与母亲读书有感 写心得体会读后感(精选10篇)

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与母亲读书有感 写心得体会读后感(精选10篇)

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与母亲读书有感篇一

我一直认为读书是一种享受，一种让人感受到心灵的独特滋养的过程。每当读完一本书，我都会有种强烈的冲动，想要记录下自己的心得体会和读后感。读书心得体会的写作，不仅能让自己更深入地思考所读书籍的内容，还可以帮助自己归纳总结所学到的知识。下面是我对读后感这一主题的一些思考和体会。

首先，写读后感的过程是对知识的重新整理和理解的过程。当我们读书时，获得的知识和信息是杂乱无章的。写读后感可以帮助我们整理这些知识，将其分类和归纳，使其更加有条理。通过写作的过程，我们可以将所学到的知识转化为自己的理解和思考，从而更好地理解和掌握书籍中的观点和思想。同时，在写读后感的过程中，我们还可以对书中的内容进行深入思考，提出自己的见解和观点，加深对书籍的理解和思考。

其次，写读后感可以帮助我们更好地展示自己的思考和观点。每个人在阅读同一本书时，会有不同的思考和理解。写读后感是一个表达自己思考和观点的好机会。通过写读后感，我们可以借助文字的力量，将自己对书籍的理解和思考表达出来，与他人分享。这既是对自己思考的一种总结和梳理，也是与他人交流和探讨的有效途径。通过与他人交流，我们可以听取不同的观点和想法，拓宽自己的思维和视野。

再次，写读后感是对自己阅读能力的一种检验和提高。写读后感需要结合书中的内容进行分析和归纳，需要思考和总结自己的理解和观点。这对我们的思维能力和表达能力都是一种挑战。通过写作，我们可以发现自己在思考和表达方面的不足，从而更好地提高自己的阅读能力。同时，写读后感也是对自己对书籍内容理解和把握的一种检验。当我们将自己的理解和思考用文字表达出来时，也会发现自己对书籍内容的认识是否准确和深入，对观点是否有充分的证据和理由支持。

最后，写读后感是对一本优秀书籍的致敬和推广。对于读到的一本好书，我们往往会被书中的内容所打动和感悟。通过写读后感，我们可以向他人推荐这本书，并分享自己的体会，使更多的人了解并阅读这本书。通过这种方式，我们不仅可以推广优秀的书籍，还可以与他人分享这种阅读的快乐和感动。读书是一种心灵的享受和启迪，我们应该积极地与他人分享这种美好的体验，让更多的人感受到读书的乐趣和启示。

总之，写读后感是一个非常重要的阅读过程。通过写作，我们可以更好地整理自己的知识，展示自己的思考和观点，提高自己的阅读能力，同时也是对一本优秀书籍的致敬和推广。写读后感不仅是对自己思考和理解的总结，也是对他人交流和探讨的机会。希望通过这样的写作，我能够更加深入地理解和掌握所读书籍的内容，同时也能够与更多的人分享这种阅读的乐趣和收获。

与母亲读书有感篇二

首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。

其次，说到塑造人物形象，《论语》虽不是小说和传记，以塑造人物形象为主，然而其记生活小片段，从侧面描写人物的手法，对后世却影响甚远。

最后，《论语》限于其采用的文体结构，叙事方面较别的'文体稍逊一筹。

以上几处，足可见《论语》叙事的精彩和洗练。

与母亲读书有感篇三

段落一：导言（100字）

《止学》是一部网络小说，作者是洪涛。这部小说通过主人公杨树的普通人生经历，揭示了教育的本质和价值，引起了许多读者的共鸣。在阅读这部小说后，我深感教育的重要性，并对教育带来的深远影响有了更深刻的认识。下面我将分享我在阅读《止学》后的心得体会。

段落二：教育的本质和价值（250字）

教育是人类社会发展的基石，也是推动社会进步的关键因素之一。正如洪涛在《止学》中所言：“教育是无所不在的，它融入了社会、家庭乃至每个人的生活，让我们成为拥有知识、思考能力和价值观的人。”教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的思维能力和独立思考的能力，引导人们形成正确的价值观和道德观。只有通过教育，我们才能够成为能够为社会做出贡献、具备创新思维和独立思考能力的人。

段落三：人性的复杂性在教育中的呈现（300字）

在《止学》中，作者通过主人公杨树的经历，展现了人性的复杂性。杨树原本是一个聪明才智的少年，但在家庭和社会的影响下，他放弃了学业，选择了逃避现实。在社会的角逐中，他逐渐迷失了自我，并逐渐变得冷漠和无情。这种情况在现实生活中也存在着，许多学生因为各种原因放弃了学业，选择了溜须拍马、沉溺于网络游戏等。这给我们敲响了警钟。教育应该关注并理解学生的内心需求，培养学生的兴趣和动力，引导学生树立正确的人生观和价值观，从而提高学生对教育的认同感。

段落四：教育的改革与创新（300字）

《止学》也让我深思教育的改革与创新。现在的教育模式更多地注重考试分数和应试技巧，忽视了培养学生创新思维和独立思考能力的重要性。面对这一问题，教育部门和学校应该进行改革和创新，注重培养学生的综合素质和能力。有必要引入启发式教育、案例式教学等方法，让学生在实践中学习，从而培养学生的创新精神和解决问题的能力，使学生真正成为能够为社会做出贡献的人才。同时，教育部门还应加大对家庭和社会的教育力度，引导家庭和社会共同承担起教育的责任，共同营造良好的教育氛围，让每个人都能够受到良好的教育。

段落五：结语（150字）

通过阅读《止学》，我深刻认识到教育对于个人和社会的重要性。教育不仅仅是获取知识，更重要的是培养人的思维能力和独立思考的能力，引导人们形成正确的价值观和道德观。同时，人性的复杂性也需要在教育中得到关注和理解。教育部门和学校应该进行改革和创新，注重培养学生的综合素质和能力。家庭和社会也应共同承担起教育的责任，共同提高教育质量。只有这样，我们才能够培养出更多具备创新思维、独立思考能力和正确价值观的人才，为社会进步和发展做出更大的贡献。

与母亲读书有感篇四

我们生活在一个快节奏的社会，每个人都追求成功和进步，而其中一个重要的途径就是学习。然而，在追求知识的路上，我们有时候也需要停下来，反思一下自己的学习方式和目标。近日，我读了《止学》这本书，通过阅读和思考，我深深体会到了“止学”的重要性，同时也认识到了学习的真谛。

首先，《止学》告诉我们学习是一个无止境的过程，学无止境。我们常常以为只有在学校里才能学习，而忽略了学习的本质是一种主动的、持续的过程。书中提到，学习不应该只是为了追求高分或者获取文凭，而应该是一种追求知识和进步的态度。我们可以从身边的人事物中获得启示和启发，我们可以通过交流和思考来拓宽我们的知识面。只有不断地学习和探索，我们才能够更好地适应社会的变化，不被时代淘汰。

其次，《止学》还告诉我们停下来反思是一种重要的学习方式。在我们忙碌奔波的日子里，我们往往忽略了停下来思考和总结的重要性。书中提到，止学就是要让我们停下来思考，反思我们的学习方式和目标。我们要问自己，我们到底想要什么？我们的学习是否真正适应了自己的需求？通过反思，我们可以发现自己的不足和问题，然后有针对性地去改进和提高。只有经过反思，我们才能够将知识真正应用到实践中，发挥出最大的作用。

然后，《止学》还告诉我们意识到学习的目的是为了提升自己的综合素质。书中提到，“学习不能只是为了应对临时的考试或者应付工作中的一时之需，而是通过学习来提升自己的综合素质。”学习不仅仅是为了挣钱和生存，更重要的是为了让我们成为一个全面发展的人。我们要注重培养自己的思考能力、创新能力、沟通能力等各个方面的素质，这样我们才能够在社会中取得长久的成功。学习不仅仅是为了自己，也是为了更好地服务社会和他人。

最后，《止学》告诉我们学习是一种快乐。我们常常将学习和苦闷、枯燥联系在一起，却忽略了学习的乐趣。书中提到，学习的乐趣主要来自于思考和解决问题的过程。当我们遇到一个困难，闯过去后的成就感是无法用言语来表达的。学习不仅仅是为了获得知识，更是为了提升自己的能力和智慧。只有当我们真正认识到学习的乐趣，我们才能够坚持下去，获得更大的收获。

通过阅读《止学》，我深深地体会到了学习的重要性和意义。学习不仅仅是为了追求高分和文凭，更是为了提升自己的综合素质和能力。我们需要停下来反思，思考我们的学习方式和目标，只有这样我们才能够不断进步。同时，我们要意识到学习是一种快乐，是一种全面发展的态度。只有当我们认识到这些，我们才能够在学习的道路上走得更远，取得更大的成就。

与母亲读书有感篇五

阅读后的感觉是指通过阅读一本书、一篇文章、一段文章、几句名言和一段音乐所写的文章。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

《童年》读后感

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每一天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用研究衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应当悔过自我以往的奢侈，我们应当不再浪费，我们应当学会珍惜。

那么，就从此刻开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应当开始满足自我的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

王夫人在(红楼梦)中是个极不讨人喜爱的人物，虽然曹雪芹在书中总替她说好话，说她是个厚道人，但是这恐怕都是欲盖弥彰。其实全书中各色人物都有正邪两赋的特点，比如贾琏对尤二姐也有浪子真情;薛蟠虽不肖，对母亲和妹妹还算不错;连贾珍，也有人分析出他对秦可卿也是刻骨铭心……但是这位王夫人，贾宝玉的亲妈，虽然在宝玉心中排行与黛玉重要性并列(原话大意如此)，倒真没做过什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金钏，抄检大观园，可能黛玉之死与她也难脱干系。本人在此大胆推测一下她的心理历程。

王夫人出生于四大家族的王家，就应是个见多识广的大家闺秀。从书中看，就应是王家的长女。封建时代的长女在家族里是大姐，受到最严格的教育和约束，要成为妹妹们的榜样，典型如李纨，元春，宝钗等。王夫人小时候肯定也是这样过来的，但是她没读什么书，心中郁闷和压抑无处派遣，也就不具备李纨，元春，宝钗那样的开阔心胸和浪漫气质，因此长大了就成了个没什么情趣的人(看她给丫环起的那些名字就知道了)。人们有时会好奇，王夫人年轻时是什么样貌的，我想凤姐和探春身上应有她的影子。

先说凤儿，常言说得好：“养女随姑”。基因的力量是可怕的，想来王夫人年轻时八成也是个柳眉凤眼的绝色佳人，只怕有过之而无不及。凤姐不但继承了她的美貌俗气，也继承了她的野心偏执和狠毒。

曹公全书只写凤姐狠辣，没有对王夫人有明显的贬义形容，只有暗示。我认为最明显的一处就是林黛玉进贾府时对王夫人住处的描述，其中包括金钱蟒*背，金钱蟒引枕，金钱蟒褥子(原文描述更加详细，包括颜色做工什么的，在此难述，各位可参见原书)，连用了三个金钱蟒，曹公写人物住处多有对人物本身性格命运的暗示。我五年级时读到那里，心中一凛，当时还不知道“居如其人”“心如蛇蝎”这两个词。长大后以此对照王夫人一生行为，信然!

探春是个好姑娘，将她与王夫人相提并论必然引起很多读者不满，但是探春毕竟是王夫人抚养长大的，她的高贵气质和管家才干或多或少是跟王夫人学来的，加上她更有文化，因此更把这些优点发扬光大了。

说完了王夫人的个性，再推测她与书中几个重要人物的关联。先说夫妻关联。很多人觉得她与贾政真是天作之合，一对死封建。其实现实生活中美满夫妻往往是个性互补的。书呆子爱上交际花，女夫子迷上浪荡子的事情屡见不鲜。

贾王二人性格如此相近，日子必然是刻板无味，日久生厌。如同贾琏与凤姐在过了头几年的甜蜜后，二人的倔强个性凸显出来，发生情变。但是王夫人就应还是比较得贾政宠的，贾政共与她生育了三个孩子(不包括流产和死婴的状况)，到近40岁时还能生出贾宝玉(书中再未见类似案例)，一方面说明她身强体壮，另一方面说明夫妻感情还不错，要知道贾政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等贫民。以王夫人之刻板个性，能把老公迷成这样，一方面是娘家的地位，另一方面也说明她当年的确容貌出众。贾政能和她生出三个孩子，和赵姨娘生了两个，明显生育潜质强于贾赦，但为什么没有和其他妻妾生出孩子来呢?书中有记录的贾政的妾只有周，赵二人。

但按照贾府规矩“爷们娶亲之先都要先放两个人在屋里伺候”，这种妾应比王夫人老些，周，赵二人就应不是。可等林黛玉进贾府后并无相关描述，难道她们都死了吗?曹公没有写，但参照兴儿说凤姐时说，贾琏原先“屋里何尝没有几个人，她来了不到半年，都寻出不是来，打发出去了。”王夫人当年可能也干过类似的事情，只但是手段没那么激烈，而且肯定是在生了贾珠，有了本钱之后恃宠而娇做下的，因此也没什么人怪她。贾母给凤姐贾琏劝架，说小孩子们，“馋嘴猫似的”，“都打那时候过来”，想来古板如政老爷，当年也难免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引过，王夫人打金钏，逐晴雯时都说“我一生最恨这样人”，又写“此乃平生最恨者”，若非在这方面受过刺激，何至于如此敏感!当然，王夫人要保全自己贤惠的名声，不得不给贾政安排两个小老婆。

一个是安分的周姨娘，一个是泼妇赵姨娘。赵姨娘肯定不是贾母给贾政的，贾母很厌恶她，整个贾府都没人喜爱她。她就应是王夫人的陪嫁丫环，王夫人把自己身边干练守礼的丫环打发嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下赵姨娘这样的各方面无法与自己媲美的给老公，一方面不怕她得宠，另一方面也倚仗她的泼辣狭隘打击其他姬妾，如同凤姐利用秋桐，金桂利用宝蟾，是百试不爽的借刀杀人法。

等把情敌都打击完了，这把刀自己的名声和人缘也都毁完了，能够借机再把她“兔死狗烹”。(我觉得袭人对晴雯也是用的这个法子)可叹赵姨娘傻人有傻福，连生了一女一儿，这样一来，别说王夫人，就连贾母也不能奈他何。母凭子贵吗!而且赵姨娘身上那股子市井气比起王夫人来肯定另有一番魅力，因此贾政也真的被她迷住了，好在她是个万人嫌，威胁不到王夫人的地位，因此也就勉强容下了。

再说王夫人与贾母的关联。贾母毫无疑问是全书中最有福气的人。她嫁入贾府时就应是贾家上升的阶段。丈夫代善是个帅哥，贾母曾说“这些儿子孙子就只宝玉象他爷爷”，可见也是个面如秋月色若春花的万人迷。贾母与他感情很好，生了三个(也许不止)儿女。贾母年轻时管理家政很有才干，比凤姐“还来得呢”，嘴巧心活，肯定也很讨公婆喜爱。她虽没读什么书，也并不重视女孩子的文化教育，但她本热闹，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她爱看仇十洲的画，会“收拾屋子”，曾推荐黛玉用霞影纱配翠竹，还帮宝钗选取室内陈设，“保管又素净又大方”，善于欣赏音乐，在元宵宴和中秋宴上就表现出对音乐欣赏的品味，对于无聊的言情小说也自有一番批评。异性喜爱互补性格，同性则是物以类聚。

贾母喜爱的人身上都有她的影子，比如凤姐的精明，黛玉的诙谐，湘云的豪爽，宝琴的热情以及鸳鸯的能干和晴雯的灵巧。她比王夫人显然更脱俗更浪漫，王夫人刚嫁过来时性格肯定不入贾母的眼，而且也没有贾母的才干，贾母又是个有一说一的人，可能有意无意也会说她两句。王夫人具有凤姐和探春的某些特点，但并没有她们的口才和潜质，因此只好少说话，贾母说她“木头似的”，她倒真是藏拙，与宝钗掩盖锋芒的“藏拙”不一样。

总之，在各方面都比自己强的领导手下工作，需要极大的耐心和毅力。王夫人总算忍过来了，之后贾母也比较疼她了，对于一个对自己忍耐，尊重又听话的儿媳妇，谁还忍心骂她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老实，娘家又有地位，更重要的是，生了宝玉这么个“活龙”。贾母老了以后，家务交给儿媳，脾气肯定也越来越好了。王夫人的地位直线上升，虽然贾珠之死给她很大打击，但她很快就把自己的侄女王熙凤嫁给贾琏以巩固她在贾家的地位，保证在宝玉长大之前自己依然掌握贾府大权。王熙凤倒也没辜负她，对她比对自己婆婆亲得多，而且又讨得合家(尤其是贾母)的欢心。之后她的女儿元春又做了贵妃，她在贾家的地位当然就更巩固了。

王夫人与黛玉的关联又如何呢?多数人认为她不喜爱黛玉，因此阻挠她与宝玉的感情。那么她为什么不喜爱黛玉呢?首先，性格不合，黛玉是风流灵巧，锋芒毕露的人，与王夫人人生哲学不一样。我上大学时看过一本报告文学，名字忘记了，是以前慈禧太后的宫女回忆以前生活的，她说慈禧喜爱的女孩就应是好处深藏不露，不好过于彰显，就应是从内部隐隐约约透出光彩来，象珍珠一样，若是表面光华闪烁刺目就不好了(大意如此)。(lz13)我想这是众多王夫人式封建卫道士对女孩的要求。其次，黛玉有很多明显的缺点，身体不好，爱找麻烦要配药;脾气不好，多疑爱哭;而且还喜爱招惹宝玉，三日好了，两日恼了，让宝玉为她神魂颠倒，这是王夫人最恨的。

一方面宝玉是她在贾府呼风唤雨的最后本钱(“保全了他就是保全了我”)，振兴家业的期望，不应执迷于儿女私情，另一方面，在感情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在儿子身上，她憎恨以黛玉晴雯等为首的与宝玉亲密的年轻女孩子就包含了这种变态的醋妒心理。但是我还有一点看法就是，王夫人在了解黛玉这些特点之前就不喜爱她，确切说是有成见。

证据也在林黛玉进贾府这回，她头一次见面就再三告诫林黛玉，跟别的姐妹们怎样玩都行，但对宝玉，王夫人说了两次“休要睬他”。意思很明白：你别招惹我的宝贝儿子!众所周知，这时黛玉是初进贾府，百般留意，还没有表现出之后在贾母宠爱下使出来的小性儿，举止也是稳重大方的，而且这时候也就十岁左右，古人发育晚，黛玉本来就长得有点营养不良，不会有尤物般引人遐思的外貌(曹公那一番描述只是小说家在主角出场时的例行描述)，何以王夫人要这般敏感?说她爱子心切吧，怎样不见她对宝钗宝琴等人说过这种话，她们更漂亮，而且进贾府时宝玉更大，应更避嫌才是。我的推测是黛玉长得象一个王夫人很厌恶的人，王夫人之后厌恶晴雯，就说她“眉眼有几分象你林妹妹”，可见她是连黛玉的外貌也厌恶的。其实黛玉的外貌应是惹人怜爱的，之因此让王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厌恶的人。这个人是谁呢?最自然的推论是她的母亲，贾敏。旧社会大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。

曹公没怎样写贾敏，小说刚开始不久，她就去世了。贾雨村评价黛玉时说“度其母不凡，故有此女”。我们由此能够推测贾敏是个怎样的人。她是贾母最小，最宠爱的女儿，自然有着天仙般的容貌气质，而且也象她的母亲和女儿一样，伶牙俐齿，有品味，擅于作乐，享受生活。她生在贾府鼎盛时期，真正“白玉为堂金作马”的时候，是当之无愧的天之骄女。王夫人在与凤姐商量抄检大观园时，提到“单说你林妹妹的母亲，未出嫁时，是何等的娇生惯养，何等的金尊玉贵，那才是千金小姐的体统!”又说自己“没享过什么大富贵”，可见王夫人做姑娘时也没有贾敏这么舒服。遥想当年王夫人初入贾府，承担起管家重任，肯定是谨慎留意，生怕婆婆挑错。看到贾敏虽与自己年龄相仿却过着简单娇纵的生活，怎不羡慕加嫉妒。偏贾敏可能也是个口无遮拦的人，暗中得罪二嫂还不自知。

贾母疼爱她，不肯让她过早出嫁，长期相处可能更加剧了王夫人与她的矛盾。李纨曾嫌林妹妹嘴刁，说：“只求老天保佑你赶明也得几个千刁万恶的大姑子小姑子。”这在李纨是句玩话，但可能王夫人以前在心中对贾敏倒真是这样诅咒的。可最后贾敏嫁给了出身清贵，才华出众，前途无量的探花林如海，相比起潇洒飘逸的林妹夫，贾政虽好读书却始终没中(叶公好龙?读腐书?)，爵位也给哥哥贾赦袭了，幸亏皇帝赏了个官，而且平时虽养了群清客，却没真见他做过什么诗，比起林如海这样的只能算附庸风雅。

关于王夫人撮合宝玉宝钗，依我看她也是经过长时期的考察才决定的(可能在金钏投井之后)，而且一旦决定就立刻付诸实施。薛姨妈当然也愿意这事，但肯定没有她姐姐做的有效率(以她的潜质和智力，连薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，实在是个没主意的人，说她在破坏宝黛婚姻中起了重要作用，实在抬举了她)。宝钗的优势在于娘家有钱，又是王夫人的亲外甥女，健康状况和潜质为人都是拔尖的，而且很老实听话，还总爱劝人学好。除了黛玉，还真没人能和她抗衡。有她做宝玉的老婆，不但能让众人心服，还能够弥补凤姐没文化，身体弱的缺点，成为新一轮管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想办法让宝钗退出选秀(日后贾家可能会因此获得欺君的罪名)，再想办法让宝黛分开，再逼死黛玉，等等。当然，她机关算尽，最后即没能留住儿子，更没能保住自己的荣华富贵。

王夫人一生除了忙着保全自己好象没干什么别的事，偶尔陪老太太打牌听戏。她没什么爱好，只念佛吃素，捡佛豆。她念佛是为了修来生还是为了赎罪，我们不得而知，可能更多是为了保佑她的荣华富贵吧。书中没有她对自己罪孽忏悔的描述，只在金钏死后她哭了一阵，其实是为了掩众人之口，同时拿宝钗做个实验，看不明真相的人会怎样看待此事。得到宝钗安慰后，立刻就坡下驴，拿着宝钗善意的猜测做了自己杀人的借口。“虽然她的确是我逼死的，但只要别人不这么想就行了。”这就是这个伪君子的真实想法!因此以后到了抄检大观园时，就只见她肆无忌惮地撵人骂人逼死人，再未见她有丝毫的犹豫和手软。

高鄂对王夫人好象挺有好感，直到最后也未让她遭报应，晴雯变鬼只报复了她的不争气的嫂子，金钏死得那么冤也没见闹鬼，难道宝二爷祭她一番她就满足了?真是莫名其妙。

今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。

爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验;李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。

反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗?

记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他;既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。

再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢?原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一向是一种文化的延续，不一样时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是能够从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

红楼梦是一部中外闻名的宝典，是我国古典小说发展到高峰的代表。《红楼梦》那里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，正因那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感:看红楼，含笑的杯具我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关感情，而是生活。

当生活给宝黛的感情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也但是如此。另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后感情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。其实感情就是很短暂的，至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，能够代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是正因她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每一天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也但是就是能够成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。

第五，晴雯的人际关联，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是正因她极度失败的人际关联，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使此刻一般人也是不喜爱这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜爱仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。

以上是我读完红楼梦，对书中资料的一点肤浅见解，聊志事耳。红楼梦确实深奥，书中的一个个鲜活生动的形象至今还活跃在我的脑海当中，仿佛自己亲身经历过书中人物经历过的事情一样;书中的一个个大胆新奇的思想回一向影响着我，直伴终生。

与母亲读书有感篇六

与母亲读书有感篇七

孔子有点小心眼。一天，孔子正在上课，一个青年闯进来，拿着宝剑舞了一阵，剑锋好几次逼近孔子，孔子动也不动。后来孔子收了这个青年做学生，他就是子路。但是孔子时不时会让子路难堪。比如说，子路、公西华、冉有、曾皙侍坐那一次，子路说了自己的'理想，却落了个“夫子哂之”的下场。还有一次，闵子、子路、冉有、子贡围在孔子身边。子路看上去刚强英武，其他人则温和正直，安详从容，孔子就说：“像子路那样，是不得好死的样子。”

与母亲读书有感篇八

第一段：引入

读书是人类智慧的结晶，它以文字为媒介，将作者的思想和情感传递给读者。当我们深入阅读一本好书时，经历了情节的起伏和文化的碰撞，我们不仅仅是在阅读，更是在与作者的心灵相对话。读后的心得体会是这个对话的结果，它可以激发我们对世界的思考，为自己的成长打下基石。

第二段：经验启示

每一次读书都是一次心灵的洗礼。读书不仅让我们汲取到知识，还能够开拓我们的思维和视野。在阅读的过程中，我们可以感受到作家的表达方式和思考方式，感受到人性的复杂和社会的多样。通过阅读，我们可以汲取到大量的信息和经验，这些信息和经验会在我们未来的生活中产生重要的启示作用。

第三段：情感共鸣

好的作品往往会引发我们的情感共鸣。当我们读到一个饱含情感和哲理的故事时，我们会情不自禁地与主人公产生共鸣，感同身受。我们会随着故事情节的发展，与主人公一同经历各种挫折和困境，感受到生活的无常和残酷。这样的情感共鸣让我们对生活有了更深刻的体验和理解。

第四段：思考与反思

读后的心得体会不仅仅停留在情感的共鸣上，更重要的是它激发了我们对于生活和人生的思考。其中包括对社会问题、人性光暗的思考，对人与人之间关系的思考等。读书让我们看到了世界的复杂和多样，也帮助我们认识到自己的局限和不足。在读后的思考中，我们可以更好地认识自己，找到自己的定位，为自己的未来做出更明智的选择。

第五段：成长与改变

读书不仅可以启发我们的思考，还能够帮助我们成长和改变。通过阅读，我们可以认识到更多的优秀人物和智慧思想，从而借鉴他们的经验和方法，提高自己的素质和能力。无论是在个人成长还是在职场发展上，读书都是我们不可或缺的伙伴。读书让我们变得更加开放和思辨，让我们在面对挑战和困难时更加从容和勇敢。

总结：

正如奥斯曼·舒莱尔所说：“读书是独处的办法，也是交际的方法。”读书不仅可以让我们独立思考，还可以让我们与作者和他人进行思想的碰撞和对话。通过读后的心得体会，我们可以培养独立思考的能力，感受人生的复杂和多样，对自己和社会有更深入的认识和理解。让我们珍视读书的机会，与优秀的文字交流，探索读书的无限魅力。

与母亲读书有感篇九

段落一：引言（200字）

“寡廉鲜耻”、“贪官污吏”的社会现象层出不穷，人们倾向于将其归咎于教育体系的缺陷。然而，茨威格的《止学》却能给人们的教育观念敲响警钟。通过对祝英台的生活经历的揭示和高贵与智慧的融合，茨威格告诉人们真正的教育不仅仅局限于读书，还离不开对品德修养的追求。这使我深思，一个人的智慧和品德同样重要，要将教育意义真正内化，我们必须追求智慧与品德的统一。

段落二：智慧与品德的统一（200字）

《止学》中，祝英台是一个“目中无人”的女子，她自负聪明才智，自视甚高。然而，她却因智慧与品德的脱节陷入了痛苦。在人生的重要时刻，她选择了抛弃读书，亲身经历了一段辛酸的生活。通过这一经历的揭示，茨威格告诉我们，智慧没有善心就变得空虚。因此，真正的教育不仅应该追求智慧，还应培养学生的道德情操和品德修养。只有智慧和品德的统一，才能使一个人真正成为一个有用之人。

段落三：教育与社会责任（200字）

茨威格通过《止学》向人们展示了教育者的社会责任。据揭示，校长决定不给祝英台学历证明，这实际上正是在通过所谓的“息学信仰”沉淀祝英台的个性和人格。这种行为让人深思，教育者的角色不仅仅是传递知识，而应当帮助学生树立起正确的人生观、价值观和世界观。注重培养学生的品德修养，可以让他们在面对困难和挫折时更加坚强，更有责任感，对社会更有贡献。

段落四：教育改革的方向（200字）

茨威格的《止学》向我们展示了当前教育改革的方向。教育改革应当从传授知识向培养学生的品德修养转变。学校应当注重培养学生的社会责任感和关爱他人的精神。教育者应该成为学生的榜样，努力为学生树立正确的人生观、价值观和世界观。同时，教育改革还应该注重培养学生的创新意识和实践能力，使他们能够适应社会的发展变化。只有这样，才能真正使学生获得全面发展，为社会的进步做出贡献。

段落五：我的思考与行动（200字）

《止学》给我启示，真正的教育是智慧与品德的统一。作为一个学生，我要珍惜学校所给予的知识和机会，不仅仅追求成绩的好坏，还要注重培养自己的品德修养，塑造自己积极向上的人格。此外，我也要积极参与社会公益活动，用实际行动传递爱与关怀。只有这样，我才能真正成为一个有用之人，为社会的进步尽一份责任。

总结（200字）

茨威格的《止学》通过祝英台的生活经历告诉我们，真正的教育不仅仅局限于读书，还包含了对品德修养的追求。智慧和品德的统一是教育的关键。教育者应当注重学生的社会责任感和关爱他人的精神，努力为学生树立正确的人生观、价值观和世界观。同时，教育改革还应该注重培养学生的创新意识和实践能力。这些对于学生的思考和行动也有启示，我们应当注重培养自己的品德修养，积极参与社会活动，为社会的进步做出贡献。只有这样，才能使教育的意义真正内化，为社会的进步尽一份责任。

与母亲读书有感篇十

第一段：引子

伟大的作家乔治·奥威尔曾说：“如果自由意味着什么，它就意味着告诉人们他们不愿意听到的。”读写是一种自由的表达与传递方式，能够给予人们巨大的力量和启迪。读后的心得体会不仅是对所读内容的理解与思考，更是制定未来人生方向的金钥匙。在阅读的世界里，一次次领略着知识的无穷魅力，我们忍不住被某本书的深度感染，渴望从中探索出自己的心得与体会。

第二段：心得体会的价值

读后心得体会是阅读的收获，它能够提升我们的思维能力和表达能力。当我们将所读书籍中的知识与自身经验相连接时，我们就在心中点燃了一盏明灯，指引我们前行。而将这些思考与体会写下来，不仅对我们个人来说是一种总结，还可以分享给他人，与他人一起探讨并加深理解。通过这样的方式，我们拓宽了视野，开拓了思维，使得我们变得更加深思熟虑，更有力量去面对人生中的各种挑战。

第三段：心得体会的启示

阅读一本优秀的书籍，往往会给我们带来深远的启示。学者曾说：“一本书，可以改变一个人一生”。读书能够给我们带来精神的满足感和内心的平静，使我们更加理性思考问题。同时，读书还可以培养我们的情感，提升我们人格的境界。在书籍的世界里，我们能够在文化的大海中畅游，感受着作者的智慧和情感，深化自己的品格与人生修养。

第四段：心得体会的应用

读后心得体会并不只是停留在纸上的文字，更是应用在实际生活中的指南。当我们在书中体悟到人生的智慧与道理时，我们需要将其应用在生活中。这样，读书会从虚幻的境界转化为实际的力量。文明的进步与时代的变革背后都有无数先贤和英才为之努力。而他们的力量恰恰来自于他们的阅读和思考。只有将读书的心得应用到实际中，我们才能践行书中的教诲，活出真正的精彩人生。

第五段：心得体会的价值与力量

心得体会的价值不仅体现在个人的成长上，还能为社会的进步贡献力量。社会是由个体构成的，每个人的成长都将影响整个社会的发展。当我们从读书中汲取智慧和力量，并将其化为日常生活中的行动时，我们可以向周围的人传递正能量，启发他们思考，激发他们的潜力。读后心得体会不仅是个人情感与思考的输出，更是一种深入人心的影响与启示。它的价值和力量，不容小觑。

结尾：

阅读是一种享受，更是一种修行。通过读书，我们能够享受到知识的力量，拥有思考和表达的能力，并从中获得深刻的启示和指引。使我们的人生更加丰富多样。读后的心得体会是对所读内容的思考和总结，是人与书的互动过程中的重要环节。通过心得体会，我们不仅能够巩固所读内容，更能够将它转化为自己的力量，为自己和社会的进步做出贡献。因此，不论是读书还是写心得体会，我们都能够更好地理解和发现自己，真正实现自我价值。