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观端午节龙舟赛范文（17篇）篇一
五月的第五天是年度端午节。端午节是纪念爱国诗人曲元并设立的。在这一天，人们不得不吃饺子，种族龙舟等民俗风俗。
今天，我们全家人来到河边，看到龙舟赛。河沿人海。我终于进了这个拥挤的人群，站在这个人群中，我真的有一个和尚进入火焰的那种热的感觉。当主机宣布去年的冠军队 - 红队打了，河突然沸腾了。很快，所有的球队都打，他们做最后的准备，准备去。
当裁判下令命令时，所有的队伍齐聚一堂。共有七支队伍参加了比赛，他们的龙舟按照彩虹的顺序排列。而且有些球队按照弓指挥官的鼓节奏向前，拼命向前，突然先于头脑中的第一个;有些却不知所措，最后落下，就是所谓的：急速不高。江的玩家很难画，人在河里看游戏没有闲着。他们一直喊着欢呼口号，欢呼声爆发而不是一阵强烈。玩家在观众欢呼声更加艰难，更多 动量。指挥官的声音是震耳欲聋，球员们默默的理解，节奏，排名都是士气。
游戏越来越接近尾声，对于可以被认为是舞台的玩家已经冲刺。观众正在举行呼吸，观众几乎没有呼吸，只有船的指挥官鼓。红队仍然领先，排在最后一个紫队中开始赶上。在这个时候，一些观众忍不住，大声喊道，为紫色的团队欢呼，这也让紫色团队更充满了信心。紫队的连续五支队伍，呼气到自己的排名第二。然后裁判吹口哨，比赛结束了口哨。最终，红军捍卫冠军的成功，紫队赢得了第二名，刷新了球队的最佳成绩。观众再次沸腾，紫色团队这种勇气给予鼓励的精神。
游戏结束了，时间过去了。今天，我看到了一个奇妙的游戏，也有一个快乐的端午节。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌 湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”。
赛龙舟，是端午节的'主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞本站[***]庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安 (隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书地理志》中有记载：“其迅楫齐驰课件下载[***] ，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’ ，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等) 逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼本站[***]水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后课件下载[***] ，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇二
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
龙头寓意生发之象、吉祥如意。龙本源于上古星宿崇拜，是我国传统二十八宿天学体系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所构成的形象。而“见龙在田”所描述的则是龙星伏没之后，位于龙角的角宿从东方地平线上重新升起的天象。《象》曰：“见龙在田，德施普也”。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙群星一年四时运行情况的阐发。所以龙在我国有很重要的地位，也是神中最有威严的上古神兽。
端午节纪念屈原的由来故事。
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原，这就是屈原的故事了。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇三
老师们、同学们：
大家好!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下，大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗--吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
其实，不光是传统节日，整个民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承!
xxx。
20xx年x月x日。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇四
-月-日下午3点整。
二、活动地点。
--酒店--路店。
三、参与人员。
--公司全体员工。
四、游戏规则。
将--公司全体员工分为四组，每组人数基本相等，拿到a的为该组组长，站到对尾，负责游戏最后猜词语，其他组员顺序由组内自行商议决定(商议时间不超过2分钟)，若其中有不能参加的则该组推选出一名组长，猜词顺序按照牌黑桃、红桃、梅花、方片的顺序进行，游戏期间由---负责对每一组进行计时。当对内所有队员都完成形体传递词语后，由组长进行猜词，当组长猜对词语(意思相同即可)或确定放弃时停止计时。
五、游戏方式。
每一组排成一排，面向背后站立，做表演的两们同事转过身，向前走两步进行表演，表演结束后回归队伍，表演时采用上述的游戏规则进行，依此类推，直到游戏做完为止，每一组10分钟。
六、获胜条件。
当猜词成功时，使用时间最少者为获胜队;当所有参赛组均未猜对词语时，则使用时间最短者为获胜。
七、违规判定。
1、两位表演者之间不可说话，不可对口型，只允许使用形表演;。
3、如若出现上述情况，视为犯规。
八、惩罚。
违规者将被更换词语，重新开始，不停止计时，为了对违规队的惩罚，词语的难度将有所增加。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇五
赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。
我今年有幸去看一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通，我看桥上的一个空挡，便叫家人挤过去。这个位置居高临下整个江面一目然。
赛龙舟开始，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上。
突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快。这时，击鼓手开始鸣鼓，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬。”天公也好像来助威，开始下起毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！声声震耳！雨水！汗水！江水水水相容！
龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成领先集团。100米！50米！20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线！
赛龙舟真是一项激烈的比赛啊！
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2017精选关于端午节贺词。
2017精选端午节常用贺词「推荐」。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇六
为继承和弘扬传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，打造具有——文化特色的节日品牌活动，根据中央、省文明委关于深化“我们的节日”主题文化活动的要求，定于20__年6月16—18日在__市__区__举办20__“我们的节日·端午·屈原杯”__省第_届群众性龙舟赛总决赛。现将有关活动方案通知如下：
一、组织机构。
(一)成立20__“我们的节日·端午·屈原杯”__省第_届群众性龙舟赛组委会，负责大赛组织协调工作。
(二)各市(州)按本通知精神，由文明办牵头，会同有关单位参照成立组委会，负责组织协调本地有关工作，并明确一名联络人上报至本次大赛组委会秘书处。
二、工作分工。
(一)预赛分工。
1、各市(州)委宣传部、文明办在组委会的领导下，负责预赛的宣传发动和组织协调工作，制订下发预赛宣传方案。
2、各市(州)体育(教体、文体)局在组委会的领导下，负责预赛的竞赛组织、场地与器材、本地参赛队伍的组织训练和注册报名工作，并协助组委会做好食宿、交通工作。
3、各市(州)组委会负责协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门做好相关工作。
(二)总决赛分工。
1、省委宣传部、省文明办负责本次大赛的组织、协调工作，负责审定下发有关文件，负责起草、报送简报。
2、省体育局负责制订竞赛规程、审定参赛运动员资格、场地选定、比赛器材、裁判调配、食宿交通以及本次大赛招商工作。
3、广播电视台负责制定整体宣传报道方案，组织总决赛直播以及赛前预热造势。
4、总决赛举办地协助大赛组委会做好总决赛的组织工作，并协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门做好相关工作。
(一)预赛：
由各市(州)组委会负责组织，在本行政区划内自行选取比赛地点和确定预赛规模，通过预赛选拔1支龙舟队参加全省总决赛。
(二)总决赛：
全省14个各市(州)各1支龙舟代表队参加全省总决赛，大赛组委会共接受不超过16支龙舟代表队报名参加本次大赛。
四、赛区权力与义务。
(一)各市(州)组织预赛所需经费可通过争取社会赞助的方式解决。要突出20__“我们的节日·端午·屈原杯”主题，商业冠名可排前、后，也可冠名到参赛龙舟代表队。但本次大赛的总冠名权属大赛组委会。
(二)各市(州)负责预赛的赛道、看台等比赛场地建设以及购置标准龙舟、划桨、救生衣等，所需经费由预赛区组委会统筹解决，其他器材由各参赛队自备。
五、宣传报道。
预、决赛整体宣传报道方案另行制订下发。请各市(州)委宣传部、文明办加强协调指导，做好本地预赛的宣传报道工作，并将预赛电视节目素材送——广播电视台。总决赛直播由——广播电视台负责实施，——网并网直播。
六、安全保卫。
预赛安保工作由各市(州)文明委负责。
20__我们的.节日·端午·屈原杯”——省第_届群众性龙舟赛组委会人员名单、竞赛规程等另行通知。
报到时间：20__年6月18日12：00—24：00。
本次大赛时间紧、任务重、牵涉面广，请各地各有关单位根据分工，共同认真做好各项工作，确保20__“我们的节日·端午·屈原杯”——省第_届群众性龙舟赛圆满成功。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇七
赛龙舟，是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，这盛行于吴、越、楚。
端午节的第二天，天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野，我迫不及待地跑到河边，挤进人群，坐在外公旁边。只见四周人山人海，彩旗飘扬，热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿，比赛正式开始了，看！随着枪一响，龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油，加油！”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的'鼓打着，运动员使尽全力，拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑队第一名，白队第二名，红队第三名，黄队最后。我想；黄队输是因为他们不团结，有的刚抬浆，有的人的浆已下水，这是他们输的原因。
通过这次激烈的赛龙舟，是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神；奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。
赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人屈原而设立的。
我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。
水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。 突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声!人声!助威声!声声震耳!雨水!汗水!江水水水相容!
龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米!50米!20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了!把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了!
赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇八
今天是端午节，我们一家人五点就起床，按照习俗上山去趟露水。一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好似亮了好多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮，什么字都能看清楚。
放学后，我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香，一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前，先给爸爸妈妈一人解了一个粽子，撒上白糖，然后给我自己解了一个漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起来。饭桌上，我们一家边吃边聊，屋子里充满了端午节的快乐气氛，弥漫着香喷喷的粽子味跟浓浓的艾香。
吃完饭，妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒，给我嘴上摸了唇膏，给我手腕上戴了红线绳，把我打扮得跟粽子一样香，就让我到学校去学习。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的欢乐气氛。
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观端午节龙舟赛范文（17篇）篇九
在端午节的时候，都有赛龙舟的活动，那么，关于赛龙舟的。
作文。
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赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。
我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。
赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。
突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。”天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声!人声!助威声!声声震耳!雨水!汗水!江水水水相容!
龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米!50米!20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了!把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了!
赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!
炎热的暑假到了，今天，爸爸带我去母亲河看赛龙舟。
一到母亲河边，我就看见在平静的水面上有两艘彩色的龙船在水中摇来晃去，好像两只小鸭在走路。岸边已经是人山人海了，大家冒着酷热的阳光来观看精彩的赛龙舟比赛。。
过了一会儿，比赛就开始了。只见红龙顺利地游出了起点线，而青龙的人们一时反应不过来，所以晚了一步，被红龙渐渐甩在了后面。
青龙中的人不甘心落后，努力向前追去，打鼓的人敲一下，划船的人就用力划一下，他们齐心协力，还不断发出：“加油!加油……”的鼓劲声。此时，岸两边的人，也拼命扯着嗓子喊加油。有的人还一边喊一边打手势，红龙中的人见青龙追了上来，赶紧向前划。这时候，激动人心的时刻到了，红龙和青龙的游行速度不分上下，一会儿你前面，一会儿我前面，大家谁也不让谁，岸上的喊声响得快要震破了天：加油，千万不能输，打败他们……青龙似乎已感受到了人们对他们的希望，竭尽全力，终于，在观众的期待中，青龙遥遥领先了，红龙不服输，拿着船浆还在划行。一把把船浆一上一下，在他们的手中上下翻飞。可这时候，青龙已经到了终点，岸上的人们立刻欢呼起来，成功属于青龙!
今天的赛龙舟比赛，让我明白了一个道理，只要坚持不懈，齐心协力，成功一定属于他们!
在端午节这天，会有各种各样的活动。其中我最喜欢的当然是赛龙舟啦!
这天，在歧江河边早已人山人海了，周围都有小商铺开着，面对这热闹挤挤的江边，我很苦恼：“我这么矮，怎么看得到啊?”还好我趁别人不注意，“唰”一声钻进了第二排。比赛就快要开始了，各个运动员都磨拳又擦掌，心情激动的不得了。
“嘭”发令枪开了，每一条船都像箭一样冲了出去。在一旁加油的人像是叫破喉咙也没有关系，我见他们的青筋若隐若现，真像自己在比赛。船上的人也非常团结，动作一样，每个船员都竭尽全力地划着，他们手上的肌肉也越来越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打着打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓声越来越大，观看的人也越来越多，人们的心情都随着船只而改变着。
第一只领头羊出现了，是绿队，绿队的队员的脸都变成了西红柿一样红了，不用多久已经把他们甩得远远的，一马当先的他们并没有骄傲，经过了很久，红队赶上了，他们两队各不相让，让我想到了两条龙在打架的场面。究竟鹿死谁手呢?这还不知道。观看的人的心都快要蹦出来了，这两队很难分出高低，速度忽快忽慢，变幻莫测。
激动人心的时刻要到了，红队绿队谁会夺冠呢?绿队快马加鞭，红队也不甘示弱。终于，冠军还是绿队获得。他们开心地又蹦又跳，还抱在一起了，我也为他们感到骄傲。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十
年代：【宋】作者：【刘辰翁】。
枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。
满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。试比陈人，人间除我更谁似。
浮沉君共我里。记薰廊待对，闻鸡蹴起。昨日蟾蜍，明朝蝇虎，身与渠衰更悴。
老夫病已。任采绿采苓，为师为帝。但有昌阳，倩酤扶路醉。
2、端午月山主人酒边即事。
年代：【宋】作者：【黄庚】。
时序催人易白头，端阳怀古客添愁。
朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。
记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。
高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
3、竞渡棹歌。
年代：【宋】作者：【黄公绍】。
看龙舟，看龙舟；
两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚。
忽然鼓棹起中流。
年代：【宋】作者：【黎廷瑞】。
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
5、湖亭观竞渡。
年代：【宋】作者：【楼钥】。
涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。
闰月风光三月景，二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。
6、官塘竞渡。
年代：【宋】作者：【郑瀛】。
长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
7、午日庭宴。
年代：【明】作者：【唐顺之】。
南薰应律转朱旗，火帝乘离锦席披。
榴吐千花承羽盖，蓂开五叶拂瑶墀。
冰盘错出仙人掌，金缕遥分织女丝。
复道龙舟方竞渡，衔恩共许向昆池。
8、端午三殿宴群臣探得神字。
唐·李隆基。
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
9、竞渡诗。
唐·卢肇。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
10、五月五日。
宋·梅尧臣。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
11、和端午。
宋·张耒。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
12、浣溪沙。
宋·苏轼。
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
13、南歌子·游赏。
宋·苏轼。
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
14、南乡子·端午。
宋·李之仪。
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
15、《端午》。
唐·文秀。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
16、《已酉端午》。
元代·贝琼。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
17、《竞渡歌》。
唐·张建封。
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
18、《浣溪沙·端午》。
宋代·苏轼。
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
19、《日咏盆中菊》。
清代·顾太清。
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。
小扇引微凉，悠悠夏日长。
野人知趣甚，不向炎凉问。
老圃好栽培，菊花五月开。
20、《竞渡诗》。
唐·卢肇。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十一
每当端午节的时候，在很多地方都会有赛龙舟的活动，以下是本站小编为大家整理的端午节赛龙舟。
作文。
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端午节是我国的传统节日之一，这一天是为了纪念爱国诗人屈原，所以又定名为“诗人节”。
据说，爱国诗人屈原于五月初五自投汨罗江，是因为他一心想报效祖国，但那时候的朝廷腐败，屈原没被人赏识，怀才不遇，所以他十分痛心，在身上绑了几块石头后投汨罗江而死。死后被蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。如此看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。
人们过端午节赛龙舟，是为了纪念爱国诗人屈原。赛龙舟前，人们在汨罗江边练习步伐，嘹亮的。
口号。
声让屈原不感到寂寞。整装待发后，他们便在龙舟上喊着口号，擂着鼓，使劲划着船桨，那场面十分壮观，现场人山人海，人声鼎沸。真是令人十分兴奋啊!
在端午节这一天，人们洗好竹叶，准备好材料，将竹叶及部分材料等进行浸泡。然后把两张粽叶叠加，折叠成漏斗，再加盖一层糯米，放入少量糯米，将粽叶裹紧，放入辅料，用绳将粽子绑紧，就包成了粽子。家家户户都吃粽子，色味双美!这一切都是为了纪念伟大诗人屈原。
啊!家乡的端午节，你已经成了人们生活的一部分!我们会永远铭记五月初五和爱国诗人屈原的!
那天最有趣是小孩的装扮，首先小孩要穿上黄色的新衣服，领子下面缝着一个长长的香荷包，香荷包是用不同颜色的碎布拼成，上面是一个“猫”型的脸，还绣一个“王”字，下面挂着许多“心”型的坠子，一直拖到腰上面，走起路来一摆一摆有趣极了，伴着荷包里面装着香料香气扑鼻，当时的心情不知有多么得快乐。衣服袖子下面还缝着两小块长方型的红布条黄布条;两个小手腕还要用红、黄、绿三种颜色线穿一个桃核系上，据说这些都是为了避邪。
这些就是我的家乡赣榆端午节那天的习俗，我喜欢这习俗，喜欢那粽香的味、荷包的味和"碰蛋“给我带来的欢乐和幸福!
今天端午节，天气格外晴朗，不到早晨八点钟，江岸上就热闹起来，人们人们挨挨挤挤，谈笑风生，开心极了。
信号弹划过天空，龙舟比赛开始了，六条船上的运动员使劲地向前划着，我看到他们那么投入，那么认真，头上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感动极了，也和岸上的啦啦队一起拼命的叫着加油!加油!健儿们听到我们的喊声，劲头更足了，向前冲去，结果一号船得了冠军，刚一宣布结果，人们都欢呼起来。
龙舟比赛结束后，开始抢鸭子了，只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子，它们在水里乱扑、乱叫着，不知所措时，人们从四面八方向它们拥来，拼命的抓着，眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走，我心里好难受啊!
龙舟赛，抓鸭子真是好玩极了，长大我一定要亲自去实践实践!
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十二
端午节前夕，6月13日上午，我县在濉溪的溪口大桥下上至万安大桥下的1千米的濉溪段，举行了建宁迎端午节，纪念爱国诗人屈原，宏扬爱国主义精神的龙船赛，全县共有17支队伍参赛。
这天，清晨下了一会儿雨，我正担心看不了龙船赛了，没想到老天造福，一会儿雨就停了下来，一瞬间，雨天就变成了阴天。我和妈妈8点多就出来了，我还以为我们来得很早呢，没想到濉溪河的两边已经人山人海，我和妈妈费了九牛二虎之力，终于找到了一个并没有太多人的位置。放眼望去，吊桥的两岸彩旗飘扬着，只见十七只龙船停在起游线上，随着裁判员一声敲响锣鼓，比赛正式开始。选手们在铿锵有力的鼓点指挥下，奋力划浆，手中船浆激起阵阵水浪，濉溪河沸腾了，飞溅的浪花、飞驰的龙舟，锣鼓声、呐喊声，龙舟下的哗哗水声交融在一起，就象一支交响曲响彻濉溪，节日的气氛弥漫在濉溪两岸。
比赛结果是两支队获得一等奖，三支队二等奖，五支队伍获得了三等奖，其余的都是优秀奖。领导发完奖我们便回了家。
这时，我听到一位老人说，今天的比赛非常精彩，气氛也很热烈，选手们都在你追我赶的奋力拼搏，在此我祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝愿我们建宁的经济社会事业蓬勃发展。他说出我的心愿。
作者：肖李杰。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十三
说到端午节，我非常的开心，因为在我们家乡，可以看到端午节赛龙舟。
端午节这天，天气格外晴朗，不到早晨八点钟，江岸上就热闹起来，人们人们挨挨挤挤，谈笑风生，开心极了。
信号弹划过天空，赛龙舟开始了，六条船上的运动员使劲地向前划着，我看到他们那么投入，那么认真，头上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感动极了，也和岸上的啦啦队一起拼命的叫着加油!加油!健儿们听到我们的喊声，劲头更足了，向前冲去，结果一号船得了冠军，刚一宣布结果，人们都欢呼起来。
龙舟比赛结束后，开始抢鸭子了，只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子，它们在水里乱扑、乱叫着，不知所措时，人们从四面八方向它们拥来，拼命的抓着，眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走，我心里好难受啊!
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十四
年代：明作者：唐顺之。
南薰应律转朱旗，火帝乘离锦席披。
榴吐千花承羽盖，蓂开五叶拂瑶墀。
冰盘错出仙人掌，金缕遥分织女丝。
复道龙舟方竞渡，衔恩共许向昆池。
齐天乐。
年代：宋作者：刘辰翁。
枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。
满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。试比陈人，人间除我更谁似。
浮沉君共我里。记薰廊待对，闻鸡蹴起。昨日蟾蜍，明朝蝇虎，身与渠衰更悴。老夫病已。任采绿采苓，为师为帝。但有昌阳，倩酤扶路醉。
湖亭观竞渡。
年代：宋作者：楼钥。
涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。
闰月风光三月景，二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。
官塘竞渡。
年代：宋作者：郑瀛。
长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
竞渡棹歌。
年代：宋作者：黄公绍。
看龙舟，看龙舟，
两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，
忽然鼓棹起中流。
年代：宋作者：黎廷瑞。
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
《竞渡歌》。
唐·张建封。
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
《竞渡歌》由唐代诗人张建封所作，是一首关于端午节赛龙舟的著名诗篇，把竞渡活动写得极为传神。作者通过洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致，诸如以“飞万剑”形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
《竞渡诗》。
唐·卢肇。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
由唐代诗人卢肇所作的《竞渡诗》，是非常经典的一首咏赛龙舟的七言律诗，形象生动的描绘了端午时节龙舟赛上鼙鼓初击、兽头吐威、万人助喊、多船竞发的激烈场景。该诗的颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人；全诗也寄寓做人不能见风使舵，而要脚踏实地，不愧为咏赛龙舟之名篇。
《午日观竞渡》。
明·边贡。
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
《午日观竞渡》由明代诗人边贡所作，是一首关于端午节赛龙舟的有名七言律诗。这首诗首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景，表现了端午节时期热闹的场面；颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面；颈联进而转向了对屈原的思念，表明在端午节祭念屈原这个距今已有两千多年的风俗至今仍然存在；尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
《竞渡曲》。
唐·刘禹锡。
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
按《隋书·地理志》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”
《竞渡曲》是唐代诗人刘禹锡所作的一首关于端午节龙舟比赛的七言律诗，生动形象了描写了当时赛龙舟的激烈场面，堪称咏赛龙舟的佳篇。该诗主要记叙沅江一次赛龙舟的活动，在当地州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负，胜者欢欣，败者沮丧，赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
《过弋阳观竞渡》。
宋·杨万里。
急鼓繁钲动地呼，碧琉璃上两龙趋。
一声翻倒冯夷国，千载凄凉楚大夫。
银碗锦标誇胜捷，画桡绣臂照江湖。
三年端年真虚过，奇观初逢慰道涂。
《过弋阳观竞渡》是宋代诗人杨万里创作的一首关于端午节龙舟赛的七言律诗，是咏赛龙舟古诗中的经典之作。该诗是作者途经弋阳时，观看了一场激烈的龙舟赛，有感而作。全诗描写龙舟比赛场面的主要集中在前两句，通过鼓声、钲声惊天动地，两条龙舟在碧绿的水面竞相追逐，完美呈现了一幅激烈比拼的龙舟竞渡画面。
《午日处州禁竞渡》。
【明】汤显祖。
独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
《官塘竞渡》。
宋·郑瀛。
长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祇作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
《官塘竞渡》是宋代诗人郑瀛所作的一首关于端午节龙舟竞渡的七言律诗，作者借当地端午节赛龙舟的盛况，表达了对屈原的思念，同时暗含对时下境况的担忧。全诗如下：长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。今人不识灵均意，祇作龙舟多竞渡。汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
《五日登北山望竞渡》。
宋·梅尧臣。
南方传竞渡，多在屈平祠。
箫鼓满流水，风烟生画旗。
千桡速飞鸟，两舸刻灵螭。
尽日来江畔，谁知轻薄儿。
日登北山望竞渡》是宋诗人梅尧臣所作的一首关于龙舟竞渡的诗，全诗以简明轻快的语调描绘了一幅生动形象、热闹有趣的赛龙舟场景：龙船的两边刻着无角的龙，船头竖立着高高的画旗；江面上生起了风烟，岸边的箫管奏响了古老的祭祀乐章；健儿们随着乐声，迎风劈浪，齐挥棹桨，惊动了天空上盘旋的飞鸟。
宋·黎廷瑞。
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
《端午东湖观竞渡》是宋代诗人黎廷瑞所作的一首关于端午节龙舟竞渡的古诗，生动地描绘了端午时节兰汤浴罢试新衣、垂杨底下看龙舟的传统习俗。诗人回忆起年少时，洗完澡，换上新衣裳，三三两两和朋友去看龙舟竞渡，少年意气风发，守着自己喜欢的龙船热情投入，加油呐喊。全诗如下：记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十五
“端午临中夏，时清日复长”端午又到了，我的家乡——泉港又举行一年一度的龙舟赛迎接这个日子。
中午烈日当头时，海边就已人山人海了。我们花了好大的一股劲儿才从缝中挤进这人流中。路边还挤下了各种各样的小摊儿，那吆喝声与大家的说话声混为一块儿。
我非常激动，心像小鹿般按捺不住。在一声响亮的炮响下，红白两队的龙舟使劲地向前划动，用着全身的力量。我听着一声声鼓声，打心底儿为他们加油。只见他们个个用力地将船浆向水中插下，渐起晶莹的水花高得有到我身高的一半了。然后再把船浆从水中划起，划出好多水花，在空中画了一个大圆，再插下、划起……他们的身体也随随着船浆向前、向后地。
在众目睽睽之下与一声声欢呼之中，两队龙舟奋力向前。运动员们顾不上擦式脸上的汗水，只有一个劲地使劲划。两队像两只“猛虎”般也赛得不分上下。
比赛像揪着人的心似地，每个人都目不转晴看着，生怕错过谁先到达。终于到了最后时刻，红队与白队几乎同时冲破终点线，激烈无比的比赛在欢乐呼雀跃声中结束，留下一个平局的结果。
“龙舟又荡旧时波，锣鼓频催破浪梭”。运动员们使我懂得了“人心齐，泰山移”的可贵精神。同时，在我未来的人生中，我也要像龙舟那般拼博，向梦想进发!
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观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十六
赛龙舟是端午节的一种独特的`民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。
我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。
赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。
突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬……”天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！声声震耳！雨水！汗水！江水水水相容！
龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米！50米！20米……终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了！
赛龙舟真是一项激烈的比赛啊！
观端午节龙舟赛范文（17篇）篇十七
龙舟节。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天的必不可少的活动就。
是吃粽子、赛龙舟，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原。
赛龙舟是端午节的`一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是。
古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在。
喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。
略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船。
上约30名水手。