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在人间深刻读书心得和体会篇一
第一段：人间的草木，藏着丰富的生命力。在一天清早的时候，我们常常可以看到草木旁的小花儿已经开放出来，婀娜多姿，散发出清香愉悦的气息。不仅是小花儿，大花也有着让人惊叹的生机。樱花的华尔兹，山茶花的优雅，桃花的红艳，向我们展示了多姿多彩的人间。我们可以从草木中感受到生命的力量和美好，让我们对人世间充满了敬畏与感悟。
第二段：草木的生命有着与生俱来的智慧。拍摄草木的照片时，我们常常会发现，草木会自行扭转一定的角度，让自己在阳光下的光线更加恰到好处。草木也会感知到降雨的到来，自然俯下身子，迎接雨水的滋润。这种生命的智慧让我们明白，生命的运转不只是单纯的存在，更包含了对周围生命因缘关系、生死阴阳的理解，让我们学会尊重大自然与他人，与整个世界建立更多的和谐与情感的你我。
第三段：草木具备着感恩的心。草木孕育出来的果实，实际上也是在报答天地。草木借用的阳光雨露，它所吐出的氧气也是在心存感恩和情感的同时。大自然给与了人类许多恩赐，草木也会用它自己的方式来回报。而我们学习草木的感恩之道，同样能够让我们感受生命的美好，也提醒我们在受益时，去想着如何回馈，去学会把美好分享给身边的人，给大自然，反光大自然的爱与成就。
第四段：草木能够给我们带来启示。读书与草木联系到一起，我们会发现，书本中的智慧与草木的生命力一样，同样给我们带来了许多的启示。草木让我们感悟大自然的美好，书本让我们学习他人的智慧和画龙点睛的言语。在阅读的过程中，我们能够在书中找到自我，更好地发现生活的意义和目的。草木和书本让我们重新反思自己的世界观，自身肺腑草木，心中藏书万卷，让我们成长，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能将身体和头脑中的智慧和力量贯穿、相互交织。
第五段：草木和书籍的融合，能够带来灵感。草木在自己的成长过程中，也不断地感悟着大自然的演化、经历着各种挫折和生长的过程。这种经历和体验为草木带来了独特的历练，能让我们从其中吸取到巨大的灵感。在怀着对大自然敬畏和感恩的心情下，我们通过阅读书籍，结合草木本身的发展经历和生命智慧，更容易得到各种创造性的启示，同时也让人心怀美好展现。
在草木与书籍的组合下，我们感受到生命的无穷，也吸取到了它们所启示的各种意义和智慧。草木和文学，给出了对生命贡献的价值感受和理解，带给人们信仰和决心，也带给人们内心的和谐与幸福。在崇拜自然的同时，文学带给我们的是独特的思想和世界观，使我们成为更成熟、理性，内心充实和怀有爱与信仰的个体。
在人间深刻读书心得和体会篇二
《在人间》是一本与众不同的小说，它描写了俄国平民的生活，让读者跟着主人公去体验底层社会的种种艰辛与磨难，在当时的俄国人们，在无法抗拒的压力下，似乎只能选择堕落。每个人都有自己的生活经验，懂得怎样去敷衍与游戏。
就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的眼睛，探寻者智慧的光芒，那就是主人公渴望改变的双眼。他生活在他们中间，却又独立着。总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被优秀的书籍引领着，他的灵魂生活在另一个广阔的自由的天地。书中的世界与现实的强烈的反差也常使他苦恼，幸而外祖母美好的心灵与玛格尔王后高尚的情操，常常在他的迷茫的时候，激起他对美好事物的'追求。
对书籍的酷爱开启了悬殊的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公厌恶了身边的丑恶与粗俗，向往一种纯洁美好的生活。“必须想办法改变自己，不然我就毁了……”带着一种更高的'要求，走上了求学之路。
在人间深刻读书心得和体会篇三
人间失格是日本文学家太宰治的代表作之一，也是我最近读到的一本书。这本小说以第一人称的形式，描述了一个名叫夫妻水的青年，他在社会中的无力感和自我认同的迷茫，以及他与性格迥异的浮世绘画家大贺典夫的友谊。通过阅读这本小说，我深刻体验到了人间失格所传递的主题和情感，也思考了其中所蕴含的价值观和人生观。
在阅读人间失格的过程中，我最直观的感受是夫妻水对自我的否定和自我放逐。夫妻水是一个在社会中无力生存的青年，他的成长经历让他对人性和社会抱有深深的怀疑。他看似漠然无感，实则内心充满了自卑和自责。他想要脱离这个世界，但却无法找到真正的解脱之道。夫妻水的心理状态让我感到心酸和无奈，他的形象使我对社会的不公和悲剧感到深深的思考。
另一方面，夫妻水与大贺典夫的友谊让我对人性和情感有了更多的思考。大贺典夫是一个乐观开朗的人，他面对人生的苦难和挫折时，总是能从中找到一丝美好之处。他的乐观主义对夫妻水产生了积极的影响，使他重新审视自己的人生。通过与大贺典夫的交流，夫妻水对生命和美好的渴望得到了唤醒。这段友谊让我明白了人与人之间的影响力，同时也让我认识到活在当下和积极主动的重要性。
此外，人间失格中的女性形象也引起了我的思考。小说中的女性形象多是以被动、无助的角色出现，她们承担着社会对女性的刻板印象和期望。不论是夫妻水的初恋情人嘉代子，还是他的治疗师铃枝，她们都在男性的支配和期望下苦苦挣扎。这让我反思了女性在社会中的地位和价值，同时也呼唤着我们对性别平等的思考与关注。
总体而言，人间失格对我来说是一本引人深思的读物。通过夫妻水的故事，我感受到了一个人在社会中的孤立和无助，同时也思考了自我认同与改变的问题。通过与大贺典夫的友谊，我明白了乐观积极的生活态度和人际关系的重要性。对于女性形象的思考则让我更关注性别平等和社会对女性的压迫。这本小说不仅在文学层面上给予了我很大的触动，更在人生层面上促使我对自我和社会有了更深层次的思考。
通过阅读这本书，我相信我对人生和社会有了更深入的理解和思考。我学到了面对困境和挫折时的勇气和信念，也明白了积极主动与付出对自己和他人的影响。读完人间失格后，我感到内心得到了慰藉和启发，同时也更加坚定了追求真理和渴望美好的信念。读书的过程挑战了我对世界的理解和观念，同时也在某种程度上激发了我对未来的期望与希望。我希望将来能够把这本书中的思考和体会应用到实际生活中，成为一个积极、有价值观的人。毫无疑问，人间失格是一本令人难以忘怀并深思的经典之作。
在人间深刻读书心得和体会篇四
在人生的旅途中，读书是一种重要的方式，带给我们无限的收获和启示。当我们安静下来，凝聚心力，沉浸在书海中的时候，草木的声音也可以传递给我们新的思考和体验。
第一段：草木的诉说
草木无声，但在风的吹拂下，它们会有着自己的声音。它们和书籍一样，也诉说着一本无声的书。这本书展现着世间万物的精彩，一切生灵之美在其中都得到充分地体现。草木的声音就像书籍一样，可以带给我们新的启示和意义，帮助我们看到那些原本无法看到的东西。通过草木之声，我们能够从自然中获得新的洞见和体悟。
第二段：从草木到书本
读书是认识世界的一种方式，也是锻炼思维并提升认知能力的有效途径。书籍可以向我们传授知识，帮助我们更好地理解世界，同时也可以开拓我们的想象力，唤醒我们的灵感。草木之声和书籍一样，都是一种灵魂在跨越时间和空间的相遇。草木的声音让我们感受生命的热情，而书籍则在向我们展示世界的多样性和复杂性。
第三段：草木的感召
草木之声是自然中最原始最纯粹的声音之一，它到达我们的耳朵，却并不会带给我们压迫感或冲突感。反而，草木之声带给我们的是一种灵感和凝聚感。同样，当我们在读书中，也会感受到一种被激励和鼓舞的力量，尽管这些力量来自作家的笔下，仍旧可以与草木的声音对等。因为在读书中我们也能接触到一些历史的烙印和人类的重要经验。
第四段：经历的变化
自然的声音和书籍对我们的引领，让我们发掘到了更丰富的自我。通过草木之声和书籍的启示，我们关于自己和世界的认识也在发生着改变。我们更愿意去探寻那些深层的想法和理念，去了解历史、文化和哲学的内涵和价值。这些都是对自我认知与体验的改变与提升。
第五段：生命之声
草木的声音是一种很真实的生命之声，它们是自然界中不可或缺的一份子。当我们在读书中，我们也接触到了作者的思想和心灵的抒发。就像草木之声一样，这些思想和抒发成为了世界的一部分，在这里与公众产生了交流和互动。草木之声在自然中传递了一种无尽的生命力，而读书则在书籍中传递了一个永恒的思想和学问。它们虽然看似不同，却都体现了生命力的脉动与生命力的存在。
草木之声和书籍看似独立，但它们其实是相互作用的。草木之声让我们能够感受到自然的美妙和秩序，而书籍则让我们了解到人类文明的源泉和进程。两者的相互交汇，让我们对 自己、对世界有了更深刻的认识，也让我们得到了更多人生的启示和体验。
在人间深刻读书心得和体会篇五
人间失格，是日本作家太宰治的一部长篇小说，它以第一人称的形式，讲述了主人公太宰治的自述，述说了他在战后混乱的社会环境下的痛苦经历和内心的挣扎。通过读这本小说，我深受触动，产生了很多思考。以下是我对《人间失格》的心得体会读书笔记。
首先，太宰治的写作手法非常独特。整个小说用第一人称叙述的方式，表现了主人公对于自己命运的无奈与迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐渐展示出他对社会和人生的极度疲惫感。通过太宰治的笔触，可以感受到他心灵的虚空和苦闷。他将自己形容为一个人间失格者，表现出对于社会行为规范和道德准则的疏离感。这种写作手法给我的阅读体验增添了很多的神秘感和兴趣，使得我能够更加深入地理解主人公的内心世界。
其次，小说中对于社会现实的批判令我深思。小说以战后混乱的社会背景为背景进行展开，揭示了社会家庭的道德沦丧、对人性的奴役等问题。太宰治通过对主人公的刻画，暗示了社会现实对于一个纯真个体的伤害和束缚。他指出了人性的扭曲和生活的虚假，向读者传递出对于社会压力的反思，使我深感人间失格的主题与当今社会仍然存在的问题之间的紧密联系，引发了我对于社会变革的思考。
第三，太宰治通过人物的塑造，展现了人性的复杂和多面性。主人公作为一个失意的作家，为了逃避现实而陷入了酗酒和恶习之中。他对人生的看法多疑而悲观，但同时，他也有一颗渴望爱与被爱的心。他在与志第七夜的相遇中找到了对于人生的向往，却最终落得一个悲惨的结局。这种对人性的描绘使我对于人类情感的复杂性有了更深入的理解，也引发了我对于爱与痛苦的思考。
第四，小说中的爱情主题也给我留下了深刻的印象。虽然主人公的生活充斥着黑暗和绝望，但在与志第七夜的相遇中，他发现了爱情的力量。他们之间的爱情虽然短暂而痛苦，却是一束希望和温暖的光。通过这段爱情，太宰治表达了对于爱情的渴望和对于纯真感情的向往。这使我意识到人类情感中最为珍贵的部分，也启发了我对于爱情的理解和思考。
最后，太宰治的人间失格给我留下了深刻的思考。通过太宰治对于战后社会的描写，我深感到每个人都有可能成为一个人间失格者。虽然小说中的情节残酷而悲伤，但它给予了我对于人生的教益。我认识到每个人都需要在逆境中坚持和奋斗，才能实现内心的价值。它让我反思了我自己的人生态度和对于生活的看法，也启发了我对于社会问题的深思。
总之，对于《人间失格》的阅读给予了我许多的思考和启示。通过太宰治的描写，我更加深入地认识到人性的复杂、社会的冷漠和爱情的美好。从中，我不仅学到了太宰治的写作技巧和描写手法，也重新审视了我的人生和价值观。我希望从小说中的教益，能够引导我在生活中更加坚定地寻求真理和美好，也能够为社会的变革做出一份微薄的贡献。
在人间深刻读书心得和体会篇六
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。
高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。
只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已."爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.
《在人间》讲述的是少年高尔基走进社会，工作(实际上是童工)之后的种种丰富多彩的经历。
高尔基工作的过程中备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶。不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学，又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。对书籍的酷爱，开启了高尔基愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。“我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。”带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
这本书的大致内容是：主人公因为父亲早逝，母亲改嫁，所以他的童年是和姥姥老爷一起过的。姥姥每天给主人公讲许多童话，教他读书认字。而主人公的理想曾经是做一个留着浅色大胡子的军官，所以他读书很努力。可幼时的他很调皮，曾在母亲和继父坐的椅子上涂上了胶水，把他们都粘上了!继父对母亲不好，经常打骂母亲，他发誓要和继父同归于尽。后来母亲死了，他也就告别了童年来到了人间。。。。。。的圣像作坊里的学徒，轮船上的洗碗工，还在当绘图师的表舅那里当过帮工。但是对知识的渴望，让他下定决心要改变自己的命运。他要依靠知识为自己找到一条适合自己的出路。。。。。。
在人间深刻读书心得和体会篇七
人间失格是日本作家太宰治的代表之作，该作品以第一人称叙事的方式，讲述了主人公太宰桐生的一生。通过读完《人间失格》，我深感人生充满苦难和矛盾，同时也面临着自我救赎的可能。本文将围绕“人间失格”这一主题，从自我认知、苦难与纠结、自我放逐、人性与救赎四个方面展开讨论并提供自己的读书笔记。
首先，在阅读《人间失格》之前，我并没有对自己做出真正的自我认知。但随着故事的展开，我渐渐意识到自己也存在着一些属于自己的黑暗。太宰桐生作为一个功能性酒鬼，把自己的内心诉诸于文字之中，虽然也在一定程度上表达了他的内心世界，但更多的是对现实的不满以及对自己的否定。在这个过程中，我深刻领悟到，真正的自我认知并不是简简单单地去承认自己的优点和长处，而是要勇敢地面对自己的弱点和缺陷，并从中寻找进步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦难和纠结给我的触动更为深刻。他身处于一个矛盾的世界中，既想走出黑暗，又无法摆脱这些黑暗。他迷茫、自卑，对现实充满无力感。这让我想到了自己的生活，如同太宰桐生一样，我也常常面对着无尽的苦难和纠结。但从太宰桐生的经历中，我明白到，苦难和矛盾是不可避免的，只有勇敢面对并接受，才能真正成长。
接下来，太宰桐生选择了自我放逐。他无法面对现实，无法承受社会和人际关系的压力，于是选择寻找一个小小的庇护所。我想，这是许多人在人生中都会遇到的困境，当我们遇到不如意或者压力太大的时候，也会想逃避现实，找一个可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并没有带来真正的解脱，反而陷入了更深的恶性循环之中。这给了我一个启示，面对现实，我们不能逃避，而是要勇敢地去面对，才能找到真正的解脱与救赎。
最后，人性与救赎是《人间失格》中最重要的主题。太宰桐生在整个作品中表现出了复杂的人性，既有温情和善良之处，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解与接纳，同时又拒绝与人交往。最后，他选择了消亡，以逃避现实的苦痛。太宰桐生的故事告诉我，人性是复杂而多变的，每个人都会有善与恶的一面。而真正的救赎并非通过逃避现实或者消亡，而是要找到自己的立身之处，与他人建立真诚的交流和理解，接纳自己并接纳他人。
通过阅读《人间失格》，我不仅深入思考了生命的意义和人性的复杂，也对自己的一生做出了更深层次的反思。每个人的人生都充满了苦难和矛盾，但正是这些困境和挑战，激发了我们的成长和进步。读书笔记可以是对于作品内涵的概括，也可以是对于个人心灵的一种呼唤与启示。通过书写这篇读书笔记，我深刻感受到，通过阅读与思考，我们能够更好地认识自己，面对生活中的苦难与纠结，并最终实现自我救赎。
在人间深刻读书心得和体会篇八
今天是星期六，我在家看语文书，无意中看到了《自然之道》，顿时觉得里面的故事让人感触颇深，故此记下来和大家分享。
故事的内容讲的是“我”和几个同伴以及一个生物学家向导去旅游，目的就是想看看幼龟是怎么爬向大海的。那天，我们就发现了一个大龟巢，有一支小乌龟探出头来，正踌躇不前，突然一支海鸟飞来，用尖尖的嘴啄幼龟的头，想把它拖到沙滩上去。“我”和几个同伴紧张的看着眼前这一幕，其中一位忍不住对向导说：“你快想想办法啊，”向导的'回答让我们更加的焦急，他说：“叼就叼去吧，这是自然之道。”向导的回答招来了同伴们见死不救的呼喊。最后向导极不情愿的抱起了那只小乌龟朝大海走去，挽救了一个幼小的生命，正当我们高兴的时候，接下来的事情更是让我们大吃一惊。
原来是向导和我们无知的举动救下了小乌龟，致使龟巢中的乌龟得到错误信息，以为外面是安全的，就成群结队的从龟巢中怕爬出，引来了许多的食肉鸟，这下我们才意识到自己犯下的错误。我们拿着帽子，把幼龟放进里面来回的奔跑，算是对自己过错的补救。此时此刻，我们对向导说的话才恍然大悟，虽然还不能彻底明白什么事自然之道，但“我”相信这个例子是对自然之道最好的诠释。
学习和生活中也是同样的道理，我们只有遵守一定客观的规律，按照客观规律办事，才能事半功倍，少走弯路。
在人间深刻读书心得和体会篇九
继《童年》后，我又读了高尔基的《在人间》。
《在人间》讲述阿廖沙从1878年到1884年来到"人间"后的苦难历程。此时，阿廖沙已从狭小的家庭走向了社会，一方面，阿廖沙了解并加深了对下层人民的认识，另一方面，阿廖沙开接触各类书籍和知识，让他加深了对社会的'认识，也初步形成了激进的世界观和人生观。
阿廖沙十二、三岁就离开了外祖母，从此，成为一个失学儿童，他到外祖母的妹妹家干活，此时，还是少年的他，要承担起搞卫生、照顾小孩等等保姆所干工作，东家只要有丁点不满意，就会对他严厉责打。此后，阿廖沙还从事了七种职业，幼小的他尝尽了生活中的酸甜苦辣，但就是在这样恶劣的环境下，阿廖沙接触到各类书籍，并像饥饿的人面对牛奶面包一样，如饥似渴地学习各类知识。
相比于阿廖沙，我们在良好的环境下学习，父母们对我们宠爱有加，家务我们平时顶多象征性的做一点，我们更不用像阿廖沙那样去外面赚钱养活自己，我们从没有经历过阿廖沙那样的磨难，所以我们应该倍加珍惜这样的优越环境，好好生活，好好学习!
在人间深刻读书心得和体会篇十
人间词话是明代文学家蔡东藩创作的一部文学理论著作，被誉为中国古代文论的集大成之作。它以诗歌为主要切入点，对于古代诗歌创作的原则、技巧以及鉴赏方法进行了深入的探讨。在读完人间词话后，我深受启发，对于诗词创作以及文学欣赏都有了更加深入的了解。以下是我对于人间词话的一些个人心得和体会。
首先，人间词话中强调了诗词创作的真实性和情感表达的重要性。诗词创作应该是艺术家真实感受的表达，而不是虚构的东西。蔡东藩在书中说：“言之无物似水中之浮云，心中无感似夜空之繁星”，意味着诗词创作要贴近生活，流露出真实的情感。在我的创作中，我开始更加注重从生活中的点滴中获取灵感，通过真实的情感表达，使作品更加质朴和有力量。
其次，人间词话强调了诗词创作的艺术性和独特性。艺术作品应该有自己的风格和独特之处，而不是墨守成规或者模仿他人。蔡东藩在书中说：“吾尝憎文字，即彼蕴意之局限而为耳”，强调了文字的局限性和创意的重要性。在我的创作中，我努力寻找自己的风格和独特之处，不拘泥于既定的格式和规则。只有通过独特的创意，才能使作品更加有个性和吸引力。
再次，人间词话强调了诗词创作与时代的联系。蔡东藩在书中说：“吾素以八代诗论非欲吹捧众人，但欲比照”可以看出他并不是一味跟风赞美一时之诗，而是看重作品与时代的关联。在我的阅读中，我也开始注重诗词作品与当代社会之间的联系，关注当代人的生活方式和情感体验，将之反映在作品中，使作品更加富有时代感和现实意义。
此外，在人间词话的阅读中，我也学到了一些鉴赏诗词的方法和技巧。蔡东藩提出了七言绝句的分类方法，对于不同类型的诗句有了更深入的认识。在我的阅读中，我开始注重从诗句的结构、韵律以及情感表达等方面进行综合分析，提高了自己的鉴赏能力。
总之，人间词话是一本非常有价值的文学理论著作，通过阅读与学习，我对于诗词创作以及文学欣赏都有了更加深入的了解。我从中汲取了诗词创作真实性和情感表达的精髓，注重了创造独特和有个性的作品，关注了作品与时代的联系，同时也学到了一些诗词鉴赏的方法和技巧。这些对于我的创作和欣赏都有着积极的推动作用。通过不断的学习和实践，我相信我会在诗词创作方面有更好的成绩，并且能够更好地欣赏和理解优秀的诗词作品。