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对批评的思考初中范文（15篇）篇一
如果说“自然之子”与“人文之子”的双重身份认知是张丽军进入批评领域的最初姿态，“农民的儿子”之身份认知则是张丽军明确批评方向的重要依托。在为自然发声、为农民发声的批评经验中，张丽军的批评理念终于一步一步走向明晰：以“介入”的姿态进入文学现场，将其中“被遮蔽”、“被忽视”的文学现象、文学作品、作家群体纳入自己的观照视域，“思考乡土中国社会转型、文化重建和文学新生力量发展等大问题”。张丽军成为了他想要成为的、发声“于无声处”的批评家，这是他对“批评何为”这一问题作出的身体力行的回答。
在发声“于无声处”的批评家这一批评身份认知的驱动下，张丽军开始着手筑建“有温度、情感、重量、关怀”的批评世界。比如，在文坛，陕军、鄂军、豫军等创作队伍凭借厚重多样的创作实绩备受瞩目，相比之下，文坛鲁军显得有些不甚突出。但是张丽军并没有迷失在地域研究的热点中，而是沉心静气地将自己的批评目光投诸于山东地域文学，静静观望着文坛鲁军的“蜕变与成长”，努力为其发声，潜心修筑并填充着文坛鲁军的“文学批评阵地”。再如，与其他代际的作家群相较，70后作家的存在感似乎并没有那么强烈。但是张丽军却凭借自己同为70后的“在场”优势，将70后作家从“被遮蔽”的状态中挖掘而出，对其“文化背景、精神气质、创作风格和审美局限”进行全方位、立体化的研究，希望以此探究70后作家作品阻绝百年中国文学“断裂现代性的审美姿态”的背后原因，从而推进70后作家作品的经典化进程。
凭借极为清醒的批评身份认知，张丽军还尝试着将自己的笔触从文本世界中伸出，向着更为阔大的文化领域行进：从自身生存体验出发，对电视剧《蜗居》进行深入剖析，发出“新世纪中国需要《蜗居》这样的现实电视剧，需要与‘无物之阵对抗的‘精神界之战士”的呼吁;从“茅奖”说开去，结合“大学教授、网络批评家、民间文学爱好者和网络读者的多元声音”，寻找文学评奖的更优体制;尝试从流行的“白毛女应该嫁给黄世仁”这一社会话题出发，依托于“近百年来中国社会结构中复杂而深刻的精神变迁”之命题，展开“关于历史叙事、当代社会结构和人文精神的思考”;即便是在“驾轻就熟”的乡土文学研究领域，张丽军也尝试着从不同的角度寻找民间的、“无声”的声音。如在对“‘样板戏在乡土中国的接受美学”这一命题进行探究时，张丽军试图打破传统的“从文字到文字”的研究方式，选择以“民间口述史”的方式来记录整合亲历者的“文艺生活和心灵记忆”，如此，这些旁落的、民间的、不被听到的声音便通过张丽军的文学批评传递出去，汇入滔滔不绝的文化长河中。可以说，通过为“无声”的声音发声，张丽军书写出有力量的批评，并依此找到了“自己安身立命的存在方式和价值皈依”。
作为一个批评自觉意识觉醒极早的批评家，张丽军很是主动地对自己的文学批评进行“回顾、反思和审视”，并对自己的批评动因做出这样的定位与评判：“我所关注的、我所评论的，看似是一个个红尘世界，一个个作家作品，而事实上，更深处是对自我内心世界的探索、思考和对话，我所评论的对象，更是我自己。”纵观而去，从“自然之子”和“人文之子”到“农民的儿子”，再到发声“于无声处”的批评家，与张丽军的文学批评相伴相生的是他的自我身份认知行为。而张丽军的自我身份认知的内核与原则始终没有脱离宽厚的学者风范和炽热的人间情怀。如此，我们才得以见到张丽军的批评世界中所包孕与彰显的蓬勃力量，这是一种促使自我、文学、文化、社会、人类向前发展的力量。书写有力量的批评，张丽军一直在路上。
对批评的思考初中范文（15篇）篇二
一个静谧的午后，阳光倾泻而下，照进院中。这才发现，墙脚那株静默的玉兰，不知何时，已含苞待放。
清晨，手中拿着一把喷壶，哼着小曲儿去为它浇水。花托将玉兰包的严严实实，不给人留半点念想。按下心中急不可耐的欲望，脑中对将来花朵的种种勾勒却仍然无法掩饰。恨不得将花托剥开，好好欣赏一番玉兰那迷人的风光。带着焦急的期盼，向根部洒下水滴，希望它能尽快生长，好让人一睹为快。
十天过后，再去看它，饱满的花瓣悄悄将花托撑开一条小缝，给漫长的等待透露了一丝希望。花托已不再是束缚花朵生长的工具，而是成了玉兰舒适的摇篮。此刻这蓄势的美好，令人想伸手触碰。它好像施了一种神奇的魔法，将焦急的心情洗涤，只剩下赏心悦目。
半个月后，花瓣已挤出花托，紧紧相拥。虽未盛开，但等待的过程已变得让人幸福满足。想比此刻，象牙白的花瓣黯然簇拥，等待时的臆想则更加美丽，相比此刻，好似一转身，它便全然盛开，等待的日子却更令人满足。现在，享受的不再是花苞的娇美，而是等待的过程。忽然明白，相比玉兰，等待的美好更胜一筹。
玉兰如此，生活也是如此。我们所期盼的各种事物，正是因为那份期盼才更显美好;我们所等待的各种结果，正是因为那份等待而更加迷人。事物和结果，一直存在，无论何时都会令人欣喜，而等待它们的过程，却无法重演。回味等待，有紧张，有激动，有怀疑，有臆想，这一切却在获得结果时烟消云散。享受等待，品味等待，你会发现，它也有一种别样的美好。
【简评】品味这篇《等待也美好》，正如小作者所说“我们所期盼的各种事物，正是因为那份期盼才更显美好”，等待本身就比所等待的事物更是一种迷人的感受，人生也正是因为许许多多的期盼才更加丰富。文章主题深刻明确，语言优美，是一篇非常优秀的佳作。
对批评的思考初中范文（15篇）篇三
柔弱的水滴滴答滴答地敲击着石头，最终却击穿了顽石。是什么使它如此强大?我想，在水滴的内心一定拥有着必胜的信念。而给予我信念和力量的，或许竟是那次难忘的批评。
人们都说数学计算题最基础，最简单，而我在学校，却把这些小儿科的内容学得一塌糊涂。
“什么东西啊?”“瞎做做的啊?”，紧接着，一声声刺耳的批评都从同学们的口中喷涌而出。我无地自容，真想买块便宜点的豆腐撞死。老师看了一眼黑板，又扫了我一眼——这一眼，在我看来，却像是万根钢针一般，直刺我心。老师意味深长地说道：“这是最基本的题目啦!”然后，她一下拿起粉擦，把我写的“唰”地擦去。看得出，她擦得很用力，擦得很干净。
我不知道世上还有什么批评，再比这种无声的批评更有杀伤力，更让我羞愧难当!老师很快将正确的做法讲解完毕，可我一句也没听进，我好像沉浸在了我的世界里，一个令人窒息的世界里。
做操铃响了，走在去操场的路上，我觉得所有人都在朝我指指点点。对于自尊心极强的我来说，我不可能不感到悲哀。水滴以信念为动力，而我，一定要将同学、老师的批评化为信念，化为一往无前的力量，让一个武装后的我，面带笑容，脚步沉稳地走在明天的路上。
对批评的思考初中范文（15篇）篇四
开学这一段时间，“减负”算是个热门话题。学校提，家长提，社会提，各种与此有关的消息铺天盖地。为响应学校号召，我也真真切切地以行动去响应，特别是参加了学校已获得上级审批的课题“基于减负视角下的课外作业设计研究”，同事们都在积极研究和摸索如何既达到“减负”又实现“增效”的目的。我主要从作业布置量的方面进行严格控制，每布置一道题目都经过思考，力求选择最合适的题目，达到巩固知识的目的。
前后听了崔峦老师的同一报告三次，感受最深的就是他说小学阶段要抓好孩子的写字，任何学段的语文课，都要留一点时间让孩子课堂练字，哪怕是五分钟，也不容忽视。以前布置作业时我习惯将生字生词放在一起布置，生字一个写四遍再组两个词语，生词抄写两遍，听写一遍。现在每节课我都尽力留一点时间让孩子练写生字，一个生字写一遍组两个词。速度快的学生能在短暂的几分钟内写完，我选取优秀的作业当堂展示。速度慢的孩子看到同学的字写得既漂亮速度又快，自然而然产生一种主观的内驱力。如果每天的语文课都能坚持这样做，长此以往学生一定会在书写的速度和质量上有所提高。
四年级在小学阶段具有承上启下的作用，学生已经掌握了一定的识字技巧，能独立识字，但作为老师仍不容忽视对字词的教学。比如常用的.形近字辨析法，能帮助学生加深印象，快速识记生字。教学“葛”字时，可以让学生用部件加偏旁的方法，再分别组词，这样既复习了熟字又学会了新字：“渴”、“喝”、“歇”、“揭”。“恭”、“添”下面的部件很容易写错，易与“绿”的右下角相混淆，可以让学生用辨析组词的方法来识记。
在复习作业的布置上，我力求让孩子既能巩固知识又不觉得乏味，比如学完《公仪休拒收礼物》后，我让学生自由组成小组，合作表演，表演前必须熟悉剧本，也就是必须对课文内容了如指掌，这样表演时才会轻松自如。上场的小组成员都能背诵台词，并能准确把握人物动作和神态，有的演得惟妙惟肖，听众听得兴趣盎然，一节课结束，可以说每一个孩子都会说这个故事，知道了独幕剧该怎么演。《祁黄羊》这一课，布置学生回家将这个故事讲给爸爸妈妈听，通过绘声绘色的讲述，人物形象及品质了然于心，对“外举不避仇，内举不避亲”的思想理解得更加深刻。
“减负”减去的应是单调重复、枯燥乏味的作业，多设计一些激发学生兴趣、提高实效性的作业，这需要老师多研究多琢磨，相信在不断摸索中一定会有收获的。
对批评的思考初中范文（15篇）篇五
分析：原来正方体的棱长是4厘米，如果分成棱长是1厘米的小正方体，那么可以分成64块，原来正方体的表面已全部涂成了红色，可以想象到用原来正方体的顶底做顶底的小正方体，三面有红色，每条棱的中间部分的小正方体两面有红色，每个面的中间部分的小正方体面有红色，剩于的小正方体每个面都没有涂色。
解：正方体有8个顶底，所以三面涂红色的有8块，正方体有12条棱，每条棱中间有两面涂色，所以两面有红色的有2乘12等于24块。正方体有6个面，没个面的中间有4个正方体，只有一面涂色，所以一面涂色的有4乘6等于24块。正方体一共被分成了4乘4乘4等于64块，其中8+24+24=56块被涂成红色，那么没有涂色的有64—56=8块。
答：三面有红色的有8块。两面有红色的有24块，一面有红色的还是24块，有涂色的有8块。
对批评的思考初中范文（15篇）篇六
在我的家乡，秋风并不像北国的秋风一样带着刀剥般的寒冷，但分明带来一丝寒意。
“自古逢秋悲寂寥。”难道正是因为这秋的寒而引发诗人们无尽的哀愁?秋风的劲舞卷起片片黄叶，秃秃的树林只剩几只孤独的麻雀在鸣叫，无人照料的野草也显出憔悴的枯黄……。秋的萧条让人触目伤怀。
但我要这样去质问大地：“难道这秋真的是被束缚在诗人手中的一片黄叶上而不剩下一丝的希望和温暖?”我深深陷入秋的思考中了，这哲学般的思考。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”时间流逝，岁月变迁，世间的万事万物生生灭灭都有着自己生命的意义。若说秋的萧条在于那飞落的黄叶，那便未免过于悲观。我要为黄叶喝彩。那被埋藏在泥土下的无声无息的黄叶变化自己的生命形态，为树的生长贡献着养料，它们的生长虽然停止，但它们却将自己的最后一点价值毫不保留地送给大地。这消失的落叶不也是第二个“春蚕”吗?黄叶不仅是美丽的终点，更是美的起点，我要为黄叶喝彩。
在这逐渐宁静的秋中也有些事物绽放着生命的光彩和希望。当秋风来临的时候，你一定不会忘记菊花。设若单单欣赏盆中之菊，情趣未免过于单调。且看看那漫山遍野的野菊，一朵一朵花团锦簇，这一朵朵像太阳般的“金花”如勇敢的斗士。这些秋菊不求盆中之贵，只愿在荒山野岭、在百花凋谢的秋天默默开放，也只有它才具备那种与寒秋相峙的精神。而菊正因秋之美更显它的高洁，秋正因菊之美而美。
冉冉升起的红日，郁郁葱葱的油菜田，自由自在的鱼儿……，这不也构成一幅和谐的图画?
秋并不是悲凉的，我要一反古人之情去高声赞美这秋。
站在高堤上，对于这秋的思考让我忘乎所以，我深深知道思考带来思绪，思绪带来思想，思想带来对世间一切事物美的诠释。
我思考，我收获，我快乐。
对批评的思考初中范文（15篇）篇七
学校附近，有一丛丛茁壮生长的小树，纤弱的小树，傍着这小山小水，安静的居住着，恰似一副极富意境的水墨画。
那天傍晚，天空中闷雷滚滚。雨与风在不经意间席卷世界。昏暗的天穹下，来势汹汹的雨带着这个季节特有的萧瑟，侵略了校外安静的小树丛，静谧的树丛传来一阵骚动。
然而，那些看似柔弱的小树却并未屈服，在肆虐的风中，它们坚强地挺直腰板。它们似激情澎湃的舞者，笑对咆哮的狂风骤雨，传达出生命的韵律。
它们饱经风霜，被残忍的现实捉弄着，摧残着，虽不是直面惨淡的人生，却也用着自己的努力，坚毅，在一次又一次的困难与痛苦中忍耐着，等待着下一片代表胜利布满彩虹的澄澈天空。
暮色中，我的心弦被不可抑制地拨动起来，试想一下，连柔弱的小树都能在这狂风中迎难而上，用自己最柔软的身躯，代替结实的臂膀承担起世界给予的负荷，用我们坚韧的意识，感知命运，激励自我。
一棵小树，一棵摇曳于风雨中的小树，让我真正领略到了它们平凡细微又难以撼动的美，它们以自己最强大的一面，战胜了恐怖的狂风暴雨。在心灵深处培养一株坚毅的小树，在难以逾越的痛苦面前，带着隐忍，通往幸福的彼岸。
点评：这篇状物的文章，开篇进行的环境描写，渲染了一种气氛，烘托了我的软弱，而处在狂风暴雨肆虐下的小树却表现的是如此的坚强，前后形成了鲜明的对比，作者以景结情，给人以启示。
对批评的思考初中范文（15篇）篇八
盛夏总是这样惹人心烦，刚刚捱到黄昏。在家里躲了一天太阳的我，兴冲冲的收拾下就下楼准备出去透透气。
生活之中感动无处不在，往往在很细微之处我们其实是可以发现很多让我们触发情感的人与故事。就好好像是那个周末，如果不是街头看见的那一幕。我想我至今还不知道自己会有什么理想。
刚刚走到很繁华的一个路口，看见交通岗上警察叔叔还在指挥，真的很佩服他们，这炎热的夏日还在为了城市的交通而不懈的工作着。就在这时绿灯亮起来不及再感叹交警叔叔的辛苦，匆忙赶路。就在我身旁有一位蹒跚的老婆婆，步履很慢。当时不是很在意，很快的就过去了。不知为什么，在路口特意回头看了看老婆婆，这时黄灯已经开始闪烁了，而老婆婆还道路中间没有赶过来。这时警察叔叔急忙赶过去搀扶着婆婆在川流的汽车中走到马路这面。这时我还没有走，听见老婆婆说：“谢谢你啊小伙子，像我们这样的老人每次过街你都过来搀扶一把。”
我在一旁听见这事感觉到很是感动，每次过马路都有很多人经过这个这样的老婆婆身边，也包括我可是我从来没想到过会去搀扶一下，哪怕一次也没有。再想想自己现在卧病在床的姥爷，如果在他蹒跚的过这个马路时没有人帮忙，很难想象他会是多么焦急。
就是这样一幕，听了一个老婆婆的感谢之语。突然想到自己要做的其实很简单，可以在别人有困难时帮一下，尽一下自己的力，也许这个炎热的城市可以舒爽一些吧。
我想这就是我的理想吧，把自己力所能及的帮助给予身边需要的人。刚巧想起了老师前几天在课上讲的贫困山区的很多比我们要小的孩子至今还在用着小铅笔头写作业。和多人在冬日没有暖和的衣服穿。甚至更多的小朋友还没有钱上学。想到这里不仅为自己平常的浪费行为非常的后悔。看到街边的电话亭就忍不住拿起话筒给我的.老师打了过去。从他那里我了解到我其实有很多渠道可以帮助他们，比如我偶像李连杰创立的“壹基金”。还有我用的qq号也有着腾讯公益项目。
与老师结束了通话，我忽然意识到也许我没有更大的能力，去帮助每一个人。但是我可以在自己能力范盛夏总是这样惹人心烦，刚刚捱到黄昏。在家里躲了一天太阳的我，兴冲冲的收拾下就下楼准备出去透透气。
生活之中感动无处不在，往往在很细微之处我们其实是可以发现很多让我们触发情感的人与故事。就好好像是那个周末，如果不是街头看见的那一幕。我想我至今还不知道自己会有什么理想。
刚刚走到很繁华的一个路口，看见交通岗上警察叔叔还在指挥，真的很佩服他们，这炎热的夏日还在为了城市的交通而不懈的工作着。就在这时绿灯亮起来不及再感叹交警叔叔的辛苦，匆忙赶路。就在我身旁有一位蹒跚的老婆婆，步履很慢。当时不是很在意，很快的就过去了。不知为什么，在路口特意回头看了看老婆婆，这时黄灯已经开始闪烁了，而老婆婆还道路中间没有赶过来。这时警察叔叔急忙赶过去搀扶着婆婆在川流的汽车中走到马路这面。这时我还没有走，听见老婆婆说：“谢谢你啊小伙子，像我们这样的老人每次过街你都过来搀扶一把。”
我在一旁听见这事感觉到很是感动，每次过马路都有很多人经过这个这样的老婆婆身边，也包括我可是我从来没想到过会去搀扶一下，哪怕一次也没有。再想想自己现在卧病在床的姥爷，如果在他蹒跚的过这个马路时没有人帮忙，很难想象他会是多么焦急。
就是这样一幕，听了一个老婆婆的感谢之语。突然想到自己要做的其实很简单，可以在别人有困难时帮一下，尽一下自己的力，也许这个炎热的城市可以舒爽一些吧。
我想这就是我的理想吧，把自己力所能及的帮助给予身边需要的人。刚巧想起了老师前几天在课上讲的贫困山区的很多比我们要小的孩子至今还在用着小铅笔头写作业。和多人在冬日没有暖和的衣服穿。甚至更多的小朋友还没有钱上学。想到这里不仅为自己平常的浪费行为非常的后悔。看到街边的电话亭就忍不住拿起话筒给我的老师打了过去。从他那里我了解到我其实有很多渠道可以帮助他们，比如我偶像李连杰创立的“壹基金”。还有我用的qq号也有着腾讯公益项目。
与老师结束了通话，我忽然意识到也许我没有更大的能力，去帮助每一个人。但是我可以在自己能力范围内为其他人提供帮助。甚至我在老师那里还听说很多像我一样大的人很多都在做着公益的活动。我想我同样可以的。
我的理想不敢说这是慈善，但是我们要知道公益再小也是为了那些与我们生活在同一片天空下的同胞们过的好一些再好一些。有些理想可以伟大，也可以卑微，但是只有坚持下去才能称之为理想。我的理想不敢说有多伟大，但是至少心不会卑微。为了自己的理想请坚持吧！围内为其他人提供帮助。甚至我在老师那里还听说很多像我一样大的人很多都在做着公益的活动。我想我同样可以的。
我的理想不敢说这是慈善，但是我们要知道公益再小也是为了那些与我们生活在同一片天空下的同胞们过的好一些再好一些。有些理想可以伟大，也可以卑微，但是只有坚持下去才能称之为理想。我的理想不敢说有多伟大，但是至少心不会卑微。为了自己的理想请坚持吧！
对批评的思考初中范文（15篇）篇九
那是一个周五，知了在树上无聊的叫着，蝴蝶也在花朵上打起了瞌睡，听着无聊的健康课，我只好和同桌聊天，打发时间。聊着聊着，我们越聊越起劲，将生闷的健康课抛之脑后，我们仿佛是多年未见得知音，又像是无所不谈的闺蜜。终于老师发现了我们，将我们送到班主任那里处理，老师将我们狠狠的批评了一顿。
回到座位，我便哭了，我可是第一次被老师这么严厉的批评啊!被批评的滋味可真难受!
心里难受，我可是好学生!老师对我向来都是和颜悦色的，什么时候这样批评过我?被批评的滋味真不好受!
眼睛难受，在我眼里向来都是和蔼可亲的老师今天却怒目圆睁的瞪着我，我的眼睛就不禁湿了。被批评的滋味真不好受!
耳朵难受，耳朵里不断的被强行的添加许多教育的话，还要忍受老师不断提高的'嗓门。哎，被批评的滋味真不好受。
总之，被批评不是什么好过的事情，被批评的滋味也不好受。老师说过：我批评你是为了你好。现在来想想也是，自从上次被批评以后，我再也不敢上课讲话了。
被批评的滋味——真不好受!
对批评的思考初中范文（15篇）篇十
实施批评是领导干部在工作中经常使用的一种方式方法，由于批评是一种负强化，具有一定的刺激作用，一般人不太乐于接受。虽然人们并不反对善意的批评，但如果批评只是一味地狠批猛训，也会把人批得恼、批得跳。如果把批评的重点放在“评”上，认真耐心地与人评说错误的危害、错误的教训以及怎样纠错上，就一定能达到在“评”中感化人、教育人、激励人、提高人、升华人的目的。
要在“评”中使人进一步明白错误的危害，要求领导者在实施批评时，要采用评说式、启发式、诱导式、商量式的平等交流方式与人商讨，使被批评者在一种轻松的、愉悦的、平心静气的商讨切磋过程中接受你的批评。
有经验的领导人都是很善于在“评”中使人诚服的。法军统帅拿破仑率军出征意大利。一天夜间，他巡岗查哨发现一名哨兵斜靠大树睡着了，他没去喊醒他，却拿起枪替哨兵站起了岗。半小时后，哨兵从沉睡中醒来，发现替他站岗的是全军的最高统帅，便十分惊恐地跪倒在拿破仑面前一个劲地求情。拿破仑却平静地说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么远的路。你打瞌睡是可以理解的。但在两军敌对的关键时刻，不仅不能打瞌睡，而且还应当把眼睛瞪得大大的，因为你一个人一时的疏忽很可能会断送全军。我正好不困，就替你站了一会岗，下次可要小心呀1这名士兵感激涕零。这件事也很快地在全军传播开来，拿破仑对部下不重批而重评的耐心说服和人格尊重也由此博得了官兵的赞扬和拥戴，将士们也更加乐意地去跟随他驰骋疆场，也有效地增强和提高了部队的凝聚力和战斗力。
二、重在“评”才能使人心情愉悦地纠错。
要使受批评者在“评”中心悦诚服，要求领导者在实施批评的时候，必须依据循序渐进的原则，对被批评者的缺点错误的根源由浅入深，由表及里，一个层次接着一个层次，一个问题接着一个问题依顺序解剖、评析，使人在不断提高认识中明确错误并纠止错误。
第一，要把动机和效果统一起来。“评”的目的在于帮助人认识错误，纠正错误，如果你“评”的语言过于刺耳，引起了被批评者的反感，使他拒绝了你的批评，即使你的动机再好也是没有意义的。要使动机和效果统一起来，就必须讲究语言的艺术，使人愿听，爱听，使“批评达到自我批评的目的”。
第二，要把“评”的语言“甜化”。我国有句格言，叫做“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”如果将这句格言改动几个字，改成“良药甜口更利病，忠言顺耳更利行”，便可收到锦上添花的效果。在“评”时讲究语言的艺术，把话说得中听些，被批评者是更乐于接受的。
第三，要耐心地评说道理。批评本是治病救人，是不应当引起被批评者的反感的。引起反感，析其原因，大都是因为批评者不耐心，道理没讲好。所以，做领导的批评下属时要善于说理，长于诱导，用甘露般的语言去滋润对方的心田，使正确的批评道理融进对方的心灵深处，使人心情愉悦地纠错并进步。
三、重在“评”才能使人牢记并敬服。
由于把批评的重点放在了“评“上，使受批评者进一步明白了事理，你的批评一定会润人心田，你的“评”一定能使人在敬佩你的高明中折服了你。
文化界的一代宗师梁漱溟就曾在父亲的“评”中受到过终生难忘的教育。
梁漱溟小时候顽皮且有点不讲理，自己做错了事不仅不认帐，反而硬要往别人头上安。在他9岁那年，他把自己积蓄起来的一串钱弄丢了。于是又吵又闹，硬说是别人给拿走了。第二天早上父亲梁济打扫院落的时候忽然发现庭院中的一棵小桃树上挂了一串铜钱，料定那是贪玩的儿子忘在这里的。梁济真是又好气，又好笑，但他并没有象一般的父亲那样把儿子找来简单地训斥一通，而是写了一大段有趣的文字，和那一串铜钱挂在一起，文字大意是：“一个小孩在桃树下玩耍，把一串铜钱悬挂在桃树枝上忘记了，却和别人吵闹不休，这样做是很不好的，宋人邵雍说：‘君子改正错误，小人掩饰过失，改正错误吸取教训总会醒悟，掩饰过失总要迷乱，醒悟过来的'得福；最后陷入迷乱的遭祸。’”梁漱溟发现这一串铜钱和这一段推心置腹的文字后马上醒悟了。父亲只“评”不批，其效果远远胜过一顿棍棒和一场呵斥。此事在梁漱溟心中留下了极为深刻的印象，几十年也没有忘记，从此再也没犯过类似的错误。这是何等巧妙的教育艺术！梁漱溟先生之所以能成为我国文化界的一代宗师，其父梁济独特的教育艺术，当是其获得成功的因素之一。
我们在对同志实施批评时，怎样以“评”使其服呢？
第一，评得有深情。“敬人者，人恒敬之”。对待自己的教育对象要以情换情，以爱换爱，这样才能达到情感交融的境界。梁启超曾这样说过：“用情来激发人，好象磁力吸铁一样，有多大分量的磁，便能吸引多大份量的铁。”批评中不仅要以情换情，还要以“深情”对“无情”，可能有时我们的好意不被批评者接受，但只要你一往情深了，他们总会被打动的。
第二，评得有真情。在评说中对人有真情，才能给人一种亲近感，才会赢得人家的信赖和尊敬。“诚则灵”，“诚则通”，真情能化冰，真情能开路，“真情”一定能成为治病救人的良药。
第三，评得有亲情。在实施评说的时候，不仅要良言规劝，而且要有“恨铁不成钢”的情感，这样，你的批评才能收到相应的效果。
对批评的思考初中范文（15篇）篇十一
初中学生在生理和心理上都趋于成熟而又未达到成熟的阶段，因而在日常学习和生活中易冲动，容易犯一些错误，教师的批评教育对他们认识和改正错误起着非常重要的作用，但教师的批评要想让初中学生接受，须注意三“轻”三“重”：
一轻威胁吓唬，重以理服人。批评学生没有必要动辄拿学校制度来“上纲上线”，更没有必要夸大错误程度，威胁吓唬学生，这样只会使学生慑于制度，达不到教育的目的。初中生已经听得懂道理，老师的批评要使他们明确自己的行为错在何处，即对集体或个人有何影响，这样他们才会心服口服。
二轻贬低挖苦，重树立自信。过于贬低学生的品德，把学生说得一无是处，是对学生自尊最大的伤害。对于自尊心很强的初中生而言，这一点显得犹其值得注意。批评的同时，还要帮助他们增强自信心，使他们明白，改正了错误，就是一名好学生。
三轻就事论事，重全面关心。只就学生最近犯的过失穷追不舍，易引起初中生的反感。老师不妨多关心他们在学习或生活上的困难，帮助他们分析自己的思想和行为，这种潜移默化的.效果比就事论事的效果要好得多。
四轻死板说教，重动之以情。一味的板起面孔、家生式的说教方式照顾了教师的威严，却滋长了学生的腻味感。教师的批评中要含有期望，如果有必要，还可以采用触类旁通、言此意彼的含蓄批评方式。（湖北省钟祥市罗集一中邵金喜)。
对批评的思考初中范文（15篇）篇十二
逆向思维是背逆通常的思考方法。从相反方向思考问题的方法，也叫做反向思维。因为客观世界上许多事物之间甲能产生乙，乙也能产生甲。如：化学能能产生电能据此意大利科学家伏特18发明了伏打电池。反过来电能也能产生化学能，通过电解，英国化学家戴维18发现了钾、钠、钙、镁、锶、钡、硼等七种元素。
1)就事物依存的条件逆向思考，如小孩掉进水里，把人从水中救起，是使人脱离水，司马光救人是打破缸，使水脱离人，这就是逆向思维。
2)就事物发展的过程逆向思考，如人上楼梯是人走路，而电梯是路走，人不动。
3)就事物的位置逆向思考，如开展假如“我是某某”活动。
4)就事物的结果逆向思考，据说俄国大作家托尔斯泰设计了这样一道题：
在商业营销运作中，也常有逆向思维应用：如做钟表生意的都喜欢说自己的表准，而一个表厂却说他们的表不够准每天会有1秒的误差，不但没有失去顾客，反而大家非常认可，踊跃购买;用8根火柴作2个正方形和4个三角形(火柴不能弯曲和折断)。一般在正方形中作三角形都容易从对角线入手，但对角线的长度大于正方形的边长，所以反过来想，又组成三角形，又有相同的边长，那就要错开对角线。
对批评的思考初中范文（15篇）篇十三
当我轻轻的摘下眼镜，一切事物由远及近地渐渐模糊起来了，仿佛世界都笼罩在一层淡淡的雾中了。
其实，模糊看世界也是一种态度。
这个世界永远不会完美，美丽与阴暗一直都是互相依存的。当你清晰地看这世界时，痛苦与同情往往会占据你的心灵而忽略了世界的美。那么，请摘掉眼镜吧，让远处的灾难模糊不清，尽情的享受眼前的没吧。
其实，模糊看生活也是一种态度。
人生总是与挫折同行的。当你活在这个世界上，就总是会有源源不断的，或大或小的挫折挡住你前行的道路，让你觉得人生的艰辛。那么，请学会摘掉眼镜看世界吧。让挫折幻化成混沌的一团，着眼与今天所应该做好的事情吧。
其实，模糊看人也是一种态度。
人际关系永远是大多数人最烦恼的问题。今天要与这个交流感情，明天要与那个搞好关系。当你疲于应付这些问题时，慢慢的摘掉眼镜吧。让别人的脸色与身影模糊不见。花时间与自己想陪的人在一起，说自己想说的话，不用看别人的脸色。
很多人问我，近视了为什么不常戴眼镜呢?这样不就看不清了吗?我笑着回答，这个世界本来就不需要看清。
很多时候，模糊也是一种态度。当你发愁时，试着摘掉眼镜吧。
点评：这篇精炼的议论文，标题新颖，观点明确。文章的正文部分呈排比式，并列举事例证明论点，结尾“很多时候，模糊也是一种态度。当你发愁时，试着摘掉眼镜吧”再次点题。
对批评的思考初中范文（15篇）篇十四
班会，是我们老师和学生进行总结、沟通的一种特殊方式，我们老师的好多教育思想及教育方法都是通过班会的方式来贯彻给学生的。因此，班会是我们所有班主任应用最多也是最有效的教育方法之一。但是，我观察过好多学校及班级的班会，发现有很多老师水平很高，在班会上讲得激情飞扬，可惜讲台下死气沉沉，学生们甚至哈气连天、毫无兴趣，完全是一场独角戏。这样，班会没有起到应有的作用，而老师整节课苦口婆心的教导也成了白费力气。
在本人从事教学工作的时间里，开的班会虽然很多，但是真正自我感觉十分理想的班会并不是很多。究其原因，也是犯了“教条”和“填鸭”之错。幸运的是我发现的比较早，改进的比较快，在这五六年来我一直坚持在班会中技巧性使用“沟通与自我表扬”。通过实践，我发现这种方式让我和学生间的距离缩短了，感情深厚了，沟通容易了，当然最重要的是教育水平上去了。
那么如何在班会中用好这一方法呢？第一，明确班会主题，就是首先要和学生说明本次班会的目的和意义；第二，明确班会展开参与的方式，就是和学生说明我们本次班会采用的方式沟通与自我表扬是；第三，放下架子，走进学生的世界。这三点，看起来很简单，但是要做好却很难。第一点很容易，开班会总有一个主题，明确了主题就明确了方向和目标。而第二点就很难，难在我们老师不是不懂沟通而是不一定敢于沟通与自我表扬，特别是当着学生的面进行沟通与自我表扬！怕丢面子没威严，怕承认自己的过错，怕承认自己在工作中的失误，在今后的工作中没有说服力！其实这种观点是不对的。有句老话叫“群众的眼睛是雪亮的”，不要以为我们自己不讲，别人就看不到，自欺欺人才是对自己最大的损害。更重要的是，只有我们自己先承认工作的不足，才有权利指出学生的缺点；只有我们先批评自己，才能更有力的批评学生。
这样，你的学生就会在你的带领之下积极的配合你展开批评和自我批评，你的班会就会开的有效果，有力度，有深度。第三点是要求我们主动放下架子，走进学生的生活，这一点是说易不易，说难不难。易在学生和我们朝夕相处，我们只要多看多听多想，就能了解我们的学生；不易在于时代不同了，学生的观念也早已和我们当初形成的观念有很大的差异，我们只有先改变自己来适应他们。这不是件容易的事情，而这也就是有的老师感到的困难所在。说不难是因为解决的办法很简单，只要我们平时多留心，多用心，我们就不难走进并融入学生的世界。如果我们在这样的状态下和学生沟通，学生就会把我们当成他们的朋友，而不再是高高在上的师长。这是班会课上调动学生积极性的最好方法，调动了学生的积极性也就达到了我们开班会最终目的：老师与学生的互动交流，那么这次班会课就是一次成功的班会。
组织学生进行同学间的互相批评有利学生发现自身的缺点，更加全面、深入得了解自己。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，一个人很难全面的认识自己，对自身的缺点不一定了解，就更谈不上改正缺点和提高自身了。让朝夕相处的同学去指出学生的缺点，是让学生认识自身缺点的最好方法。只有先认识到缺点，才能积极的改正缺点。另外，让学生互相批评，有时候学生会因为面子问题不愿意配合。这种问题，一是：学生不好意思去批评别的同学；二是：被批评的学生有时会觉得自己被当众批评了就丢了面子。这时候老师不能硬逼学生去进行批评与自我批评，而要耐心得引导学生，要让学生明白“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，真正的朋友不会对你甜言蜜语，能毫不留情指出你的缺点的人才是益友，并且“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，爱面子只会让你失去了改正缺点、提高自我的机会。
引导学生进行自我批评有利于学生认真总结自我、发现自我、提升自我。让学生进行自我批评，首先要让学生全面地认识自己，总结自己的优点与缺点。这样能让学生更好地发扬自己的优点、改正自己的缺点。其次，学生在进行自我批评之后，一定要让学生制定一个改正缺点的计划，自我批评只是手段，改正缺点才是最终目的。让学生进行自我批评首先是对批评的补充。别的同学的批评会因为碍于面子或对这个学生不太了解等原因不太全面，而自我批评正好对之进行弥补。其次，勇于自我批评本身就是学生改正缺点的决心。自我批评虽说容易，但还需要很大的勇气。勇于当众进行自我批评，说明这个学生也有足够的勇气去改正缺点并接受同学和老师的监督。
经过长期实践，我发现批评与自我批评这一方法的确有了很大成效。学生们在班会课上不再是心不在焉，而是十分积极的参与到班会课中，和老师的互动性也增强了。每次班会课几乎所有的学生都会有所发言，在对别人提出批评时体现了作为班级一员的责任感，在对自我提出批评时体现了很大的勇气。
鉴于我的长期实践结果，我认为，批评与自我批评这种班会方式非常值得推广。班会课上进行批评与自我批评，这样能够拉近学生与老师的之间的距离，让老师不再是学生心中高高在上的人，而是学生的知心朋友，在老师与学生之间搭起一道信任的桥梁。这样能够给予学生认识自己的机会，让学生在接受批评与自我批评认识到自己的不足之处，并加以改正使之变成优点。这样能够有利于加深同学之间的友谊，提高一个班级的向心力和凝聚力。这样还可以加强学生的交流互动能力，有助于学生在以后的道路上更容易适应社会这个大舞台。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也许我对这一班会方式的实践及其总结还不够成熟，这一思想建设方式在今天仍然适用，对于这一方式的应用，要经过广泛和反复的实践才能掌握其精髓，展现其魅力，我将不断努力去求索其中的奥妙。
对批评的思考初中范文（15篇）篇十五
筷子，是中国人的一大发明。据说，世界上共有三种吃东西的方式，直接用手拿的占40%;用筷子夹的占30%，用刀叉的也占30%。
中国早在殷商时代就开始使用筷子，不过，最初不叫“筷”。在〈〈先秦文献〉〉中作者把筷子称为“著”。隋朝时期，筷子又被称为“筋”。
筷“这个称呼是怎样出现的呢?据明代陆容在《菽目杂记》中说，江南吴中称”著“为”“快儿”。称帆布为“抹布”这是因为行船人忌讳“住”和“翻”。大约在明朝以后，快字上又加了个“竹头”，成为“筷”。这大概是由于筷子大多数是用竹子做的缘故吧。
筷子的结构几为简单。我国的筷子是上粗下细，下圆上方的。当筷子传到日本时，日本人就把筷子制成圆锥型。
筷子虽然简单，但中国人在筷子的质材和雕饰也做了不少文章。先秦时以有了象牙筷和铜筷，隋唐以来，宫廷，官府和富豪之家，用金银做筷子，用玉石，珊瑚等雕饰筷子。考究的筷子还要镶个银头，这是用来试验食品是否有毒。如果有毒，银头立刻会变成黑色或绿色。
中国人用筷子的功夫常常吸引外国人，西方近年兴起了“用筷热”。还出现专门教人用筷子的“培训中心”。有的医学家认为，使用筷子能带动人体的30多个关节个50多处肌肉，有助于手的灵巧和脑的发达。也有人说，中国人手特别巧，与从小就使用筷子有很大的关系。
据说，世界上第一家“筷子博物馆”在德国。那里展览了一万多种产地不同，质地不同，以及时间不同的筷子，真可谓一应俱全呐!我们用的筷子原来有这么悠久的历史和如此高的地位。你掌握了吗?如果掌握的不是太全面，那就请拿起筷子，好好研究一番吧!
点评：本文介绍筷子的起源、种类、发展演变，还有与筷子有关的一些典籍记载。其中引用明代陆容在《菽目杂记》的故事比较精彩。西方近年兴起了“用筷热”，让国人自豪。
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