石头记作文300字优质

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石头记篇一

破阳一刻促孙枝，北国梁园景渐宜。

休赞春浓春且远，况歌蝶恋蝶归迟。

练波为柳常梳发，修盖因花久保颐。

如别寒宫逢大宠，世间岂我眷妆伊？

群雄正午列星班，怜酒当时醉小蛮。

拭目盘中餐几味，频窥柳下笑多般。

趋驰何必登阶碌，破老无妨钓水闲。

问朔桃儿今在否，如能摘个寄云鬘。

虽为女鬼但非妖，误食相思梦绕缭。

敢与宁君游险历，未随树姥舞中宵。

赤光每救人间道，啼血更清三界枭。

须把香魂留故土，伴臣一路策逍遥。

坐同四季爱吾庐，勤换春秋不换书。

麾下千军天地赐，烛旁热泪美人余。

至今难舍江淹笔，往昔曾为散寿樗。

能抚凌云乘九万，低眉可拥几嘉欤？

望霞峰上雨云奔，敲缺琼壶放阔论。

散去功名乘九万，拾来高义迈龙门。

今伤国内樱花谢，独念群中落墨存。

不爱江山犹好笔，闲看素月倒千尊。

雪立枝头邀贵客，分明天上女官人。

不离梅瓣争青眼，敢在江南斗浅春。

此处难和婵做伴，当时只与我为邻。

东风扶落窗前砚，已谢今朝翰墨身。

笔作调羹汤是墨，谁能喂饱翰林男。

红尘之外收徒弟，四季居中驾鹤骖。

苦读诗书无女现，轻摇茶水有香含。

昆仑片玉犹难觅，世上千金恐易贪。

七律·藏字诗·赠“翰墨竹苑”/特赠婵舞茶香【押文韻】

竹下当寻三世梦，苑中盼借九州云。

婵娟不必夸居士，舞步何时胜淡君。

茶动莲心淘湿笔，香醒若目买分文。

石头记篇二

石头记篇三

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的周末奇遇——石头记矿物园作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

下了船，再向前走，是一面由天然水晶石碎块制成的墙。水晶有七种顔色，总重5吨。徐徐漫步于高贵华丽的水晶墙下，我心里不禁惊叹：充满神秘气息的大自然竟然隐藏着如此多价值连城的宝贝！

我们还观赏了世界上最大的夜明珠、古代森林、七色水晶。水晶生长在石英矿岩上，长大一厘米约要几万年，是会长大的矿。

最后，我们看了世界之最—水晶观音，高180公分，重1.5吨，是由水晶工艺名师雕刻三年而成的。如果观音雕断了一要手指或脚趾，都会变得一文不值。所以，这件水晶观音是稀世珍品，世界上独一无二！

石头记篇四

东汉许慎《说文解字》：“汉，漾也，东为沧浪水。”汉水初名漾水，因帝尧长子监明（字汉）的汉部落封迁至此，故改“漾”为“汉”。而先秦著作《山海经?西山经》有云：“蟠冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔水。”在沔水合流于汉江的褒河河谷，摩崖巨石将这段尘封已久的历史和盘托出，似乎往日间的一切都已水落石出。历史，停泊于水边，如同一只摇摇晃晃的小舟；疼痛，却早已人去楼空，只剩下形迹可疑的苔藓覆盖着刀劈斧凿后的锋芒。
——题注

摩崖巨石被钢凿、锯片和铁斧撕裂炸裂，同时也被汗水、泪水和江水浇灌重铸，一个王朝从此便有了历史的厚度，以及流芳百世的依据。而那些笔画横飞的灵魂则在坚硬的顽石中寻求到安身立命之地，方寸有余，如同一副闲情自若的珍珑棋局，占据褒河栈道，一路向北暗度陈仓，每一步走的那么从容不迫，将这方重峦叠嶂的山水走出一条通天大道。自此，若是顺随滚滚长河溯源而上，那些被文字抚摸过的流水定会逆流而行三千里，从大海到长江，时间只是盐分的高低，而从长江到汉江，盐分只是釉色的深重。
曹操来过，张鲁来过，李白来过，陆游来过，于右任来过……那些安分守己的石头变幻着阵型，迎接着这些步履匆忙的脚步。他们或走或留、或歌或叹、或哭或笑，石头缄默、江水悠悠，浪花拥簇着浪花，脚步重叠着脚步，此时，又有多少人将卑微的命运托付于一条奔流不息的江河，北去，八百里秦川烟尘飞扬；东至，滚滚长江东逝水；西归，汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣早寒；南往，蜀道难，难于上青天。但石头上的锈迹仍在，就好比死亡已经腐烂，肉体却依旧鲜活。历史被铁链牢牢锁在这里，云横秦岭，迷雾重重，山涧里的孤月在魏晋的土地上尽情泼洒，笔墨浓重，遒劲有力，若将山崖峭石当做是一方画布，那么树影草色则为偏旁部首，西风走笔，明月当空，千年照古今。
山水交割相切相离，譬如肉体间的摩擦碰撞，地心引力把握着这一份平衡感，不断斡旋翻转，冲刷干净淤积江底的残汤胜羹，将生的希望与死的慰藉一浪浪推送至岸边。但有些时候，我们却不得不怀疑这些徒有虚表的时间单位，怀疑它们的无情，刻薄，如同拔河时固定在绳索上的红布条，中线头顶悬挂着公平，正直，同时也是起点和诞生，在这场比赛中唯有输赢。人类的伟大往往在于裁决胜负，毋庸置疑，石刻的褒扬使我们对结果耿耿于怀，而那些舍生取义的匠人则丧失了存活的依据，他们被石头埋葬，挤压，沦为一堆不知姓甚名谁的黄土丘。
答案或许埋葬其中。从褒国故都沿江而朔游而上，摩崖石刻占据天时地利人和，拔地而起，王朝的宿命被镶嵌在石崖间，带着江水的温度，泥浆的浓度，无论春夏秋冬、阴晴圆缺，伴随着野蒿的一岁一枯荣而四季常青。譬如十字架于基督，海拔将他们放置在天地对峙的地方，这使我们对历史产生一种微妙的联想：时空久远，类似于巫术的笃定，对未果的事情保持着敬畏之心。信仰依靠刀山火海的一次次模拟深入人心，焚香祷告，磕头祈福，石头压着裱纸，裱纸压着心事，心事还装在怀里，温度适宜，但居于庙堂之高的神灵，又可曾听闻。

当公元63年（东汉永平六年）的烟火蔓延到古褒斜栈道，一块矗立已久的巨石得到上苍的庇佑：行文楷书，高175cm，宽215cm，594字，太原郡王远撰文，洛阳武阿仁凿字。在它右下方，另有一段摩崖，高98cm，宽38cm，文7行，题名“贾哲字三德”。这是它的过往，譬如一个人的生平，学名《石门铭》。既不是开端，也并非结束，仅仅是漫漫长途中的一站。从逝去的岁月辗转至今，二千多年的风雨抚平了顽石的棱角，沧桑，等同于对岸山坡上高耸的墓碑，每逢佳节总会有亲属燃放香蜡纸炮，“霹雳”作响的火药味使人们感觉死亡也是有回音的，而那些形影相吊的摩崖石刻，惟有奔流不息的江水祭拜。
欧阳修《集古录》云：“右魏《石门铭》云此门盖汉永平中所穿。自晋氏南迁，斯路废矣。黄魏正始元年，汉中献地，褒斜遂开。”
石门未通之前，棋盘关一度占据显赫位置，清代诗人王晚香赋有《七盘古道》：褒斜栈道辟奇观，曲曲蛇行蹬七盘。客到鸡冠石上望，恍疑身在翠云端。但因地势的波澜起伏致使这座川北四大名关日渐沦为鸟道（另三关为白水关、葭萌关、剑门关）。褒斜道沿着褒河幽谷向北蜿蜒盘旋，洞穿石门，从褒城镇一路尾随至眉县，最终直抵关中腹地。这是历史所编演的剧本，山水阴阳缠绕、碰撞，宛若两具肉体的交姌磨合，二百多公里的空间距离，两年多年的时间距离，战争和商运切割掉山体多余的赘肉，使得石门显得异常消瘦、苗条、光滑，让人忍不住停下脚步凝望。坐在这方漆黑深幽的隧道中，哪管他言之确凿的今古传奇，只想静静地躺下来，像是一块随遇而安的岩石，用铮铮铁骨支撑起历史的框架。
2012年盛夏，我第一次踏入汉中市博物馆。这时的石门历史已经搬迁至此，络绎不绝的游人代替了川流不息的江水，在聚美灯的指引下，它们立足于璀璨的玻璃柜中，排列整齐，或大或小，或高或低，已经丧失了山野乾坤的苍劲霸道，譬如现代人于山顶洞人，缺少茹毛饮血的基因，略显狭促。黝黑，清瘦，几乎是它们统一的面庞，五官模糊不清，但透过它们犀利的“双眸”，尚能够分辨造物者彼时的神姿。酒过三巡，胸腔里熊熊燃烧的燥火一触即发，砚台早已磨研充分，挺拔的狼毫贪婪地吸吮着乳汁，万物混沌，时间在“吱呀”声中饱蘸水分。写书人挽衣挥袖，仰头提笔，歌《诗经》，天道乎，人道乎，一炷香的尽头，炉中的灰烬还未冷却透顶，造物者早已大汗淋漓。歌罢，搁笔，转身遁入草莽之中。江面上余音袅袅，几只白鹳压低水面的波澜起伏，像一块凌空而来的飞石，紧贴着汉江翻滚的白色肚皮，眨眼的功夫，从此便杳无音讯。
这种短暂而又急促的眩晕带有某种原始的政治意味，勒石记功，书当时当事，传千秋万世，它不像索尔兹伯里的巨石阵那样突兀，明目张胆，也不像宫廷石砖印刻那样精雕细琢，自诞之日起，它就注定是在野的，少数的，尴尬的，是人类与自然的一份契约，是记号，证据，时间，或者其它亟待探寻的答案。
据史料记载，石门自东汉永平中穿凿，到北魏正始元年，四百四十多年的光阴，至少先后四次通塞。第一次，顺帝延光四年（公元125年）修葺褒斜道；第二次，永寿元年（公元155年）修葺褒斜道；第三次，诸葛亮出兵五丈原，魏军进攻汉中，魏荡寇将军李苞于景元四年（公元263年）修葺褒斜道；第四次，晋武伐吴，于太康元年（公元280年）复修栈道。其中第三次为后世遗留下了历史瑰宝，曹操在世仅存两字：“衮雪”。此字原刻于汉中古石门以南褒河水中一块巨石上，因1971年修建褒河水库，现已移列于汉中市博物馆。
这是石头的殊荣，是一种肉体死去，灵魂健在的典型代表，这也是汉中文联将这俩字作为市刊名称的缘由，文化还在历史中滚滚东流，这片干裂的土壤需要水分的滋润和给养。隔着坚硬的玻璃橱窗，只能触摸到消瘦的凉意，冰冷刺骨，竟像是曾经惨遭浪花洗濯的“衮雪”巨石，波涛屏蔽了它的原本面貌，时隐时现，我们只好侧着身子，伸长脖颈，如同一只即将起飞的鸟雀，目光中布满倒钩。石头仍静静坐在那里，一千七百多年的流水蜂拥退还回去，因这里深处内陆，没有海岸线的庇护，临行过“衮雪”巨石的波涛像托起诺亚方舟一样，托起了我们的缓慢下落的目光，与一种叫做醍醐灌顶的东西，再度诗酒临歌。
岩石与文字，两种坚硬刺骨的元素混合羼杂，将一段风轻云淡的历史信手拈来。走笔时也曾信马由缰，道路仍在诗书之外，只能逆时针围绕古汉台绕树三匝，穿过朝代的铆合地带，笔墨纸砚、琴棋书画、金石玉器……按部就班地端坐在高耸的黑漆木架上。店主从弄堂深处迎面走来，如同从老式照片里逃逸而出，带着光与影的立体交叉感，灵魂回归肉体，字词镶进书卷。仅需顷刻，便能拾掇起一块汉江石，老僧入定般，将一双炯炯有神的眼睛钉进石头中。此刻，氤氲茶雾绕梁不绝，门外古柏晃动着肥大的身躯，一切尚未到水落石出的时候，唯有挣脱枷锁束缚的时间，在墙角处的摆钟上来回奔走。这，便是历史的味道，仿若寂静安详的摩崖巨石，虽然江水的呐喊声尘土飞扬，但酒香始终不怕巷子深，置若罔闻的，除却山间葱翠的松槐，还有江边垂钓者，譬如典故：胸有成竹。

清代碑学逐渐兴起，《石门铭》也随之得到重视，清初祖翼跋此碑，云：“《石门铭摩崖刻石，前代虽有著录，而名不彰显。至乾隆间，太仓毕秋帆督关陇，始与《开通褒斜道刻石》同为艺林所重。”至今也不过两百七十余载，时间淡化了碑铭间的凿痕，同时也加深了这种荒芜的沧桑感。这是反面素材，深入岩层，关于残垣断垣的叩问与回答，相互对等，互为表里，构成了褒斜栈道如今的模样。作为旧王朝的发射信号，石刻几乎容历史、地理、书法、文学为一体，间或夹杂风土人情，推理考究……让死去千年的时代以另一种面貌继续活着，呼吸，吐故纳新，与我们俗日里那枚渐行渐远的灵魂逐渐越走越近。
康有为曾在《广艺舟双辑》一书中给予《石门铭》书法高度评价，“飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙……”，又将它和郑道昭诸碑归于“北魏圆笔之宗”，并按北魏石碑等级高低，将其位列神品。不知从何时起，神灵已经被虚诞，平面化，与我们息息相关的生活背道而驰，从新文化运动起始，这便是一个主义取胜的时代。“广阔天地，大有作为”，神，只能以一种死亡的面貌活着，它是语言的尽头，对于艺术品质的回答，充满着局限性与趣味性。当然，我也无法将它的实质和外延归功于神行化，它是人间的，精巧的，看得见也摸得着，带着毛茸茸的呼吸声，安静时可以听见脉搏与心跳，仿若一只在崖间跳跃不止野山羊。也只有当那些铿锵有力的蹄印叩打着这片土地时，我们才会扭转目光，那些鼓点背后，是谁在日夜叩打着疼痛，又是谁在那方缺铁的山崖上留下了皑皑白骨。
或许世间所有事物都可用遗憾俩字加以诠释。美，饱满，细腻，高峰过后即是陡坡，前途末路，这样的爱往往让人心痛。它是可知的，没有什么秘密可言，河流守护的神话被刀片、钉枪、钢锯玉体横陈，此时的美直观立体，就像从蝌蚪到青蛙的角色转变，历经两次开凿（一次创造，一次转移），那些黝黑的，长尾的，现在集体被聒噪的蛙鸣声所取缔。当然，我们也无法据此妄下结论，它的地位与身份时至今日早已不同往昔，但那份象征仍在骨子里跳动，谁也不能将它从石头中剥离，如同诗歌般另提一行，给予摩崖石刻间断的`判决通知。
山梁那头毗邻甘肃，兰州诗人阿海曾两度抵达陕南。从长江的聚居地武汉旅居上游青木川，返回小城汉中时，在饮马池昏黄的钨丝灯下，将一个青年人的酒精和热量悉数释放。作为外来者，或许他对古汉台有着比我更加独特的体会，一次相遇邂逅，另一次擦肩而过。对于摩崖石刻我没有多问，仁者见仁智者见智，但那些支离破碎的石碑等到了有缘人，缘份都装在酒杯里，混合着浑浊不清的长江水，我们饮下了它的前生今世，也饮下了洗衣粉、排泄物、止痛片，连同那些散发着历史气息的地名，一路峰回路转，大江东去，汉中、安康、十堰、襄樊、荆门、孝感……瓶底累积了一层薄薄的泥沙，乌黑坚硬，竟像是那些碑铭尸骨的化身。而现在，它们蜕下了沉底江中的宿命，杂乱无章地拥簇在塑料瓶底，就像一粒沙试图重新回归到石头中去，就像寒冷预度再次覆盖在雪花身上，这样的完整近乎严丝合缝，禁不起醉意的半点推敲打磨。
走在“咚咚”作响的木制栈道上，这种体会尤为强烈。当年的凿洞悉数沉溺于水底，那些被水鬼纠缠的历史堆满了枯枝烂叶，臭不可闻，而隧道两壁及褒河两岸悬崖上雕凿的题咏和记事成为一记白板，空，荡然无存，变得无比光滑谦逊。此时，唯有水电站轰隆作响的机轮提醒着我们，水是革命者的血液，是电，光明，希望，和一切足以称之为伟大的东西，仍在继续吞吐着山川万物的精髓。或许疤痕总会有放弃疼痛的那一天，经过半个多世纪的岁月流逝，这些由篆到隶、由隶书到楷的摩崖石刻，从人间膜拜敬仰的眼球中放下了高昂的身段，剔除筋骨，跻身博物馆，沦为一种佐证曾经的证据。它是过去，更是当下。
返回市区时正值黄昏，走在这方贫瘠的土地上，常常会担心自己是否踩痛了王朝的肌骨，那些落寞的，发霉的，绝望的，不值一提的，此时此刻变得血肉丰满，或许我们的每一步都在丈量着轮回的距离。斜晖从山坳处滑落下来，铺满整座江面，夕阳欲滴，半江瑟瑟半江红的形容恰到好处，高悬的大坝，密集的人群，繁忙的劳作，天上白云苍狗，地下血流成河。这些改变轨迹的江水一波连着一波，推嚷着，怒吼着，抵触着，从情人桥旁狭窄的闸口中纵身一跃，向下，是粉身碎骨，浴火重生，是洁净的肉体洗刷着河流淤积的灵魂，两颗心的嫁接，交融与抵达。回来时镜片尚且沾着水珠，米粒大小，那种湿润风干后的淡淡痕迹，一如镜中花水中月，模棱两可。我们闭口不提双腿的酸困，就像我们少年时喜欢在小镇嬉戏、、恋爱、谈及远方……却从没有一辆火车真正抵达过这里。

石头记篇五

那儿有一片美好的沙滩，应该很少有人能忍受住处的不远就是一片原始丰饶的沙滩而不想出去走走的吧！而那儿只有石头，其实……我走到那里自问：不错，只有石头，有什么好？除了石头，还有那些一堆一堆从秀姑峦溪的中上游随着溪水冲刷至出海口的大批垃圾。

雨后的石滩，每一块鹅卵石的花纹都被阴暗的天光和潮湿的雨水打上了亮光蜡，美得出奇，令人爱不释手。我捡起一个，再捡起一个，右手一个，左手一个，这样的唾手可得，激起我对美的攫取的无餍贪欲——直到我发觉石头的重量已使我不胜负荷，乏力地捧着各式各样大大小小芙石的手，已经酸麻不堪。

我只好开始丢弃，有第一个就有另一个。我不断捡拾又丢弃，丢弃又捡拾，日不暇给地审芙和判断（留下或是丢弃）使我的心灵疲惫不堪一一这时，肉体与心灵的双重倦怠，使我得出一个真确不移的结论：其实，这一切沙滩的“美”是平均地分配分布在每一寸土地上的。再往前走一步与走一千步，很可能只是手中的石头由这一批换了另一批，谁也无法从中攫取“所有的美”“最美”。

我要时停住了脚步，僵住了弯腰拾石的手指头。我想：那我也不必再往前走了。因为不会再遇见“更美”的石头了，只有“另一种芙”的石头。

我折回到医务所时已是两手空空，很累。脱了鞋，冲了澡，把被海水浸湿了的衣服抖了抖，在泡入水盆之际，一小粒石头从其中一只口袋里滚落出来。

也许，这世界“芙的获得”永远必须是这样偶然、无心的吧。我端详这颗石子——这原是一颗花莲海边常有的鹅卵石…一一渐渐觉得它美，它轻微，它朴拙，它顽冥，它带着瑕疵，它充满个性……它，芙。

“从一颗细沙观望世界，从一朵野花想见天堂。”

是的，就在我手中这颗石子身上，蕴藏着秀姑峦溪出海口的东海岸的一切特质与风姿。我紧紧握住它，像握住这方圆六公里的美，像握住这地球，这银河……是的，这一份我该领取的芙。我走了一趟沙滩，尽到了我的本分。

1．给下列词语中划线的字注音。

唾手可得（） 无餍贪欲（） 瑕疵（） 攫取（）

3．“我”为什么不断地捡拾又丢弃，丢弃又捡拾呢？

4．肉体和心灵的双重疲惫让“我”得出了一个关于美的'怎样的结论？

5．“我”为什么停住了脚步，僵住了弯腰拾石的手指头呢？

6．作者为什么说小石头的存在像一个难堪的嘲讽呢？

1．tu yàn cī jué

2．那儿有一片美好的沙滩。

3．捡拾因为发现了美丽；丢弃因为发现了理美的；捡拾因为已扔弃了不够美的；因此在目下暇给的审美和判断中疲惫着。

4．其实，这一切沙滩的“美”是平均地分布在第一寸土地上的。再往前走一步与走一千步，很可能只是手中的石头。

5．因为不会再遇到“更美”的石头了，只有“另一种美”的石头。

6．因为它是我自以为丢弃一切之后，居然不动声色地跟着我回来，是我认为不美的，是舍弃的，居然作为惟一的美留下来了。（意对即可）