作文是一面镜子，能够反映出我们的思考能力和语言表达能力。以下是小编为大家整理的一些优秀作文片段，希望能给大家带来一些启示。
端午的彩绳（精选19篇）篇一
五彩线，古代也叫五彩长命缕。系五彩长命缕，这是宋代就有的古***俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运。五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。
青、白、红、黑和黄色，端午节五彩绳的五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。也象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武(龟蛇)，中央为黄龙，均为灵物。
关于端午节历史由来，“为纪念爱国诗人屈原”是传颂最多的百姓公认的传说资料。屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。屈原跳入汨罗江，以死酬志和报国，表现一种忧国忧民的爱国之情。唐代诗人文秀在《端午》中这样说：“节分端午自谁言，千古传闻为屈原。”
五月是整个热天的开端，此时的阳气达到最旺，火旺至极，天上的热气降于地面，地上的湿气往空气里蒸腾，湿热交织，最容易滋生病菌，酝酿各种邪气，使人生病。端午正是九毒日之首，古人设置端午节，是在提醒大家注意养生防病，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草、佩香囊等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。
吃粽子。
粽子也是药膳的一种。糯米具有益气健脾、开胃消食的作用。用来包裹粽子的粽叶更有讲究。北方大多用芦苇叶，南方多用竹叶和荷叶。这些叶子都有很好的药用功能。如：苇叶可以清热生津、除烦止渴;竹叶可以清热除烦、利尿排毒;荷叶能清热利湿、和胃宁神。总的说来，粽子具有清热解暑、益气生津、养血安神的功效。
同时也要强调一下，粽子清香糯滑，黏度高、不易消化，吃多了容易引起消化不良。脾胃不好的人尤其注意控制食量。
挂艾叶菖蒲。
端午过后，邪气主要是湿热、秽浊，所以要芳香化湿，芳香化浊，端午节的习俗中总离不开芳香。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
佩戴香包。
端午节佩戴香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。佩香囊，聚香凝神、避邪驱瘟、襟头点缀。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。香囊中所用的中草药物，能散发出天然的香气，这种香气属中药学理论中的五臭范畴，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神等功效。现代医学研究也证明这些药物之所以有芳香气味，是由于其含有大量挥发物质，这些挥发物质具有抗菌、抗病毒等作用，端午节传统香囊中的中草药还可以预防感冒、手足口病等，且对防蚊驱虫有很好的作用。
端午禁忌。
古人通过内观发现，农历五月时节乃天地交泰、阴阳相争死生分判之时，是为毒月，其中更有九天是伤身损气耗精元的日子，被古人称为九毒日，而端午正是九毒日之首，九毒日最不能做什么，最要命的就是不能房事。
阳刃之日，毒气攻身。
此日为五月初五，从农历气象上看，正是夏至左右，故也是一年之中阳气最盛的日子;也是实际上的羊刃日，这个农历的五月，阳刃为凶，本来就是所谓的“毒月”，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首，故称为“毒日”。而从五行上看，任何一种五行过旺或过衰，都会形成邪气，都会对自然气候或人身健康，构成威胁与伤害;何况这个时节，也是毒虫坏虫肆虐猖獗的时候;故这一天需要在房门上，插艾、插桃技、插菖莆以驱鬼;薰苍术、白芷、喝雄黄酒，或在儿童身上洒雄黄酒，以驱虫避邪，保障健康。
端午的彩绳（精选19篇）篇二
端午节是中国的传统节日之一，我特别喜欢编织五彩绳，这是我在这个节日中最喜欢的活动之一。通过编织五彩绳，我不仅能感受到端午节的欢乐氛围，还体会到了其中蕴含的文化和美德。下面，我将分享我的心得体会。
编织五彩绳的技巧并不复杂，但却需要耐心和细致。首先，我们需要选择不同颜色的绳子，我喜欢使用鲜艳的红、黄、蓝、绿等颜色。接下来，我们需要将绳子分成两组，每组两根，然后左右交叉编织。我发现，掌握好绳子力度和编织角度是取得漂亮效果的关键。初始时，我经常会搞混绳子的位置和顺序，但随着经验的增加，我的技巧也越来越熟练。
编织五彩绳不仅仅是一项手工活动，更是一种乐趣。在编织的过程中，我能够陶冶情操，享受专注和宁静的时刻。我逐渐明白了，只有通过全神贯注的态度，才能编织出精美的五彩绳。每次完成一根五彩绳的时候，我都会感到一种成就感，这种感觉让我更加喜欢这项活动。
第四段：五彩绳的寓意。
五彩绳寓意着祈福、平安和幸福。在端午节，人们会将织好的五彩绳挂在门前或窗前，以祈求节日的祥和与美好。这让我深深感受到了中国传统文化中祈福和祝福的温馨。我意识到五彩绳是连接亲情、友情和爱情的象征，因为我们可以把五彩绳送给亲人和朋友，让他们感受到我们的祝福和关爱。
第五段：我的收获与反思。
通过编织五彩绳，我不仅了解了端午节的习俗和文化，还培养了专注、耐心和细致的品质。在这个快节奏、喧闹的社会中，我感受到了平静和宁静的重要性，学会了在瞬息万变的世界中保持一份从容。编织五彩绳的过程锻炼了我的动手能力，提高了我的耐心和细致观察的能力。我明白，只有付出努力和坚持，才能创造出更加美好的生活。
总结。
通过编织五彩绳，我学到了许多关于端午节和中国传统文化的知识，也收获了耐心、专注等宝贵的品质。我深深体会到了五彩绳所蕴含的美好祝愿和祝福，它让我更加珍惜亲情和友情。同时，编织五彩绳成为我生活中的一道亮丽风景线，带给我快乐与满足。编织五彩绳不仅仅是一种手工活动，更是一种心灵的抒发和心流的体验，使我感受到一种与传统文化和自我内心深处相连接的情感。
端午的彩绳（精选19篇）篇三
目的：
1伴随音乐节奏拖拉绳子、抖动绳子学动物走路，发挥幼儿想象力。
2用绳子作画，感受色彩，线条，、节奏的美。
3培养幼儿语言表达能力，感受色彩与动物走路姿态、力度间的联系。
教学准备：
1、水粉颜料、调色盘。
2、约6厘米长的棉绳若干。
3、歌曲《走路》。
教学过程：
1播放歌曲《走路》。
《走路》。
小兔走路蹦蹦蹦蹦跳。
小鸭走路摇啊摇啊摇。
小乌龟走路慢吞吞。
小花猫走路静悄悄！
老师：今天我给大家播放一首好听的歌曲。请大家仔细听歌里的小动物是怎样走路的？
2请幼儿说一说，做一做。
幼儿根据歌曲旋律有节奏地说出歌词，并根据歌词大意学小动物走路。
3绳宝宝学走路。
教师发给幼儿每人一根棉绳，伴随歌曲，一起让绳子学小动物走路，用绳子做出线条动作，如：抖动、拖拉。充分发挥幼儿的.想象力。
老师：你的小绳在学哪个小动物走路？请表演给我们看看。
幼儿：我的小绳在学小鸭走路，小鸭走路摇啊摇。
4绳宝宝蘸上颜料学走路。
老师做示范用绳子蘸上颜料学小动物走路。
老师：绳宝宝要穿上漂亮的衣服学习小动物走路。我给它穿上黄色的衣服，学小鸭子走路“摇啊摇”；给它穿上绿色的衣服，学小乌龟走路“爬爬爬”。
注重拖拉、抖动绳子动作。
5伴随音乐幼儿操作。
老师：请你们也来为小绳穿上漂亮衣服吧，让它一边走路一边唱歌。
6欣赏作品。
端午的彩绳（精选19篇）篇四
我国有许多传统节日，今天，我就来说说端午节。
端午节是为了纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原而创立的。每年的农历五月初五，人们吃棕子、赛龙舟、插艾蒿、挂彩葫芦、喝雄黄酒、缠五彩绳各种风俗活动南北各异、远近不同，其中，我最喜欢的是缠五彩绳。
五彩绳，从汉代开始流传，据今已有两千多年的历史。宋代著名诗人苏轼也曾写道：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。五彩绳由五条不同颜色的细线编织而成，赤、白、黄、青、黑，五色代表五行。缠在儿童的脖子上、手腕上、脚腕上，以祈求辟邪去灾，祛病延年。有的也挂上香囊，并在香囊里添加上香草，驱赶蚊虫。五彩绳要在端午节前几日戴上，在端午节后的第一个雷雨天，把五彩绳抛在雨中，让它随着雨水漂走，这样可以使孩子无病无灾，平安长大。
每年，爸爸都为我亲手编织五彩绳。别看爸爸手粗糙，但是却很巧。他先认真挑选出五条颜色鲜亮，质地柔滑的细线，再像编辫子一样编织成串。然后爸爸拿编好的五彩绳比量着我的手腕、脚腕、脖颈大小，小心地剪去多余的部分，最后再打好结实又漂亮的结，五彩绳就做好了。小小的五彩绳装满了爸爸对我无限的爱，我戴着它们，感到心里暖洋洋、美滋滋的。
五彩绳的传说各有不同，端午节的习俗也在随着时代的发展而不断发生变化，但却绝不会消逝，因为那是爱的传承对家人的关爱，对祖国的热爱，对中华民族传统文化的挚爱。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
端午的彩绳（精选19篇）篇五
端午节彩绳的颜色有五种，分别为红色、绿色、黄色、白色、黑色。因此，端午节彩绳称之为“五彩绳”。五彩绳源于我国古代的五行观念，由古代文身之俗演变而来。在诸多端午节辟邪的习俗中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。
彩绳，又称五彩丝、五色丝等，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。传统之俗，用红、绿、黄、白、黑五种颜色的粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上。自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说法是，端午节后的第一个雨天把五彩线剪下来扔在雨中飘走，会带来一年的好运。
五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于我国古代的五行观念，为金、木、水、火、土。古代崇尚五色，以五色为吉祥色。五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。其中，青色属木，代表东方;赤色属火，代表南方;黄色属土，代表中央;白色属金，代表西方;黑色属水，代表北方。
1、祈福平安：
从古时候起，端午节就有着祈福平安的内涵寓意，古人会在这一天集体进行聚午宴、佩戴长命缕、画额、洗草药水等等活动，以便能够祈福家人和自身平安。所以端午节是一个非常盛大的节日，直到今天我们对端午节的重视程度依旧没有降低过，甚至将其设立为法定节假日。
2、驱邪消灾：
端午节有一项是重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾。所以每当端午节来临的时候，我们都要挂艾草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾条、黛苍术、晒百日姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒等等，以此来化解灾劫、驱散虫蚁。
3、自然崇拜：
端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节最初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，甚至在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有着赛龙舟的习俗，直到今天赛龙舟依旧是端午节最主要的民俗活动之一。
有一些民间的传说，吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。在《史记》的记载中，人们可以了解到，屈原是楚国的大臣。屈原一心想着联和齐国对抗秦国。然而，屈原的想法却遭到了反对，最后屈原遭遇陷害，被贬黜。在流放期间，当屈原得知楚国被秦国攻破之后，伤心欲绝，抱石投汨罗江。据悉，在屈原死后，楚国的老百姓都悲痛万分。为了不让屈原的身体，遭到鱼虾的侵蚀。人们都自发的向江中投粽子。端午节吃粽子的意义是什么?就是为了纪念屈原，这一节日习俗，一直都流传下来了直到我们的现在。
赛龙舟是那个节日的习俗。
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是广州亚运会正式比赛项目，也成功的走进了世界舞台。
端午节都有哪些习俗。
由于在五月初五端午时节及节后，气候炎热蝇虫比较多，毒气也就上升了，人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入多为邪杂之气，经口鼻吸入，古人们在长期同各种病魔斗争过程中发现饮雄黄酒、佩戴有艾草味儿的香包能驱赶邪佞解毒，使这一方法从春秋战国时期延续至今。也就成为了端午节的一个习俗了。
端午的彩绳（精选19篇）篇六
我的家在青岛，家乡的端午节没有太多的花样，像赛龙舟这样的比赛我是没有见过的，但一般的风俗还是有的，五月初一时，我们就会在手上与脖子上都系上五彩绳，我只知道五彩绳是由五种不同颜色的丝线在一起拧成的小绳，6月1日那天，我学会了编五彩绳。
上课时，吕老师笑眯眯地拿出了一捆线和一个盛满珠子的小盒子，“我们今天来学习编五彩绳。”
老师先给我们一人发了三根线，又让我们挑了一个珠子，就开始教我们编五彩绳了，“先把珠子穿到三条绳的中间，”老师边演示边说，“再用手捻绳子，往一个方向捻，”我实在是捻不了了，干脆求助于陈玉祺（嘻嘻，其实是我反应能力太差了），让她帮我拽住绳子的一端，这样就轻松多了。
等到同学们都做得差不多了，老师又讲解了下一步：“把线对折，如果线蜷起来了，就用手捋一捋，千万别让它打结。”
我刚把线对折好，下端的绳子就自动蜷了起来，拧成了一个疙瘩，怎么捋也捋不开，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。最后还是我聪明，反方向绕了几圈，就这么简单的解决了。
折好线后，还要把没有珠子的一端打结、系紧，这可难坏了几个男生，他们一个个气喘吁吁，都打不好结，好不容易完工了，一看，标准的“豆fu渣工程”——露出好几根线，嗨，又得重来！
系好了绳子，再下一步就简单多了：用绳子量一下自己的手腕有多粗，然后把绳子交叉挽成一个圈（手腕大小）。心灵手巧的女生们速度很快，男生们则正好相反，看似简单的动作对他们来说十分不容易，唉！
然后再在先前打结留下的线头上穿上一个珠子，为了固定，打完结后还可以用打火机将打结处烧一烧。
再下一步就是最后一步，也是最难的一步：再拿出一根线，将它对折，从挽成圈的五彩绳内穿过，再打成金刚结（大约要打十到十五个金刚结），然后再用打火机将线头烧牢固。
“啊！怎么这么难？”几个男生发出了“鬼哭狼嚎”，再看看我们的“大作”，我们不禁异口同声地感叹：“你们怎么这么笨？！”
端午的彩绳（精选19篇）篇七
“太好了！”王老师答应我们下节课男女生比赛跳大绳。
就这样我们来到了操场，我先戴上手套，再把长绳在手里卷了几圈，两腿前后开立，身体前倾，准备摇绳。只听王老师说：“三。二。一。开始。”第一位同学准备进绳，只见她两手握住绳，两个脚前后站着，所有同学都一起喊：“一。二。三。进。”就这样第一位同学进去了，她先转了个身，再开始跳，大家又一起数：“一。二。三。四。五。六。七。八。九。十。出”只见她两手交叉得出来了。
就这样一位同学一位同学又这样的出来了。接着下一个人张云宣又用这样的方法进去跳十个又出来了，可是就在这时刘舒晨跳了进去，不小心绊住了，我心中很是着急，本以为就要坏了，可是就在这时刘舒晨又立刻把绳整理好，跳了十个。周围的人又都开始给她加油鼓掌。我的心也放下了。
最后我们女生和男生同时完成了比赛，老师宣布我们平手了。这次虽然我们没有赢，可是我们也没有输，今后我们会更加勤奋练习，争取下次取得胜利。
端午的彩绳（精选19篇）篇八
端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节都喜欢编彩绳，那么，是怎样编的呢?下面本站小编跟你介绍一下方法，欢迎大家阅读。
1将5根线(注意是5根不同颜色的线哈)从中间编5股辫(扣眼的编制方式看自己喜欢，不拘一格)。
2编得差不多大能作扣眼的时候对折，取其中的一根线绕住打个单扣，此时每种颜色的线成了2根!
3将之前准备好的线，分别对折和扣眼下同色的线一起编四股辫(都不知道我在说什么)。哈哈，一定要先编四股辫，打平结的时候才能平整。
5平结编到你喜欢的长度，就可以剪掉烧粘了。
6四股辫编到适当的长度(至于多少是适当，比划自己的手腕去哈)。
7再取一根40cm的玉线编平结，和前面的长度要一致哈。
8平结烧粘好后把甩线理一下(你可以不理哈哈哈哈)。
9左边右边各留5根不同色线(作纽扣结用)，中间剩下的10根甩线剪掉烧粘。
11调好线后剪掉烧粘。
12现在好了，凑了一对了。
端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。自20xx年起端午节被列为国家法定节假日。20xx年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。20xx年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午的彩绳（精选19篇）篇九
粽子是端午节的食品，当然平时也有卖，我国各地风味不同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。下面是小编为大家整理的端午节五彩绳寓意及由来，希望对您有所帮助!
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的丝线编织的。
五色丝线起源于我国古代的五行观念，或为上古时代南方古越人的文身之俗。端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气(阳气)旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午节辟邪的习俗中的一个。
1、在端午节当天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上。
2、系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。
3、一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。
4、据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。
5、当然，除了传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂。在旧时，每逢端午节每一家人都会在门上挂上五彩绳。
每逢端午节，家家户户都给家中的孩子佩戴五色丝绳，以避不祥，所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。制成的五彩绳佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴五彩绳。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。
这系五色绳的时间有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，如果五彩绳断了，只能等到端午节后的大雨天时，将它扔在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
五色绳一直要系到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。
随着时间的发展，五彩绳呈现的方式花样繁多，不止孩子佩戴，许多人也一起佩戴起了五彩绳，最简单的一种就是选择青、白、红、黑和黄色五种颜色的细绳，然后五线合股成绳，直接戴在手臂上。而有些人则喜欢在五彩绳上搭配一些金银饰物，挂在脖子上。
一些妇女朋友，则喜欢把五彩绳折成方胜，也就是类似中国结的吉祥寓意纹样。像是打算送长辈尊长的，很多人则会用五彩线，绣绘成各种各样的日月星辰乌兽等物，不过这种绣绘肯定是比之前的复杂的多。
忌恶日，小孩儿“躲午”
五月在风水习俗中称为“恶月”，是不吉利的月份，五月初五端午节又称为“重五”，是恶上加恶，是五月中最不吉利的一天。所以端午节这天有“躲午”的习俗，没有满周岁的小孩必须送到外婆家驱凶避祸。
忌讳最多的一日。
端午节有一个比较普遍的活动就是祭祀先人了，在这天里，有很多地方的习俗是将粽子丢到河里。有些地方的人认为，端午节的时候不要让自己心情不好或者是压抑，不然的话对自己有不好的影响。一些喜庆的活动或者是搬家、上任、动工等等，都是不适合在这天里进行，而在这天里最适合于自己的家人团聚。
忌戴大红大紫的珠宝。
红色宝石往往非常喜庆，在端午缅怀先人这样的节气就不是很合时宜了。红碧玺、红宝石、石榴石、红纹石、南红玛瑙等红色的玉石珠宝，还是尽量不要佩戴。在中国传统中，紫色是非常尊贵的颜色，也总是被看作帝王之气，能够震慑四方。这样看来，平时佩戴能量大，端午祭祀的时候，也最好不戴紫色的珠宝。
小孩子戴的香包不可以丢失。
在我国北方，一些地方的孩子在端午节的时候有着佩戴香包的习俗。而且对于孩子们来说，如果是佩戴了香包的话，那么在这天里是不可以丢失的。民间有一个说法，如果当天小孩子的香包不见了，那么就可能在这一年里遇到灾难。而等过了端午节之后，孩子们可以直接把自己所佩戴的香包顺手扔到河里，这样就可以避灾。
端午的彩绳（精选19篇）篇十
农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。关于这个节日的来历，书上说的是为了纪念楚国的大夫屈原。其中赛龙舟，以其场面的恢弘和热烈，掀起了端午节的高潮。不过，我们那儿的端午节似乎与屈原没有什么关系。
我记得儿时过节。
端午节没有清明节那样隆重而浓烈。
清明节，每个山坡上噼哩叭啦的鞭炮声，将清明节的气氛与声势渲染得足足的，让人想起刚过去两个多月的春节，只是它还没有春节那么浓烈，没有春节那么热闹，没有春节那么的欢快与祥和。我认为清明节应该是阴间的春节。年长的人却说，阴间的春节是鬼节，是农历的七月十五，而清明节是中国传统的祭祀祖先、融洽亲情的节日。
端午节则是含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。
到了端午节这天，我们小孩子的瞌睡竟然少了。不像平时，大人来催了：“快起来了，太阳都晒到_了!”仍想赖在床上不起来。有时惹恼了大人，被大人从床上拉起来，在_蛋上啪啪两巴掌，虽说打得来不觉得疼，但这毕竟是挨打，心里还是不快的，这种不快会影响到一早晨的心情。小孩子不快的心情没有大人们的恒久，他们的心里是容不下不快的，因为快乐都装不下了，那还有空间来盛这不快呢!
我们一早就爬了起来，比大人还早。大人装出很吃惊的样子说：“嗬!今天这太阳打西边出来了!”我们如同得到了奖励，特别的高兴，哼着儿歌，跑到外面去，叫上小伙伴，到野地里去找陈艾和菖蒲去了。
在乡下，陈艾属比较贱的植物。我们说某种植物贱，是指这种植物多，生存能力强，却没什么用处的意思。农历的五月，正是植物长势最旺盛的时期。田野里，满眼青翠、碧绿，葱茏、蓊郁，一派欣欣向荣的景象。只有这时节，才真正称得上是绿色的世界。
我们来到坡上，在荒地里寻找。这里是野草的乐园，它们都在疯长着，它们的世界也是遵循着适者生存的规律吧。我们对野芝麻草、野地瓜藤、岩蒿蒿、苦蒿、荨麻等都不加以理会。我们只是专心的搜寻着陈艾，挑选那些高大壮实的陈艾。不过，要拔起这些陈艾却要花费我们很大的气力的。我们是不怕花气力的，因为这气力用了又会有的，不管怎么用也用不完。那些长得根深蒂固的，不能力擒，我们就智取。我们把它前后左右的摇动，看到根摇松动了，一用力，就拔起来了。
陈艾有股子苦味，不好闻，这应该是它不讨人喜欢的原因。就如同一个人身上有狐臭一样。平常时候我们都不会去理睬它，它也没法引起我们的青睐。它既不能开出鲜艳的花朵来讨我们的喜欢，像桃花、李花、杏花。它似乎也能开花，那花跟它泛白的叶子差不多，像营养不良的人那张青白的脸，一副穷愁潦倒、落魄无助的样子，似乎是为了获得人们的同情。它自身长得太平淡，不可爱，又身无长物，不像灯笼花(蒲公英)，那花像一只白色的灯笼，一看就让人喜欢，提起来，用小嘴一吹，那花絮就飞啊飞啊，飞得很远很远的，把我们的想象也缥缈到了那远方;也不像麻豌豆草，它结的荚，我们可以用来吹叫叫(哨子)，有的吹出的声音浑厚苍劲，有的吹出的声音尖细锐利，我们很是喜欢。另外，它又没什么用处，不能作猪草来喂猪。一年中，只有到端午节它才走进我们的视线里，被派上了用场。这也说明了天无弃物。
早晨的陈艾沾上了很多的露水，有了露水的滋润，陈艾便有了些鲜活的气象。我们扯了一大抱陈艾，这跟我们小孩儿爱争强好胜有关。我们的裤子与衣袖都被露水打湿了，虽说是夏天的清晨，可我们也还是感到有点凉幽幽的，有的还打起了喷嚏。
我们把陈艾扛在肩上，一蹦一跳的往家里走去，陈艾便在我们的背后一摇一晃的，像是在向谁热情洋溢的招手或点头。大人们见我们扯得多回去，就假嗔道：“扯这么多回来打老虎啊!”我们不管，把陈艾扔在门边，又去弄菖蒲去了。
这菖蒲是水生植物，有些人就在自家屋前或屋后栽种，他们栽种也只是为了端午节好用。我们没栽的就到那些栽了的家里去扯。不管他屋里有人没人，用不着对方同意的。我们把裤脚挽得高高的，走下水去就扯。要是被这家主人看到了，他也不会生气的，他反而会为自家的东西有了用场感到很高兴。但他们会不露声色，故意高声的喊叫：“哇!逮到了哇，扯别个东西哇!”我们听了，并不惊慌，回答道：“扯别个的，关你_事!”
“嘿!怎么不关我的事呢?那菖蒲是我的呢。”
这时，我们的脸上带着瞧不起人的神色，用轻蔑的语气说：“哦呀!硬是扯了你两根菖蒲了哦，就舍不得了!”对方听说后，就会嘿嘿的笑着说：“谁舍不得了，我是跟你几个娃娃儿开玩笑的。”我们马上回敬道：“开玩笑(完校)，我看你是在开板板笑(村校)!”于是，我们都笑了起来。
我们把扯回来的菖蒲与陈艾，按一扇门两把来分，一把中只有一支菖蒲，其他则是众多的陈艾，好像两位菖蒲大将军，各自带领着一队陈艾小兵为我们把守着门，不让那些邪气进来，保我们一家平平安安。
端午节为什么要在门口挂菖蒲、陈艾，我们曾向大人们问起过。
他们有的说是为了避“邪”。“邪”这种东西在我们的头脑里很模糊，好像跟鬼不是亲戚就是邻居，反正不是好东西，一个人若是沾惹上了它，你就会倒霉的，生疮害病啦，亏本折财啦，家庭不和啦，喂鸡鸭养生不顺啦等等就会围着你团团转。我曾看到有个人，好端端的，却突然倒在了地上，人事不省的。大人们便说，他这是撞到邪了。于是，为了把他身上的邪赶走，有人就用白线把中指的第一节缠绕住，然后用针扎中指头，把指头上的血涂在那人的额头上，边涂边不住的叨念着什么，我现在还能记得有“百无禁忌”这一句。涂完念完后，如果当场有鸡，就会逮住鸡，扯几匹鸡毛，粘在这人的额头上。这粘鸡毛的招术，我觉得他们是跟道士学的，那道士最爱粘鸡毛了。人们常说：“拿到鸡毛当令箭。”我不知道他们这样做是不是为了起到令箭的作用。经这么一捣弄，不久，这人果真就醒转来了，他对刚才所发生的事一无所知，连自己为什么倒下的也不知道。大人们便会对围着的我们说：“这个人这样子，就是撞到邪了。”
我们自然是极不愿意撞到邪，可邪这东西就像是空气一样，看不见摸不着的，就是你撞到它了你也不知道，这可叫人不知道该咋办才好了。
为什么像陈艾、菖蒲这样的草草能够避邪呢?我们觉得很奇怪，又去问大人。大人就会笑着对我们说：“你去拿一把锄头来!”
“拿锄头来干什么呢?”我们疑惑的问。
“好挖根根噻!”这时大人就会笑出声来了。
我们这才知道是大人们在取笑我们，也就不做声的了。我们只是在心里感到纳闷：这问问题怎么不能问到底呢?后来，我们想，这肯定是大人们也不知道，所以他就这么来堵我们的嘴。
端午的彩绳（精选19篇）篇十一
“哎哟！冷风吹的我凉飕飕的！天快亮！”闹钟就早早地把我叫醒了，哦！现在才记起来，今天要跳大绳阿！早晨难免会心烦意乱的，因为，要那么早起来跳大绳。我在床上赖着不想起床。在妈妈多次的催促下，我才很情愿的起来了，穿了衣服，漱口洗脸都搞好了，要去学校了，早晨，来到学校，我看了看表，已经7：10分了，哇！那么多同学都来了，我望了望学校门口，还好李老师还没有来，要还没有来，要不然，我说不定会被骂！我在学校门口看看，咦？那是谁？怎么是短头发的阿，我揉了揉眼睛再一看，哦！不是我们班的。
我赶紧跑过去，刘晴丽已经在摇绳了，我们好久都没有跳过了，有些不习惯，可是，后来慢慢的适应了。
啊！赵老师！我们一起对赵老师说了声：赵老师好！我们想乞求赵老师来帮我们跳绳，可是赵老师拒绝了！
李老师过了好久才来，我们练了没一会儿就做早操了，李老师就在那里给我们练了2分钟就没练了，只是说今天我们只是稍微恢复一下原来跳大绳的感觉！
什么时候我们才能跳得和以前一样好呀！
端午的彩绳（精选19篇）篇十二
一线绳，串起上千年的文明；一只舟，载着数千人对他的崇敬。纵两千年逝去，屈原的事迹铸在日历里，挥散不去。
初夏即至，纯棉上衣被丢进衣柜的旮旯里，女孩视为珍宝的花色裙子，布满艳花的及膝裙依旧放在那格最显眼、最容易够着的地方。姑姑又在她的衣物里藏了几朵茉莉花，沁人心脾的花香、洁白的花瓣和鲜绿色的花梗在衣物中既显得格格不入，又显得恰到好处。
女孩睡醒后穿着宽松的粉色睡裙怔了一会儿，倏地从床上爬起来，睡眼惺忪地走到劳碌的姑姑旁，以稚嫩的声调与最具代表性的闽南语问：“姑姑，我今年还有端午节手绳吗？”姑姑对她说过“要是不听话，端午节就不给你编手绳了！”“童言无忌”女孩淡淡的担心完全体现在脸上，姑姑并不回答……女孩像往常一样，找野花、捣野草、“做草药”，午饭后才露出一点郁闷，但也乖乖午睡了——这时，姑姑才开始编织“五彩绳”。五彩绳，顾名思义：由五个颜色编织成，红、黄、蓝、绿、白，象征着传统中的五行，在古代它也叫做“五彩长命缕”。一般由母亲编织。编织的手法算不上难，但想编好也需要一定的功底和技巧。
女孩睡醒已是午间时，电风扇吱呀吱呀地转着，六月早蝉放肆的“撒欢儿”。她睁开眼先是记起昨天同姐姐一起藏在冰箱里的棒冰，后者则是她心心念念的五彩手绳。轻轻地推开房门，蹑手蹑脚地打开冰箱门拿起一只棒冰，两手一用力——分成两份的棒冰还冒着冰气……轻轻地溜出厨房，看见姑姑在编着五彩手绳，她弱弱地发问：“这是给谁织的手绳啊，是姐姐的吗？”“有姐姐的就少不了你的。”光是这一句就够女孩开心上一整天的了，她知道假期过后就可以进学校和小伙伴们说道一番了。
那时，她只觉得色彩斑斓的五彩绳非常引人注目，让她觉得是个小配饰，她不知道，那是多少年前先辈们传下来的“文化瑰宝”。
后来，女孩在很多年后才知道那是多珍贵的物件，可那时她已经很久没戴过姑姑编织的手绳了。邻居家的井水像那年一样清澈；蝉鸣像那年一样嚣张，那个牌子的棒冰还在畅销，五彩手绳色彩却渐渐地，褪色在心里。
“女孩的夏天停在2018年，那是她最后一次收到五彩绳；女孩的夏天停在2019年，那是她第一次没收到五彩手绳……”
天空是比海更深的地方，而你是我最想见的人。——后记。
端午的彩绳（精选19篇）篇十三
如果我问你：“你觉得咱们中国的诗人好，还是国外的科学家好?”你肯定一时间回答不出来，即使回答出来了，可是我的答案能让你瞬间囧死“当然中国，就拿屈原和牛顿对比。屈原死后我们放三天假期，但牛顿死后只给我们留下了一堆的坑爹的公式和理论。”
今年可是特别的一年，因为端午节的前面就是儿童节。所以，儿童节那天，蜗牛团就组团去了西丽玩。
首先就是玩吊床了!我们轮流躺在吊床上，然后由另外两个人推。每次我们都联合整躺在吊床上的人。小薛和小邵一起躺在吊床上的时候，女生们来了，然后就疯狂的推他们……总之，他们俩被整的很惨：小邵两只鞋子都被女生们不知扔到何处了，最后还是靠着我才找到的。
或许是因为他们俩被女生整的时候我在旁边狂笑，所以我被迫上了吊床，然后他们就虐我：小邵每次推我都打在我耳朵上，而小薛完全是用打的来推我。最后下来时神智已经不清了(恐高+被虐，不解释)。
这里风景样样好，唯一不爽的就是蚊子多，连菜里都是虫子。所以引发了女生一阵尖叫。最后我们换到了房间里吃，才避免了“尖叫声波”的攻击。
初次之外，最好玩的大概就是台球了，一开始都不会打，纯用手来弹球玩，但后来发现这样容易打伤手指。就开始玩“正式版”。规则很简单：小薛在洞前用球摆好防御阵型，给我和小邵一人两球，只要把球打进洞里就行，没球则算输。
刚开始一点都不会用台球杆，后来慢慢会玩了，不过薛球多，而我们又不能每次都进球，所以总是输。
今年是特殊的一年，因为端午节遇上了儿童节。
端午的彩绳（精选19篇）篇十四
那一天，一个人低下头，满不在乎地往前走，忽然见到地面上平躺着一根被弄断的彩绳。据具体分析，这儿前一阵子应该是一个小水凹。这才忽然反映回来，端午早已以往好长时间了。望着地面上这时孤零零的彩绳，不能抑止的想起奶奶。
我的小学生活大多数是和祖父奶奶过的，那时的日子是多么的开心。
迄今，那类觉得依然十分真实，好像奶奶还就在我身边。快回去！快回去！内心督促着。
被忽视的端午节，我已过去了很多。竟也习惯沒有彩绳的节日，如今心一下子被打动起想起奶奶，及其奶奶的彩绳。我迅速跑到家中，拿出电話，按住数据：“奶奶，我好想你！抱歉一直没去看看你，这周我看着你……”
端午的彩绳（精选19篇）篇十五
每一个事情的身后都是有自身的一个故事。
——题记。
那一天，一个人低下头，满不在乎地往前走，忽然见到地面上平躺着一根被弄断的彩绳。据具体分析，这儿前一阵子应该是一个小水凹。这才忽然反映回来，端午早已以往好长时间了。望着地面上这时孤零零的彩绳，不能抑止的想起奶奶。
我的小学生活大多数是和祖父奶奶过的，那时的日子是多么的开心。
迄今，那类觉得依然十分真实，好像奶奶还就在我身边。快回去！快回去！内心督促着。
被忽视的端午节，我已过去了很多。竟也习惯沒有彩绳的节日，如今心一下子被打动起想起奶奶，及其奶奶的彩绳。我迅速跑到家中，拿出电話，按住数据：“奶奶，我好想你！抱歉一直没去看看你，这周我看着你……”
端午的彩绳（精选19篇）篇十六
我与外婆坐在院子里，包着一个又一个碧绿的粽子。
外婆耐心地教我包粽子的包法，一旁的手却手忙脚乱，笨拙地把手中的那一个“粽子”翻来翻去，却不如外婆那样得心应手，手中的“粽子”越来越惨不忍睹，“哗啦”一声，“粽子”终于不堪重负似的，一下子散了架，一大把白花花的糯米，就这样哗哗哗地掉在了地上。
外婆没生气，笑着又拿出一片粽子叶递给我，说：“再来一次。”于是，在阳光下，我又开始对付起那手中的粽子，也许，什么时候我会因为沮丧而放下手中的粽子。但外婆肯定会鼓励我：“没事的，再来一次。”也不知为何，原本有些沮丧的我准会重新拿起粽子，慢慢跟着外婆做着每一步动作。
渐渐地，院子里的人就多了起来，一家人都围坐在一起，手里各自都拿着一个碧绿碧绿的粽子，你一句我一句，互相说笑着，说着世界上最朴素的话语，尽管稀松平常，却又带着某种浪漫。就连大盘子里的粽子，也都像一家人似的，东一句，西一句，随心所欲地说着自己想说的话，没有虚伪与隐瞒，只有直来直去的真实与浓浓的亲情。被包进粽子里的，仿佛不仅仅是那白花花的糯米，还是一种散发着金光的东西。
粽子被一个个放进了大锅里，家人也陆续续散去，但包粽子时的欢声笑语，仍然留在那里。
我不禁要向端午致敬，因为它教给我的，是对家人的关怀，是对亲情的感悟，更是对传统的尊重。
端午的彩绳（精选19篇）篇十七
端午节是中国的传统节日之一，也是我国的非物质文化遗产。这一天，人们会庆祝端午节的到来，除了吃粽子和赛龙舟，编织五彩绳也是这个节日中重要的一部分。我在参与编织五彩绳的过程中，体会到了许多乐趣和启示。下面，我将从经历、技能、耐心、团队和文化传承五个方面，分享我对端午节编织五彩绳的心得体会。
首先，在经历方面，编织五彩绳让我有了与传统文化亲近的机会。我通过参与编织五彩绳，了解到五彩绳的起源和意义。据说五彩绳最早是由中国古代的神农氏传授给人们的，它代表着丰收和祥和。编织五彩绳的经验让我接触到了中国古代的智慧和智能，这让我对传统文化更加感兴趣，也更加珍惜这传统文化的传承。
其次，在技能方面，编织五彩绳锻炼了我的手工技能和创造力。编织五彩绳需要细心和灵巧的手指，精确的操作和耐心。在编织的过程中，我学会了不同的编织方法和技巧，也培养了自己的创造力。通过不断地尝试和实践，我发现在编织五彩绳的过程中，除了传统的编织方法，还可以加入自己的创意和想法，使作品更加独特和美观。
再次，在耐心方面，编织五彩绳让我学会了坚持和耐心。编织五彩绳是一个需要长时间投入和持续努力的过程。有时候，半途而废是一种诱惑，但我明白只有坚持下去，才能获得最终的成果。我学会了不急于求成，慢慢地按部就班地完成每一个环节，这样不仅能提高编织的质量，也能增强自己的耐心和毅力。
另外，在团队方面，编织五彩绳让我体会到了合作和团队精神的力量。在编织五彩绳的过程中，我和其他编织者一起，共同完成了许多作品。我们相互协作，互相帮助，使得作品更加完美和丰富。这个经历让我明白了一个道理，团队的力量是无限的，只有团结合作，才能做出更好的成果。
最后，在文化传承方面，编织五彩绳是传统文化的重要一环。通过参与编织五彩绳，我不仅享受到了编织的乐趣，也加深了对中国传统文化的了解和认同。编织五彩绳是一种传统的手工艺，也是一种传承文化的方式。通过编织五彩绳，我们能够让更多的人了解和认同中国的传统文化，从而推动传统文化的传承和发展。
总之，我从端午节编织五彩绳中体会到了许多乐趣和启示。通过参与编织五彩绳，我不仅与传统文化亲近，也锻炼了手工技能和创造力，学会了坚持和耐心，体验到了团队的力量，并且加深了对中国传统文化的了解和认同。我希望将来能够继续参与端午节编织五彩绳的活动，用自己的行动传承这一传统文化。
端午的彩绳（精选19篇）篇十八
红、黄、蓝、绿、白五种不同颜色的线整齐地缠成一条细绳，它的一端用红线缠成一个环状的线扣，另一端紧紧系着一个白色的小圆珠。这是五彩绳中最朴素，也最常见的款式了。望着这条久违的端午节标志物，我的脑海中浮现出一个熟悉的画面：
小时候，每到端午节，妈妈总会提前去市场给我买回一条五彩绳。有时，绳上挂着一条棕色的小鱼；有时，绳中间系着一个银白色的元宝；有时，还会系着几个不同颜色的彩球但更多的时候，就只是如今这样普通的细绳。然后，我们一大一小两个人就坐在沙发上，颇具仪式感地将五彩绳系在我的手腕上。妈妈一边用她温暖的大手拎着绳的两头，绕过我的小手腕，一边说着：“这是五彩绳，等端午节后的第一个下雨天把它摘下来随雨水扔进河水里，就会带来一年的好运呢。到时候，你还可以许个愿，很灵的。”在幼小的我记忆中，那条系在我手上的五彩绳好像真的在发光，是妈妈用她对我深深的爱，换来的幸运女神的戒指。所以，每当拿着满分的试卷回到家时，我总会想起那条鲜艳的五彩绳，想起下雨那天那个“考试顺利”的心愿，在心里说上一声“谢谢”。
转眼间，我已经在初中学习生活一年了。妈妈说，我已经是大孩子了，可以不需要她来给我买五彩绳了。没想到，现在这条色彩缤纷的五彩绳却通过学校来到了我的身边。不同的地点，同样的话语。“端午节后的第一个下雨天，你们可以把五彩绳扔进河海里，并许一个愿望”照片上，同学们高举戴着五彩绳的手臂，笑得很灿烂。
一条细细的五彩绳，既包含着妈妈对我的爱，也包含着老师们对我们的关心和照顾。在成长的道路上，有太多爱过我、关心我的人，他们送给我的一条条“五彩绳”，给我带来了无限的幸运、幸福。
清晨，天阴森森的，又要下雨了。今天，是端午节后的第一天。望着还戴在右手腕上的五彩绳，我许了一个愿望：“我希望，那些爱我、关心我的人，今年都平平安安的”
端午的彩绳（精选19篇）篇十九
端午节是我国传统节日之一，也是一个具有浓厚文化氛围的节日。而编织五彩绳是端午节的一个重要环节，其背后蕴含着深厚的文化底蕴和内涵。通过参与编织五彩绳的过程，我收获了许多，也体会到了其中的乐趣和意义。
首先，编织五彩绳让我感受到了传统文化的魅力。在编织五彩绳的过程中，我了解到五彩绳在我国文化中的重要地位。五彩绳代表着喜庆、吉祥和福气，它不仅仅是一种装饰品，更是一种寄托和祈祷。参与其中，我被五彩绳所蕴含的祝福和吉祥所感染，感受到了传统文化的独特魅力。
其次，编织五彩绳让我品味到了艺术创造的乐趣。在编织五彩绳的过程中，我感受到了自己的创造力和艺术天赋。五彩绳的编织需要细致入微的手工劳动，需要耐心和专注。在不断尝试和摸索中，我逐渐掌握了编织的技巧，完成了一条条精美的五彩绳。这种创造的乐趣让我感到非常满足和快乐，也锻炼了我的耐心和毅力。
此外，编织五彩绳也加深了我对团结合作的理解。在编织五彩绳的过程中，我与同学们一起紧密合作，互相帮助，共同完成了一件件作品。每个人负责一部分，但我们的努力却融为一体，形成了一个完整的作品。这让我深刻理解到只有团结合作，才能完成更大的目标，也让我明白了集体力量的重要性。
另外，编织五彩绳也让我体会到了传统文化的传承和延续。作为一名当代学生，我感受到了现代社会的繁忙和快节奏，传统文化往往被现代生活所淡化。而通过编织五彩绳，我重新认识了传统文化的重要价值，也明白了这份文化传统需要我们来继承和传扬。只有将传统文化传承下去，我们才能保持自己的根和文化的传统。
总结起来，通过编织五彩绳，我不仅深刻体会到了传统文化的魅力，还体味到了艺术创造的乐趣，明白了团结合作的重要性，更加明白了传统文化的传承和延续的重要性。编织五彩绳的过程不仅仅是一种技术活动，更是一种文化传承和精神交流。我将继续努力学习和传承传统文化，让这份传统在我手中继续发扬光大。