网络社会的全球性、开放性、自由性等特征，应该重视和加强与世界各国在网络社会中网络道德教育的交流合作与资源共享，尤其应该在采取统一的信息网络道德规范方面加强协同行动，强调形成较为一致的网络伦理，并负责对信息交流过程中的不规范行为进行必要的约束。
思想政治教育工作者是网络道德教育的一支重要力量，应该加强对他们的职业道德、网络知识、网络道德教育的培训。提高思想政治教育工作者的素质。思想政治教育工作者要开展好网络道德教育，首先自身必须有崇高的职业道德、强烈的社会责任感，更新道德教育观念，了解网络知识和网络道德教育的内容和方式方法。同时，采用生动、活泼、形象的方法进行教育，避免使用传统的灌输和说教的方法。
(四)各级各类学校进行德育教学改革。
近年来，各级各类学校都在围绕素质教育进行一系列的教育教学改革。应该结合网络道德教育，对德育课教学进行改革，在政治理论课中增加网络道德教育的内容。同时，其他各科教师结合教学内容，也要进行网络道德教育。
互联网是开展网络道德教育的重要阵地和有效途径。各网站在制造、传播、监控网络信息的同时，必须进行网络道德教育。可以建立网上咨询站，进行有关政策、心理、人际关系、伦理道德等方面的咨询。咨询站应该实行隐性教育的方法，采用娱乐片、心理问卷调查、图片、音乐等多种易被接受的方式，让更多的网民在潜移默化中接受教育。
课外活动教育机构，是进行网络道德教育的重要资源和重要阵地。要结合开展校外教育活动进行网络道德教育。这是社会教育机构义不容辞的使命和神圣的职责。有些社会教育机构只考虑经济效益，而不顾社会效益，上网者到底涉及什么内容，他们全然不顾，这是很不可取的，也是很不道德的行为。
新闻媒体的舆论宣传有着十分重要的导向作用，往往对受众有着潜移默化的教化和引导作用。新闻机构在从事舆论宣传时可以机动灵活地开展网络道德教育，结合与网络社会相关的新闻报道加大网络道德教育的宣传力度。
家庭教育是整个社会教育体系中的重要组成部分，家庭教育是学校教育和社会教育不能代替的。广大家长在家庭教育中应该力所能及地开展网络道德教育，这也是网络道德教育的重要途径。不少家长自己就是网民，可以在与孩子共同上网的过程当中，开展网络道德教育，让孩子在不知不觉中接受教育。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇六
各位老师，各位同学：
大家好!今天，我演讲的题目是——《诚信，永不凋零的心灵之花》。
20____年5月，《____晚报》刊登过这样一条新闻：________一位50多岁的老农民来到____，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。他在____举目无亲，在万般无奈之下，他向____区的一位民警借了5元钱。5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢?但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。
《狼来了》的故事我们实在听得太多太多了。然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗?亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训!不要再愚蠢地认为在丢失诚信后还可以再挽回。难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗?难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗?如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧!诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果;诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦;诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。
鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也!诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性!”是啊!诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富;诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
诚信，像永恒的星辉，独放光彩，
诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，
诚信，用春风般的胸怀感召着众人!
诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地;诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川;诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵;诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
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浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇七
团队训练以及创新辅导员的工作方法等方面来开展卓有成效的养成教育。
养成教育是德育教育的根基，不但适用于中小学学生行为习惯的培养，同样适用于90后的大学生，因此，高校思想道德建设须把养成教育抓实。本文针对90后大学生所呈现的特点，并结合我校实际在新生入学教育期间来开展卓有成效的养成教育，提出笔者的几点建议。
一、90后大学生的思想和心理特征。
1．价值观多元化与目标功利性并存。成长在全球化背景下的90后大学生，深受多元文化的冲击，他们有着中国传统思想文化的根底，又有着西方外来文化的熏陶，进而推动了多元化价值观的形成。他们对事物的认识更加追求深入，在思想意识方面更加追求独立，对身边发生的热点焦点问题的看法也更加犀利，这是社会思想进步的体现。
同时由于他们缺乏对社会的深入了解，所持的思想观点往往容易脱离实际，更容易产生偏差而误入歧途，因此他们张扬个性，注重个人目标与价值的实现的同时，也具有了实用主义和功利主义的色彩。
2．维权意识强与责任感缺失并存。大学生的维权意识过强造成个人责任感缺失，过于强调权利获得而往往忽略义务履行，只重视个人利益的获得，而无视社会责任。在具体的学习生活过程中，90后大学生往往表现出过于注重自我与缺乏尊重他人的行为与心理。由于成长环境的影响，以独生子女为主体的这一代大学生群体注重自我，过于重视个体体验，他们往往习惯凡事以个体为中心，过分强调个体感受而忽略他人感受，处处彰显个性，过分追求展示自我，导致他们集体荣誉感下降，不去考虑家长、老师以及社会的的需要，根本上来说是不懂得责任与权利的相互依存关系，尊重他人即是尊重自己的道理。
3．思想独立与心理依赖并存。90后大学生在思想行为方面具有独立意识强、自主性强的特点。这主要表现在思想上，自我意识与自信心较强，敢于阐明自己的观点，思路灵活，对于他们感兴趣的事有很高的参与热情；学习上，自己认为乏味的课不愿意听，却花大量时间阅读有兴趣或自认为重要的书籍等；生活中，社会适应能力较强，且在面临问题选择时具有较果断的决策能力。言行虽然超前，但是内心世界缺乏安全感和信任感，光鲜的背后因为缺少畅通的倾诉渠道而形成内心的压力或困惑得不到及时排解，也有可能出现不安全事件。
4．自信张扬与抗挫折能力弱并存。90后大学新生竞争意识强烈，但抗挫能力较差。习惯了以往家长、教师的表扬与鼓励。大学的新环境使许多学生茫然：曾经自己的优势不再突出，自己的表现欲、成就感突遭打击，心理会产生落差，甚至产生心理障碍。他们普遍表现出心理脆弱，抗压能力不强。军训中有部分同学因生病或训练不好而被安排见习，有同学在军训汇报表演中没有进入军旅拳方阵而感到不满。在班委选举落选时，很多学生找老师抱怨，认为选举不公平，认为自己的才能没能在短时间内显露。
5．行为信息化。网络技术和信息化的高速发展也是90后大学生成长中的重要时代特征。90后大学生是信息时代的优先体验者，他们习惯于通过访问互联网来获取专业信息资源，他们偏好于通过搜索引擎来解答疑惑，他们热衷于通过qq、msn、bbs校内网等方式进行信息交流，他们喜欢通过写微博、日志来进行情感的传达和宣泄，借以慰藉自己的心灵。网络使90后大学生成长中的媒介环境变得更加复杂，对传统思想政治工作的内容和手段都提出了更高的要求。
二、以入学教育为契机，开展90后大学生的养成教育1．调整新生入学教育的时间和方式方法。新生入学教育时间都普遍安排在开学后三四天之内。但新生面对全新的校园、崭新的面孔，没有任何熟悉的环节，突然要改变以往的作息、学习方式，熟悉校园都过急。因此入学教育应该前瞻性与连续性，所谓前瞻，在入学前通过学校网页宣传学校，使学生有初步了解，所谓连续性，入学教育不是在开学的一月内集中进行，而应以一学期为宜。
传统的入学教育方式往往是“开大会、领导讲、学生讲”的三板斧套路上，缺乏发挥学生的主动性，教育效果自然欠佳。因此新生入学教育的方式方法应与时俱进、推陈出新，可以请优秀教师讲专业、高年级学生分享学校的历史沿革甚至于要新生来讲演对学校的了解，发挥他们的主动性。
2．发挥导师班主任专业优势，推动学业职业规划。新生入校后与专业老师的接触较少，对所学专业的认识模糊。学院聘请专业教师担任班主任，聘请党政领导担任素质导师。
辅导员和班主任是学生管理的ab角，班主任充分发挥他们的专业优势，以自身研究的课题给新生作讲座。组织学生参观实验室等，加强学生专业思想的教育，引导学生做好学涯规划。班主任与新生的素质导师相互配合，进一步完善名师导航的运行模式，多方位指导新生的职业生涯规划。
3．发挥助理班主任“朋辈教育”的作用。低年级的新生进入大学，存在不适应现象，而现在的大学辅导员往往一个人面对着两三百名学生，而大部分时间都在做事务性的工作，这样的局面不可能把所有学生都照顾周全。工作中发现，新生与学长的交流比较顺畅，更容易接受学长的建议。因此，我校部分院系多年来坚持选拔一批品学兼优的高年级学生担任助理班主任，由他们负责部分管理工作。
助理班主任与新生接触的机会相对更多，他们素质的高低直接影响新生入学教育的成果。在助理班主任选拔上，学校可以安排各种心理辅导、管理艺术等培训活动，组织助理班主任集中学习学校、学院的各项规章制度，要求助理班主任在暑期制订详细的工作计划，于开学初组织讨论交流。通过这一措施，有效地提高了助理班主任的综合素质，促进了新生教育工作的开展。
4．辅导员创新工作方法，占领网络阵地。对于在互联网时代成长起来的90后大学生而言，网络无疑将成为思想政治教育的重要堡垒。开展网络思想教育的目的在于营造健康向上、文明高雅的校园网络文化氛围，提高学生思想觉悟，建立内容丰富、形式多样的互动式思想政治教育体系。辅导员在学生比较集中的网络空间里开设“地盘”，访问学生的日志以便及时了解个人的思想动态，也可以在自己的空间里发布一些信息及励志性的文章，从而发挥日常那种面对面、口头教育所无法起到的作用，从而形成网上网下思想政治教育的合力，拓展了大学生思想政治教育的领域，形成了立体教育平台。
5．扎实开展心理健康的引导工作。心理健康教育应该算是新生入学教育的一个方面，在这里单独进行讨论主要是因为随着学生工作的不断开展，笔者发现在大学新生中开展心理健康教育至关重要。健康的心理是进行养成教育的心理基础没有一个健康的心理恐怕很难去谈养成教育。
为了帮助学生尽快适应和全面认识大学生活，学生管理部门应及时邀请心理辅导专家为学生开展心理健康教育讲座，同时安排心理老师在新生入学初对其做一次心理辅导，入学第一学期内进行一次心理普查，让新生尽快适应大学生活，学会与师生和谐相处。
6.通过团队训练的形式，提升90后大学生的团队意识。
90后思维活跃，个性张扬，自我约束能力较弱，缺乏自主学习和管理的能力，大学新生患“不适应症”的现象比较普遍。
慢慢厌倦了传统的应试教育模式，他们希望得到自主学习的时间和空间，也希望学习丰富多彩的知识内容，因此必须改变传统、滞后的新生入学教育模式。我校在新生优创班中开展了成长小组训练游戏。通过这种体验式、游戏式的团队训练，班级同学均有所获益，彼此之间增强了归属感和团队意识，增强了班级的凝聚力。游戏式、体验式的团队训练方式代替了传统的讲授式、灌输式教育，教育效果得到了提升。实践证明，团队式的入学教育比传统式的教育方式更适合当前大学生的特点，具有较强的推广意义。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇八
（重庆邮电大学数理学院，重庆南岸400065）。
摘要：诚信是我国的传统美德，是最基本的道德规范之一。在当前，我国正面临着诚信缺失的严重问题，尤其是大学生。为了加强大学生的诚信教育，我们首先要剖析大学生诚信缺失的原因及表现，然后才能对症下药，取得良好的教育效果。
诚信是德育之本，诚信是合作之本，不仅是现代社会渴求的道德品质，也是孕育其他道德的基础，诚信教育是思想政治教育的切入点，是今天社会主义精神文明建设的重要内容。
一、对诚信的认识。
（一）诚实守信是我们中华民族的传统美德。
诚信为人处世之本，它不仅是一种道德操守，也是人类孕育其它道德品质的基础。那么什么是诚信？诚，即真诚、诚实、不说假话、不弄虚作假、实事求是；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，讲信誉。通俗地表述，就是说老实话、做老实人、办老实事。诚信是处理个人与个人、个人与社会之间相互关系的基础性的道德规范。
诚信自古以来就是中华民族的传统美德。孔子早在多年前就说过：“知之为知之，不知为不知。”孟子也说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚信是为人之道，做人之本。”，民间的“一言既出，驷马难追”，这些都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。
（二）诚信，是公民道德的一个基本规范。
诚信是社会公共道德的重要内容，也是《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范之一。党的十六大在对加强思想道德建设问题进行阐述的时候提出“要以诚实守信为重点”的论断，再次强调了在公共社会里诚信的重要性。诚信作为中华民族传统美德和传统文化的精神追求，是为人处事之本、养德修业之源。《大学生诚信守则》分别从政治信仰、学习科研、人际交往、经济生活、就业创业等几方面加以分述。此外，诚信是成功创业的根本，是维护正常生产生活秩序的必要保障，能够维护我国良好的国际形象。
二、大学生诚信缺失的主要表现及原因分析。
（一）大学生诚信缺失的主要表现。
近年来，诚信缺失日渐成为当今中国社会的一种正在缺失的资源。由于拜金主义的流行，社会文明发展的不平衡，人们素质的参差不齐，法治建设中的不足，也导致了社会上诚信危机的出现。经济交往中的不诚信，个人交往中的不诚信，给善良的人们心中留下了阴影。其中，大学生的诚信缺失的问题更是让人尤为担心。这种缺失主要表现在：
1．上课不专心，课后作业抄袭应付；考试时不是诚信作答，而是采用种种作弊手段。
2．期末成绩不如实告知家长。学校要求学生写好寄往家长的信封学生随意乱写家庭地址和家长姓名，并蒙骗家长说学校没发成绩单。
3．以生病或其他理由无故旷课。
4．以学校交费为由，骗取家庭钱物；捏造事实，骗取老师批假，逃学玩乐。
5．违纪犯错时，不敢面对现实，隐瞒事实真相，编造谎言，拒不承认错误等等。
造成大学生诚信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下几个方面：
1．不规范的教育也对子女产生不良的影响。如有的父母亲等长辈的空头支票、信口开河的不兑现的许诺、在子女面前宣扬社会上的消极面等等，均会给子女留下深深的印记。又如，有的老师教育学生的方法过于简单、粗暴，随意给学生许下承诺，结果最后又没能实现。家长、老师这些作为将会给学生留下什么呢？留下的只是家长、老师说话都不算数，欺骗子女、学生的印象。这样，久而久之，子女、学生说话做事也会随随便便，形成表里不一的坏习惯。
2．商品经济社会带来的负面影响。我国自建立社会主义市场经济体制以来，在经济高速发展的同时，诚信缺失的问题也十分猖獗。商场中一部分人不讲职业道德，购物中的短斤缺两，以假充真；商品流通过程中的尔虞我诈，欠债不还；政府机关的某些办事机构及干部的假政绩等，大学生并不是单纯的生活在学校里，不是生活在真空中的，这些社会上的种种诚信缺失的问题，或多或少的都在起着影响。
3．文化市场上的污染也在无时不在侵蚀着大学生的心灵。电视、电影里虚拟夸张的故事情节、铺天盖地的虚假商品广告，一路畅行无阻的盗版音像软盘和书籍等等。
大学生是行为习惯养成的关键时期，良好的诚信品质将影响着他们的一生。正是这样，解决大学生诚信缺失的问题已经成为了刻不容缓的一个问题，怎样加大力度加强大学生诚信品质的教育是当务之急。怎样着手对大学生进行诚信教育，具体可从以下几个方面来努力：
（一）以人为本，突出学生在诚信教育中的主体地位。
内因是事物变化发展的关键，诚信教育首先要从学生自身需要开始。现代教育是以人为本的教育，高校德育要突出以学生为主体，促进自觉能动地掌握人类社会道德规范、道德情感、价值观，激发学生自我需求的独立性，自我教育的主动性，以及面对道德问题表现出来的创造性，促进学生道德的内化，实现知、情、意、行的统一，真正创设一个生动活泼的文化氛围。
（二）要与社会公德、职业道德、家庭美德的建设紧密结合起来。
家庭是人们接受道德教育最早的地方，而学校则是人们接受再教育的场所，为此，学校要加强与学生家长的联系，及时了解学生在家里的情况，而家长也要经常向学校了解其子女在校的学习、表现等情况，这样才能让家长、老师都做到心中有数，有利于及时判断学生的表现是否诚实。在家里，家长绝不能以哄骗表示自己对儿女的宠爱，更不能失信于孩子。另外，家长要时刻注意自己的一言一行，尽量对孩子施以正面教育。在学校，老师的一言一行都要能成为学生的表率要从教师自己做起，从身边的小事做起。学生做错事，老师可批评学生。同样，老师做错了事，也应该接受学生的监督。老师有错，当学生指出来时，应该谦逊地说：“对不起，我一定加以改进。”千万不要认为学生敢指出自己的缺点而火冒三丈。相反，老师要为学生辨明是非，主持公道，敢于发表对处理事情的看法而高兴。这样，潜移默化，学生就会以老师为榜样，逐渐形成伸张正义，大胆认错，敢于改错的忠诚老实的好品德。学校要及时矫正个别不讲“诚信”的行为，对知错改错的同学要及时肯定并做好防止重犯的工作。另外，师长的一言一行要规范，在学生面前要讲真话，处理每件事尽量符合实情，让自己的一言一行成为学生讲“诚信”的表率。家长和老师还要在学生接受电视、电影等媒体影响方面进行必要的指导，让学生时刻都生长在一个讲“诚信”的环境中。
（三）建构校园文化，树立文明的校风，创设学生诚信道德体验的情境。
所谓道德体验是指通过在实践活动中对实际问题的分析解决，从而产生主观性的感觉、情感和意识的过程。只有通过道德体验，才能形成完整的道德认识，才能实现知、情、意、行的整合。只有丰富的道德体验，才能建构丰富的德育文化，而丰富的德育文化又为新的道德体验创设情境。大学生每周大部分时间生活在校园中，在给学生进行德育教育时，要与校园文化建设紧密结合起来，开展丰富多彩的以“诚信”教育为主题的活动，强化“诚信”要求。总之，学校内要创建一种浑厚的文明健康的校园文化氛围。首先，校园的环境要净化，宣传栏、广告牌、标语、名人名言等德育环境布置要有特色，让环境起到育人的效果。其次，要充分利用主题班会，讲座、报告会的形式，也可以开展大学生对“诚信”问题的讨论、辩论会，从中让每个大学生都接受到形形色色的“诚信”教育。
（四）对大学生进行必要的心理辅导。
大学生中相当一部分道德问题产生的根源与学生心理发展的阶段特征有高度的相关性。为此学校充分发挥心理教育咨询中心的作用，通过对全校新生心理普查，分析学生产生道德问题的心理原因；开展经常性心理教育和咨询活动，关注学生各种心理品质的全面发展，准确把握学生的心理动向。开展有针对性的道德教育和道德文化建构，使教育工作更科学、有效，达到事半功倍的效果。
（五）引导学生正确认识目前社会存在的不良现象，自觉抵制社会的不良影响。
老师要引导学生认识社会上出现这些欺诈行为是属于破坏社会主义市场经济秩序的违法行为，“多行不义必自毙”，假冒伪劣和欺诈行为的人一定会受到法律的严惩。相信，随着我国颁布实施整顿和治理社会主义市场经济秩序的法律法规，再加上我国建立了与社会主义市场经济体制相适应的道德体系，这样，把依法治国和以德治国结合起来，一定能从源头上根治这些不“诚”也不“信”的假冒伪劣和欺诈行为。
总之，大学生是祖国的未来，民族的希望。我们要引导他们养成诚信的道德品质，从自身做起，从具体事情做起。诚信是其他思想教育的基石，大学生将诚信作为立人之本，化作自觉行动，必将使德育教育收到良好的功效。一个诚信的大学生走向社会后，将成为诚信的公民，既有利于自身的发展，也有利于社会的进步。
参考文献。
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[2]陈建翔．素质教育观念学习提要[m].北京：三联书店，．。
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浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇九
随着社会的发展,网络、网络社会当前正以特有的魅力影响社会生产和人们生活,特别是以自主、开放、多元等为特点的网络道德,似乎更加合乎人性,更能促进人和社会自由、全面的发展。中学生正处于青春发育期,接受新观念、尝试新事物的欲望较强,但由于阅历的局限和本身自控能力、分辨能力较差,如果不注意加强网络道德教育,引导不当,很可能误人歧途。如何正确地看待并加强网络社会道德,成为当前教育界巫待破解的一道难题。
网络是以计算机技术为基础的“数字化生存方式”,网络社会是建立在高速的信息电子网基础上的“虚拟社会”,网络、网络社会当前正以特有的魅力影响社会生产和人们生活。网络社会与传统的以地理区域或意识形态为特征而划分的社会形态有明显的差异,特别是以自主、开放、多元等为特点的网络道德,似乎更加合乎人性,更能促进人和社会自由、全面的发展。所以,一定程度上,网络似乎更有利于社会道德的进步。
当然,任何事物都是对立统一的,信息技术在促进道德进步的同时,也造成了某些负面的、消极的影响:如道德冷摸现象的产生和人际情感的疏远;道德相对主义的盛行和无政府主义的泛滥;特别是网络犯罪、传播色情信息、网络文化侵略、破坏国家安全等网络道德失范现象,对传统道德规范带来了极大的冲击。
面对网络社会对道德发展的多面性,如何引导人网学生对大量的网络信息进行筛选,扬弃网络内容,加强网络道德教育,是摆在每一个教育工作者面前的一个紧迫而严峨的课题。
国际互联网是一个开放的、资源共享的时空世界。来自i60多个国家的几百万个站点及众多用户,因其文化背景、政治态度、宗教信仰和价值观念不同,使得各种信息在网上交汇:合法的与非法的、有益的与有害的、有价值的与垃圾的、真的与假的、亦真亦假的,甚至各种道德的、非道德的、反道德的信息充斥网络空间,良芳不齐、沙泥俱下,对学生的身心健康和道德成长有着巨大的影响。
不可否认,网络社会不同信息之间的交流、碰撞乃至融合,开阔了学生的价值视野,与传统的教育信息源相比有更大的选择空间:一方面,他们可以比较各种信息、观点、价值取向的异同、优劣、善恶,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,为自己的选择找到合理的根据,从而逐步发展起独立的思考、评价、选择的自主性人格,为学生的健康成长提供了开放的机遇和条件;另一方面,学生在一个无中心的、多元价值并存的“虚拟化、符号化”网络空间里,社会、家庭和学校难以监督和控制,各种法律、道德往往难以收效。如果学生缺乏道德自律,很可能放纵本身的欲念,偏离道德轨道。这种特点,也为引导学生选择主流、健康的道德规范提出了挑战。因此,教育学生使其明白在网络中应认同什么、吸纳什么、能做什么、不能做什么、应该做什么,学会自我管理、自主选择、自我约束,是网络道德教育的深切呼唤。
网络虽然是技术层面上的东西,但网络负载的内容却包含有很强的价值性。这就需要我们通过教育,引导和帮助学生适时地走进、走出网络,对网络内容进行价值判断、价值选择,这就要求:一方面走进网络,我们应教会学生作价值的主人,结合个人的道德现状,在比较、分析的基础上,自主、合理地选择自己所应确立或改变的道德取向,以及所应遵从或拒绝的道德规范,并相应形成真正符合网络社会要求的道德品质,最大限度的发挥其对人发展的价值。另一方面走出网络,学生沉迷网络,如果不引导或是引导不当,就会导致自我迷失,甚至患上像毒瘾一样的“网络瘾症”,不利于学生身心健康成长。迄今为止,我国学校的道德教育基本上只是“教会顺从”,作为“受教育者”的学生从未被视为真正意义上的具有独立人格的主体,从未被允许对各种道德进行自主选择,这种教育与网络社会的要求相去甚远,必须进行调整。因此,我们应教会学生正确判断、正确选择,特别是在学校的德育教育中,应该转变观念,拓宽德育时空,进行以下几个改变:。
(一)从观念上来说,应由封闭式转向开放式教育。正视学生已经走出课堂,走进网络,面对扑面而来的信息无所适从或饥不择食的现状,学校德育应顺应形势,因势利导,改变封闭性、一元性的特点,积极发展与网络社会相适应的开放性、多样性的教育,要引导学生走进不同制度的社会和历史的不同阶段所构成的信息时空,让学生经受信息的冲击和“洗礼”,通过不断的分析、比较、鉴别,设身处地,自主选择,从而增强学生自主选择能力和自觉抵御不良信息的能力。
(二)从途径上来说,应由认知式转向践行式教育,认识的目的在于指导实践,德育可起于认知又不止于认知,践行既是德育的重要途径,又是德育的重要目的,不良信息最容易从认知和践行的脱节之处打开缺口,重践行而达知行统一,是学生远离不良信息的重要保证。
(三)从态度上来说,应由接受式转向批判式教育。传统德育忽视培养学生的反省、批判精神,强调学生接受现成的观念和经验,对学生进行自上而下的教育;而网络德育则立足于学生本身的自我保护、生存和发展的需要,强调培养学生对网络信息、价值观念进行反省、批判处理,这也是国际教育的大趋势。注重学生的主体地位,注重学生的自身需要,使学生对网络信息的处理由被动变为主动,由消极转向积极。
(四)从标的上来说,应由拔高式转向基础式。传统德育无限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,这既违反辩证法,又不符合人之常情,所以常常事与愿违。而建立在基础教育之上的各种道德,如职业道德、网络道德、性道德等因为关系到人们的生存和发展而表现出蓬勃的生机,因此,学校德育应转向注重生活实践的基础教育,培养学生良好的个人品德和社会公德意识。
(五)从本质上来说,应由他律式转向自律式教育,网络行为主体的行为是在“虚拟实在”的情形下进行的,其身份、行为方式、行为目的等都能得到充分的隐匿和改变,模糊的观念和行为规范所体现的伦理道德,已很难再放到传统意义上的社会关系、社会实践中去认识、检验。所以,他律的不可靠性和不现实性,证明提高社会道德根本上还是靠自律,应引导、强化学生的自尊、自爱、自律、自信、自强,方可面对网络社会。
值得注意的是,教会学生选择决不能越姐代厄,不能包办、代替,老师应将自己定位在参谋者、引导者、教育者的位置:一则符合学生在发育期的心理特点;二则也是提高教育者素质,顺应素质教育的需要。
网络社会存在先天不足—活生生的人在人机对话中退到了终端背后,作为一般的社会成员,无法知晓和监督其他社会成员,包括正在进行电子通讯者的所作所为,交往双方显然难以感受到对方的反应及其与自己的利益关系,人们受好奇、无知、展示创造性等原因的诱使,往往作出在物理空间难以作出甚至根本就无法做到的事,再加上网络中的“诱惑”和“陷阱”,所以网络既可以使人学好,也可以使人学坏,这一切均取决于网络使用者的素质,而要使学生们驾驭网络,要防止学生受到网络不良信息的冲击和影响,防止网上行为失范,提高他们的道德判断、自主选择能力,必须对学生进行文化、政治、道德、法制教育,通过这些社会化教育,帮助学生在思想上筑起政治、道德、法制防线。
(一)文化教育。文化素质的高低与一个人的政治觉悟、道德修养以及行为生活方式有密切的联系,是各种素质的基础。文化素质低导致视野狭窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到网络不良信息的影响,而且文化素质低也影响政治素质、道德水平的提高、法制观念的增强。所以,应利用各种渠道和信息加强文化教育,引导学生通过现代手段和技术,自觉学习中国、世界的优秀文化,优化学生网上思维方式,规范行为习惯。(二)政治教育。进行政治教育可以提高学生在网络生存条件下的政治觉悟和政治分辨能力。由于互联网信息量大、传播速度快、价格低廉、上网不受限制等得天独厚的优势,网络就不可避免地成为一个政治舞台或工具,如没有正确坚定的政治观念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈对抗的政治信息中迷失方向,所以必须要对学生进行政治方向、政治立场、政治信仰教育,增强他们的政治敏感性和政治鉴别力。
(三)道德教育。进行道德教育,指导学生按社会需要和社会道德规范,把社会需要、历史责任、人类理想等转化为自身的内在需要和动机,调节自我、发展自我、完善自我,引导学生在意志上筑起抵御不良道德的防线,这对克服网络不良信息的影响,防止网上发生失范现象,具有特别重要的意义。
(四)法制教育。加强法制教育,提高学生的法制观念、守法水平,对控制、调整、矫正、规范学生的网上行为有非常重要的作用。
这四大教育是有机整体,相辅相成,缺一不可,通过切实有效的方式、方法强化“四大教育”,有助于提升学生自身素质,提高他们对网络信息的道德判断能力和选择能力。
总而言之,从某种程度来说,进人网络“虚拟世界”的学生已处在一种无人监督的时空中。这种世界,对学生自主、理性、自律的道德判断和道德实践提出了较高的要求,需要他们具有很强的自主选择能力、道德判断能力、社会责任意识。正如美国人埃瑟·戴森所说:“网络赋予个人强大的权力—能够赢得全世界的观众,能够获得关于任何东西的信息,但是随着应用和滥用权力本领的日益强大,个人需要为他们自己的行为所创造的世界担负起更大的责任。”
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十
[摘要]在大学生中倡导诚信教育,高校应将德育教育作为重点。因此,在认识到诚信教育的重要性和必要性的同时,需要制定行之有效的具体措施,强化高校大学生诚信教育的工作。
诚信不仅是中华民族的优良传统,也是市场经济领域中的基础性行为,是人与人、人与社会关系的基础性道德规范。诚信也是现代文明的重要基础和标志。当代大学生是中华民族和未来,是建设的主力军,也是人类文明和知识的传承者。
中国高等教育从诞生之日起,一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人。然而,随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,利益主体多样化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化,就业岗位与就业形式多样化日趋显著,这些极大地冲击了人们的思想观念、思维方式和价值取向,特别是由于受到市场经济的一些负面影响,使得一些人面对各种利益的诱惑,选择了见利忘义,一段时期内社会上假冒伪劣产品充斥市场,传销及诈骗案屡见报端,甚至个别政府官员大搞权钱交易,使得传统的道德文化在市场经济大潮中受到了严峻的挑战,导致社会诚信出现了信任危机,并迅速影响了高校大学生这一特殊群体,集中表现为,考试作弊、抄袭作业,甚至演化到拒不归还助学贷款等,类似的不诚信行为比比皆是。诚信问题已然成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题之一。因此,用积极、理性的心态分析大学生诚信问题的状况和原因,并从大学生诚信教育机制的层面出发,深入探究大学生诚信问题是十分必要的,对整个社会的道德建设也起到了积极地推动作用。
当前,社会主义市场经济发展极大地调动了人民群众的积极性和创造性,同时也出现了一些不良的社会现象。学生越来越广泛地接触到社会的各个层面,也使得一些大学生受到不良现象的侵蚀和腐化。如果大学生缺乏对这些不良现象的批判和抵制,就会慢慢的向不守诚信的方向发展。更主要的是由于目前国家部分法制不健全,执法力度低下等问题在罪与非罪之间留下了大片的空白地带,导致社会失信成本极低,为了追求短期效应,会有人去以身试法。
家庭是大学生接触最多的社会环境,有些家长把错误的思想灌输给孩子,只是单纯的关注学生的成绩和日常生活,忽视了对于孩子道德品质方面的教育和引导;有些家长虽然意识到诚信教育的重要性,有意识的去培养,但是方法不当。这些做法都会对大学生诚信品质培养产生不良的影响,并很难在日后的教育中纠正。
当代大学生基本上都是独生子女,在家庭中以自我为中心,优越的生活习惯及条件使其逐渐养成了一些不良的习惯。高校自扩招后,生源良莠不齐,部分学生调控能力差,从众心理较强,导致诚信缺失。
4.高校诚信教育体制不健全对大学生诚信的影响。
基础教育中学校过分重视学生的升学率,进入高校后学校的教学计划自始至终偏重学生的求知能力,而大大忽视了“育人”的重要性。很多高校没有开设诚信教育课,而现有的德育教育与经济发展还有很多不相适应的地方,如教学与育人分离、重灌输轻引导,加之高校对于大学生的行为管理宽松,导致大学生的诚信问题凸显。
1.增强诚信教育的意识,营造良好的教育环境。
高校是进行系统的思想道德教育的阵地,必须全面贯彻党的教育方针,努力推行素质教育,把教书和育人紧密的结合起来,把诚信教育落实到高校工作的具体工作中去。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育等有机融合,以便提高整体的.教育效果。高校可依托校园网、广播、橱窗、海报和讲座等多种宣传方式为切入点,为诚信教育营造一个良好的氛围,从而促进高校思想政治工作的健康发展。
2.重视提高教师素质,特别是诚信教育工作者的素质。
正所谓为人师表,高校教师要带头守诚信,做到“言必行,行必果”,要求学生做到的事情,自己必须先做到,身体力行、率先垂范,以教师高尚的品行、独具的人格魅力、诚信的作风取信于学生。教师要把尊重人、理解人、关心人放在重要的位置上,坚持实事求是、平等讨论来教育学生。广大教师也要自觉接受学生的监督,用良好的道德形象信服于学生,推动高校学生的诚信教育。
3.以“两课”为依托,把诚信教育引入课堂。
把诚信教育纳入大学生思想道德修养课或者开设专门的诚信教育课,是使学生系统、全面认识诚信的良好途径。而且,诚信教育与思想政治道德修养的有机结合,既可以充实大学生思想道德的内涵,又能教会学生如何主动适应人文环境和社会环境,不至于在市场经济的大潮中迷失自己,甚至言而无信。
诚信在西方国家已有百年的历史,并在社会上形成一种风气,信用档案已经成为西方人的代名词。对于大学生来说,高校应建立与现行的档案同等重要的学生个人永久性信用档案,并公开诚信档案,可在适当的时候供人查询以及同学之间相互监督。诚信档案应由高校专门人员填写,主要反映学生在校期间的各方面情况,并将此与其在校期间的各类评优、贷款、就业等直接挂钩。使学生充分认识到,只有增强诚信观念,积累守信记录,塑造良好的信用形象,才能在社会的激烈竞争中立于不败之地。
诚信是一个国家和民族的精神要求,是现代社会文明的基石和标志。高校需要通过创新大学生诚信教育,逐步建立和完善各项法规制度,使大学生树立“有信用者荣,无信用者耻”的观念,使诚信转化为大学生的自觉意识和追求,这将为信用社会的建立奠定良好的社会诚信基石。
参考文献:。
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浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十一
这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。
问诸君：“为什么进学校?”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来，不再如过去求学啊!我请就替你们总答一句：“为的是求学问，为的是学做人。”
梁启超有言：“欲国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。使举国之少年而果为少年也，责吾中国为未来之国，其进步未可量也。”在黑暗、腐朽的旧社会，智者已经认识到青年人的巨大作用，促使一代青年的觉醒，为国家的未来做出了巨大贡献。然而在繁荣、稳定的当代社会，作为青年代表的大学生，却在逐渐没落，在逐步丧失传承已久的民族美德，而最为明显、心叹的就是诚信!
墨子说：“言不信者行不果”。孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”几千年来，“一诺千金”的佳话广为流传，赞不绝耳。显而易见，诚信自古是中华民族的美德，是经过漫长、汹涌的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。我们应该，而且必须传承它，决不允许歪曲，甚至抛弃它!
著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。”
然而如今大学生的诚信问题日趋严重。弄虚作假现象严重：考试作弊行为司空见惯，屡教不改，屡禁不止。为追逐名利，投机取巧，欺骗同学、朋友、老师、家人。已经把违背诚信作为生活中不可缺少的一部分，甚至作为真理，到处“发扬广大”，危及群体，危及社会，更幻想着改变整个民族的气息!
对诚信的败坏，有人把它归结于社会风气的败坏，然而我却认为是大学生自身修养的缺失，价值观和人生观的歪曲，以及责任心的丢失!做为国家兴旺的关键，国家未来的建造者，中华民族文化的传承者与发扬者，我们更加应该严格的要求自己，约束自己做到诚信于己，诚信于人!
非洲有一句谚语：培养一个孩子，需举全村之力。希拉里.克林顿的新书名于此，她讲述着，整个“地球村”，应该举“全村之力”来关注当代教育。如此巨大的人力，物力投资，岂容我们有半点差错，有丝毫的不在意，半秒钟的沉睡，如果你们已经迷茫了，那请你们快点清醒吧!
诸君啊，醒醒吧!养足你们的根本智慧，体现出你们的意志，让我们书生意气，挥斥方遒，你成不成人，就看这几年了。让我们共祝诚信之旗永远飘扬，诚信之歌永远唱响!
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十二
：本文主要论述大学生低碳生活养成教育必要性、教育内容以及开展低碳生活养成教育的途径和方法，以期切实增强大学生低碳生活养成教育的实效性。
低碳生活养成教育是低碳生活理念渗透到教育领域后产生的概念，其实质是环境教育的深化和发展，是环境教育的重要分支。通过低碳的教育设施、教育活动，培养低碳价值观、形成生态品德、掌握低碳生活的知识与技能、养成低碳习惯为内容的教育实践活动。
（一）低碳生活养成教育是发展低碳经济的必然要求。
发展低碳经济是全世界的共识，为此国际社会签订了一系列国际公约、议定书，如《联合国气候变化框架公约》、《京都议定书》、《英国政府能源白皮书》。我国也明确提出将发展低碳经济作为国家的重要战略。发展低碳经济不仅是生产方式的转变，更重要的是人的生活方式和思维方式的转变，而低碳生活习惯的养成是这一转变的重要表现。
（二）低碳生活养成教育是现代高校德育的主要内容。
在大学生中开展低碳生活教育，能使高校德育更贴近实际、贴近生活、贴近学生；能提高德育的针对性、实效性、吸引力和感染力；能充分体现高校“以学生为本”教育理念，开辟高校德育新领域，丰富德育内容，突破“重说教，轻体验”的教育瓶颈，并最终提升德育的实效性。
（三）低碳生活养成教育是高校所担负的社会职责。
高校大学生既是能源消耗大户，也是重要的节能技术研发群体。大学生低碳生活养成教育既能发挥大学生低碳生活的带头作用；又能激发其对节能减排技术的研发潜能，进而推动整个低碳经济的发展。是实现经济与社会效益相统一的必然举措，也是高校所担负的社会职责。
在低碳生活养成教育的过程中应该将前述低碳经济相关概念的提出及其内涵作为对大学生开展低碳生活养成教育的首选内容，要重点开展低碳及其基础理论的教育。因为只有“知其然”，才能知其“所以然”。没有理解，不可能有行为，只有让大学生知道了“是什么”，他们才可能自觉传播和践行。
应该借助于更深刻的世界观、人生观和价值观教育让学生树立良好的低碳生态文明观念，达到内化于心的程度。
二是自然观，让学生明白人与自然息息相关、密不可分和谐发展的重要性；
应通过“怎么样”才能有效促进低碳生产生活的教育内容使学生养成一种自主、自发、自觉的低碳生活行为习惯。引导学生从小事做起，从自我做起，让他们觉得低碳生活不但离我们不远，而且自己就是实践者。
（一）以思想政治理论课为依托加强大学生低碳生活养成教育。
可以思想政治理论课为依托，从教学入手，将低碳教育理念引入课堂，帮助大学生树立低碳人生观，形成科学消费观；以社会实践活动为基础，加强国情、民情教育，增强大学生社会责任感，使他们自觉践行低碳行动；树立大思政观，由思政课教师牵头，动员各方力量参与，打造低碳校园文化。
积极开辟第二课堂实践活动阵地，做到“知行合一”，通过科学的策划和精心的组织，动员和吸引大学生参加到低碳生产和生活的社会实践活动中，如“志愿服务体验”，“低碳生活论坛”，“低碳生活辩论赛”等，使他们能在具体的行动中提高认识水平，提升实践能力。
校园文化是学生生活的重要组成部分，具有隐性感染作用，要充分利用宣传栏、广播站、校报、讲座介绍等校内媒体和途径，进行直观形象的低碳宣传与普及，推广低碳生活理念。也可以发挥环保社团作用，借助校园文化活动营造良好的低碳环保氛围，构建良好的文化育人软环境，使学生融入到低碳生活的氛围之中，通过潜移默化形成低碳生活理念、养成低碳生活行为。
（四）以树立健康消费理念为引领加强大学生低碳生活养成教育。
以低碳为导向的健康消费理念和消费方式，是发展低碳经济的必然选择。目前，大学生消费存在攀比消费、盲目消费及享乐主义倾向，与低碳经济所倡导的简单、简约和简朴的低碳生活方式所背驰。鉴于此，首先，学校相关部门应当向大学生普及低碳消费知识，适时调整大学生在消费过程中的不良诱导行为，鼓励大学生实行低碳生活；其次学校应开设相应的消费教育课程，帮助并引导大学生树立正确的消费观念，提升大学生低碳消费的自觉性，使大学生消费行为更趋合理。
[1]张馨，丁贞栋.大学生低碳生活教育内涵和内容范畴分析[j].黑龙江高教研究2014(5)。
[2]高凤香.基于思想政治教育视角的大学生低碳经济教育略论[j].价值工程2011(2)。
[3]陈桂林.以思想政治理论课为依托加强大学生低碳教育[j].新课程研究2011（8）。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十三
小学生朝气蓬勃，追求上进，渴望受到尊重，获得成功。所以教师对他们的教育管理必须做到以情感人，注重情感激励。教师的情感激励是一种无形的教育力量，高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育学生。”教师实施情感激励管理学生，既能满足学生的心理需要，强化人的动机，又能激发和鼓励学生的学习热情，调动他们的积极性，不断奋发进取，满怀信心地迎接学习生活的各种挑战。
一、抓开端，讲究语言激励。
新学期开始或走进一个新的班集体，每位同学都有更进一步的心理，希望有一个新面貌新形象，得到老师和同学的认可。班主任要抓住这一契机，设计好第一次班会、第一次谈话、第一次家访等，对学生进行教育。如：新学期转来了新生，班主任与他们的第一次谈话非常重要，通过谈话，亲切询问家庭情况，了解过去，让他们消除陌生感，尽早融入新的集体中，不断进步。语言是传播情感的媒介，抓好开端，进行语言情感激励，能让学生更好的确立目标，增强信心。
二、抓平时，注重身教激励。
小学生正处于世界观逐步形成阶段，自制力差，缺乏毅力，思想品质和行为表现不可能都向大家所期望的方向发展，随时都可能出现一些小毛病，犯一些小错误。平时教师要为学生作出表率，常言说：“喊破嗓子，不如做出样子。”多参加学生的各项活动，使自己成为其中的一员，从中把握教育契机，增强教育效果。教师的行动是无声的命令，如：要求学生义务劳动，自己要身先士卒；要求学生写规范字，板书、作业批语都要工笔正楷；要求学生值周要早到，自己比学生更早……总之，要求学生做到的，班主任教师要率先垂范给学生作出样子，只有这样，才能带出一个纪律性强、有责任心、有凝聚力的优秀班集体。
三、抓时机，强化竞争激励。
小学生心理还不成熟，可塑性较强，一旦受到客观环境的影响，心理会随之波动。在获得荣誉、成绩时，会有满足现状、沾沾自喜的心理；在挫折失败时，会引起被动消沉、一蹶不振的心理。班主任要及时指导帮助学生强化竞争意识。如：经过努力，获全年级唯一的流动红旗，首先要不失时机鼓励，但还应查找不足，避免骄傲自满情绪，再提出更高目标，继续拼搏进取，鼓劲说：“虽然本周我们获得了流动红旗，但我们还有缺点，如卫生死角没搞彻底、课堂纪律不是很好、同学还有说脏字现象等，希望大家改正缺点发扬优点，周周获得流动红旗，争取月评‘优秀班级’，期末创‘先进班集体’！”这种因势利导，有推波助澜的作用，强化学生竞争意识。再如运动会，该稳拿第一，却意外被外班夺走，此时给学生的是安慰而不应该是埋怨批评。“虽然我们没拿到第一，但大家都努力了，一次失败不是永远的失败，我们应吸取教训，查找不足，争取再今后的其它评比中取得好成绩。”这样让学生振作精神，从失败的阴影中走出来，激起下次竞争第一的意识。
四、抓活动，注重参与激励。
班级活动要充分发挥学生的主体地位，让学生主动参与，出主意、想办法，在活动中得到改变和提高。如：为了养成自己的事情自己做，不依赖老师和家长的习惯，开展“我长大了”主题活动，让每位学生参与其中，引导他们帮助家长做力所能及的家务，积极参与各项义务劳动、公益劳动，在各项有益的活动中得到锻炼。为了养成勤俭节约的好习惯，开展“我与雷锋比童年”，“合理使用零花钱”“今天我当家”等系列活动。为了提高学生自我发展意识，培养创新精神、实践能力，调动积极性和创造性，让全体学生积极参与班级管理。班级的管理中的学生自主管理，充分体现了学生的主体性，更能培养学生的自主能力。但班主任要把握好自己参与的度，既不能放任自流，也不能包办一切，在充分发挥班主任的主导作用时，给学生留有思考和想象的余地，使学生主动、独立地发展。给学生一个实践的舞台，充分发挥学生的个性特长、养成独立思考、乐于求新、求异的精神，逐步提高自己的创造能力。如：班级的各项活动都是在教师的激励引导下，由全体学生献计献策来完成。每次的班会由一名班委和一名学生共同主持（学生自报，要求从班会设计及安排等各方面全方位考虑，拟出方案及实施的具体措施，经班主任审核后由主持人实施）。每天的'值日班长由一名班委和一名学生共同负责，从学习情况、课堂常规、仪容仪表、环境卫生等方面进行监督和检查，及时与班主任联系，反馈班级情况。增设管理岗位，使更多的学生能参与班级的管理工作，得到锻炼的机会。每项活动的圆满完成，教师都要及时总结评价，适宜的给予表扬激励，进一步增强学生的信心。
情感激励体现“以人为本”、“以学为本”的教育理念，是以情感人，利于形成良好的师生关系。但班主任除了是学生的良师益友，还是班级的权威者，所以要把握情感教育的“度”。在班级管理中有步骤、有计划、有针对性地进行健康的情感激励，以理育情、以情育情、以行育情、以境育情等等来激励学生的积极性，充分发挥情感因素的积极作用，收到事半功倍的教育效果。
参考文献：
1《班主任之友》（小学版）。
2《德育报》（学校德育与班主任工作版）。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十四
一篇佳作不仅是内容充实、语言流畅，更主要的是字里行间跳动看作者的真情，目前学生作文大多内容贫乏、语言枯燥，其中虽有章法技巧方面的原因，但关键是缺少感情投入，所写的东西往往是老师强行规定或自己虚构硬凑的，因而呆板乏味没有生机。我在作文教学中，注意培养、激发、启迪学生的情感，且己初见成效。
一、注重思想教育（－上网第一站35d1教育网）、培养高尚情感。
中学生思维活跃，易于接受新事物，但分辨能力较弱，面对纷沓而至的各种思潮，往往随心所欲不能择善从之，因而思想教育（－上网第一站35d1教育网）在作文情感教学中首当其冲。
我在指导时，首先让他们明辨是非，培养他们健康高尚的情感。譬如，给学生一份材料让其写议论文，其材料如下：著名画家，中央美术学院院长吴作人在举行个人画展时，既没邀请领导，也没搞剪彩仪式，吴老说：“画展就是把画展出来让人看，观众自有评说；请领导来会耽误他们时间，也没必要再说白白剪掉几块绸子，很可惜。”
看完材料，学生议论纷纷，“没有领导出席没有剪彩仪式，那多没劲”、“多小气，连块绸子都舍不得”……对此，我耐心引导，吴老并非小气，他很大方，无偿把收藏的名画捐给国家；领导主动要来，是他婉言谢绝，他要给形式主义――泛滥成灾的剪彩仪式泼点泠水。通过讲解，学生受到深刻教育（－上网第一站35d1教育网），提高了认识，明白吴老严谨求实不慕虚名的高尚品格。然后顺势引导他们应从何角度来联系现实布局谋篇。有了高尚情感，掌握必要的技巧，加之真情投入。一篇篇佳作便应运而生了。
二、紧扣社会热点，激发写作情感。
社会热点是学生关注的焦点，将它适当引入作文教学，有助于培养学生面向社会，增强爱国责任感，激发他们写作的欲望，针对“申办奥运”、“希望工程”、“打工潮”、“追星族”等热点，组织学生进行讨论。比如，对于“希望工程”，学生纷纷发表见解，有的说：“我们虽不富有，但比起贫困地区的孩子，已经很幸福，我们要珍惜现在的`学生环境，刻苦学习。”有的说：“我们要节省开支，为希望工程尽微薄之力，”有的说：“希望工程不仅是救助一部分失学青少年，更为了祖国的未来，民族的振兴。”我稍加归纳，然后布置作文，由于情在笔先，学生写来得心应手，觉得作文并不神秘可怕，而是一种享受和乐趣，从而激发了学生的创作热情，收割了事半功倍的效果。
三、创造写作意境，启迪潜在情感。
学生在。
[1][2]。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十五
对幼儿进行情感教育是幼儿教育最初始的一个教育环节，对于现代的幼儿来说，绝大多数孩子都是家里的独生子，在家中父母长辈都非常宠爱，对于孩子的要求也会有求必应。时间长了，很容易使孩子的心理发生变化，在生活中不会关心他人，以自我为中心，不考虑他人的感受，缺乏爱心，对于很多事情都比较冷漠。因此，幼儿教师对幼儿进行情感教育是至关重要的，只有这样才能使孩子树立正确的人生观、价值观，促进孩子健康的成长。在对孩子进行情感教育的过程中，教师首先要培养孩子充满爱心，能够学会主动关心别人，对于一些有困难的人要心存爱心、伸出援手，这都是当前幼儿情感教育中比较重要的教育内容，能够使孩子受用终身。在平时的生活中，家长要积极引导孩子，让孩子学会感恩，能够关心自己的亲人和朋友。另外，在我国不同的节日有不同的寓意，教师要在教学中为孩子渗透这些节日的意义，例如，妇女节、重阳节以及清明节等。现在，有很多幼儿都想要别人给予自己更多的爱，但是自己却很少去爱别人，因此，幼儿教师应该将“爱”的主题纳入情感教育之中，让孩子感受爱、付出爱。例如，在三八妇女节的时候，教师可以让孩子讲述自己的妈妈从事的工作，在每个周末都在忙些什么。这样孩子就能够深刻地认识到妈妈有多么辛苦以及妈妈为自己的付出，从而发自内心地疼爱妈妈。在这个时候，幼儿教师还可以巧妙地引导孩子，让幼儿根据自己的想法为妈妈制作一个手工艺品，作为妈妈的节日礼物，回家以后送给妈妈，这样不但能够让孩子表达出对自己妈妈的爱和感激，还能使妈妈感受到幸福，从而促进孩子的健康成长。
二、注重幼儿与教师之间的情感互动。
在幼儿与幼儿教师进行良性互动的过程中，教师应该学会尊重幼儿的情感，对于幼儿的情感表现首先要尊重，态度要真诚，发自内心地热爱他们。同时，要细心观察幼儿，对于幼儿的心理变化，教师要及时进行心理沟通，与孩子进行交流，了解幼儿心中的想法，如果孩子受到了什么问题的困扰，教师就要尽量帮助孩子解决困难，这样能够让幼儿对教师产生一种依赖感，还能够拉近幼儿与教师之间的距离，使孩子的自信心得到满足。对于幼儿来说，他们刚刚步入幼儿园，第一次离开自己的父母，心理上也比较脆弱，这个时候的幼儿更需要一个爱他们的人来呵护他们，对他们亲亲抱抱，有一个像妈妈的人来照顾他们。这时，幼儿教师就要充当这个角色，在教学活动时间、午休的时候或者是平时的游戏过程中，教师都要积极地参与到他们的活动中，与他们进行近距离的接触，例如：温柔地抚摸孩子的头、给孩子一个热烈的拥抱、一个鼓励的眼神等，在平时生活中帮助年龄较小的孩子系鞋带、提提裤子等，这样的小动作，都能消除幼儿对教师的畏惧心理，能够感受到教师的爱，把教师当做自己的朋友，从而促进教师与幼儿的情感交流。
三、创造环境，注重幼儿情感培养。
在对幼儿进行情感教育的过程中，教师可以为幼儿创设适当的教育环境。教师可以通过一些美术、音乐作品丰富幼儿的情感世界，让孩子亲近大自然来感受情感的波动，体会对大自然的爱。同时，教师还可以组织一些教育活动，带领幼儿去野外郊游，让孩子感受到大自然给予我们的美，在享受大自然的同时敬爱大自然，美好的情感变化油然而生。同时，还可以为幼儿和家长组织一场亲子游戏，根据幼儿爱玩的天性开展一系列益智合作性的竞赛，在游戏过程中激发幼儿团结合作的情感和集体观念，在此过程中家长要不断地鼓励孩子，使孩子在面对困难的时候勇往直前，永不言败。当幼儿不小心摔倒的时候，教师要快速扶起孩子，然后对其他幼儿说，朋友之间要互相照顾，当朋友有困难的时候要怎么办呢？这样的教育能够让幼儿懂得互相关爱，有助于情感教育的顺利开展，让幼儿在教师及家长的共同努力下健康快乐地成长。总而言之，情感对于孩子的成长是非常重要的，是人类心理素质的重要组成部分，因此，在幼儿教育过程中对幼儿进行情感教育是非常重要的。在幼儿教育过程中，教师可以利用多样化的教育模式来丰富幼儿的情感世界，提供良好的学习与生活环境，并在课堂上用心与孩子交流，建立平等和谐的师生关系。同时，幼儿教师也要做到用心去理解他们，用爱呵护孩子们，这样孩子的心理才会得到健康的发展。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十六
各位领导、各位来宾、记者朋友们：
大家好！
在市行业协会的“诚信单位”评选中，我们点之源公司能够在全市100多家兄弟单位中脱颖而出，入选全市首批“诚信单位”，我感到非常荣幸。感谢市行业协会、各界朋友对我们公司的信任，把“诚信单位”的铜牌和荣誉授予点之源公司。点之源公司能获如此殊荣，离不开上级领导的关心和爱护，离不开众多客户和业界同仁的大力支持，也离不开在座的媒体朋友们的细心呵护和热情关注，对此，我深表感谢。
拿着这块标志着“诚信单位”的铜牌，我感到份量不轻，责任重大，也更有信心，在劳动保障咨询业这一新兴的行业中继续探索和耕耘下去。近年来，伴随着上海经济的持续繁荣，外资企业不断进入，个体民营企业大量涌现；另一方面，在这个欣欣向荣的局面下，我们看到：许多企业由于不了解相关的政策法规而在实际操作中造成无意违规，给企业发展带来麻烦，还有一些企业出于精简人员提高效率的考虑，都希望将劳动保障的相关事务交给专业公司打理。正是在这一背景下，一批劳动保障咨询公司相继成立，点之源公司是其中最早成立的公司之一，经过几年的运作，如今公司已经步入正轨，健康、稳步地发展着。
在媒体上，劳动保障咨询公司被形象地称之为“公共劳资科”。像我们点之源公司，不仅为企业提供政策法规的咨询，还代办起草和修改劳动合同文本，设计薪资福利、人力资源开发方案，以及代办招聘录用和退工手续等日常事务。因此可以说是企业的一个编外劳资科。据测算，通过委托给我们对劳动保障方面的专业操作，企业因此可以节约管理费用40％到50％。
事实上，劳动保障咨询公司是现时市场经济中的一座“桥梁”，它架在政府和企业两端，它沟通企业与员工，并通过我们专业化的运作，减少了由于信息不充分和信息不对称带来的种种矛盾，为企业的发展保驾护航。
首先，它是政府与企业之间的桥梁。通过点之源公司这样的劳动保障咨询公司，我们在第一时间里，把政府新颁布的劳动政策和法规制度传递给企业，避免企业因无意违规而影响企业的顺利发展。因此很多外来企业都希望将与劳动保障相关的事务交给熟悉本地法律法规、员工管理和劳动保障的专业公司来代为管理。专业公司的出现，其实以市场化的方式规范了劳动用工。我们经常都会和客户联系，点之源还拥有自己国际域名的独立网站，让网站也成为一座桥梁——企业与点之源之间的桥梁。经过我们的精心打理，一些原本年检不过关的企业，很快走上了规范化的道路，企业和员工都很满意。
其次，它也是企业与员工之间的桥梁。我们让企业和员工双方都明白，在用工方面双方应遵守的法纪法规，员工和企业各自享有的`权利和应该承担的义务，并在企业和员工共同的成长与发展过程中，达到“双赢”的效果。
短短几年间，点之源从无到有，从小到大，在各界朋友的帮助下，逐渐成长为全市知名的劳动保障咨询公司。目前，全市已有多家外资、民营企业委托点之源公司，打理他们的劳资业务。点之源凭着诚信至上的服务理念，依靠精湛的专业特长与真挚诚信的服务态度，把高质量的咨询服务提供给客户。因此，所有客户对我们的服务都十分满意，点之源公司在劳动保障领域的知名度和美誉度不断得到提升。
诚信，乃企业生存之根本。近两年，上海市委、市政府率先在全市开展商业界“诚信”发展的大讨论，政府开始为企业和个人设立“诚信”档案，“诚信”理念越来越深入人心。在这种大背景下，市劳动保障协会引导咨询服务行业讲求诚信，进行这次全市“诚信单位”的评选，更显其意义。这些年，点之源公司在实际的业务运作过程中，我一直告诫自己和员工，一定要诚实守信。
其一，客户遇到再大的困难，我们绝不搪塞，坚持上门服务；
其二，点之源总是在站在客户的角度，千方百计为企业解决问题；
其三，解决了老总多年的困惑，客户们对点之源都有一种信任感。
一份耕耘一份收获，诚信之花结出了丰硕的果实。如今的点之源公司，不仅得到了市行业协会和客户的信任，也得到了公司所在地——宝山区政府部门的信任和重视。宝山区劳动与保障服务协会将他们的服务部挂在了我们的公司内。今年，点之源公司还将结合当前的形势，与宝山区妇联合作，协助解决下岗职工的就业问题，为宝山区的经济发展做出公司应有的贡献。
最后，我想结合点之源公司的发展历程、结合自己为客户服务过程中的，真诚的与各位朋友分享我们的经营理念和商业哲学，那就是：诚信是金！
谢谢大家！
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十七
老师们，同学们：
早晨好！
今天我给大家讲的话题是诚信。讲这个问题之前，我们先分享一个故事。从前，有个砍柴的小伙子，砍柴时不小心，把斧子从树上掉下来，不巧得很，整掉在一个山涧里。而山涧水流不仅湍急，而且还很深。这就意味着，他无法捞回斧子，当然也就不能砍柴了。而家里又等着他卖柴买米下锅，这可怎么办呢？他急的哭了起来。这时，一个白胡子老头走来问他原因，并表示帮他捞上来斧子，可把他高兴坏了。一会儿，老人拿着一把金斧子问他，是不是，小伙子很诚实地说不是，接着又捞上来一把银斧子，小伙子仍然说不是。直到老人捞上来一把铁斧子，小伙子才喜出望外地，连说：“就是这把！”这时白胡子老头说了：“孩子，你很诚实，刚才的金斧子、银斧子都送给你。”这个故事告诉我们做人要诚信，而且只有诚信做人，才能得到你远远超过你想得到的。
本周就要期中考试了，考高分，取得理想成绩，是我们每位同学的愿望。但是前提是，我们必须诚信。否则，我们只会害了自己。我们知道蓝宇充数这个成语吗？滥竽充数的最终结果，是充数的吹竽者被残酷的淘汰掉。同学们，如果我们在考试者通过作弊的.手段考了好成绩，只能满足自己的虚荣心，欺骗老师和家长。事后自己不思进取，不再刻苦学习，寄希望于下一次继续投机取巧，这样久而久之，就永远地跟不上课了。反过来，我们在这次考试中坚持诚信考试，即便没有考好，也没什么。我们知道了自己的不足，从而发奋努力学习，那么下一次就很有可能考好，最终将会成为对社会有用的人。同学们，诚信做人从我开始，诚信考试从现在做起。
老师们，同学们，当前科学技术，日新月异，我们只有重新做人，才能奋起直追，与时俱进，成为时代的宠儿，天之骄子。否则不懂装懂，到头来一事无成，被社会所淘汰。这里我再讲一个故事：从前，动物界聚会，小猪很自负，一再向其他动物宣称自己什么都会。久而久之，被主人听到了。主人就尝试着，让小猪从事一些事情，结果可想而知，小猪除了吃什么也不会，可把主人气坏了，一刀把它杀死。可悲的是，直到这时，小猪还不醒悟，仍然狡辩着我能如何如何，这在主人听来就是哼、哼、哼。我们今天看到的就是猪被杀的社会现实。同学们，我们是二一世纪的中学生，我们是新四中的天之骄子，我们是社会的宠儿，血的教训啊，悲剧不能重演，诚信伴我行，诚信做人从我开始，诚信考试从现在做起。
我的讲话到此结束，谢谢大家！
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十八
诚信是什么？是春天的第一缕阳光，令人向往，敞开怀抱接受；诚信是什么？是夏天的冰西瓜，甜在心头，凉在嘴尖；诚信是什么？是秋天飘来的一片枫叶，引起无限遐想；诚信是什么？是冬天漫天飞舞的雪花，总是那么纯洁。
那是个天气晴朗的下午，妈妈让我在家里做作业，要把作业做完了，才能玩。为了能够和我的小伙伴们早一点团聚，我使出了我的绝招——“飞毛手”，果然，不到半小时，我就完成了这个周末的所有作业，看着那惨不忍睹的作业，我心想：作业啊，作业啊，牺牲你一下。“妈，我作业写完了，先去玩了，拜！”我一边换鞋，一边对正在玩电脑的妈妈说道，”你先别走，等我把你……”可是，还没等妈妈说完，我就已经脚板抹猪油——遛了。我到了小红家门口，可是，我敲了很久的门，都没有人开，我又到了小明家门口，可是，照样没有人开门，我现在真是丈二和尚——摸不着头脑了，突然，我恍然大悟：昨天我们三个约定好了今天早上十点在小区门口集合，去公园玩，可是，我今天已经忘记了，所以，他们两个人现在一定还在公园玩。“唉，没有人陪我玩了，”我沮丧地说道，“对了，我可以去逛商店啊！”我顿时欣喜若狂，乐滋滋的向小区对面的文具店跑去。文具店里的文具真多呀，有文具盒、笔、橡皮擦……各种各样的文具，看得我眼花缭乱，我仔细地欣赏着这些文具，就像欣赏稀世珍宝一样。当我看见一个浅蓝色的爱心图案的文具袋时，我迫不及待地想要拥有它，可是，我出门时，并没有带钱，我对文具店的阿姨说：“阿姨，你可以帮我把这个文具袋留着吗？我回家拿钱。”“当然可以呀。”阿姨微笑着说，“谢谢阿姨。”说罢，我便像离弦的箭似的冲回家，我心想：太好了，那个文具袋就要属于我了，可哪知天有不测风云，我刚回到家，就被妈妈训了一顿，原因是：作业写的字难看，错别字多，错了很多题，总之，作业写得不好。自然，拿钱买文具袋也是不可能的了。此后，每当我路过那家文具店时，我总会看见那个浅蓝色的文具袋，静静地挂在架子上。有一次，我看见一个小女孩想要买那个文具袋，可那个阿姨却说：“不行，已经有人预订了。”然后，那个小女孩就失望地走出了文具店。
简单的一次承诺，却被我轻易背弃了。看来诚信还得从点滴做起，从小事做起。一条条河流里的水才能汇成大海，诚信需要时间来建造，我相信通过努力，我能成为一名诚信的人，诚信是金。
五年级:唐子怡。
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浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇十九
情感是人对客观事物是否满足自身需求而产生的态度体验.这种态度体验影响着人对社会、自然、他人和自身的认知和态度,是大学生人格形成和发育的基本内容.本文着重研究大学生情感教育的内涵及情感对大学生人格的影响.
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇二十
生命是最宝贵的，人的生命只有一次，“珍惜生命，远离危险”是我们神圣职责与义务。寒假是各种安全事故的危险期，高发期。在寒假来临之际，我深刻认识到安全的重要性，也知晓学校开展的寒假安全教育及防溺水专项活动，为了让孩子过一个平安、祥和、快乐、有意义的假期，我特向学校郑重承诺：
一、我已知晓学校正在开展寒假安全教育及防溺水专项教育，我会尽到监护责任，做好孩子的教育、监护工作。
二、我会加强对孩子进行安全教育，增强孩子“安全第一”的意识，教会孩子一些自我防范、自我保护的知识和本领。
三、我会监督孩子遵守社会公德，弘扬社会正气，拥军助残，尊老爱幼，做一个有爱心的小公民。
四、我会严禁孩子到游戏室、网吧、歌舞厅等不利孩子身心健康发展的场所。
五、我会采取积极措施，防止各种非意外事故的发生；
1、严禁孩子擅自下水玩耍或游泳，我会按“六不一会”要求做好防溺水工作。
2、不准孩子玩火，严禁野外用火，教会孩子安全使用蚊香和蜡烛；
3、教育孩子注意安全用电，防雷电，防爆炸；
4、教育孩子注意饮食卫生、防止食物中毒；
5、教育孩子注意交通安全，不乘坐无牌、无证的车辆；
7、教育孩子远离邪教，做到不听、不信、不传、不参与邪教组织。
8、教育孩子远离毒品，不吃陌生人给的食物或者饮料等。
六、督促孩子认真完成老师布置的各科作业，积极参加社会实践活动，做一些力所能及的家务活，做个勤快的好孩子。
承诺人：__。
20__年__月__日。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇二十一
网络在成为人们社会生活的重要组成部分和社会成员互动的主要方式的同时，也带来了各种道德行为失范和社会伦理问题。大学生网络道德缺失的根源极为复杂，涉及到网络自身、行为主体、教育环境等诸多方面。网络行为失范给社会和个人造成了极为消极的影响，探讨有效的对策刻不容缓。
网络道德是适应调节当今网络社会里作为“网民”的人类个体之人际关系，规范其网上行为，以维持网络社会的良序运行之客观需要而产生的，是维持网络秩序、保障网络社会有序运行的必要文化条件和行为规范。网络的迅速发展，一方面改变着社会、人类生活的方方面面，为人类道德进步提供历史的机遇，同时也给人们带来许多道德伦理问题，对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响。研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策，有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为。
道德是由社会经济基础决定并随着物质条件的变化而变化的。21世纪人们物质生活条件发生的最大变化就是信息技术的发展以及相应的网络社会的出现，网络道德正是在这样的背景下产生和形成的一种新的道德形式。网络社会交往的超时空性、虚拟性和数字化等特点，使得人类有了逾越现实社会规范和松弛禁忌压力的机会空间，“自我”有了更多伸缩自如地表达意见的空间，使得原本在现实社会中行之有效的包括伦理道德在内的诸多规范逐渐失去了原有的约束力，从而出现了网络道德缺失的新问题。
互联网给人们创造了一种新的生存方式——虚拟存在。一旦进入由光纤、电缆和调制解调器构成的网络世界，人就变成了电子化的飞速运动的“符号”存在。在从人到机器再到人的转换过程中，交往者的真实身份被掩盖，身份虚拟化成为网络交往的一个极为普遍的现象，而且这种虚拟身份可以随时创设或终止，网民不必承担任何社会责任。同时，互联网作为一个自发的信息网络，它没有所有者，不从属于任何人或机构，因而也就没有谁可以左右它、操纵它、控制它。这样，互联网就成了一个“自由、平等”的世界，在这里没有政府、没有警察、没有等级、没有贵贱，是一个彻底“民主”的地方、一个可以滥用自由权利的地方，这就导致了道德虚无主义在网络社会的泛滥。在网络社会中，人人都把自己作为中心，反对任何约束，以满足自己的生理和心理欲求而不择手段。所以缺乏“熟人在场”的虚拟网络为人们的“本我”提供了一个暴露的舞台，使“本我”意识得以充分张扬，为所欲为、无法无天，这就加剧了大学生网络越轨行为的出现。
根据马斯洛“需求层次理论”，人类都存在着“社交的需要”。在交往中，人际情感得以维持。而在网络虚拟社会里，网络改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中，逃避现实世界，使得家人之间、邻里之间、同事、同学师生之间的感情联系日渐淡薄，伦理情感日渐冷漠。在这样一个相对封闭的环境里，久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因为道德心理、道德人格的形成是一个社会化的过程，是环境和个体相互作用的结果。沉溺于网上交际使得大学生在现实生活中交往的机会大大减少，从而导致个体对现实社会中他人与社会的幸福漠不关心，造成道德人格的缺失或扭曲。
在现实社会生活中，伦理关系大多为面对面的直接关系。道德规范因而也主要借助于社会舆论和人们的内心信念来发挥作用。然而，在网络社会中，人与人之间交往的间接化使得直接的道德舆论抨击难以进行，从而使社会舆论作用下降。这样，道德对人的约束越来越依赖于内心的道德信念。网络行为主体的匿名匿形而导致的模糊使规范所体现的伦理道德观念已难以再放到传统意义上的社会关系、社会实践中加以认识、检验和适用。一方面，建立在现实社会基础之上的传统道德规范由于不适应网络运行的新环境而受到了巨大的冲击，使其约束力明显下降而形同虚设；另一方面，面对全新的网络领域，又一时没有形成新的统一的道德规范，因此大量的网上行为处于既不受既有道德规范的制约又无新道德规范可依的状态，从而造成了规范内容的冲突和衔接的脱节，并引发大量的失范行为。
任何社会道德包括网络道德都是一定社会群体的共同利益、要求和意志的价值凝结物，总是作为具有普遍性的社会指令而存在的。网络道德的基本原则、规范和要求只有转化为公民个体自身内在的道德品质，成为公民个体置身于网络虚拟世界时所具有的特殊道德素质和道德应付能力，网络道德才能发挥其调控或规范的功能。解决大学生网络道德缺失问题，必须首先从根本上弄清其根源。当代社会网络道德缺失的根源较为复杂，涉及网络自身、网络行为主体自身及其外部社会环境等诸多方面，归纳起来主要有以下几点：
作为近几十年来才发展起来的新兴事物，现有的网络系统自产生以来一直就处在逐步完善之中，当前网络技术的不完善是网络道德缺失的技术性根源。如前所述，网络的虚拟性、开放性、隐蔽性等特征都在一定程度上直接导致网络道德的缺失。另外，在网络迅速发展的状况下，对于网络社会中各类行为的约束机制尚未完善。目前我国虽然已经制定了部分相应的网络法律法规，但是由于受到网络技术的限制，在实际的实施和执行方面并没有做到对网络道德行为失范形成有效的监督，也没有形成一套行之有效的预防机制和惩罚措施，致使网络失信行为并没有受到相应的制裁，这在一定程度上纵容了此类行为的泛滥。
目前，青少年是上网的最大群体，而大学生又是这一群体的主力军。大学生对网络的认识，普遍偏重于技术的掌握和运用，他们为网上所传递的丰富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受网络带来的各种便利。对于网络对自身素质发展的影响、网络道德规范的真空、网络对人类生活的影响等深层次问题缺乏思考，对在网络社会生活中应持有的道德观念、道德规范和道德行为难以把握。在日常的社会生活中，由于自我控制和自我约束能力不足，大学生的社会交往一般都处于学校以及家庭等相关群体的监督之下，社会规范对其行为也有着明确的约束。而在虚拟的网络空间中，由于相关的监督和约束机制的缺位，使得这些特殊的网民在网络中的行为得不到相应的控制和约束，从而在一定程度上导致了网络失信行为的出现。网络创设的虚拟自由的时空是实体社会的延伸，具有虚拟性、交互性、开放性等特点。它不但打破了实体社会中各种制度、机构、权威对大学生的约束，而且极大地超越了传统物理空间的种种规限，在时空上延展了大学生活动的范围。因此，教育视野已不再局限在传统的物理意义上的班级、学校，教育时间也不再受限于学生的在校时间。这种教育对象活动时空的拓展，使网络道德教育环境的不可控性因素增加，也使教育成效面临着不确定性。在网络技术的冲击下，知识的迅速可得性使得通过控制知识来确立权威的传统不复存在，以往凭借制度所赋予的权利也在无形中消解。这样，学校和教师传统意义上的教育权威在信息技术的冲击下日渐弱化，传统的“封闭式”的学校教育模式面临全球化和信息化的双重现实日益呈现出滞后的一面。
网络道德缺失不仅影响网络社会的正常交往和进一步发展，同时也会对大学生的社会化以及当前和谐社会建设造成极为消极的影响，其危害不可小视。因此，必须在深入分析大学生网络道德缺失原因的基础上有针对性地采取各种有效措施缓解网络道德缺失现象。
尽管人们已经认识到依赖纯粹的技术手段并不能解决当前网络所面临的各种问题，但对网络相关技术的完善仍是当前缓解网络道德缺失的一种重要手段。这主要包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面。如通过推广网络实名制和建立与ip地址的关联等手段防止网络身份欺诈；利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制，防止盗取信息现象的发生；在信息的发布与传播方面，则可以通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。
网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中，必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，立足于现实社会道德，运用既有道德的一般原则培养起来并在网络活动实践中形成现实合理的网络道德规范，如诚信规范、公平规范、平等规范等都可以经过修改后成为网络社会重要的道德规范，形成统一的信息社会的道德体系。加大网络道德的宣传力度，在大学生中明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义，并引进现实社会道德教育的方法和手段，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范，发展和弘扬既有道德的优势。
法律是最低的道德规范。在当前人们的网络规范意识还普遍比较缺乏的情况下，可以借助适当的道德立法来提高人们遵循道德规范的自觉性，达到网络道德建设的目的。在网络道德建设中，应当把那些重要的、基本的网络道德规范尽量地纳入到法律中，融入到管理制度中，融入到公众的各种守则、公约中，对那些严重违背网络道德的行为和现象，应制定出相应的惩罚措施，这对于促使社会成员养成对社会的高度责任感有着积极的意义。目前我国有关部门已经颁布了《互联网信息服务管理办法》《互联网电子公告服务管理规定》和《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》等网络法规，对网民的行为作出了严格的规定，这对网络环境的净化起到了一定的积极作用。但从总体上看，由于网络环境的复杂性，现有的法律、法规还难以对众多的网络违规行为进行比较全面的约束。因此，当前依然要将网络法律、法规的建设尤其是与网络道德相关的法律制度的完善作为一项重要任务，尽快制定出更加细致与更具操作性的相应法规，以防止和打击相应的网络违规行为。
网络道德要求最终只能通过个人的自律才能真正落到实处。所有的网络道德规范要实现其价值性，成为有实效的东西，变为实际的道德风尚，只有通过广大“网民”的思想和行为转化为道德的自律，即道德主体借助于对自然和社会规律以及现实生活条件的认知，自愿地认同网络道德规范，并结合个人的实际情况加以践行，从而把被动的服从变成主动的律己，把外在的网络道德要求变为自觉的行动。因此，我们在强调建设完善的网络道德规范体系和法律法规等他律机制的同时，又必须注重发挥自律机制的作用，引导大学生加强自身的道德修养。通过其自身的道德修养提高道德认知，坚定道德信念，升华道德人格，从而在自律的基础上遵守和践行网络道德规范。
总之，网络这种全新的生存方式正潜移默化地改变着大学生的认知、情感、思想与行为。大学生作为社会的一个特殊群体，大学生活是其个性的重要养成时期，也是思想观念和道德品质形成的关键时期。这个时期他们更容易接受网络这个第四媒体，也更易感受到网络的双面作用。因此，我们必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，一方面要从技术与制度等方面完善网络自身，另一方面也要从现实社会伦理体系的完善出发，建构合理的道德教育体系与文化环境，从而达到缓解大学生网络道德缺失的目的。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇二十二
在平时的教育教学中，我们尤其要注重培养学生良好的思维品质，就培养方式而言，情感教育的渗透无疑是终南捷径。
良好的思维品质是以良好的情感作为基础的。情感的作用是相互的，学生的良好情感大部分来源于教师的情感熏陶，师生的交流是最好的情感熏陶方式。
课堂教学中的师生情感交流是最实在、最自然、最有效的。在课堂上，学生有着更多的“未知”，对新知识的获得有着热切的渴望，教师要充分利用每一节课，用自己的真挚情感去感染学生，这样就会极大地激发学生的学习积极性，养成良好的'思维品质。我们在平时的课堂教学中，可以改变以往惯用的说教式的“讲述式”教学方法，采用师生互相交流的“谈话法”来进行教学，丰富学生的情感，使学生能在宽松的教学环境中获取知识，同时，养成积极向上的学习习惯，而这种学习习惯是学生获得良好思维品质的基础。如果教师带着饱满的激情和真挚的爱走进课堂，就能使课堂教学的感染性得到强化和发展，使师生情感产生共鸣，由此即对培养学生的思维品质起到了很好的促进作用。
课外活动中的师生交流也是一种很好的方式，如在课余休息时、举行某些课外活动时、等都可以进行。这样，通过师生交流就能比较深入地了解学生的精神世界、了解他们的思想。有了情感的基础，就会有更多的关爱和理解。这样可以把埋藏在学生心灵深处的善良、同情、愉快、乐观等情感“激发”起来，助于培养学生良好情感基础的思维品质。
2以“理”育情，培养学生的思维品质。
良好思维品质的形成，可以在一些特定事例中进行熏陶。比如，在进行知识讲解过程中，教师可以通过介绍教学内容背后的人物轶事，将庄严神圣的思维知识与人的有血有肉、有情有感的创造性活动联系起来，使学生对这些知识产生亲切感。例如：祖冲之和圆周率，教学中的事例还有很多，这就要求我们以培养学生思维素养为宗旨，做一个教育教学的有心人。同时，在培养学生健康情感的过程中，教师可以鼓励学生克服消极、庸俗的情感，让学生明白：通向成功的道路是布满着艰辛的，任何一项成功的获得都是用不懈的努力换来的，只有具备刻苦钻研、坚持不懈、坚定执着的品质精神的人，才会品尝到最后的成功喜悦，最终才会有所成就。还可以借此培养学生坚强的意志，增强自我控制能力，抵御各种情绪诱因，从而培养他们专一的思维品质。
3以“境”育情，培养学生的思维品质。
情感总是在一定的情境中产生的，具体的情境可以唤起人们相应的情感。在教学中，我们应当根据教学内容的特点设置相应的情境，以便激发学生的情感、引起学生情感的共鸣，以便形成良好的思维品质。
创设情境主要包括以下几个方面：
一、创设良好的“集体”情境。
“团结，就是力量！”此语慷慨激昂，谁都可以理解这熟悉的语言所蕴涵的意思，但是在大多“独生子女”出身的现代学生身上又能体现出多少团结的影子呢？他们极强的所谓“独立自主”之心，若干已经演变成为自私和冷漠。这样将会带来极大的负面效应：班级不再是一个团结的学习集体，不再出现互帮互助的学习，不再有共同商讨、互相鼓励，不再有良好的学习气氛……这种习惯一旦养成，对于学生的未来将会是一个很大的障碍。在此严峻形势下，创设良好的集体活动情境尤为必要，它有利于培养学生良好思维品质中的团结互助精神。
同时，在进行研究性活动中，组织学生实际测量。在活动中不但给学生创造了集体活动的环境，还有利于培养他们学习的兴趣，激发他们热爱学习的情感。
二、创设良好的“德育”环境。
创设道德感的情境，可以激发学生的道德感。比如，在学习“人类的遗传病与优生”时，除了了解一些先天性疾病之外，还要知道那些患者自己也没有选择的权利。我们不能鄙视弱势群体，我们应该对他们给予关怀和帮助。这其实即是思维意识中人文素养渗透。
现代教育的目标是“为了一切学生，为了学生的一切”，其教育氛围则是“人文关怀”，其终极目标则是“思维素养”。笔者认为一个人的一生，不在于他获得多少成就和名誉，而在于他做了多少实实在在的事情。在数学教学中进行情感的渗透正是基于以上原则而潜力以行的。
我们还需要学会用显微镜去寻找孩子身上的闪光点。闪光点对于孩子是个客观存在。课堂上找不到，课下去找；学校找不到，家里找，今天找不到，明天找，一个人找不到，发动学生一起找。发现的闪光点越多，教师和学生也就越有信心，每一个人都愿意和欣赏他的人呆在一起，每一个人都愿意倾听欣赏他的人的话语，这就是教育中常用的情感策略。
浅淡大学生的诚信教育论文（通用23篇）篇二十三
论文摘要：情感是人对客观事物是否满足自身需求而产生的态度体验。这种态度体验影响着人对社会、自然、他人和自身的认知和态度，是大学生人格形成和发育的基本内容。本文着重研究大学生情感教育的内涵及情感对大学生人格的影响。
在高等教育领域，由于机制和观念及社会等的原因，对大学生的情感教育长期忽视，成为大学生思想政治教育的盲点，大学生思想政治教育也因为脱离学生感情而成为空洞的说教。部分教育者将情感教育看作是对学生如何处理个人情感的教育，是狭隘的。这些观念不利于高等教育中情感教育的研究和实践。
在马斯诺的需要层次理论中，情感的需要是人较高层次的需要。情感是人对客观事物是否满足自身需求的反应，情感是人的态度在人的心灵中的映射。
情感体验影响人对待事物的态度，进而影响个体人格结构。情感教育是针对培养大学生健康人格提出的教育类型，属于素质教育的范畴。
一、情感及情感的特性。
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
情感是人类的心理现象，是客观事物与主观需要之间关系的反应，它也是人对客观失去的态度的一种内心体验1。情感作为一种内心体验，能够对人的思维、行为和心理产生深刻的、潜移默化的影响，体现为人对待社会、自然、他人、自身等一切可能满足自身的需要的事物的态度。情感是人的生活中不可缺少的重要部分，情感影响人生活的状态，影响人的心态和心理乃至于性格、品质、价值观和世界观。
学界对情感的理解有以下观点：第一种观点认为人的情感在更深的层次体现为情感的品质。情感品质包括自我意识的调节能力和情感倾向性，强烈性，稳定性，深刻性等多重维度。2第二种观点认为人类情感现象包括三个层次,即生物性需要的纯情情感心理、与基本社会性需要相联系的真情情感心理和高级社会性需要相联系的大情情感心理3。第三种人为人的情感表现为对关系的反映、对客体及主客体关系的体验和人的行为。
总结和分析上述观点，笔者认为，情感是人类具有的对主客体关系的态度体验和行为实现，具有明显的社会性和自然性，主观性和客观性。情感的社会性体现在人的情感在社会关系中发生和实现，自然性则体现为实现情感的'主体―人，具有自然的生理属性，任何个体的情感都受到个人生理因素的制约；人对客观事物的情感反映带有人的主观色彩，同时又受到客观社会和自然的限制。
基于情感的两类四种属性，情感必然会对人自身和社会产生深刻的影响。人的情感首先反映了主体与客体（需要者与被需要者）之间的关系，这种关系包括人与人、人与社会、人与自然、人与自我的关系。情感其次反映了人对上述各种关系的体验，包括人的认知、判断、理解和感情。情感最终体现为人的行为，人的任何态度最终都转化为人对外部事物的判断，这种判断有外化为人的行为。这种价值判断和行为对个体而言，会影响个体的道德感、价值观、个人品格、心理等。对社会而言，会影响社会的价值体系和运作。
情感教育就是以重视人的情感培育为教育的切入口，关注情感在人的发展中的基础作用和积极影响，并且运用情感机制和条件，寻找如何使情感品质支持人在德、智、体、美、劳等方面素质的发展。情感教育既以情感为目标和内容，又以情感为手段和途径。情感教育是完整教育过程的重要组成部分6。"。
情感丰富的层次决定了情感教育的内涵是丰富和深刻的，不仅包括对学生处理感情问题的指导和教育，更要求通过情感教育培养学生健康的人格、正确的价值取向、符合社会要求的道德观念、处理实际生活问题的理性方法、能与他人与社会产生共情的适度的情感体验、健康的心理。
关于情感教育的内涵，高等教育学界提出了众多的观点，有学者认为，情感教育体系应分为情感体验教育和情感提升教育，即培养在生活活动中直接得到的情绪经验和情感的感悟、理解和升华5。笔者认为，情感教育应以从情感的特性出发，从情感对个体的影响出发，确立大学生情感教育的内容。
从情感社会性、自然型和主观性和客观性四中属性，即情感内涵的“关系-体验-行为”层面讲，情感教育的体系应该让学生学会对关系的认知、理解和处理；对自身情感体验的教育和升华；对自身行为的规范和制约。这就将情感教育内涵分为三个层面：社会层面和自我层面，社会层面表现为符合社会要求的道德观念、处理实际生活问题的理性方法、能与他人与社会产生共情的适度的情感体验。自我层面则包含学生健康的人格、正确的价值取向、健康的心理的培养。
2道德观念的教育和培养。
2.1道德教育。
2.2价值感教育。
参考文献：
［1］《当代大学生情感教育的思索》河南焦作大学法政系闫丽华.