浅谈心理学论文（实用17篇）

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浅谈心理学论文（实用17篇）篇一

网络心理学的研究领域如同心理学自身研究领域一样宽广与多样化，几乎心理学的每一分支学科都可以而且正在与网络相结合而成为网络心理学自身的研究对象。正如约翰苏勒博士所言：“因特网为心理学家以及其它行为科学研究者提供了一个新的研究领域。”

首先，网络本身作为一种处理与收集信息的高科技手段，对心理学的研究方法必然造成深刻的冲击。传统心理学的研究方法，如观察法、访谈法、问卷法以及实验法都可以在网上找到相对应的形式。网络为心理学界揭开了一个全新的研究领域，在这个研究领域中存在着很多研究方法。其次，随着网络空间、虚拟现实的快速发展而出现了诸如网络成瘾、网络环境的去抑制特点、虚拟团队的管理等一系列新的问题，导致心理学开始考虑将网络作为自身的研究内容。再次，人们在网络中的行为因为不同的技术载体而表现出不同的形式，而每一种形式都涉及到人机交流、个体心理与社会心理三种不同层次的问题，这正是网络心理学的研究问题所在。此外，在进行网络心理学的研究过程中，网络社会的道德规范也是一个重要的研究领域。因为网络改变了人类社会相互作用过程中时间、空间和感观上的构成，它需要一套有别于传统道德准则的独立的阐述说明。

在与计算机心理学、传播心理学与影视心理学等类似的心理学分支学科相比较，可以看出，网络心理学研究的范围极其广泛，网络心理学研究将涉及心理学的所有分支学科。实质上，这正是网络作为当今信息社会的基础载体的必然结果。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇二

浅谈心理学论文（实用17篇）篇三

传统心理学将焦点更多放在心理缺陷和能力丧失上，较少关注个体的韧性、资源和更新能力。为了弥补这个基于缺陷的传统心理学取向，美国的马丁.塞里格曼教授创立了积极心理学。这个新的心理学分支是对传统心理学的批判和继承，它注重培养、建构个体的积极特质，致力于激发个体潜在的力量，倡导用积极的情绪和心理状态来应对问题、解决问题，进而更好的帮助个体积极、幸福生活。

对于毕业生而言，在就业过程往往同时伴随着毕业设计、毕业论文答辩、恋爱关系受挫等事件，因此青年学生在就业、择业过程中难免产生紧张、焦虑、自卑等消极情绪，这类消极情绪会使个体处于一定的应激状态，严重者会危及毕业生的身心健康，影响大学生的就业，贻误最佳就业时间和就业机会。由于就业的重要性，众多高校纷纷开设了就业指导课程，但是不少高校在进行就业指导时，将关注点过多的放在了缓解就业压力、心理负性情绪疏导等方面。这种以“解决问题”出发的教育模式非常被动，并不能从根本上解决大学生的就业心理问题，鲜有高校将视角放在学生积极情绪体验和积极心理潜能的开发上面。

二大数据下大学生就业心理问题分析。

(一)调查方法。

本次调查采用自编调查问卷抽样分发的方式，在江苏省内的部分高校随机抽取届、届毕业生对其进行就业心理方面的问卷调查。问卷从个人基本情况、就业心态、就业认知三个部分展开，共计包含50道题目，主要从自我认知、就业观念、求职方式、就业心态、就业服务等方面维度综合了解毕业生的就业心理状态。调查问卷发放的过程采取全面覆盖性的随机抽样方式。

(二)调查对象分析。

2016年1月至2016年6月间，对江苏省部分本科高校2016届、2017届毕业生1200人进行问卷调查，涉及工学、理学、文学、医学、管理学、经济学等专业学生。调查结束后共收回有效问卷1092份，有效率91%。其中1092份有效问卷中，男生579人，女生513人，分别占比53.02%和46.98%;江苏籍881人，非江苏籍211人，分别占比80.68%和19.32%;城镇户口646人，农村户口446人，分别占比59.16%和40.84%。本次调查所选取的调查对象基本可以反映江苏省内多所高校就读的大学生就业心理状态，同时也在很大程度上可以反映当前大学生的就业心理。

(三)调查结果分析。

结合《大学生就业心理调查问卷》可以看出，多数大学生的就业观和就业心态是积极稳定的，但仍可以从调查结果中看出，部分大学生在就业观和就业心态存在一些问题，比如就业认知不明确、负性情绪困扰等。下面文章将从人类心理活动的三种基本形式，即认知、情感、意志三方面对大学生就业观和就业心态问题进行具体分析。

1.认知层面分析。就业认知是大学生对自己所要从事职业的认知和追求，主要包含三方面的内容，即自我认知、职业认知和社会认知。就业认知对大学生就业起到指引和导向作用，对于大学生能否准确定位，能否处理好就业过程中的负性情绪等有着重要的影响。

在对“工作的意义”调查中，32.67%的大学生选择“工作就是一种谋生手段”，17.21%的大学生选择“在工作中提升个人能力”，43.85%的大学生选择“通过工作实现个人的社会价值”，6.27%的大学生选择“借助工作达到出人头地、赢得权力”;在对“大学生求职时首先考虑的影响因素”调查中，22.55%选择“个人是否有进一步发展机会”，41.76%的大学生选择“个人的价值实现”，16.31%的大学生选择“福利待遇和薪酬”，14.27%的大学生选择“个人兴趣”，5.11%的大学生选择“父母期望”。在“理想工作地点”调查中，78.24%的同学想留在“苏锡常、南京、上海等经济发达城市”，13.46%的同学想回小城市发展，仅有6.30%的同学志愿到西部或偏远地区发展。在对“大学生主要求职方式”调查中，92.98%的大学生选择“人才市场招聘”、“校园各类招聘会”、“网上直接投简历”，但是仍有近7%的大学生选择“父母亲戚朋友介绍”。

尽管国家出台了很多鼓励毕业生到基层就业和志愿服务的就业优惠政策，但广大同学们的积极性仍显不足。由调查结果可以看出，当前部分大学生就业观念和就业动机较为功利和现实，缺乏奉献意识，就业过程中不能精准定位，但同时一部分大学生能准确认知，注重自我发展，强调自我价值的实现，整体就业观念呈现多元化。另外绝大部分学生在就业形势日趋严峻和就业市场竞争日益激烈的情况下，能积极主动查找就业信息，参与各类招聘会和网上求职，少部分大学生缺乏主动就业意识，存在“依赖”和“从众”心理。

2.情感层面分析。即将走出象牙塔面对纷繁复杂社会的大学生们在严峻的就业形势以及日趋激烈的就业竞争面前面临着多种剧烈情感层面的心理冲突，这些心理冲突会伴随着就业状况的变化而变化。依据调查问卷对大学生就业情感层面分析如下：

(1)焦虑。调查显示，焦虑心理与就业的阶段、性别、环境、专业、期望等存在很大关联。其中“在面试前”近82%的大学生存在焦虑心理;由于社会环境以及女生的生理特点，87.63%的女生表示求职时曾感到焦虑，女生的焦虑水平也远远高出男生;在对“大学生身边的好友或同学找到理想的工作”后的反应调查时，57.74%的同学表示“高兴同时为自己担心”;68%的文科专业学生焦虑水平显著高于理科学生。适度的焦虑对大学生就业有一定的助推作用，可以激发潜能，使大学生从心理上产生紧迫感，更努力地寻找就业机会。可是一旦焦虑过度，上升到“焦虑症”就会危及大学生身心健康，高校管理者应该及时给予关注和心理干预。

(2)自卑与自负并存。自卑的大学生往往缺乏自信心，不敢竞争，尤其在遇到挫折时，很容易产生强烈的自卑心理，使得部分大学生悲观失望、忧郁孤僻，而且有碍于自身聪明才智的正常发挥。依据调查问卷，自卑心理容易在一些相对就业冷门专业、学习成绩不佳、性格内向的大学生以及女大学生中表现得尤为明显。”对于这样的大学生高校管理者需要加强关注和鼓励其树立信心，不自卑，但也不能“过了头”，产生择业自负心理。从调查中可以发现58.15%的大学毕业生自认为“综合素质优秀”，在择业过程中难免出现自负、自傲心理。择业自负的心理多见于重点大学高校毕业生、热门专业毕业生和优秀毕业生。择业自负，容易使毕业生产生错误的就业观念，不能对自身准确定位，心理定位偏高，结果容易造成高不成低不就，埋没才华。

(3)攀比心理。在就业过程中，同学们之间“互相攀比”的现象时有发生。尤其有些同学再找就业单位时，往往是拿自己身边同学的就业择业标准来定位自己的标准，抱着“他能去，我更能去”的态度找一个条件相当的单位，而不考虑自身的条件、社会需要特点及就业中的机遇因素。还有些大学生自恃条件很好，可以大有作为，但在择业时却常常要么碰壁要么找到的工作不满意，很容易产生浮躁的心理，不能客观认知自己。

3.意志层面分析。意志：意，心理活动的一种状态。志，对目的方向的坚信、坚持。就业层面的意志是指毕业生自觉地确定目标，积极求职，克服困难，实现就业目的的心理状态。拥有良好的意志品质的毕业生时刻充满朝气与活力，能在遇到挫折与压力时从容应对，不断拼搏，最终成长成才。然而在调查中发现，部分大学生意志品质存在种种问题，突出表现在：

(1)挫折应对。就业形势的严峻意味着大学生在就业过程中将面临更为激烈的`竞争，因此不可避免在求职过程中会遇到挫折。在“求职时屡次被拒绝时的反应”调查中，69.74%的大学生表示“很快调整低落情绪能冷静面对，准备再找”，16.33%同学认为“被拒绝是积累求职经验的好机会”，但仍有13.93%的同学表示“很沮丧，情绪低落，害怕再找工作”;在“会采用何种方式来应对就业挫折”中，39.32%的大学生会“采取发火、上网、打游戏等方式发泄”，21.79%的大学生会“憋在心里，自己承担”，仅有38.89%的同学表示会“寻求朋友、老师的帮助”。

(2)缺乏恒心。本次调查，特别在年6月选取了230名大三年级立志考研的大学生，进行了长达半年的跟踪调查。2015年9月，由于暑期未能坚持做好考研复习工作，考研人数下降为207人;11月，由于周边同学就业环境影响、自身复习等因素，考研人数下降为182人;2015年12月最终走进研究生考试考场参加考试人数为154人。调查结果显示66.96%的抽样大学生能坚定自身的目标，而33.04%的大学生缺乏恒心。恒心是意志坚韧性的重要表现，即使计划再缜密、科学，如果缺乏恒心，仍然会功亏一篑，从本次调查和现实情况看，不少大学生在学习和生活中都存在由于缺乏恒心导致事件功败垂成的经历。

(3)惰性。青年大学生是祖国的未来、民族的希望，是充满朝气和活力、锐意进取的群体，但惰性正一点一滴地侵蚀着部分大学生的活力和意志，消耗着他们的青春与进取心。调查显示86.59%的毕业生表示自己“日常起居无秩序，作息时间紊乱，起床困难”;62.19%的同学承认自己存在“拖延症”;除正常的休息时间外，41.8%的大学生白天呆在宿舍的时间大约是3小时以上。而在宿舍的时候，92.4%的大学生会选择上网、看电影或者打游戏来打发时间。惰性实际上是意志活动无力的表现，是影响大学生积极进取、张扬青春活力的天敌。

三积极心理学对大学生就业观研究的指导意义。

(一)提升幸福感，培养积极心理品质。

大学生在就业过程中遇到的种种心理问题，与主观幸福感缺失有很大关联。罗素在《走向幸福》一书中曾经提出，“种种不幸福的根源，部分在于社会制度，部分在于个人心理”。积极心理学更注重个体的优势而不是劣势，能在一定程度上影响或者帮助个体在认知、情感、意志三方面形成积极的取向，帮助个体找寻持久的快乐与幸福感，从而养成积极心理品质。同时也为《大学生心理健康》这门课提供了新的视角，那就是应逐步将传统的心理问题危机干预模式向积极心理品质培养模式的转变。

(二)挖掘自身潜力，增强就业竞争力。

积极的心态有助于个体调动出积极的思维，进行积极的思考，一方面可以引导大学生向积极的方向迈进，一方面也能激发大学生的潜能。人在思维活跃的时候可以产生无数的创意火花，在一次次的尝试中必然会发觉自己潜藏已久的潜能，并发挥出强大的作用。

(三)养成坚韧意志，提高挫折耐受力。

坚强的意志是一种强大的韧力，时刻督促个体跟随信念，会支撑个体坚持不懈地奋斗，以应对人生的各种挑战和挫折。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇四

内容摘要：幸福是每个人都追求的，它在每个人眼里的存在形式都不尽相同。幸福无处不在，但我们往往会忽视了它的存在。要想捉住幸福就要珍惜现在所拥有的，调整好心态，怀着一颗感恩的心，那么，幸福就会常伴你的左右。

关键词：幸福；拥抱；珍惜；心态；感恩。

当幸福心理学老师要求我们在金钱、名誉和幸福之间进行选择时，大多数同学毫不犹豫的选择了幸福。由此可见，对我们来说幸福是多么重要。选择幸福心理学课作为我的选修课也是因为我渴望幸福。哲学家们都说：人生最高的目的是幸福。费尔巴哈在《幸福论》中提出：“一切有生命和爱的动物，一切生存着和希望生存的生物之最根本的和最原始的活动就是对幸福的追求。”

我有时候和那些花甲之年的前辈们聊起来，他们在物质那么匮乏的时期，具有为社会主义事业献身的高尚革命精神，快乐满满。每天歌唱着干活。而我们，特别是我们这些80后、90后，都是在蜜罐中长大，衣来张手，饭来张口，要什么有什么。但我们却越来越远离幸福，就像我们的心理学老师说的：就连现在的年轻人写的作品全是无病呻吟，无比消极。那么，这个世界缺少幸福吗？世界上不是因为缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛和领悟幸福的心灵。

世上有预报台风的，有预报蝗灾的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。我认为，幸福是你现在拥有的，所以，要捉住幸福就珍惜现在所拥有的一切。在此，我给大家讲个故事：王明在整理太太遗物时发现了一条围巾，那是他们去纽约旅游时买的，他太太舍不得用而想把它留到结婚十周年再戴，但她没等到这个日子就走了。王明告诫自己的朋友们：“不要把好东西留到特别的日子，你活着的每一天都是特别的日子。”亲爱的朋友们，珍惜你所拥有的幸福吧，不要等到幸福的金马车已经驶过很远时才后悔没牵着它。

幸福是一种心态。要拥抱幸福，首先要调整你的心态。有这样一个故事，相信大家都很熟悉：有一个老太太，她有两个女儿，大女儿是卖雨伞的，小女儿是卖草帽的。一到下雨天，老太太就担心小女儿的草帽卖不出去，而一到晴天她就担心大女儿的雨伞没人买。总之，老太太没有一天能开心的。智者对说，你在雨天想想大女儿的生意很好，在晴天想想小女儿的草帽很受欢迎。老太太听取了智者的话，果然，老太太每一天都是笑呵呵的，可开心啦。万事都有好的一面和坏的一面，与其愁眉苦脸的过生活，为什么不快乐的过好每一天呢？能使自己生活欢快一些、自在一些，真的比什么都重要。

当你做到了以上几点，就和幸福永远地牵上了手。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇五

高校当中传统的心理辅导主要强调以学生问题为中心的病理性心理辅导，积极心理学恰恰与之相反，它所提倡的是将注意力集中在培养并加强学生自身所具备的各种积极力量上，让学生通过积累或发展自己内在的积极力量将心理问题摆脱，也可以抑制学生产生心理问题。所以，通过积极心理辅导，可以使学生接受心理辅导时的积极取向增强，并着重对接受心理辅导者积极的人生观与价值观进行了强化，逐步使心理辅导的方法与策略所具备的积极价值得到了扩展，使高校学生逐步形成正确的思想品质。

二、积极心理学的概念及发展史。

积极，源于拉丁语positism，有着潜在或实际的意思，此处既包含内心冲突，也包含潜在的内在能力，积极心理学是通过心理学较为完善且有效的实验方法与测量手段，对人类的潜在力量与美德等积极方面进行研究的一门学科。积极心理学是心理学领域的一场革命，也是人类社会发展史当中新的里程碑，它是一门从积极角度研究传统心理学研究内容的一门新兴科学。对于积极心理学的研究，早在二十世纪的三十年代就有学生提出了天才和婚姻幸福感的探讨以及生活意义方面的研究。二十世纪六十年代，人本主义心理学以及由此而产生的人类潜能研究为积极心理学的发展奠定了基础。受二战影响，积极心理学的研究一度停止，在战争当中及战后，心理学主要的任务就是治疗战争当中的精神疾患以及治愈战争为人们带来的心理创伤，对人的心理及行为紊乱进行研究并找到治疗与缓解的具体方法。积极心理学，是可以促进心理学发展的新兴理念，它作为具有积极影响力的一门学科思想，研究高校思政教育中积极心理学的运用与实现，对于深化高校思政教育意义重大。

积极心理学，可使人们重拾积极人格力量的观点，注重个人调试心理的重要作用，通过个人积极的心理潜能，重塑积极向上的成长能力，而培育高校广大学生具有这种潜能与力量，通过简单的心理健康教育课程与对于学生个体的心理咨询是不够的，因此，高校思政教育应用积极心理学必须应用有效的策略，才能真正达到思政与积极心理学的教育目的。

（一）通过积极心理测量技术深入了解高校学生的心理状况。

心理测量对于认识个体心理状况来说是非常重要的一种方式，也是心理辅导顺利开展最为基础性的工作。积极心理学，注重针对不同的对象编制有针对性的积极心理测量量表，并得到极为客观的筛查与评估、判断高校学生心理健康状况的重要依据，使心理健康教育的科学性大大增加，可以使高校的'心理健康教育以学生为本，更具针对性、更深入地开展。主观幸福感虽然是积极心理学大力倡导的一项心理测量指标。但是也强调了其他各项指标的重要作用，其中包括专注与安适、意义、人格力量等方面的测量指标及技术。针对高校学生运用积极心理学所倡导的心理测量技术，能够使高校更深入的认识并了解到学生真实的心理健康状况，并为后期的科学辅导奠定基础。

当前，我国高校心理健康教育的主要内容就是开设积极心理学课程，全面普及积极心理学的相关知识。从当前我国高校心理健康教育方面来看，大部分高校并未充分的重视积极心理学教育课程，也形成了一种不利于高校学生积极心理品质培养的局面。像美国等一些比较发达的西方国家，高校的学生非常喜欢积极心理学教育课程，而积极心理学教育也取得到非常好的教育效果，我国高校可以借鉴这些成熟的经验。我国高校构建积极心理学课程可从以下方面进行：以积极心理教育为中心，重构高校心理健康教育的课程体系。对此，高校必须从教育形式、教材等方面着手。由于积极心理学是西方学者所提倡的一种理论、方法，我们必须将先进的积极心理学教材引进，将其内化并建设具有我国本土文化的积极心理学教材，使其适应我国高校学生的发展。而教育形式上，我们也大力提倡跨学科渗透式的教育形式，有意识的将积极心理学理论与方法渗透到高校各个学科的实践教学当中。

人生意义是决定幸福感非常重要的一项因素，也是当前积极心理学研究的一项重要内容。高校学生产生幸福感，主要取决于下列因素：第一，学生在为自己目标而奋半的整个过程当中产生的意义感。第二，为他人奉献时形成的意义感。第三，学生个体同世界相联系时形成的意义感，为了国家与社会树立宏大的且有重大意义的个人奋斗目标，能够使人们将个人利益与国家利益充分联系到一起，并逐步使学生实现人生意义。

（四）全面培养高校学生具备积极的社会心态。

当前，高校学生大多是独生子女，很多都是在溺爱中长大的孩子，普遍存在着自私心较强的心理，而且缺乏对他人的关爱，大多都是以自我为中心，不懂得宽容与感恩，抗挫能力较差，遇到问题时较容易冲动、自卑。因此，针对高校学生开展宽容与感恩教育是培育高校学生具备积极社会心态的重要措施。积极心理学的相关研究显示，通过感恩教育可以使学生个体提高面对逆境时的适应能力，对于高校学生幸福感的提升非常有利。对高校学生的感恩心态进行培养可以从感恩沉思、感恩记录、表达感恩等行为方面着手。宽容教育同感恩教育极其相似，通过有效的宽容教育，可以减少学生之间的矛盾，从大局上来说，可以减少社会人群的怨恨情绪，有利用社会矛盾的缓解。在开展积极心理教育时，开展各种不同的宽容干预教育模式，使高校发生矛盾的学生当中的被冒犯者可以快速的从矛盾与怨恨当中平复自己的情绪，并以积极的心态宽容对方，从而拥有更加积极的生活方式，也可使高校学生逐步具备良好的社会心态，并用积极的思想与态度去面对社会生活。

高校心理健康教育的主要内容是心理干预，目的在于通过心理学专业知识与技术的应用，有步骤、有计划的对学生个体或整个群体的个性特征、心理活动、心理问题以及思想品质形成影响作用。高校传统的心理干预都是将问题作为中心的，大多都是以解决学生心理问题为目的进行事后干预，而心理干预工作中却将学生个体的人格品质的重要地位及作用忽视，而积极心理干预主要强调了心理干预工作中人格品质的重要作用。由于人的心理疾病主要是认识能力与爱的能力在各种不同文化条件下逐步形成个体的不同能力而导致的冲，所以，高校心理健康教育必须将积极心理干预引入，重视心理干预过程中学生人格品质的培养与塑造，充分激发学生爱的能力与认识能力。积极干预策略主要包括：第一，针对高校学生的五阶段心理辅导，这也是积极心理治疗主要的治疗方式，治疗过程包括对有心理问题学生的观察并保持距离、深入调查、分场合加以鼓励、语言表达、扩大目标这五个阶段。此种心理辅导对于培养高校学生的认识能力与爱的能力具有一定的意义，可以促进高校学生主动激发并调动自身内在的美德与潜在的能力，使自身的积极品质与积极力量不断增强，并逐步将心理问题或者抵制心理问题产生的因素摆脱，形成积极、乐观、向上的健康的思想品质。第二，针对高校有心理问题学生的叙事心理辅导。这是积极心理治疗非常重视的一种辅导策略，通过为患者叙事故事，使其联想被大大激发，为患者提供处理问题及冲突时的补充观念及反观念，使患者能够对自己和周围的人际关系重新的审视。同时，通过叙事故事也能够在治疗者之间形成一定的认同，使积极心理治疗的效果更好也更加持久。在积极心理干预过程中，注重患者积极人格对于心理治疗的重要作用，使高校对有心理问题的学生进行心理干预的同时，逐步培养并塑造其积极的人格品质。

四、结束语。

当前，我国高校的心理健康教育对于学生潜在的个性品质与积极力量方面的教育并未得到适当的关注与重视，而运用积极心理学，则可纠正当前心理健康辅导存在的问题，有效提高当前高校的心理教育水平及教育效果，使高校人才具备积极的思想道德素质，更好的为国家和社会服务。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇六

摘要：幸福在每个人眼中的视网膜上成不同的像，不同的人对幸福也有不同的追求。但有时我们往往会忽视身边的小幸福，忽视身边的人和物给我们带来的开心与感动。所以，我们要重新审视自己的幸福观，树立好心态，为自己将来的幸福作一个好的规划。

关键字：幸福，心态，幸福观。

这个学期我有机会接触了幸福心理学，在这次课程中我学到了很多以前从未深入了解的东西，对一些事物也有了不同于之前的看法。老师在课堂上生动形象的讲课方式以及饶有趣味的课堂内容深深地吸引着我。关于幸福的定义，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！

曾经看到这样一句话：“所谓幸福是一个健康的身体，一位深爱你的人，一帮可信赖的朋友。当你看到这句话时，一切随之拥有。”在庆幸自己能看到这么富有哲理的言语的同时，也感叹这句关于幸福的注释很好，很实在，可惜那时候我并没有进行太深入的思考。

这学期在第一节幸福心理学课上老师引导了我们一起思考什么叫幸福，我发现在被别人忽然问道什么是幸福时我竟然回答不出。于是，我又想起一个电影里讲的东西：在这个电影里面，范伟饰演一个农民工，人家问他什么是幸福？他也愣了一下给出了这个回答：我饿了看到别人手里拿一个肉包子，他就比我幸福；我冷了别人穿一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你就蹲在那里就比我幸福。这种回答很有意思，它就是一个比较。按照他的逻辑，幸福一定意义上是我们比较出来的。随后坐在我旁边的同学说了一句话：“什么叫幸福很简单的，幸福就是数钱数到手抽筋，睡觉睡到自然醒啦！”这时，另一个同学说道“你们还记得去年春节晚会上，小沈阳跟赵本山演的那个小品《不差钱》吗？里面有句话成为了去年一个流行语。小沈阳说人最痛苦的事情是“人死了，钱没花完”。赵本山说不对，人生最痛苦的事是“人活着，钱没了”。我赞同这样的观点”

很快，老师在课堂上阐述了自己的观点“并不是有钱就能带来快乐，像我现在虽然不是富翁但我很快乐、很幸福。可能每个人的幸福观都不同，对于我来说做自己喜欢做的事，像教书、带孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你们自己去感受的”。

我想我之所以没有像老师一样有一个明确的幸福观跟自身缺乏思考和总结及当今的社会的基本状况有关。就如《卓越企业家终身学习月刊》上所讲的一样：我们可以简单概括一下今天这个社会，叫做快速、多变、多诱惑，这就是当今世界的状况。中国经济发展很快，我们的生活水平也变化得很快，这是好的地方。但同时也是给我们带来麻烦，比如快速会让我们有些麻烦，那就是忙。我们人人都很忙，有很多事要做。其实忙是一个心理学的概念，我们忙到最后连心也丢失了。所以我们现在很多时候要去寻找心。也就是我们很少去关注自己的内心感受，没有及时地去体验自己的幸福。于是身边的小幸福都被自己忽视了！

学习了幸福心理学之后我开始关注自己的内心世界，开始探索自己的幸福观。

其实自从踏入大学以来我经常感觉到空虚，我不知道自己整天在干嘛？真的感觉不到快乐，找不到幸福感。因为我内心一直纠结着！之前我是没有了读书的机会，后来在斗不过自己内心强烈想读大学的愿望时，我冲破重重阻力来到了民政读书。开始的一段时间我是踌躇满志，积极地竞选班委，加入学校的部门与组织。可过了一段时间我就焉了，我发现我的内心不快乐。因为我不喜欢费尽心机去拉拢同学支持我；不喜欢在部门里表面上和所有的人都和和气气的，而背地里却在争权拉派；不喜欢在舞台上表现很假很假的一面。受这种环境的熏陶我发现我的幸福观也悄悄地发生了一些改变。我在想：是否幸福就是在班上每门功课都得a，然后拿到国家奖学金；是否幸福就是在部门里争一个好的位置坐，受到众人的敬仰，随意地支配别人；是否幸福就是在每个大型的舞台上都能看到他亮丽的身影，获得鲜花与掌声，让同学们都钦佩自己；是否幸福就是和每个老师都打好关系，说话有底气、做事有背景有靠山。正是因为这些想法让我每天都不开心，因为这些我一条都做不到。我发现自己在这个学校如同一只蚂蚁，渺小地不能再渺小了。我努力着却做不到这些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟着自己的内心变化此起彼伏，频繁地出现焦虑、恐怖、悲伤的心理现象。

学习了心理学之后我有了新的改变，我不再抱着那些自己讨厌也做不到的幸福观了。在审视自己一段时间后我为自己找到了自己内心的真实想法，我也遵从了自己的感受，不再强求一些什么，好好地把握自己的幸福，为自己将来的幸福做一个规划，享受自己的人生。

现在，在我眼里开心就是最重要的事。我一直认为做自己喜欢做的事，吃自己喜欢吃的，结交自己喜欢的朋友，和自己心仪的男生谈恋爱是很幸福的事。因为这样自己很开心，把每天都过好就是一件最幸福的事。因为对于别人来说所谓的幸福每个人的看法都不一样，但开心的感觉是一样的。只要自己觉得开心那就是幸福。有人说，“幸福其实就是开心的另一种说法。”不过幸福比开心包括的要多，开心只是说自己当时的一种心情，而幸福包括了健康、家庭、爱情、事业和友情。如果这些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上没有那么多的“完美”，这时，只要你开心就是幸福了。

确保现在的幸福感得可持续发展，对于以后的幸福我也应该做一个好的规划。

对于健康我要重视了，俗话说：身体是革命的本钱。一个人身体不好，那么他干其他的事也会经常有着有心而力不足的感觉。众所周知，钱可以买到药却买不到健康的。所以良好的身体素质对于我们都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。

在大学里我要谨慎地对待恋爱问题，找到一个合适的男友，为自己将来的婚姻打下基础非常重要。众所周知：爱人是与你相伴一生的人。如果你的爱人与你同甘共苦、相濡以沫，你就会拥有和谐的家庭，而和谐的家庭才是你停泊的港湾。当你外出时，无论走到天涯海角，有人牵挂着你；当你回到家里，有人嘘寒问暖，疲惫的身心在这儿得到修整。革命导师列宁与妻子克鲁普斯卡妮，科学家居里夫妇，他们志同道合，互相理解和赏识，甚称典范。不管他是否与你一同从事相似的事业，你俩都能互相帮助、互相促进、共同奋斗。所以，当一个人在一生中能够被一个异性深深地爱着，就是你的幸福。如果你的爱人与你同床异梦，家庭便危机四伏，你便寝食难安了，而幸福也会荡然无存了。所以在大学里我要为自己的幸福做好规划，不要因为寂寞而随便找一个男的谈一场耗钱、耗时、耗力、耗感情的恋爱。

虽然之前因讨厌阿谀奉承而没有幸福感，但我不能忽视朋友给自己带来的开心，不能忽视朋友的重要性。《永远是朋友》这首歌里有句歌词说得好：“千里难寻是朋友，朋友多了路好走。”俗语也说多个朋友多条路。生活在大千世界，一个人一生会遇到许多困难，而个人的能力和力量是有限的，需要别人的帮助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到万事不求人。而且，许多时候，我们除了物质的需要以外，还有精神的需要。你的感情需要与人交流，你的心声需要有人倾听，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑问需要有人化解……所有这些，都需要朋友。美国前总统林肯说：“人生最美好的东西应该是他同别人的友谊。”友谊是人类生活中的一盏明灯，它能照亮人的心灵。有了一帮可以信赖的朋友，你的生活才会一帆风顺，丰富多彩。所以，要想获得好的幸福感，朋友这条链子不能断的。

幸福是一个奇特又重要的东西，它如同刚吹起来的泡泡一样，五彩缤纷地点缀着我们的天空、点缀着我们原本单调又乏味的人生。它轻盈地飘起，晶莹剔透的样子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我们应该重新审视自己的幸福观，为自己将来的幸福做一个规划，享受自己的人生。

【参考文献】。

【1】《卓越企业家终身学习月刊》。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇七

积极心理学的研究本质基本可以概括为是对普通人的心理活力与思想美德进行研究的心理科学。

二、积极心理学与人本主义心理学之间的关系。

（一）积极心理学对人本主义心理学思想的继承。

1、继承了人本主义心理学积极正面的人性观。人本主义心理学改变了传统消极心理学中贬低人性或非人性化的思想研究倾向，打破了原有精神分析理论范式的局限，正式提出了一种积极地具有人文关怀性质的研究模式；认为社会上的人本性具有善良、自主、能够对事物进行自我选择的特征，并且认同人类自身所具备的自我实现成长发展倾向。

2、对心理学中心理治疗观念的继承。人本主义心理学的心理治疗方式是当代心理学治疗理论中三个主要流派之一，其作为人本主义心理学相关理论的实践基础，主要着眼于人的进一步成长和在成长过程中的自我实现，坚持认为人必然具备一定的内在建设思想倾向和在遇到问题时的自我指导能力，重视人在社会中的个体性以及与其他社会成员构建的人际关系，强调通过心理学指导人员对接受指导人员身临其境的理解和人性关怀，用绝对的耐心消除接受指导者的心理障碍，进而逐步恢复心理健康，使人的精神和人格都得到进一步完善。

积极心理学继承了这一思想，认为心理学治疗不应该只是单纯的对已经产生的精神伤害加以治疗和研究，也应该关注人优秀精神品质的培养，挖掘人的自身潜能，应该将研究重点放置在为普通人创建健康美好的精神生存空间，推进整个人类社会健康幸福的发展上。二者均重视在心理学治疗中强调当事人自身的自助治疗，以及当事人在心理治疗过程中的主体性地位，治疗观念大致思想相同，具有一定的传承性。

（二）积极心理学对人本主义心理学的创新和超越。

1、对社会主流心理学研究态度的创新。在心理学的发展进程中，实证主义心理学一直是西方社会心理学研究的主流方向，人本主义思想也在逐渐的发展变革过程中成为本一种反对实证主义的心理学研究分支，走在主流心理学的对立研究面。但是这种非主流的研究处境在一定程度上制约了人本主义心理学的发展，也不利于人本主义心理学在当地社会进行相应的创新。积极心理学研究方向的出现改变了这一现状，它以人本主义思想为主要特征，却不对主流心理学进行攻击，而是另辟蹊径，通过与主流心理学创建良性的'共处融合关系，在公开学术研究场合明确指出自身是对社会主流心理学的补充，是一种新的发展，从而真正获得了主流心理学的认同，融入主流心理学中，并在其中加以创新和变革，逐渐对心理学研究起到主导作用，较之于人本主义心理学取得了更大的研究成果，促进了心理学研究的进一步发展。

2、对心理学治疗观念的创新。积极心理学的治疗观念和方式是在人本主义心理学治疗理论的基础上发展起来的，与人本主义心理学的治疗方式存在相当大的一致性，但是在具体实施上却仍然存在着巨大的差异，可以说如果将人本主义心理治疗仍然当做是一种与来访者在同一个文化层面上的谈话，那么就可以认为积极心理学是用一种更为科学合理的文化对接受心理治疗者相关心理问题的细化分析，体现了心理治疗的跨文化性质。人本主义心理学以来访者为核心的治疗观念简单的说就是对来访者心理问题的移情，并且通过这种移情来完成心理治疗双方的良性沟通。而积极心理学在这方面的创新则体现在反移情上，通过让被治疗者对治疗者积极乐观心态的体会而调动起自身对生活的积极情感和态度，并在这一过程中达成心理治疗的共识，这样被治疗者的心理问题就会被治疗者的积极心态所取代，从而完成对被治疗者的治疗并进一步激发被治疗者的身心潜能，促进其健康成长。

总而言之，积极心理学与人本主义心理学之间存在着极为密切的联系，不仅对人本主义心理学有所继承和创新，还在一定程度上为人本主义心理学的现代发展提供了新的方向和前进动力，二者的协调发展有助于为普通人创建健康的精神生存空间，推进整个社会的和谐发展，具有一定的现实意义。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇八

运动心理学的理论研究能够帮助运动员在实际的训练中更好的掌握相关运动技能，实现运动水平的超长发挥，同时还能够不断的完善运动员的个人运动人格发展，让运动员在实际的运动生涯中更好的面对各种各样的挑战。从理论的角度来看，运动心理学的研究理论最早出现在西方，因此相关理论是针对西方运动员的，因此，面对不同的中国文化发展背景，运动员能否完全的适应西方社会发展的心理学理论，需要我国运动心理学学家们不断的进行深思。由于文化背景方面存在着非常大的差别，人们在世界观、人生观、价值观以及个人发展倾向性等方面都会存在非常大的差别，由于这些方面存在着的差别会影响到体育运动实际参与者对体育运动的认知以及行为实践。从目前的运动心理学研究来看，存在着的一个重要问题，就是文化背景的跨越与运动心理学本土化发展之间的矛盾，同时这也是运动员体育技能训练中心理技能发展中无法躲避的一个重要问题。关于运动员心理学技能方面的训练理论大部分都是来自于西方社会，从西方直接移植过来的理论在中国运动员心理技能发展方面存在着巨大的推动作用，同时也存在着消化、吸收存在着困难的问题。相关的运动心理学研究工作人员需要认识到目前所存在的问题，坚持“求同存异”的发展原则，在结合我国社会文化发展特点以及运动员心理发展变化等方面的内容，进行运动心理学理论的本土化研究，加深实际的运动心理学研究理论深度。

从近些年的发展来看，在我国运动心理学学者们不懈努力之下，运动心理学领域方面实现了长足的进步。但是由于运动员内容选材、竞赛指导等方面的限制使得整个运动心理学研究大多集中在学术层面，也就是理论方面的研究，研究成果的实际应用性并不强，实践性研究成果较为缺乏。从另外一个角度来看，运动心理学研究的对象大多集中在运动员身上，因此研究对象受到了非常大的限制，研究工作人员大多是通过心理咨询与训练来提升运动员实际的运动水平以及运动适应能力。实际上，运动心理学理论具有非常强的普适性，也就是说使用范围更广。由于理论发展、理论科研等方面的不断发展，运动心理学研究中涉及到学科越来越广，单单凭借心理学方面的知识来进行研究是远远不足的，研究者在实际的研究过程中还需要更加注重其他学科的内容，诸如，解剖学、社会学，等等。从目前的运动心理学理论研究来看，研究工作人员更多的集中在于本学科之内的研究，缺乏与相关学科之间的联系性，研究工作人员大多是利用假想和现象来进行研究，实现的研究成果与运动员实际情况存在着错位的现象。因此，运动心理学研究工作人员在实际的工作过程中需要不断的深入到运动的现场实践之中，通过与运动员教练员、实践运动员之间的不断交流来了解体育项目的实际特点以及发展规律，实现运动心理学理论研究与运动实践相结合。运动心理学研究工作人员在实际的研究过程中还需要认识到问题研究的中心问题，考虑到整个研究内容实施的可行性问题，坚持研究方式上的适用性，加强与其他学科之间的关联，让研究的理论更好为研究对象而服务，提升运动心理学的实际使用性，展现其巨大的威力。

三、运动员教练员与运动员的运动心理方面存在着需求差异性。

运动心理学研究工作人员的研究成果是为运动员提供心理咨询、训练，让运动员在运动项目中更好的掌握运动技能，提升运动水平，同时还需要不断的完善运动员人格方面的特点，让运动员能够更好的面对运动生涯中的挑战。实际上，运动心理技能、运动员身体素质以及运动技能把握三者之间存在着一定的联系，也就是这三种都需要借助运动员的努力来获得。由于运动员对心理技能方面的掌握与运动员其他能力的掌握存在着趋同性，加上运动员教练员、运动员在实际的运动训练中存在着功利性发展心态，忽视了心理方面的训练工作，只是希望能够凭借心理训练获得显著的效果。在进行运动心理学的研究过程中，存在着运动心理学指导理论知识与具体实践不适应的问题；心理咨询、训练与比赛心理存在出入；[3]91运动心理学研究缺乏合作与支持，对整个研究不进行配合；运动心理研究工作人员与运动员在心理方面存在着巨大的差距，运动员无法表达自身内心感受，双方合作并不默契等等。

四、研究方式上的问题。

在进行运动员心理技能方面的训练过程中，训练工作人员需要坚持训练技能方面的规律性特点，也就是在整个训练的过程中坚持长期性以及系统性的特点，同时还需要保证心理技能方面的训练与实际的操作存在着密切的联系，并且通过不断的训练操作以及具体情境来实现。在进行运动员心理技能的训练过程中不能够与实际的运动情境想脱离。[4]73例如，在进行注意力方面的训练过程中，需要保证运动员在整个训练过程中注意力的完全集中，提升实际的训练品质，让运动员在实际的情境之中完成相关的任务，提升整个训练工作的针对性。总而言之，在进行运动心理学实际的研究以及训练的过程中，需要保证创设的训练情境与运动员真实的运动情景二者之间非常的接近，提升整个实验效果的实际意义，提升运动心理学研究方面的有效性。

五、运动心理学技能方面的训练效果实际评定。

从目前的运动心理学研究来看，对于实际的研究成果缺乏系统化、理论化的评价体系，使得整个学科的研究缺乏理论上的支持。在实际的运动训练过程之中，大多数的运动员教练员是借助运动员实际的竞赛成绩来进行运动员心理评估，旨在于提升运动员的心理状态，改善实际的训练效果。通过运动成绩来进行实际的评定工作更加的具有客观性的特点，测量更加的便利。在非比赛季度或者是比赛之前对运动员进行阶段性的心理训练过程中，运动员获得理想运动成绩非常的困难，这就需要在进行心理状态评级过程中考虑到效度方面的问题，转变运动成绩这唯一性的衡量指标。在进行运动员心理咨询、训练效果分析中，需要从运动员心理状态方面的改善、竞赛中的成绩转变以及运动行为方式方面入手，参考运动员的相关成果报告以及运动心理学的相关研究标准来进行训练效果方面的综合性评价，旨在于更加真实、更加全面的反映运动员在心理技能方面的指标，建立更加科学、更加完善的心理训练的评价体系。

总之，由于文化上存在的巨大差异，运动心理学在我国得到了广泛的关注，相关的研究工作人员需要认识到理论本土化的重要作用，通过运动心理学理论与运动项目的有机结合来提高实际的研究效率。在进行运动心理学研究中，只有在心理上实现了转化才能够提高实际的训练效率，缩小心理上的距离。作为运动心理学发展的必然趋势，大众心理健康方面的研究能够更好的为大众提供服务，提升运动心理学实际的价值以及社会发展效应，实现相关理论更好的发展。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇九

网络心理学的相关研究是计算机和网络技术的发展与心理学领域相结合而诞生的新课题，体现了各学科融合与借鉴的发展趋势。一方面网络技术和传统心理学结合促进了心理学研究的网络化趋势，另一方面心理学已经将网络中的心理行为与现象作为自身的研究内容。网络心理学的提出体现了心理学工作者对网络心理研究学科倾向的认可，也明确了相关研究应从系统化、学科化的角度建构网络心理研究的学科体系的发展方向。网络心理研究促进了心理学学科体系的完善与发展，在一定程度上为整合心理学研究、提高心理学学科地位奠定了基础，具有一定的实践和理论价值。随着网络技术的快速发展和人们对互联网认识的不断深入，网络心理研究也将向全面纵深的方向发展，促进网络心理学的学科体系发展和理论构建，也带给心理学学科新的发展契机，真正展现其在整个学科体系中的中心地位。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十

体育运动心理学是体育专业研究生必修课之一。目前，体育专业研究生的体育运动心理学课程内容庞杂，缺乏针对性，没有教学大纲和具体的教材体系，课程具有一定的随意性。笔者在此拟从体育专业研究生体育运动心理学课程体系的建设出发，对体育运动心理学课程存在的主要问题进行分析，并对课程建设提出相应的对策。

1．体育运动心理学教材建设有待加强。目前，体育专业研究生的体育运动心理学课程绝大多数没有明确的教学大纲，没有固定的教材。任课教师需要自编教学大纲和教材，导致教师在研究生体育运动心理学讲授的过程中随意性比较大教学在一定程度上缺乏规范性、系统性和完整性。有些院校甚至没有与本科教材区分开来，其深度和难度也存在着不确定的因素。近二十年来，虽然我国正式出版的体育心理学教材和运动心理学教材有十余部，但体育运动心理学教材仅有一部，即张力为编于的《体育运动心理学导论》，可供研究生教学参考。研究生体育运动心理学到目前为止没有一个固定的教材，一般都是从几个教材中选出几个专题。这导致教材的结构体系缺乏整合性，不能围绕体育心理学和运动心理学的内在联系进行有机组合。无论体育心理学还是运动心理学，都是为了描述、解释、预测和控制体育运动中心理过程发生、发展、变化的过程，分析其行为产生的原因，科学地预见、推测体育行为，并运用心理学的手段和技术，按照规律干预、控制体育运动行为。目前，研究生体育运动心理学的讲授多是强调描述功能和解释功能、理论模型的建立、陈述性知识的深入评价，缺少贯穿整个学科的主线，内在的逻辑联系不强。而且，可供借鉴的参考书侧重不同，各有千秋。应注意吸收国外一些新的理论方法，研究生的教学尤其需要了解世界最前沿的体育运动心理学发展的动态。国内编著的参考书，由于出版时限的原因，不能满足研究生获得体育运动心理学发展的最新信息的需要。适当引进原版教材，对研究生的教学既是机会，也是挑战。

2.体育运动心理学课程设计缺乏合理的知识框架。体育运动心理学研究生课程内容缺乏层次性，难以体现不同层次人才培养的递进性。课程设计中缺少应用性课程作为补充，难以适应体育专业研究生多元化就业的要求。由于缺少案例分析，忽视实践研究能力的培养，导致学生毕业后在进行体育教学和运动训练或是社会体育指导时，不会利用所学心理学理论知识解决教学、训练中的实际问题。同时，任课教师的能力直接影响到教学质量，存在较多的人为因素。

3.体育运动心理学教学方式有待创新。在授课方式上，研究生体育运动心理学的课堂教学大部分采用课堂讲授与讨论相结合的做法，辅以使用多媒体课件，授课形式比较单一。原因是，近几年来我国体育专业研究生扩招，导致研究生数量在短期内大量增多。教室资源是有限的，有的院校由于学生数量的原因，连讨论都取消了。师生之间、学生之间的交流互动很难实现，现场的个案分析就更加不切实际了。

4.体育运动心理学教学评价方式缺乏创新。课程评价不仅可以确定课程的效果，而且可以发现课程实施和管理中存在的问题，从而达到以评促建，提高质量的目的。期末考试是传统评价手段的核心，平时作业是检查学生对相关知识系统掌握程度的手段之一。目前，很多高校没有开展研究生教学评估，教学环节不够完善。体育运动心理学也是其中之一，其评估指标的确立和相互配套机制还有待进一步健全。

1.以母学科为基础，优化课程设计。体育运动心理学是一门以心理学理论为基础的应用科学。要提高现有课程的深度，反映国内外体育运动心理学研究的最新成果与动态，以及锻炼心理学的研究进展。内容要求新颖，充分重视“新概念、新方法、新观点”，以使研究生尽早获得第一手学术信息，形成与本科生有区别的高层次培养模式。要重视现场个案分析，突出体育专业研究生的特色。

2.创新教学模式，实现课程实施的有效性。根据新的培养目标的要求，研究生课程要由以讲授性教学为主向以培养学生实际应用与创新能力为主的方向转变。在充分发挥教师的指导启发作用的同时，最大限度地发挥研究生的自学能力。鼓励教师采用启发式、讲座式、研讨式教学方式，可以组织学生到体育教学或运动比赛现场进行开放式教学，或充分利用网络开放、快捷的特点，结合比赛现场进行同步教学，积极探索适合体育专业研究生的授课模式。

3.加强体育运动心理学的教材建设。现代教育理念认为，学生是学习的主体。根据时代的要求和关心学生的原则，研究生的体育运动心理学教材编写应力求全面、创新，因此各章可包括内容摘要、学习目标、关键词、正文、主要结论、案例分析、参考文献和推荐参考读物等。对于参考文献和推荐参考读物尤其应精挑细选，列出与本章有关的有影响的中外图书及文章，以满足学生拓宽学习视野、深入研究的愿望。体育运动心理学教材内容的选择应突出科学性与时代性，具有一定的深度和广度，充分反映国内外体育运动心理学研究的最新成果与动态。同时，注重基础性与创新性，以反映当代体育专业人才培养的特点和课程改革的要求。要以学校体育教育与运动训练的内容为主线，构建新的教材结构体系。体育运动心理学教材建设要适应培养高素质、创造型人才的需要，积极编制精品课件，充分运用现代化技术与手段，形成包括基本教材、教师参考书、学生指导书、电子教材、案例分析教材的完整的立体化教材体系。

4.完善体育运动心理学课程评价机制，有效发挥评价的诊断、监督作用。课程评价不仅可以确定课程的效果，同时也可以发现课程实施中的问题。促进课程建设是提高教学质量的手段之一。多层次的评估体系包括任课教师自评、研究生评价和校方评估。任课教师自评主要是对研究生的学习情况以及教学设计、教学体会、教学方法等进行反馈性评估。研究生评价指对教师的教学态度、教学方法、教学内容及教学效果进行评估。通过教师和学生的评估，充分了解体育运动心理学课程的结构体系、内容、授课方式方法以及教师授课的，从而有效地指导教学设计，合理安排基础理论与现场案例分析的比例。教师在评价过程中应及时了解自己的教学效果，及时改进教学内容和教学方法，提高教学能力，有效地开展师生互动，促进体育运动心理学知识的掌握。

5.加强师资队伍的建设。建立研究生导师组制度，加强对体育运动心理学任课教师的培训与监督。任何一门研究生课程，其教学质量的高低主要取决于任课教师的水平。体育运动心理学教师不仅要拥有扎实的心理学理论功底，而且要拥有丰富的体育运动经历，只有这样，才能更好地把体育运动心理学知识生动地传授给学生，使学生更接近体育运动实际。同时，教师对国内外前沿研究一定要把握，这就要求教师具备较强的外语及查阅第一手资料的能力。此外，可采取“走出去”与“请进来”的策略，鼓励年轻教师去体育运动心理学发展较好的国家去交流或攻读博士学位。聘请国内外的一些名师为客座教授，把一些好的经验和方法带进来。

三、结论与建议。

1.体育运动心理学作为体育专业研究生的必修课之一，对于体育专业研究生毕业后从事学校体育、运动训练、社会体育指导和科学研究具有重要的作用和意义。

2.正确把握体育运动心理学课程改革的方向，重视素质教育，重视创新能力与实践能力的培养，优化教学设计，整合教材结构，突出科学性与时代性特点，网络教材与电子书相结合，形成教材的立体化。

3.在自编教材的基础上，鼓励引用国外原版优秀教材，加强师资队伍的建设，形成高水平的导师团队。

4.完善评价体制，发挥监督作用，力争把体育运动心理学建设成为体育专业研究生的精品学位课程。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十一

高校教育心理学研究与发展的全新视角探索中，介绍教育心理学在课程设计中的重要性及理论，将学生人格特征以及人格构建与发展的一般规律作为根本出发点，引导学生社会人格的建立，为高校学生社会心理的健康发展产生积极的推动作用。以学生社会人格形成的一般规律角度为根本突破口，强调社会独立人格以及社会民主人格构建的重要作用，突出高校学生社会独立人格与社会民主人格构建的重要因素，并积极优化学生社会发展心理。确保高校学生社会发展心理的健康程度能够不断提升，体现高校教育心理学研究与发展的构建方向。

1.立足一般人格形成规律研究，展现高校教育心理学研究的新视角。信息爆炸引发各种思潮进入校园，在促进校园革新的同时，也引发各种问题。不论是教师还是学生，都需要在学习文化知识的同时掌握心理理论。高校教育心理学研究方向性拓展与研究中创新点在于将学生人格构建与发展为切入点，以人格特征的一般形成规律为基础，积极构建学生社会心理，促使高校学生社会发展心理的适应性能够全面提升。学生一般人格形成的基本规律具有阶段性特征，分别是人格意识的构建、人格动机的形成以及人格行为的体现等三个阶段性条件。人格意识的构建包含独立人格与民主人格意识的构建过程，人格动机的形成是学生社会发展心理产生的前提条件，而人格行为的产生是学生社会心理发展状态的直观体现。高校教育心理学研究方向的拓展与创新，结合学生一般人格构成规律进行具体分析，并在教育心理学引导过程中渗透，促使研究方向与研究视角的创新性得到充分表达。

2.着眼社会人格构建主体思路，表征高校教育心理学研究的新观点。高校教育心理学研究与探索的方向性创新要素中确立学生社会人格构建的基本思路，将社会人格形成与发展，充分明确学生社会心理所产生的带动作用。从学生社会人格构建的基本思路中将学生社会思想、意识、观念、思维的形成过程为根本主体，积极构建学生社会发展主观能动心理，从思想、意识、观念以及思维层面正确引导学生社会发展心理，进而积极转变高校学生心理。这是高校教育心理学立足人才社会发展，深层探究社会人格构建所具有的作用性的根本表现，促使社会人格构建的一般规律中能够渗透出人才社会发展心理所具有的影响与指导作用，为高校教育心理学发展方向的转型提供必然推动力。

3.以利他人格培养客观路径，表达高校教育心理学研究全新切入点。积极心理学认为，每一个人都具有一种为了得到良好的结果而灵活自我调节的能力，即积极力量。利他人格的形成作为人的社会人格走向成熟的重要标志，也是人的社会发展心理深层优化的具体表现。从利他人格的基本特征来看，关键点在于以他人利益为中心，并且将满足他人利益为根本立足点，体现出人的社会人格、心理发展的成熟度。高校教育心理学研究与发展中针对学生社会人格的构建与发展一般规律，将利他人格培养的侧重方向进行具体挖掘，突出以他人利益为中心的人格引导过程，同时积极构建学生满足他人需要的社会发展心理，进而促使高校学生社会人格能够逐渐完善，从社会客观层面深层引导学生社会发展心理。这既是高校教育心理学研究与发展的全新切入点，也突显立足学生人格构建规律，为学生社会发展心理形成积极优化，促使高校学生社会发展心理的健康度、成熟度达到充分保证。这是体现高校教育心理学研究与发展思想创新的重要因素，利他人格的培养路径能够积极优化学生社会发展的心理意识，推动高校教育心理学研究，保证学生社会人格、社会心理、社会思想、社会思维的正确树立。

1.以思想独立性为根本，形成高校教育心理学研究的社会人格化影响。从人的社会思想形成所具备的一般特征进行具体探究，思想的独立性最为明显，表征出的社会人格更加具体，影响人的社会心理发展。高校教育心理学研究与发展的集成中针对社会思想的独立性，将社会独立人格形成产生的必然作用进行具体分析，探究教育心理学中高校学生的社会人格引导，并最终准确建立高校学生社会发展心理。从思想的独立性角度出发，思想的独立性特征的形成源于心理发展的差异性，以及看待事物角度的`不同观点。而思想的独立性中能够反映出学生的人格发展特征的不同性，为此在进行高校教育心理学研究与发展中，尊重学生社会思想的独立性发展方向，总结出影响学生社会人格的不同思想作用，对动物本能取向和共同人性观点进行激烈的批判，并为高校学生社会发展心理的积极优化进行思想保证。这是高校教育心理学研究与探索中从思想特征角度分析学生社会人格形成的客观作用，得出教育心理学研究社会人格化发展的必然方向。

2.以意识独立性为重点，体现高校教育心理学的社会人格研究新方向。高校教育心理学研究与发展，尊重学生社会人格发展的必然过程，将社会意识的独立性研究作为重要的切入点，以社会人格构建与发展为突破口，正确引导和指向高校学生社会发展心理。从高校学生意识的独立性角度进行具体探究，将学生社会意识、责任意识作为重要构成因素，履行社会责任、强化社会发展意识能够体现出高校学生社会人格发展的主观方向。然而在高校学生所接触的社会环境所存在较大的差异，社会发展意识以及社会责任意识的认知观点存在一定的不同，产生高校学生社会人格形成的基本方向的方向性作用力，形成高校学生社会发展心理的带动作用的不同作用及影响。高校教育心理学研究与发展，针对社会意识的独立性进行系统深化，将责任意识、社会意识的引导方向进行准确探究，以意识的独立性全面分析为侧重点。突出学生社会人格构建的方向性引导要素广泛探究，明确高校教育心理学的学生心理作用，教育心理学的社会人格研究新方向由此更为明显。

3.以观念独立性为关键，突出高校教育心理学社会人格化研究新目标。社会独立人格的形成过程中观念作为重要的影响因素，影响人的社会发展心理。从人的社会人格形成的基本规律中可以总结出，观念的独立性具有的重要作用，同时明显影响人的社会发展心理。在高校教育心理学研究与发展中，针对学生的社会人格形成的基本规律以及人格构成要素进行具体分析，总结出观念的独立性所具有的重要作用。从教学策略和课程设置、教育评估和特殊群体教育、学校组织结构和人员管理、学校中的健康关怀与心理健康服务、校外早期干预和改革推动者角色等五个方面体现心理学对学校教育改革的积极作用。针对观念的独立性主要表现为价值观念的独立性、人生观念的独立性、社会观念的独立性等三个方面。由于高校学生所处的生长环境存在较大的区别，具有较为复杂的基本特征，社会观念、价值观念以及看待人生发展的观念也存在相应的区别，作用于高校学生社会人格的形成与发展的条件存在明显不同。将这一方面作为重要出发点，总结和归纳高校学生社会发展的观念独立性特征，有针对性地引导学生独立人格，在观念引导路径存在相应的具体性的同时，促使高校学生社会心理构建的目标、方向能够保持高度统一，最终实现高校教育心理学面向学生社会人格化发展新领域，构建有时代特色的研究新目标。

1.以民主心理构建规律为契机，呈现教育心理学民主人格研究新动态。民主心理构建的一般规律作为人的社会民主人格形成的重要因素，能够影响和促进其社会民主心理的发展。从民主心理构建角度进行具体分析，内在必然条件主要体现在两个方面，分别是民主动机与民主行为。民主动机的形成主要体现于激发民主心理形成的作用点，民主行为的形成直观体现民主心理发展方向。通过两方面必然要素，积极构建人的社会民主人格，进而深层优化人的社会发展心理。高校教育心理学研究与发展，针对民主人格形成与构建的基本要素，突出民主心理构建规律所具有的根本性。结合民主动机以及民主行为产生的必然条件进行深层探究与分析，促使高校学生民主心理构建要素能够形成深层补充，为构建学生民主人格提供强有力的作用因素。这既是高校教育心理学立足社会人格构建的基本方向，也是教育心理学研究领域以及研究目标进行实质性转变的根本，推动教育心理学民主人格研究侧重点能够得到充分呈现，表征高校教育心理学研究所具有的方向性创新要素，构建民主人格研究与发展新动态。

2.以民主意识引导为侧重方向，形成教育心理学民主人格发展新理念。人格的民主性特征中能够反映出人的民主心理以及民主思想。而在人格的民主性特征中民主意识作为重要构成因素，直接促进人的民主发展思想的构成，促使人的性格特征、心理特征以及思想特征发生转变。在高校教育心理学研究与发展的深化探索过程中，以教育现实情境为基本研究取向，以学习者心理研究为中心，以量化研究为主并注重多方法结合，凸现教育心理学对教育实践的指导价值。同时应明确民主意识引导具有的关键性作用。通过民主意识引导，指引学生民主人格的构建方向确立。从民主意识引导路径角度分析，将观念意识的强化为基本条件，促使高校学生民主发展观念能够得到有效确立，有机带动社会人格的民主性方向发展。深层引导学生民主思想，促使高校学生民主参与思维能够得到全面发展，最终形成人格特征的民主化构建，为构建学生社会民主发展心理产生重要的思想意识推动作用。这是高校教育心理学立足民主意识引导为关键点，将民主人格构建为侧重方向，促使高校学生社会心理的构建与形成具有较强的民主性特征，突出高校教育心理学民主人格构建与新理念，成为优化高校学生社会发展心理的重要着力点。

3.以民主思维强化为核心要素，表征教育心理学民主人格构建新局面。民主思维的强化作为人的民主人格形成的重要标志，意味人的民主人格特征全面形成，推动人的社会发展心理形成持久性。从民主人格构成的阶段性发展角度进行探究，民主思维的形成作为最高阶段，体现出人在社会发展进程中社会发展心理的民主化方向全面形成，能够以社会民主角度看待社会事物发展的一般规律及特征，同时保持客观、准确的社会事物发展的认知观念。在高校教育心理学研究与发展进程中，将学生社会民主人格构建为重要研究方向，以民主思维的强化为核心出发点，有机优化人的社会民主心理。进而使高校学生面对社会发展新环境，能够将社会发展思想、社会发展观念予以适应性转变，全面提升高校学生社会发展心理构建的准确性。然而在民主思维的构建与强化过程中，结合学生社会人格构建与发展的一般特征进行积极引导，在以社会层面强调人格独立性的同时，深层构建民主性人格。高校学生民主化发展心理能够得到全面深化，推动高校教育心理学发展能够以学生社会人格的民主化发展，形成社会人格民主化思维，达到教育心理学社会心理民主化发展新目标，体现出教育心理学民主人格研究全新侧重方向以及发展新局面。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十二

泰山，古称“岱宗”、“岱岳”，位于中国华北大平原的东侧，山东省泰安、济南两市境内，绵延100多公里。山体约形成于3000万年前的新生代中期，基地岩石有24。5亿年的历史，是地球上最古老的岩层之一。主峰玉皇顶海拔1545米，四周环绕112座山峰，98座崖岭，102条溪谷，形成群峰拱岱的气势。泰山巨大而厚实，东临大海，西依黄河，在平原上拔地而起，以居高临下的地形，成为万里平川上的“擎天一柱”。作为世界自然与文化双重遗产的泰山，同时也是世界级的地质公园。随着知名度的提高和旅游业的发展，泰山所特有的地质资源——泰山石受到社会各界的青睐，市场需求和影响都在不断扩大。

泰山石是观赏石的一种，是中国石文化的一个缩影，在山东悠久的文化史上，有着光辉的地位。远在先秦时代，五岳之首的泰山怪石就成为了特别重要的贡（供）石。成书于战国时期的地理著作《尚书禹贡》中记载的泰山鹅卵石、文字石、玉石等，大概是有记录的最早的观赏石。在我国，对于石头的观赏和收藏历史久远，距今4000多年前的大汶口文化遗址中所出土文物里，就有石珠项链，松绿石、玉石饰物等。而关于泰山观赏石的记载，在《山海经。魏书》《池北偶谈》《西清砚谱》等典籍中，更是俯拾可得。明代万历年间编写的《素园石谱》中录入泰山奇石二枚，其中一枚就为秋泉真人所收藏。

泰山五彩缤纷的石头家族中，有花岗石、燕子石、玉石、墨石、麦饭石、景观石等等，在这里主要讲述其中的花岗石。其石的特点是粗犷豪放，成实稳重，为泰山石中的精品。泰山花岗石属卵石的一种。卵石是岩石的碎削物，是岩石经过流水的长期搬运被磨掉了棱角而形成的，不是岩石的一种类型。泰山峰高谷深，水流落差大，冲刷力猛，每到雨季山洪卷顽石滚滚而下，千万年来冲刷出无数的卵石。这些卵石光洁滑润，晶莹明亮，石色铁青，纹理雪白，造型千姿百态，图案千变万化，具有观赏收藏奇石所崇尚的“形质纹色”四大元素。泰山花岗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峡谷中所产成色最好。其外表多为不规则卵形，以花岗岩为主，间有石英。结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面突出，粗狂凝重，对比色调比较强烈。大多为青黑色，并呈现白、褐、红不等的花纹，以黑白花居多。泰山石的`一个显著特点是纹理图案与石体本身在花泽上反差较大，特别醒目。直观性较强，有奇美、壮美、精美、粗犷美的不同特色，具有很高的欣赏价值。泰山石上各种各样的人物、动物、植物、景物、文字或像得逼真，有纯真之美；或似像非像，有朦胧之美；或似图画艺术大写意，速写，简笔勾勒；或似运用西方印象主义等艺术手法创作的油画，勾起人们的联想，有很强的意境美。

由于泰山奇石主要以其纹路奇特清晰著称，鉴赏泰山石也就主要从其石面上的线条、纹路、色彩和形象构图上寻觅具体的文化象征。章鸿钊《石雅》中说到泰山“麻石中有文如阿拉伯数字者”，这麻石即为泰山石。所以泰山石也被称作是文字花岗石。泰山文字石主要有字形、字体、字意三方面评价标准，同时也看石形、质地。按照现在欣赏奇石所遵循的“形色质纹”来说，鉴赏泰山石首要的标准就是“形”奇。要标新立异，特点突出。或丑、漏、透、瘦，或皱、拙、清、顽，所呈现的形状要独特，让人印象深刻。此外，形体要完整，自然天成，而非人工雕琢。每块奇石的石棱、石纹、石根等等都是其与众不同的一点，只有保持特色，才能成为独一无二的奇石，美石。鉴赏泰山石第二条标准就是色美。泰山石的色泽，或深或浅，或单色或复色，都应与其形态主题相协调一致。在美石色泽的鉴赏上，要突出特色，避免含混模糊。同时还应注意主题和主调的鲜明。鉴赏的第三条标准是质佳。指的是石质坚韧细密，结晶体分布均匀。鉴赏泰山石的最后一条标准就是纹丽。纹理分为平纹、凸纹、明纹、暗纹、横理、竖理、曲线理、环状理。有言之：“优秀之品，形质既异，纹彩亦殊，无一重复，备无穷无尽之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罢不能之感”。

中国的石文化源远流长，从春秋战国时期至宋朝的15间，是中国赏石文化的起源期。宋朝米芾以赏石四字诀“皱瘦漏透”作为赏石文化的精髓，确定了中国传统的赏石美学、理论。这以后的800多年间，几乎没有一部赏石著作突破过米芾的赏石美学框架。包括宋苏东坡、元赵孟頫、明清李渔、林有麟、清沈心、梁九图、民国章鸿钊、张轮远等人的赏石论述，均是在米芾赏石美学理论的框架内进一步丰富和深化。直到二十世纪八九十年代，以中国广西红河石为代表的新石种被重新发现，并被迅速流传到东南亚，异军突起的赏石四要素“形色质纹”才逐渐被传播开来，并广泛的被赏石家所接受，确立了一种新的赏石美学理论，动摇了米芾在中国赏石界的传统地位。泰山石就是现如今赏石潮流中的一刻璀璨新星，将“形色质纹”表现得异常美妙又淋漓尽致。

从秦始皇封禅立石到大汶口的第一串石珠项链；从孔子凭石寓志到重如泰山、安如泰山的观念，中华石文化不仅内涵深邃，而且一直发展着。如今，石文化成为一门新兴的边缘学科，位于自然、社会和主体精神的交叉边缘，有了更深远的发展。而泰山石文化作为中华石文化不可或缺的一部份，不仅具有重要的思想文化价值，还拥有文学和旅游等多方面的价值。对泰山石文化的研究和理论探索将在保护、开发世界自然文化遗产方面起到重要的作用。

参考文献：

［1］孙庆芳，孙毅。中国石文化，时事出版社，。

［2］周谦。中华石文化与泰山石。山东大学出版社，。

［3］程玉岱。泰山花岗英脉石。奇石探究，，153。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十三

从前，在一座大森林里住着一大群动物。

一天，猫“迈特”走出大森林里，打算去城市旅行。

迈特从那天开始迈向一条通往城市的路。

一个月，两个月、、、、、、

突然有一天，迈特突然回来了穿了一身奇怪的衣服。

“你好麦丽娅”迈特感觉很奇怪。哦！原来迈特把城市和森林的环境搞反了。

“哦！迈特，你在干什么？”老鹰玛丽大叫。

“我才去了城市，那里可有趣了。”迈特得意洋洋地说，“这里只有我一个人去了。”

玛丽把这件事告诉了整个大森林里的动物。

并开了一个故事聚会，要求迈特为它们讲述城市里的事情。

“城市有斑马线，红绿灯、、、、、、、、我在城市学了不少的知识”迈特耐心地讲着。

斑马杰瑞躺在地上，当斑马线，狗狗巴杰睁一只当绿灯，小兔睁一只眼睛当红灯。

巴杰睁开一只眼，一群动物从杰瑞身上走过，然后小兔睁开眼。

“城市一定很疼。”斑马抱怨道。

“城市一定很困”小兔和巴杰异口同声地说，很想睡觉。

“不如我们一起去城市吧？”猴子安克出了一个好主意。

“好，一起去，明天出发”狮子王巴西大声宣布。

第二天动物们随着迈特来到了城市。

“看！好多怪物。”猪“尼尼”大叫。

“看，好多动物，抓住了就发财了”人们像见了宝藏似的追了上去。

“快逃”狮子王巴西大喊。

动物们竟逃进了动物园，被关了起来。

除了猪，它们都后悔离开了大森林。

“我觉得挺好啊！还有免费的食物。”猪开心地叫。

它们想念绿油油的大森林，那嫩嫩的青草，清澈又甘甜的泉水、、、、、、、

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十四

摘要:儒家文化在中国传统文化中占有统治地位。孔子作为我国古代儒家文化的代表人物，为儒家文化的发展奠定了基础。要考查中国古代的美学思想，就不能避开孔子。孔子的美学思想主要有三点:真美善统一、中和之美、理想的人格美。

关键词:孔子;真美善;中和之美;人格美。

美学思想产生于西方，最初以哲学形式或文艺评论、创作理论的形式出现，比中国古典美学有更加明确清晰的发展线索，也更为复杂丰富。传入中国后，美学由最初的味觉扩充到个人主观的各种官能感受，后又向人类的经济生活、伦理生活、精神生活乃至艺术领域扩展。以孔子为代表建立的儒家文化对美学的提升起了积极作用，他更加注重具有社会伦理意义的东西，将从精神、理性方面得到的满足感和充实感作为审美对象。日本学者笠元仲二认为，中国人最初的美的观念始于味觉，美字的最早含义也是指味觉引起的甜美感受。朱立元教授在《美学》中引用东汉许慎《说文解字》观点:“美，甘也。从羊从大，羊在六畜主给膳也，美与善同意。”

真美善是哲学讨论的重要范畴，是中国古代文论关于文学赏评的重要标准。真实性是文学赏评中一个重要的标准，而文学的“美”“善”是建立在“真”的基础上的。文学作品中的“真”，主要表现在真实地再现和真实地表现上，这相当于通常探讨生活、艺术的真实问题。真实再现，即文艺作品真实地描写社会生活;真实地表现，即文艺作品真实地抒发作者的真实情感。诗真实地再现生活，孔子说诗“可以观”，郑玄理解为“观风俗之盛衰”(何晏注《论语集注》)，朱熹理解为“考见得失”(《论语集注》)，杨伯峻理解为“可以提高观察力”(《论语译注》)。那么诗如何做到这些呢?孔子认为诗应该真实地反映社会生活。孔子在《礼记表计》中说:“情欲信，辞欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的话说:‘修辞立其诚。’这个‘诚’就是真实的意思，修辞要注重事实”〔2〕。孔颖达在《礼记正义》里将其理解为“情貌欲得信实，言辞欲得和顺美好”。文学作品既要抒发真情实感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子对文艺创作所要求的是真与美的统一。另外，孔子在他的表述中包含着一些与“真”相同或相近的内涵。孔子说“言忠信，行笃敬”(《卫灵公》)，邢昞解为“言尽忠诚不欺于物，行唯敦厚而常谨敬”(《论语注疏》)。其中的“忠信”即忠诚不欺，“笃敬”即敦厚谨敬，含有“真”义。孔子说“君子贞而不谅”(《卫灵公》)，“贞”是言行一致的“大信”，包含有“真”义。杨伯峻认为，“君子讲大信，却不讲小信。”此外孔子还说“修辞立其诚”(《易乾卦文言》)，孔颖达理解为“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实”(《周易正义》)。由此可知，孔子所说的忠、信、贞、笃、敬、诚等概念包含有“真”义，这既有孔子对人的修身的“真”、文艺真实表现生活的“真”，又有对文艺作品要求作者抒发自己的真情实感的“真”。在儒家重视伦理的哲学思想中，孔子所说的“真”是与“善”密切联系的。李玉芝在《文学与美———中国古代文学鉴赏》一书中表示:“最好的文学作品，必须是以人的至善为前提，或表现人的至善的愿望、精神，或表现自然物为人欣赏的形状、本质。”〔3〕43孔子《论语》中所提倡的仁、义、礼、智、信，则是追求善的最好证明。如孔子所说:“里仁为美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之恶”(《颜渊》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以载道”，即要求文章以传播道德为美，以追求善为美，这与康德“真美善”的美学思想有相似之处。孔子认为“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’”〔4〕8(《为政》)，即是说《诗》三百篇，用一句话来概括总结，就是“思想主旨纯正无邪”，足见他对于艺术做出的伦理道德的要求。“子谓《韶》:‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣，未尽善也。’”〔4〕22(《八佾》)孔安国指出:“《韶》，舜乐名也。谓以圣德受禅，故曰尽善也。《武》，武王乐也。以征伐取天下，故曰未尽善也。”〔4〕49从这里可以看出，孔子不仅不否认事物外在的声色之美，还强调了善的作用。孔子除了不否认声色美，还不否认雕琢美，教导子贡“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《学而》)〔4〕6。中国古代文论关于“真”的赏评标准，从讲究“言辞真”“情志真”“事物真”到重视艺术真，孔子起到一定的积极作用。在以孔子为代表建立的美学体系中，他实现了真美善的统一。其真善美统一的美学思想可概括为:文艺应以真为基础，以善为主要衡量标准，以美为外观。

“中和”是中国文学批评的核心之一。孔子:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”〔5〕6《礼记中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”〔3〕199“中”是适中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》观点:“天地之美恶，在两和之处，二中之所来归而遂其为也……中者，天之用也，和者，天之功也，举天地之道而美于和。”这里“中和”超出伦理意义而具有哲学高度和美学意义。孔子所说的“中和”强调人与人、人与社会、人与自然的和谐。他说:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”〔5〕122“过犹不及”〔5〕96，将“中和”提高到了形而上学程度。从美学的角度来说，“中和”实质是美的合规律性与合目的性的完美统一，即辩证地把握和处理艺术内部的各种对立因素，使之彼此制约而又相互依存、渗透，任何一方都无“过”或“不及”，从而使文艺整体达到一种适当、淳朴的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此类美学意义，它主要表现为“思无邪”“文质彬彬”“乐而不淫，哀而不伤”等美学思想。首先，孔子说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”杨伯峻认为“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”〔6〕11“思无邪”一词出自《诗经鲁颂駉篇》，原句中的“思”为句首语气词，并无实意，“无邪”是对牧马人放牧时神情专注的样子的描写，并无其他的意思。“孔子在此借用‘思无邪’概括《诗经》的特征，认为《诗经》各篇都符合儒家政治、伦理和审美的标准。从艺术角度看，孔子的‘思无邪’体现了中和之美的思想。”〔7〕44这里实际上是对“思无邪”思想的延伸和发挥，即要求文学作品的思想内容要不偏不倚、纯正无邪、无过不及。其次，孔子提出:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”朱熹《论语集注》解释为:“质朴超过文采就显得粗俗，文采超过质朴就显得虚浮，文采和质朴要搭配得当，这样才可以成为君子。”〔4〕47“文质彬彬”是用于衡量和判断人的标准，后被推演开来用作艺术作品，尤其是评判文学作品，要求文学中内容和形式的完美结合。如果只偏重于形式就显得虚浮，“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟”〔4〕106。由此可见，孔子重视文学作品的思想内容、艺术形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子说:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”朱熹释为:“《关雎》这一乐章，欢乐而不过分，悲哀而不伤情。”〔4〕21孔安国释为:“乐不至淫，哀不至伤，言其和也。”〔8〕45此观点以中庸之道为基础，强调真正美的、有益于人的文艺作品，其感情表现应当适度，不能过于放肆，否则就有害无益。因此孔子主张“临哀不伤”〔4〕22。从某种意义上说，孔子这一思想不仅奠定了儒家文化的美学基础，还将儒家文化的理想美推到了极致，并对后世美学理论体系的形成起到了奠基的作用。中国的宫殿建筑以中轴线为中心而向两边对称展开的形象、中国书法不肥不瘦的章法、中国诗画的抒情达意等均源于此思想。

中国文化重视伦理道德，以孔子为代表的儒家文化从伦理道德入手，围绕怎样做人、做一个什么样的人而展开。孔子认为，外界的万事万物都含有人格的意蕴，无不与自己的性情相通。如子贡说:“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《子张》)〔4〕184孔子将君子的过错比作日蚀月蚀，犯了过错人人都能看到，改了过错人人都能敬仰。然而，儒家的审美，实质上并不强调对所谓美的事物的欣赏，而是强调从外界事物中感受到人格理想，对自己人格或人格理想的欣赏。在《论语》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多艺于一身，是德才兼备的人。孔子认为以人为本的道德美是首要的，同时不能忽视外在美，他说:“君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。”〔4〕84(《乡党》)因为人的外形缺陷是容易看得出的，而内在美却是不易察觉的。因此君子应具有仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等美好品质。孔子说:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”〔4〕48(《雍也》)孔子认为，聪明人喜欢流动的水，有仁之人喜欢稳重的山;聪明人性好动，仁者性好静;聪明人比较快乐，仁者比较长寿。这与儒家文化所倡导的道德品质是一脉相承的，无论是智者还是仁者，他们不是因为山水的形态如何美而喜欢，更重要的是因为山的特点是重而不迁、山至川流。他们可以从山水中看出一些基本的自然规律，然后通过这些规律去了解万事万物，而不是将自己的理解局限在某一范围内。此外，孔子还说:“人而不仁，如礼何?如乐何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”(《尧曰》)〔4〕190，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”(《卫灵公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李泽厚先生在《美的历程》中指出，“中国美学异于西方美学的许多特征主要由儒家的美学思想所铸成”〔9〕65，“汉文化所以不同于其他民族的文化，中国人所以不同于外国人，中华艺术所以不同于其他艺术，其思想来由应追溯的先秦孔学……孔子在塑造中国民族性格和文化心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实”〔9〕270。从中可以看出，作为儒家创始人和中国古典美学主要代表人物的孔子，其关心现实、服务政治的文艺观念直接或间接地影响了中国文学批评的产生、形成和发展。他把文艺思想、美学思想与伦理学、心理学联系在一起，最终奠定了以情感与理智、个人与社会、文与质和谐统一为核心的儒家古代文学评判思想体系。当代学者应该吸收其理论和思想的精华，培养一分为二地、辩证地看待问题的能力。

参考文献:。

〔1〕朱立元．美学〔m〕．北京:高等教育出版社，2012．。

〔4〕朱熹．论语集注〔m〕．北京:中华书局，2007．。

〔5〕何晏．论语注疏〔m〕．北京:北京大学出版社，2000．。

〔6〕杨伯峻．论语译注〔m〕．北京:中华书局，2014．。

〔7〕李建中．中国文学批评史〔m〕．武汉:武汉大学出版社，2008．。

〔8〕何晏．论语注疏〔m〕．北京:北京大学出版社，2000．。

〔9〕李泽厚．美的历程〔m〕．天津:天津社会科学院出版社，2001．。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十五

那最艰辛的重，辉煌。

渗透了你每一个毛孔。

上亿年的征程。

浓缩成一个民族的工程。

一望无际。

你跨越了时空。

横空出世。

你傲视群雄。

攀上云烟。

你拉近了神圣和普通。

你很平易。

平易得到处有人经营。

你很特殊。

特殊得到猎奇者的肯定。

视觉变换。

变换中你成了万花筒。

我从推销者手中。

赎买了你。

感觉有千斤重。

那剥离的岩层。

定会觉到心痛。

散落的瓦砾。

似乎掩隐着哭声。

洗去你的尘土。

擦拭你的眼睛。

把你放回高高的岩顶。

请你放眼千载的轮回。

百年的复兴。

这个辉煌的工程。

你的作用。

理应越来越重。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十六

2、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿。

3、有探险才有希望。——[古罗马]塔西佗：《历史》。

4、勇士面前无险路。——英国。

6、危险面前测勇气。——欧洲。

7、世界是用来探险的，规矩是用来违背的，手洗干净是用来再弄脏的。——蔡康永。

11、人生的精彩在于探险。——霍金。

12、能勇士面前无险路。——英国。

13、探险的步骤通常会有成功的结局。——[波兰]显克微支：《你往何处去》。

14、探险常常带来乐趣。——[英国]培根：《随笔集·论爱情》。

16、当你第一次背起背包踏上远方的路，就永远都不会停下来!——佚名。

17、大丈夫当朝碧海而暮苍梧。——徐霞客。

浅谈心理学论文（实用17篇）篇十七

山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰?

唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡?

《山石》【翻译】。

魏晋南北朝，是文学发展倾向于轻浮靡丽的时期，尤其是齐、梁、陈三朝一百年间，诗文都只讲文字之美，而内容空虚，思想庸俗。诗则盛行宫体，文则堆砌骈语。经过初唐的沈佺期、宋之问，盛唐的王维、孟郊、李白、杜甫，诗的风气总算纠正过来了，但文体却还以骈语为主。开元、天宝以后，张说、贾至、李华、独孤及、元结等人，曾有志于改变文风，写作醇朴通畅的新散文，但只是个人的努力，而没有成为风气。到韩愈出来，猛力攻击近体文的陈言滥调，主张写散文要学习“三代两汉之书”，要学习孟子、荀子、司马迁、扬雄的文章。除了他自己的实践以外，他的学生李翱，皇甫湜等人也跟着写作新散文。他们的口号虽是复古，其成就却是在继承先秦、两汉的基础上创造了一种新的文体，扫荡了六朝以来浮靡骈俪的文风。因此，在文学史上，韩愈的地位，首先是一位古文运动的倡导者。

但是，在诗的领域中，韩愈也是一位唐诗的大家。他的作诗，也实践了他对散文的理论：文字要排除陈言滥调，排除隐晦诘曲。思想内容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作诗，不要无病呻吟。这也就是刘勰所谓要“为情造文”，而不是“为文造情”(见《文心雕龙·情采》)。他把诗的语言和散文的语言统一起来，散文里用的词藻，也可以用在诗里。又把散文的语法结构和诗的语法结构统一起来，诗的句法並不需要改变散文的句法。这样，他的三百八十首诗就呈现了一种新的面目：因为不避免散文词语，他的诗里出现了许多人以为生涩、怪僻的词语;因为引进了散文的句法、篇法，他的诗就象是一篇押韵的散文。守旧的人不承认他的诗是诗，说他是“以文为诗”，但无论如何他给唐诗开创了一个新的流派。

韩愈的诗，影响了一些同时的诗人，如孟郊、贾岛、卢仝、刘叉、李贺等。这些人又各自有发展和变化，创造了各人独特的风格。但是，在韩愈死后不久，他的影响就消失了，晚唐、五代的诗文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、欧阳修等人起来重振古文运动，而以黄庭坚为首的江西诗派，显然也是韩愈诗派的继承者。