一个好的开场白可以让人们对接下来的内容产生兴趣和期待。引用一句名言或有趣的故事来吸引听众的注意。以下是一些成功案例的总结范文，希望能够给大家提供一些实用的写作技巧和方法。
堂吉诃德读后感篇一
这天，我看了一本书，名字叫《怪老头儿》，大概讲一个老头很怪，在他身边发生的事情呗，顾名思义啊。
里面有一部分很好，我给你们讲一讲吧。怪老头儿和赵新新(文中指“我”)在一齐，突然我想变耗子，怪老头儿一变，“我”俩变成了耗子，进来耗子城，那里小孩(小耗子)干什么都不要钱，吃饭、吃雪糕……可能是觉得小孩珍贵吧。
我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、随心所欲，想干什么就干什么。要是我国和耗子城一样就行了，那该多完美啦，当然对于小孩是这样。
里面有一部分很好，我你们讲一讲吧。怪老头了给了赵新新两个“龙眼”，一种水果，结果太滑，咽了下去，鼻子能看见了、透视了。过了不久，打了一个喷嚏，又看不到啦。
我的感想是要是我有那个水果，必须要慢慢吃，鼻子能看、能透视，嘿，真奇妙。如果我真能透视，我必须要看下一期一等奖的彩票，并买下，哈哈。
如果我们院有个怪老头儿就好了，那样我们院就能充满欢歌笑语，整天鸟语花香!
堂吉诃德读后感篇二
最近，我读了一本寓言故事书，这本就是《伊索寓言》，它使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。翻开书的第一页，你就可以看到古人伊索写的故事。寓言虽然篇短小，但作为人们生活各方面的内容，并通过故事背后的哲理，给人们深刻的启示。作品有的揭露了强者凌弱的暴行，有的赞颂了自由生活的美好，有的反映了穷苦人民的悲惨命运，有的赞美了劳动人民的优秀品质。作品充分体现了各种直接的生活经验和智慧，这种经验源于生活指导生活，使人们从中受到启发。
比如说《骆驼和宙斯》这个故事：一头牛和一峰骆驼在草原上见面，牛看只骆驼的两个驼峰长得胖胖的，四只蹄子长得十分粗壮，觉得的骆驼十分健康。而骆驼看见牛的两只角上血淋淋的问道："牛兄啊!你昨晚是不是又和人打架啦?看看你角上的血呀，肯定是把别人顶了好几下。"
”咳，要说我这对长角呀，可真是尖利无比，可厉害了，昨天晚上一群狼围攻我，我见了把好几头狼顶撞的肝胆俱裂，剩下的几头狼见了我头上的角，吓的赶快逃走!”牛说起它的角。兴致很高，告别了牛，骆驼来到宙斯面前说：“伟大的神啊，请给我一个尖利的牛角吧!”
“为什么?”宙斯问。“因为我要变成最完美的。”宙斯听了十分生气，挥挥手，把骆驼的耳朵变小了，把骆驼的蹄子变成小马的蹄子，把庞大的身躯变成了小鸟的身体。
骆驼来到小河边一看，十分伤心，一下跳进了河里死了。
这个故事告诉我们：贪心的人，是不会有好下场的。
在比如《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为它不懈的努力，换取了胜利，而兔子却高傲、自大，低估了别人，总认为自己最厉害，其实我认为有自信心是好的，但不能太过自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。平时在学习和生活中，我一定要像乌龟学习，做一个谦虚、坚持的人。
如果一本好书就是一位知心朋友，那读完《伊索寓言》，就让我拥有了许多知心朋友，我一定好好珍藏这本书，里面的每一个故事让我深受启发。
堂吉诃德读后感篇三
这一个星期，我看了一本曹文轩写的小说《青铜葵花》，在看的过程中，我曾无数次留下了眼泪，当看完这本书时，我情不自禁得写下了一些心得。
最后，还是曹文轩那句话——每一个时代的人，都有没一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。希望大家珍惜身边的幸福，不要等它消失后才知道惋惜。
堂吉诃德读后感篇四
寒假，我看了一本书，叫《伊索寓言》，在这本书中，全是一个个短小的故事。但是，每个故事里都讲着不同的深刻道理，其中，我印象最深的是《龟兔赛跑》。
兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟的步子慢，但是，乌龟笑了，说总有一天它会赢兔子，它们开始了比赛，乌龟拼命地爬，一刻都不停止。而兔子却一个箭步冲到前面并一步当先，看着乌龟抛在后面，兔子心想，比赛太轻松了，自己先睡一觉也能赢。它坐在树下睡着了，乌龟却坚持爬行，它慢慢地超过了兔子，成了冠军。
这个故事讲了一个道理，稳步向前者，往往能获得最终胜利!
现在，你们想知道我为什么喜欢这个故事吗?告诉你们，其实我也有这样的经历哦!
我们班的同学都会踢毽子并且能踢好多，而我，只能踢几个，有的同学就笑我，说她一次比我几次都踢的多。我就暗下决心，就利用课余时间练习踢毽子，久而久之，坚持不懈的努力换来了好的结果!现在我一次都能踢好多，再也没人小瞧我了!我为自己而自豪!
上面的事情告诉我们，只要不断努力，就会有好的结果!
堂吉诃德读后感篇五
这本书是古希腊的伊索先生写的，他是著名的作家，也是哲学家，他在平明百姓中得到启发和乐趣。在几千年以后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学范本，亦是十节上流传最广的经典作品之一。
在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来源于生活。各个故事都富含哲理，源于生活却高于生活，在许多寓言故事中，我最喜欢《驴和马》。
主要内容是：驴很羡慕马的幸福生活，因为驴看到马被主人精心的喂养着食料很丰盛，而且总是吃不完;而自己吃的是麦麸，还总是填不饱肚子，并且还要干各种各样艰难的活，不久战争就爆发了，所有将领和士兵都穿着铠甲，那匹马被一个士兵牵着，为了让它跑的更快，士兵还不断用鞭子去打它，最终马在战场上倒下死了。见到这些情景，驴就改变了想法，他认为自己才是最幸福的。
这个故事告诉我们，不要随随便便羡慕别人，每个人都有自己的幸福也都有自己的痛苦。
书是人类进步的阶梯，让我们多读书一起走进知识的海洋，一起来增长知识吧!
堂吉诃德读后感篇六
漆黑的天空，有几点闪耀的星光，那是精灵提着智慧之灯。而我们人间也有这样一盏智慧之灯，它便是——《伊索寓言》。
我曾读到这样一篇寓言，《骡子的故事》，故事是这样的：一只骡子不慎掉进一口枯井里，农夫救不了它，只得将骡子埋葬在井里。骡子感到绝望时，本能地将身上的土抖掉，再踩踏几下。没想到，它竟因此逃离了枯井，获得了新生。
农夫的那一铲铲土，本是用来埋葬它的，然而，骡子却利用它一步步走出了枯井。面对困境，我们本能的反应是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放弃。如果我们能拒绝这一切，以平和的心情和乐观的态度去面对，那么，那些看起来将要埋葬我们的不幸，往往可能是一种潜在的力量和财富，会给事情带来转机，会给我们带来意想不到的收获。
做事总慢悠悠的我，从二年级开始学习画画，忆及四年级时，因学画遇到了瓶颈，便不得不每天晚上练习画画，那简直是一种折磨。每天下午放学后，我总是与时间赛跑：先是写作业，然后吃饭，最后去学画画。每天都忙得团团转，第二天起来就变成了国宝大熊猫。回忆起一天的经过，却发现在一天二十四小时中，我经历的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。就在我坚持不住，想要放弃学画的时候，我惊喜地发现我做作业的速度竟然越来越快了，更让我欣喜的是，我的画作被评上了全国一等奖!
面对人生的困难，我们不要轻易言败，也不要轻易放弃那些看起来不可战胜的困难，有可能就是我们人生新的起点，新的开始!
《伊索寓言》中，蕴含的岂止是这一个人生哲理。当你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千里之远，万里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命进行对话，你的精神世界将会被书中的伟大思想与高尚情操所浸润，心田总会被它的睿智之气所充斥。
《伊索寓言》具有无穷的思想价值与艺术魅力是每个人一生中都不应错过的灵魂驿站。它经过了岁月的洗礼，时光的沉淀，它是沙里淘金留下的精华，它是璀璨迷人的珍珠，它散发出圣洁的光，将我们带入文学的殿堂。
请敲开真理的大门，在真理的海洋中遨游吧!
堂吉诃德读后感篇七
享受读书，岁月静好。读书增加我们人生的厚度。我们从懵懂、弱冠、而立、不惑、知天命，逐步成长，靠的是人生的历练和读书的积累，一方面是自己做事处世从中体会，另一方面是阅读吸取别人的经验，两者共同使自己成长，增加人生的厚度与广度。你是否在找正准备撰写“九年级下册儒林外史读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这究竟是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口“之乎者也”，又无真才实学，醉心功名，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他们期待有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。
在读第三回的《范进中举》时，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。
可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有错，是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。对于人才的摧残，确实令人扼腕叹息啊!
《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了这本书，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟 子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自 杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。
严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外地“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。
像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。
其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。
严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
堂吉诃德读后感篇八
寓言，语言简明明了，人物性格突出。阐述的人生道理深刻，寓言简短幽默。
通过阅读，《驴和马》的故事给我留下了深刻的印象。它主要讲述了驴子一直很羡慕很嫉妒马的生活，因为马吃的饲料都是主人精心挑选的，吃的也比驴子多，可到后来战争爆发了，马被征去参加战斗，战争后马遍体鳞伤的回来，驴子的想也发生的360°的改变。这个故事说明：不要羡慕一些人的权利和财富，因为他们随时可能遭受嫉妒和危险。这让我想起中国故典故里的一个故事——“塞翁失马焉知非福，”每个人的幸运和灾难都不是一层不变的，有的时候幸运会转会为灾难，有时候也能化险为夷。所以永远也不要去羡慕别人现在有的，谁也无法预测明天会发生什么。所以要珍惜现在所拥有的一切——亲人，朋友······快乐的活着，用微笑面对生活的点滴。
给我印象深刻的是《马和驴》的故事，而给我带来反省的是一则《驴子和他主人的故事》。一头驴不满足自己主人给的食物少，要求宙斯给他换主人，换了一个又一个，换来换去，驴子还是没满意。
生活中的我也曾像驴子那样，比如买衣服的时候，我逛过了一家又一家的店，总想着“下一个还会有更好的”所以我错过了很多东西。到了后来才发现原来第一次去的那家店的那件衣服才最适合自己，是自己最喜欢的。当我狂奔回去的时候那件最后一件的衣服已经卖出去了。有时候，我总是等待着，等待着，却错身而过身边最美丽的风景。我们为什么不抓住现在呢?抓住身边的机会，不让他白白流失，我想这才是最明智的选择。
《伊索寓言》相传是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由的伊索所写的。
伊索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思;再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听;他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成一个奴隶。正因为有这样的故事，有这样的历史，所以伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小，尽管是简单的叙述和对话，去更给了读者更大的空间去思索。
其实每天只要读一则伊索的寓言就会有一个新的体会，不同的时候再回过头看看，又是不一样的味道。如果能从其中真正吸取到生活当中，那绝对会受益匪浅!