体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得感悟怎么写才恰当呢？以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。
呐喊读书心得或感悟篇一
本周看完了《了不起的盖茨比》小说，今天又把电影版的小说也看了一遍，选择这部小说，还是因为它是财经主持人芮成钢在一档节目中提及的，说这是一部不错的小说。今天看完后，果真不假。
这部原著小说被选入美国高中语文教材。所以在美国，但凡受过中学教育的人，没有不熟悉这个故事的。作者菲茨杰拉德(简称菲氏)创造了尼克.卡拉韦这一角色，他既是叙事者，又是故事中的人物。有了这样一个“身兼二职”的人物，也使作品具大的客观性，效果更集中。
在故事开展的整个过程中，尼克只记事，而不作评论，他对盖茨比本人及其生活态度一直抱着矛盾的心态，既吸引又反感。但是在故事结束时，他又站到了盖茨比这一边。他赞美他，认为汤姆等等一伙人都比不上他。盖茨比所迷恋的黛西根本无力担任起和盖茨比一样的梦想，她不过是一个以享乐为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比的梦想去牺牲自己的既得利益。
盖茨比本人也是咎由自取，也许他并不是什么上帝之子，有的只是某种了不起的品质，即为自己误导的梦想顽强拼搏的意志。他和黛西的丈夫汤姆.布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力得到它，然而并没有赢得它。最后，乔治.威尔逊，也就是汤姆情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。多么可悲啊!盖茨比一心向往的未来已经不复存在，他那个在农业社会培育的梦想-美国梦-已经烟销去散。
虽然这部小说的结局带有怀旧伤感的情调，但我们也能感受到作者菲氏所在的美国当时随着工业化和城市化进程的完成，原来的价值观念和生活准则都必须改变。不管他的梦想如何高尚，带有“美国梦”的特色，但它是荒诞的，城市中无美可言，而出自盖茨比的柏拉图式自我观念中的美也是不可企及的。
以前，我对美国梦都只有一个很模糊的概念，直到看到《了不起的盖茨比》葬礼上，盖茨比的父亲小心保管的那张少年盖茨比认真执行的日程表，我突然领悟到，所谓美国梦，就是只要你努力，你就可以过得更好。自诩为上帝之子的盖茨比，坚信自己命里有非凡的安排。他是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以梦为马一路披荆斩棘的人，他当然了不起。
呐喊读书心得或感悟篇二
高尔基是俄国著名作家，也是世界文学史上的杰出人物之一。他的作品揭示了19世纪末20世纪初俄国社会的黑暗与苦难，使人们深思社会制度的不公与人类内在的力量。在阅读高尔基的名著过程中，我深受他对社会现状的批判和对人性的关怀所感动。
第二段：社会现状的批判
高尔基的作品通常以穷人为主角，他揭示了俄国封建倒退与工业资本主义的同在这一历史背景下，穷人的贫困与无助。在《童年》中，高尔基以自传体式展现了孩童时期穷苦生活的残酷与无奈。他通过描写主人公阿廖沙的童年经历，让读者看到了穷苦人家的悲剧，并对不公的社会制度展开了批判。《我的大学》中，高尔基则以美国农民为背景，通过对社会阶级的描绘，深刻地剖析了俄国农民的困境和无助。高尔基的作品鲜明地揭示了社会现状中的不公和苦难，让我们思考社会制度的公平和人类命运的选择。
第三段：对人性的关怀
与对社会现状的批判相辅相成的是高尔基对人性的关怀。尽管作品中的人物生活在贫困的环境中，但他们仍然保有着对美好生活的渴望和爱的力量。在《海燕》中，尽管主人公顿巴斯一个人在茫茫的大海中无助地漂泊，但他通过对生活的热爱和对未来的希望，将自己的力量传递给了其他人。在《我的大学》中，高尔基通过描写主人公拉兹克的奉献精神和对农民的关爱，展示了人性的光辉之处。高尔基通过揭示人性的美好，给予了读者信念和力量，让我们明白只要有爱与希望，即便身处困境，也能找到生活的真谛。
第四段：反思与启迪
阅读高尔基的作品，不仅给予了我对社会问题的反思，也启示了我对人生的思考。他揭示了封建与资本主义时代下普通人所面临的苦难，引发了我对社会不公的深思。他通过描绘主人公们的顽强与奋斗，让我明白只有付出努力才能改变命运。高尔基作品中的人物形象给予了我勇气和希望，让我感到生活中的每个努力都有意义。同时，阅读高尔基也让我明白了教育的重要性和对知识渴望的力量，他以自己的亲身经历告诉我们，通过知识和教育，穷人也能改变自己的命运。从高尔基的作品中，我明白了人生的价值和意义，对未来充满了信心。
第五段：总结
高尔基的名著以对社会现状的批判和对人性的关怀为主线，揭示了19世纪末20世纪初俄国社会的黑暗与苦难。他的作品通过对主人公的描述，帮助读者了解了社会制度的不公和人性的美好。在阅读高尔基的名著过程中，我深受他对社会现状的批判和对人性的关怀所感动。通过高尔基的作品，我从中得到了对社会问题的反思和对人生的启示，也对未来充满了信心。读完高尔基的名著，我了解了社会的复杂与残酷，也理解了人类内在的美好与力量。阅读高尔基可以让我们更加深刻地认识到社会与人类，从而成为有责任感和担当的人。
呐喊读书心得或感悟篇三
手握《青春之歌》，我的心却不由的飞向我的“青春”，回忆起我的“青春”来，嘴角间也不由哼起这首越哼越让我感叹我逝水年华的“青春之歌”。 青春叫人无限的追忆又叫人痛苦的无奈，青春应该倍加珍视却又被我们无情的挥霍，我们不自知的就已写下一行行所有的青春诗句，却在再次读到时潸然泪下。我们不自觉间肆意挥洒着自己的青春，是那么的“潇洒”、那么的“大度”。我们还有多少个青春、还有多少个年华去让我们“潇洒”、让我们“大度”?我不由痛苦的去思考问题，思考这个明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留给我们一串串伸向我们不能退却的脚印。此时的我们，站在这青春最后的尾巴上茫然四顾，是否更应该好好的活，更应有意义的过?只为这可爱又可惜的青春画一个完美的句点，让我们坚定前行。
林道静，我以一个大男子的角度去思考，她就是一个弱小的女子，弱小到放到只有她一个人的广场上，你也无法去想象她有什么特别之处。恰恰相反，林道静，青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量，年轻的声音唱响的是一曲铿锵嘹亮的青春之歌，冲破黎明前可怕的黑暗，怀着坚强不屈的灵魂迎接初升的太阳。是那么的美，是那么的感人，那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气，那种为实现目标而不懈奋斗精神，无不展现她特有的美感。
就是这种力量、勇气和不屈的精神，锻铸了一个使人景仰的“女战士”。我们的女主角的人生又是波澜壮阔、历尽沧桑的，壮阔到让很多男子汉萌生再世为人的念头，沧桑到让世界都改变了颜色。如果说她代表了中国革命时期的热血青年，书中的青年们，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为新中国的未来而奋斗。他们为他们那可爱又可惜的青春画了一个完美的句点。他们为他们无怨无悔的青春而坚定前行。
我们青年人是需要一点精神的。书中那个时代离我们并不遥远，可是那个时代的精神却与我们相隔的太远。也许现在，尤其改革开放后，对于我们来说是一个理想丧失的年代，也许有个人理想，但更多的是从身边耳濡目染的拜金主义、享乐主义。我们失去了社会理想，只剩下生存的需要、金钱的追求、权利的追逐，我们不为此而感到悲哀么?哪怕只有那么一点点。我们不去苛求能像林道静一样的伟大，但也让我们的精神看起来更像是一种“精神”。多一点奉献、少一点索取，多一点勤俭、少一点浪费，多一点美好、少一点丑恶。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。
对于我们现在已参加工作的青年来说，在学校，为自己的理想而奋斗，而今作为煤矿人——新集煤矿的一份子，践行新集精神，把我们的矿上建设的更加美好，除了为理想而奋斗外，我们肩负着更多的是使命感和责任感，我们不应该将目光拘于狭小的个人天地，这样的生活是苍白没有意义的，只有紧紧靠拢于企业的组织领导下，做好本职工作，鼓足干劲，为国家，为企业，为人民奉献个人的绵薄之力，才能更好的实现自身的价值，才能体现出我们激情的青春。让我们青春担当得起“青春无悔”这四个字，当我们回首我们的青春，我们能够自豪而又骄傲的说“青春无悔”。
我们青年人是需要一点信仰的。林道静的成长与一年多的监狱生活有着密不可分的关系，思想上更是有了一个质的飞跃，用书中的话说是：“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年经济的快速发展，中国富了，但是人们也发现社会变了，社会矛盾激化，价值观裂变，出现了道德的迷失和信仰的错位。作为新一代青年人，我们要树立起我们的信仰，保持“君子以天下为己任”的情怀，践行“修身、齐家、治国、平天下”的方式，由个人而家庭，由家庭而社会，由社会而国家，由国家而天下，把个人的追求与整体的核心价值统一起来，践行社会主义核心价值体系，作如是观，作如是，照亮我们前行的道路，指引我们前进步伐。那青春之歌和着义勇军进行曲显得更加浑厚动听，那青春的热血映着鲜艳的五星红旗更显耀眼夺目。
“青春”对于我们每个人都是那么的公平，一生只给予我们一次机会。转瞬即逝、弥足而珍贵。但是每个人却将这仅有的一次“青春”的机会演绎各不相同。
呐喊读书心得或感悟篇四
《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选取的杯具。一向以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林，一个才貌双全农村青年高中毕业后没能走进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师，那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又使他充满期望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。
然而，心性极高的他又怎能安于现状呢?当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的"记者"，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实、勇敢，自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是最后有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要应对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以应对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，理解了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的感情我却不明白该说什么好。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽，善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个"文化人"，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候，她的爱给了高加林精神上的慰籍，但当高加林重新离开土地，走进城市，遇到了他的同学黄亚萍时，心灵的天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方：他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选取之中。
当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复思考后，他最后理解了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选取后，巧珍没有任何言语含泪理解了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他在外照顾好自己，但是泪水却流下了脸颊。我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。也许人生就是这样吧!
“人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生’’这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。
高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他凭着真才实学平步青云了，但在感情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。
是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在持续生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己以及和我一样处境的人要说的话。
性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中构成的。我们不仅仅要在工作实践中，更重要的是就应在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃!对生活就应永远持续热情!”
人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实!
呐喊读书心得或感悟篇五
高尔基是20世纪最杰出的俄国作家之一，他的作品深受读者喜爱。在读高尔基的名著中，我领悟到了许多宝贵的人生哲理和深刻的思考。在接下来的文章中，我将分享我对高尔基名著的读书心得体会。
第二段：勤劳与真诚
在高尔基的作品中，勤劳和真诚是两个重要的主题。无论是《钦差大臣》中勤劳努力的小伙计，还是《童年》中纯真善良的少年，都展现了高尔基对于勤劳与真诚的推崇。通过阅读高尔基的作品，我深深地意识到只有通过勤劳工作，我们才能够实现自己的理想和目标。同时，真诚对于我们与人交往也是非常重要的，只有真诚相待，才能够建立起真正的友谊和信任。
第三段：人性的复杂性
作为一个真实主义的作家，高尔基善于展现人性的复杂性。他深入揭示了人的内心深处的矛盾和困惑，例如《我生活中的小人物》中刻画的贫穷与富裕交织的主人公，以及《母亲》中母亲对于社会的关爱和对儿子的爱的冲突。通过这些作品，我深刻理解到每个人都有各种各样的内心矛盾，我们需要不断地思考和调和，才能够真正理解和包容他人。
第四段：对社会问题的关怀
高尔基的作品也展现了他对社会问题的关怀。他通过对贫困、压迫等问题的揭示，呼吁人们对社会不公进行反思和改变。例如《流浪者之死》中流浪汉的命运和社会的冷漠，以及《海燕》中对工人群体的描写，都让我深感社会问题的紧迫性。通过阅读高尔基的作品，我不仅对社会问题有了更深刻的了解，也对自己有了更大的责任与担当，希望能够为改善社会状况贡献一份力量。
第五段：个人成长与启示
高尔基的作品对我个人的成长与启示是深远的。通过阅读他的作品，我学会了不断思考和反思自己的行为和价值观，明确自己的人生目标，并通过勤奋努力去实现。同时，高尔基对人与人之间关系的描写也让我深刻明白了交往的重要性，如何真诚地对待他人，建立起深厚的友谊。高尔基的作品也提醒我要关心社会，从小事做起，恪守道德底线，建设一个更加美好的社会。
总结：
通过阅读高尔基的名著，我不仅汲取了宝贵的人生哲理和深刻的思考，也对自己的内心有了更为深刻的认识。勤劳与真诚、人性的复杂性、社会问题的关怀以及个人成长与启示，这些都是我从 high matching to human evaluation materials获取到的宝贵的财富。我将继续读高尔基的作品，不断感受他的智慧与思考，以更好地改变自己，改变周围的世界。
呐喊读书心得或感悟篇六
从小是一个少爷，一个无知的小孩，到一个为了一百亩田而疯狂赌博的年轻人，以致赌光了家产，被国民党抓去拉大炮，到了人生的末端，亲人纷纷先他而去，只留他苟活着。这么一个苦命的人儿呀，就是余华作品《活着》的主人公——福贵。他早年丧父母，中年又丧了一对儿女，那可怜的妻子和女婿呀，死神也不放过，还有他那唯一的外孙儿苦根，因吃多了豆，也被活活撑死了。
福贵，他一生不福不贵。作者的“假惺惺”有点让人反感，他经常会在你被悲惨的情节弄得快窒息时，加入一丝淡淡的喜悦，如同在黑暗的世界中给了你一丝丝的光明。而当你刚刚松了口气时，你却发现这只是个巨大的陷阱：就像有庆长跑得了第一，紧接着就面临死亡;凤霞怀孕了，一家人终于露出了难得的笑颜，不久，她又因难产而死了。
作者的手法真是太残忍了。他让我惊愕地站在那里，站在他描绘的世界里。我仿佛看到一棵快枯萎的树，刚抽出一点让人喜悦的丫枝，他便无情地举起斧子，拦腰斩断，斩断了这让人期待的美好。
我想福贵活下来又有什么意义呢?这太可怕了，死了一堆人，都是他的亲人，全是他的血和肉呀!最后只留一头老了的牛和他相依为命。他留在世间还有什么意思，他的灵魂是不全的。我曾以为失去自己喜欢的东西是痛苦的，可是福贵接二连三地失去亲人，那仅仅是痛苦吗，那是绝望。当绝望在你心中时，你虽然活着，但已经是死人了，所以福贵没有真正痛苦过，他是万念俱灰，是行尸走肉。
我想余华写作的目的是让我们感悟人生的沉重吧，直到看到他说的写作缘起——
“我听到了一首美国民歌——《老黑奴》，歌中的那位老奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下这样的一篇小说，就是这篇《活着》。”
人在活着的过程中免不了苦难，但你必须去忍受。这也许就是作者要告诉我们的吧。但是我的感受完全不止这些，它引起了我对人生的思考。
呐喊读书心得或感悟篇七
第一段：引入高尔基的名著及其对读者的重要性（200字）
高尔基是世界文学史上著名的作家和剧作家，他的作品以真实地描绘俄罗斯社会底层人民的生活而闻名。他通过对劳动者的描写，展现出了贫苦人民的困境和意志力。高尔基的作品深受读者的喜爱，不仅在俄罗斯国内广为流传，也被译成许多语言在世界各地发行。高尔基以其真实而深入的描写引导读者去思考社会问题、人性，读完他的作品会给人以启迪与思考。笔者在阅读过高尔基的名著后，深受触动，获得了许多新的认识和体验。
第二段：《童年、在人间、我的大学》从个人成长的角度出发，见证了在恶劣环境下成长的人的毅力与坚持（250字）
高尔基的《童年、在人间、我的大学》是他的自传体小说三部曲。通过这三本书，高尔基从自己童年时代的贫困生活开始，展示了世界上众多生活在贫困中的人们的境遇。他笔下的人物，尽管身处恶劣的环境，却依然保持着坚强的毅力和对生活的热爱。通过高尔基的作品，读者能够深刻地了解到即使身处逆境，只要拥有坚定的信念和执着的追求，人仍然能够面对困难并取得成功。
第三段：《海燕》以及《红色的奉献》描绘了革命时期的人民与党的关系，勾勒出了社会变革的轨迹（250字）
高尔基的《海燕》和《红色的奉献》以革命时期为背景，展现了人民与党的关系的复杂性和变化。小说中，高尔基刻画了人民群众和党的一些代表人物，展示了他们在革命斗争中的忠诚和奉献精神。通过这些作品，读者了解到革命时期人们的心理状况和社会环境对个人的影响，进一步认识到社会变革的艰难性和必要性。
第四段：《历史悬崖》及《党的人民》揭示了被压迫阶级加入社会主义革命的艰辛与品性（250字）
《历史悬崖》和《党的人民》是高尔基的两部重要作品。这两部作品着重揭示了被压迫阶级在加入社会主义革命中所经历的磨难和与自己内心的斗争。小说中的人物，通过与党的接触和参加革命斗争，逐渐认识到自己作为被压迫阶级的命运，并找到了解放的道路。这些作品引导读者思考个人和集体的关系，思考如何实现社会公平与正义。
第五段：高尔基名著的阅读使我增长了见识，对社会问题有了更深刻的认识，并激发了我对人性和社会正义的思考（250字）
高尔基的作品揭示了人们的内心世界与社会环境的相互影响，他的作品对于读者来说是一种珍贵的财富。阅读高尔基的名著使我认识到贫困人民的困境和他们追求尊严和改变命运的努力；了解到社会革命对人们的意义和价值；思考到一个成熟的个人是如何与群体相互作用和影响的。通过阅读高尔基的作品，我对人性有了更加全面的认识，对社会问题有了更深刻的理解和思考。同时，我也被高尔基对于社会公正和正义的追求所感染，更加明确了自己在构建一个公正和和谐社会中的责任与使命。
呐喊读书心得或感悟篇八
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。
《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。
鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了2000多年这“吃人”的本性。
在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。
呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。
也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力!
偶然翻开床头那一本尘封已久的《呐喊》，我便被吸引住了。《呐喊》是鲁迅先生的作品。而鲁迅先生则是中国近现代著名的文学家、思想家和革命家。
在我读过的所有书中，《呐喊》是唯一一本令我久久不能忘怀的书。
《狂人日记》是其中的一篇文章，也是中国第一部现代白话文小说，更是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表出来的文章。作者用狂人的角度去观察他人，写出了人们在那仁义道德的面具下丑陋不堪、肮脏致极的真实面目。也许，在这之中，只有被别人看作是疯子的狂人，是幸福的吧。因为他的疯，才使他没有受到封建教育对心灵的残害和压迫，得到了一颗纯洁的心。
在《药》中，愚昧无知的华老栓为了给自己的儿子小栓救命，竟然相信了那所谓的人血馒头可以治病。更可笑的`是那人血，是革命者的鲜血。呵，这多么讽刺。前线的革命者为了自由而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。而那些所谓的无辜者，却还不肯放下他们那套可笑致极的迷信。
无论是《孔乙己》中的主角;还是《故乡》中的闰土;又或者是《阿q正传》中的阿q。在作者的笔下，他们都能跃然于纸上。叶圣陶先生曾经说过：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。郑振铎先生也说过：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
鲁迅先生曾说，他的呐喊，目的在于慰籍那些“奔驰的勇士”，使他们勇往直前。在《呐喊》这本书中，我深刻的感受到了这一点。可令我感动的，更是鲁迅先生那一份“哀其不幸，怒其不争”的爱国爱民的情怀!
鲁迅先生是我国著名的文学家，思想家，革命家。他的作品读起来非常有感觉，他的文字是一种经典，值得一读。
《呐喊自序》主要讲了四个问题：第一个是家道中落的鲁迅不得不外出求学以至于接触了西方的科学文化知识。第二个是在求学路上，以治病求人为主要目的的鲁迅看到了一个讲述日俄战争的短片，一个中国人被绑起来，一群中国人看热闹，得出了一个结论：凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。第三个问题，他们搞了一个叫《新生》的杂志，但是最后失败了，感受到没有人表扬和鼓励的寂寞，或许是他后来投稿《新青年》的主要原因。第四个问题，和希望有关，要给人以希望，希望是很重要的。
我觉得对于一个家道中落的人来说，前后的对比应该是很痛苦的吧。都说钱财乃身外之物，当你孑然一身的时候，你看看有没有人会来管你。
鲁迅先生和孙中山先生都是具有远见卓识的人，从精神层面研究国人的性格，梁启超先生也提到过启发民智。但是中国人爱看热闹似乎是一种天性，别人遭殃，和自己无关，正是这一种思想观念，让人感受到了人世间的冷漠与哀伤。
人是社会的动物，需要得到他人的认可，如果一个人无论他做什么，都没有人来给他肯定或者否定的意见，他肯定会寂寞吧。
谈到希望，我想分享一个我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被传送带绞伤，骨头断了，神经受损，我本来是很低落的。正是在医生所描绘的希望之下，我一步步重拾信心，现在已经好多了。一个人如果看不到希望，不知道会做出什么样的可怕的事来。
读一本书，有一点感受，有一点进步，不也是很快乐吗?好好读书，好好做人，总有成功的一天。
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家，他笔下的三味书屋、社戏都给我留下了深刻的印象，这些文章看后非常的沁人心脾;但他另一种风格的小说却像声声惊雷，在那个陈腐的年代中，像逆行者一样想救治铁屋子里的世人，让沉睡者觉醒，让像他一样的勇士重整旗鼓、披挂上阵。
鲁迅本励志要学医拯救病人的生命，可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的。所以他毅然决然地把手中的刀换成了手中握着的笔，给我们带来了如此宝贵的精神财富。
薄薄的《呐喊》中，虽然只有十几篇文章，但给我们带来了他思想的光辉。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低却向往上流阶级生活的孔乙己，他在酒店是人们取消的话题。在生活中，他以偷为职业，最后因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死让我们看到了当时读书人的悲哀，他们能炫耀的唯有学问，但当时学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅在刻画人物方面仅寥寥几笔，但却细腻的刻画出了一个落魄书生的形象。
《阿q正传》是《呐喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻户晓，是因为“它写出一个现代的我们国人的灵魂来”。阿q性格极其复杂，他质朴又愚蠢、受尽剥削欺凌而又不敢正视现实。阿q其实是一个旧中国的贫苦农民，在未庄连姓赵的权利都没有。他是弱者，但受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小d;他挨了打，却常用“儿子打老子”的话来宽慰自己……这些看似是阿q一个人的作为，但鲁迅更多的是要借阿q反映旧中国社会人民的生活：这不仅仅是阿q一个人，更是千千万万被剥削的旧中国的人民真实生活的写照!
村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人却不感到愧疚与害怕，反而认为平常，只因自古有“易子而食”“割儿肉为母治病”的传统，人们不断受到封建礼教中“忠孝仁义”的熏陶，而变得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，没有一丝自己对“人”以及“社会”的思索，而是麻木又机械的接受父母兄弟传下来的老制，就连小孩子也不能幸免。
“他的年纪，比我大哥小的远，居然也是一伙，这一定是他娘老子先交的，还怕已经交给他儿子了，所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。”
我们总是把思想道德挂在嘴边，却从不付诸行动，这就是我们从父母那里学来的，与其这样为什么还要学他呢?也许现在没有了愚忠盲孝，但这些传统习俗的影响仍未断绝，仍在“吃人”。
“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”
“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”