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端午与诗词相结合的感悟篇一
端午诗词作为我国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和独特的特点。端午节是中国的传统节日之一，源自于古代的龙舟竞渡和纪念屈原的习俗，被正式确立为公众假日后，逐渐形成了一些有关端午的特定诗词。这些诗词常以描绘端午的景物、人们的祝福、生活寓意等为主题，用华丽的辞藻和深邃的意境表达作者的情感和思想。在端午节这一特殊的日子中，人们通过赏诗读诗，品味着中国古代智慧与情感的结晶。
第二段：探讨端午诗词的情感与意境
端午诗词作为文化传承的重要媒介，承载着人们对这个节日的热爱和情感，也通过文化的载体，传递着现代人对生活的思考和表达。诗人们常用花鸟、龙舟等生动形象来描绘端午节的景物，这些形象不仅给人以美的享受，更是抒发了人们在这个节日中的欢愉和祝福。同时，许多端午诗词中都融入了对中国优秀传统文化的思索和展望，通过对古代文化符号的使用，表达诗人对国家繁荣昌盛和文化传承的热切期望。
第三段：解读端午诗词的生活寓意
端午诗词不仅仅是对传统节日的庆祝和纪念，更是对尊重自然、人文关怀以及对人生意义的探索。例如《远人》中的“万里荒凉复渡舟，一肩寒鸟过孤城”意味着离故园而游子之寂寞和思念之情；《客夜书怀》中的“佳节如梦里初醒，巧云争捧玉蟾盏”则展现了节日里人们欢聚一堂的喜悦和快乐。这些诗词用文字勾勒出了人们对于家庭团聚、友情、爱情等人情向往的深刻思索，让人在阅读之时感受到了人生的真谛。
第四段：分析端午诗词对传统文化的保护和传承意义
端午诗词作为对传统文化的保护和传承的重要载体，发挥着至关重要的作用。通过诗词对端午传统的传承，不仅保留了祖先们的文化智慧和生活智慧，也使得传统文化在现代社会中得以延续和发展。古人的诗词无论是对龙舟竞渡、五毒驱邪之习俗的描述，还是对民众祝福和生活寓意的表达，都为我们提供了了解和学习传统文化的一扇窗口。通过阅读诗词，我们能够更好地了解和理解传统文化的魅力，为保护和传承传统文化作出自己的贡献。
第五段：总结对端午诗词的体会与思考
端午诗词作为我国优秀传统文化的重要组成部分，不仅是对节日的庆祝，更是对生活的思索和呈现。通过阅读和欣赏端午诗词，我们能够感受到其中蕴含的古代智慧和情感。同时，端午诗词也对我们现代人的生活态度和情感表达起到了启示和影响。保护和传承传统文化，不仅是我们的责任，更是我们的使命。只有通过对传统文化的继承和发扬，我们才能更好地认识和发展自己，走向更加美好的未来。
端午与诗词相结合的感悟篇二
端午节是我国传统的重要节日之一，也是我国非物质文化遗产之一。在端午节期间，人们有许多传统的活动，比如吃粽子、赛龙舟等，而诗词则是表达情感、传递文化的一种重要形式。在这个特殊的节日里，我读了许多端午节相关的诗词，领悟到了其中的真谛，并从中受益匪浅。
首先，端午节和诗词之间有着密不可分的联系。从古代到现代，我们的先贤们通过诗词来表达他们对节日的热爱与祝福。他们用优美的诗句来歌颂端午节的重要性，以及它所代表的文化和精神内涵。比如，屈原的《离骚》就是在端午节期间写成的，其中有“谁谓河广？一苇杭之。谁谓针尖？对[朱樱]云之。”的诗句，表达了对家乡的思念和对自由的渴望。而在现代，许多著名的诗人也创作了不少关于端午节的作品，如北岛的《关于端午节谈几句》、余光中的《子夜在上海》等，这些诗句充满了对于端午节的热爱和怀念。
其次，读诗词可以帮助我更好地领悟端午节的文化内涵。读诗词不仅能够让我更好地理解端午节的由来和意义，还能够让我感受到其中的文化价值观和精神传承。比如，在屈原的《离骚》中，他用“斩木求鱼”的故事表达了自己对于真理追求的坚持和不屈不挠的精神。而在《子夜在上海》中，余光中用诗意的语言描绘了上海的端午节景象，通过对琴棋书画和古老的传统美食的描述，体现了传统文化的珍视和传承。通过阅读这些文艺作品，我更好地了解了端午节的内容和内涵，也更加珍视自己的文化传统。
再次，诗词也是表达情感的一种重要方式。在端午节这一特别的节日里，许多诗人们用他们的诗句表达了对父母的思念、对亲人的祝福、对国家的热爱等情感。无论是古代的屈原，还是现代的余光中，他们都通过自己的诗句表达了内心的感受和情感的寄托。诗词的美妙语言和富有表达力的形式让人们能够更好地表达自己的情感，使得我们内心的情感得到了宣泄和发泄，得到了满足和舒缓。
最后，读诗词也是在传承文化。随着时代的发展和社会的变迁，我们传统的节日和文化有时会被遗忘，在一些地方甚至已经失传。但是通过读诗词，我们可以让这些传统的节日和文化重新焕发生机，让更多的人了解和认识到这种文化的重要性和内涵。通过读诗词，我们可以将这些文化传统传承下去，让后代能够感受到其中蕴含的智慧和情感。
总之，读诗词可以让我更好地了解端午节的文化内涵，感受其中的情感和精神追求。通过诗词，我们可以更好地传承和发扬传统文化，让这种文化的精髓在我们心中永葆青春。让我们在端午节这一特殊的日子里，通过诗词来歌颂、表达和传承我们的文化精神。
端午与诗词相结合的感悟篇三
端午节是我国重要的传统节日之一，也是我国诗词文化的重要组成部分。在这个节日里，人们常常会赋诗作词，以表达对这一节日的美好祝福和深深的思念之情。在参与写作端午节诗词的过程中，我深深地体会到了诗词的魅力和端午节的文化内涵。下面，我将通过五个方面来分享我的端午节诗词心得体会。
首先，诗词是一种表达情感的艺术形式。在参与写作端午节诗词的过程中，我发现诗词能够将复杂的情感与细腻的意境相结合，用简练而富有表现力的语言来表达作者的情感。比如，在写诗时，我描绘了端午节的热闹场面，表达了对亲人的思念之情，同时又通过对环境的描绘，表现出了对自然的赞美之情。这种通过诗词来表达情感的方式，使我感受到了诗词的独特魅力，也让我更好地理解了端午节的文化内涵。
其次，诗词能够帮助人们加深对端午节的了解。通过参与写作端午节诗词，我不仅了解到了端午节的起源和传统习俗，还了解到了端午节的文化内涵和象征意义。我了解到了端午节是为了纪念屈原而举行的，更了解到了端午节与粽子、赛龙舟等习俗的联系。诗词使我对端午节的了解更加深入，也让我对传统节日的重要性有了更深的认识。
再次，诗词是一种文化传承的方式。通过参与写作端午节诗词，我意识到诗词作为一种古老而充满智慧的文化形式，具有承载和传承文化的重要作用。在写作诗词时，我不仅感受到了古人对端午节的热爱和祝福，还感受到了他们对自然、生活、人情的深刻理解和思考。诗词作为一种传统文化的表达方式，在我参与端午节诗词创作的过程中，让我更加深刻地感受到了传统文化的魅力和智慧，也让我对传统文化的传承有了更深入的认识。
此外，诗词作为一种艺术形式，培养了我的审美情趣。在写作端午节诗词的过程中，我开始注重对诗歌节奏的把握，对意象的选择和运用，对语言的修辞和表达的精准。这让我对诗歌的美感有了更深入的理解和感悟，也让我开始懂得欣赏诗词之美，培养了我的审美情趣。通过参与写作端午节诗词，我明白了诗词之美不仅在于意境的凝练和表达的生动，更在于对生活情感的深刻把握和诗意的表达。
最后，诗词作为一种表达方式，使我更加热爱生活。通过参与写作端午节诗词，我深深感受到了诗词之美和生活之美的相互交融。诗词让我在描绘端午节的欢乐和祝福时感受到了乐观向上的情感，也让我在表达对亲人思念之情时感受到了人情真挚的温暖。诗词作为一种表达生活情感的方式，让我更加热爱生活，珍惜每一个美好的瞬间，并用诗词把这些美好的瞬间永远留存。
通过参与写作端午节诗词，我深深体会到了诗词的魅力和端午节的文化内涵。诗词让我更好地了解了端午节，更加深入地感受到了传统文化的魅力和智慧，也培养了我的审美情趣和热爱生活的态度。通过诗词，我更加热爱传统节日，更好地传承和弘扬着优秀的传统文化。
端午与诗词相结合的感悟篇四
4、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》
5、便当裹米粣，烂醉作端午。陆游《春晚叹》
6、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》
7、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》
9、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》
10、明诏始端午，初筵当履霜。储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
12、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》
13、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。王充《满江红》
14、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。宋祁《屈原祠》
15、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香淮安重午》
端午与诗词相结合的感悟篇五
宋代：刘克庄
过眼光阴驶。忆垂髫、留连节物，逢场游戏。初试綀衣弄纨扇，斗采菖蒲涧里。今发白、颜苍如此。艾子萧郎方用事，怪先生、苦死纫兰芷。君不乐，欲何俟。
头标夺得群儿喜。向溪边、旁观助噪，叹吾衰矣。欲建鼓旗无气力，唤起龙泉改委水心评余诗，有建大将旗鼓，非子孰当之语。但酒户、加封而已去秋_霈，余忝加三百户。晚觉醉乡差快活，那独醒、公子真呆底。聊洗净，笛筝耳。
宋代：汪卓
贴子传新语。问自来、翰林学士，几多人数。或道江心空铸镜，或道艾人如舞。或更道、冰盘消暑。或道芸香能去蠹，有宫中、斗草盈盈女。都不管，道何许。
离骚古意盈洲渚。也莫道、龙舟吊屈，浪花吹雨。只有辟兵符子好，少有词人拈取。谁肯向、贴中道与。绝口用兵两个字，是老臣、忠爱知难阻。写此句，绛纱缕。
宋代：刘辰翁
幸自不须端帖子，闲中一句如无。爱他午日午时书。惟应三五字，便是辟兵符。
宋代：刘辰翁
旧日采莲羞半面，至今回首匆匆。梦穿斜日水云红。痴心犹独自，等待郑公风。
海上颓云潮不返，侧身空堕辽东。人间天上几时同。宫衣元不遇，无语醉醒中。
唐代：窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
馀生倘可续，终冀答明时。
唐代：杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。
唐代：杜甫
肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿，
佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
漂零已是沧浪客。
唐代：张说
小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。
唐代：徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
宋代：晁补之
红日葵开，映墙遮牖，小斋端午。杯展荷金，簪抽笋玉，幽事还数。绿窗纤手，朱奁轻缕。争斗彩丝艾虎。想沈江怨魄归来，空惆怅、对菰黍。
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣蜡酒深斟，菖葅细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。算何须、楚王雄风，方消畏暑。
宋代：苏轼
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
宋代：杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗袅朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
宋代：黄公绍
望湖天。望湖天。绿杨深处鼓f12af12a。好是年年三二月，湖边日日看划船。
宋代：姜夔
石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。
谙世味，楚人弓。莫忡忡。白头行客，不采苹花，孤负薰风。
宋代：苏轼
入袂轻风不破尘。玉簪犀璧醉佳辰。一番红粉为谁新。
团扇只堪题往事，新丝那解系行人。酒阑滋味似残春。
宋代：史浩
符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。
角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。唯有先生心地凉，不怕炎曦近。
端午与诗词相结合的感悟篇六
端午节是中国传统节日之一，也是诗词创作的重要题材之一。在过去的几千年里，许多伟大的诗人通过他们的作品表达了对端午节的热爱和心得体会。作为一个热爱文学的人，我也从中汲取了许多启示，让我更加深入地理解和体会这个节日的意义。
首先，我通过阅读古代诗人的作品，发现端午节是一个非常重要的传统节日。在《屈原》这首脍炙人口的作品中，我了解到了端午节的起源和传说。通过屈原的诗词，我能够想象出古代人们在端午节这一天庆祝、祈祷和劝化的场景。诗词中的描写让我对端午节充满了敬畏和神秘感。
其次，我发现端午节是一个充满节日氛围和乐趣的节日。在宋代陆游的诗中，他以动态的笔触描绘了端午节的热闹场景。他描绘了人们争相购买粽子、悬挂艾草、赛龙舟的情景，使我感受到了节日的欢乐和热闹。陆游通过诗词，让我看到了端午节不仅是一个庄重的节日，也是一个充满欢乐和游戏的节日。
第三，端午节是一个传承中华文化的节日。唐代杜牧的诗《端午》中写道：“黍黄之际，羁心按马蹄。”他在诗中讲述了自己远游异乡，怀念故乡的故事。这让我意识到端午节对于远离家乡的人来说，是一种思乡之情的抒发。通过杜牧的诗词，我进一步了解到，端午节是一个让人们感受到中华文化传统的节日，它让人们在追寻美食的同时，更加思念家乡。
再者，端午节是一个重视家庭团聚的节日。唐代白居易在他的《端午日归家》一诗中，娓娓道出了他在端午节回家与家人团聚的场景。他描绘了亲人们的相拥，欢声笑语，让我感受到了家人之间浓厚的亲情和温馨。这让我意识到，在现代社会快节奏的生活中，端午节是一个重要的节日，让亲人们有机会聚在一起，享受家庭和和睦。
最后，我通过自己的创作，感受到了端午节的美妙。在我写的一首诗中，我用短小的诗句表达了我对端午节的喜爱：“粽香飘溢食家园，龙舟竞赛浪花冲。愿这节日情牵缚，幸福和和美深重。”这首诗通过简洁的语言，表达了我对端午节美食、龙舟赛和家庭团聚的喜爱。通过自己的创作，我更加深入地体会到了端午节的独特魅力。
总之，通过阅读古代诗人的作品和自己的创作，我对端午节有了更加深刻的理解和体会。我认识到端午节是一个传统、欢乐、文化、团聚的节日，在这一天里，我们可以庆祝、游戏、思乡、亲人团聚。我深深地被端午节的庄严、热闹、温馨所感动，也感受到了端午节背后丰富的文化内涵。愿每个人在端午节这一天都能感受到中华传统文化的魅力与温暖。