在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
左传里所说的篇一
左传是我国古代史书之一，记录了春秋时期鲁国的历史事件。作为一部重要的历史文献，读左传不仅仅是了解古代历史的途径，更是关于人性、政治和伦理道德的深思。通过阅读左传，我体会到了历史的厚重和智慧的力量。在这篇文章中，我将分享我从左传中获得的心得体会。
第一段：了解历史的真正含义
左传作为春秋时期官修史书，记录了那个混乱的时期里鲁国的政治、军事和外交。通过阅读左传，我深刻体会到历史的重要性和价值。历史是血液和记忆的脉络，而左传则是春秋时期的一座大桥，将我们连接起来。历史是经验的总结，通过了解历史，我们可以从中汲取智慧和教训，以指导我们的现实生活。左传让我们深入了解春秋时期的人们是如何思考、行动和决策的，而这些都对于理解人性和社会有着重大的影响。
第二段：领悟政治智慧
左传中的政治故事让我对权力、权谋和政治斗争有了更深入的理解。政治是人类社会中一直存在的现象，而左传给我们展示了春秋时期政治的种种表现形式。左传中有许多对政治智慧的讨论和分析，从中我们可以看到古人对政治的深思和智慧。通过阅读左传，我看到了政治斗争中的权谋、欺骗和背叛，也看到了忠诚、正直和坚持原则的人物形象。左传使我明白了政治是复杂而且常常充满阴谋的，通过对历史事件的分析，我们可以学到如何处理权力和政治的智慧。
第三段：探讨伦理道德的准则
左传中融入了大量的伦理道德思考，反映了古人对于人与人之间关系的探索和思考。通过左传，我认识到伦理道德对于维护社会秩序和稳定是至关重要的。许多历史故事中，正直和忠诚的人受到尊重和赞赏，而谋取私利、背信弃义的人则受到谴责。左传教会了我如何去判断一个人的品格和行为，也让我明白了正义和公平在社会中的重要性。左传是一部有智慧的作品，它告诉我们，伦理道德的准则是社会和谐发展的基石。
第四段：感悟人性的复杂性
左传中的人物形象众多，而他们的言行举止则反映了人性的各种面貌。通过左传，我认识到人性是多样和复杂的，每个人都有自己的才能、欲望和责任感。左传中的人物形象有忠诚的臣子，也有自私的权臣；有恒心不懈的追求者，也有背信弃义的变节者。正是这些人物形象的丰富和立体，让左传成为了一部独特的历史文献。通过读左传，我深刻认识到人性的复杂性和多样性，也学到了如何正确理解和处理不同人的行为和动机。
第五段：对自己的反思和启示
左传是一部关于春秋时期的历史著作，但它对于现代人同样有着深远的意义。通过阅读左传，我反思自己的价值观和行为准则。左传中的人物形象和历史事件让我思考自己的行为是否符合伦理道德的标准，是否能够在困境中坚守原则。左传提醒我要时刻警惕权力的诱惑和自私的冲动，要追求公正、正义和忠诚。左传不仅仅是一部历史文献，更是一面镜子，让我们从中审视自己的行为和品格。
通过读左传，我领悟到了历史的深刻和智慧的力量，了解了政治的复杂和权谋的智慧，深思了伦理道德的重要性，感悟到了人性的多样和复杂。左传不仅仅是一部揭示春秋时期历史的著作，更是一部启示我们如何正确理解和处理现实中伦理道德和政治权力的著作。通过阅读左传，我受益匪浅，为自己的人生提供了许多有益的启示和指导。
左传里所说的篇二
《左传》是中国史书中的一部重要著作，记录了春秋时期鲁国的历史和政治。在研究《左传》这本古书时，人们往往会对其中的词句进行分析，以更好地理解其历史内涵。虚词，作为语言中的一种重要成分，对于文本阅读理解具有重要作用。近年来，对于《左传》中的虚词的研究不断深入，而笔者也在这一领域有所收获，并在此与读者分享自己的心得和体会。
第二段：虚词的概念
虚词，简单来说，就是在句子结构中不担任实词的功能。虚词通常不与实际的物体相联系，在实际运用中常用来表示语调、语气、时间、地点、状态等。常见的虚词有连词、助词、语气词等。在《左传》这本书中，虚词的分析和研究，可以对句子的结构和文本的意义等方面进行解析，有助于读者更好地理解文本的内涵。
第三段：虚词在《左传》中的应用
在《左传》中，虚词的应用非常丰富，最常见的是连词和叹词。连词主要用于连接句子和表达逻辑关系，可以帮助读者更好地理解文本的内涵和结构。另一方面，叹词则用于表达情感或感叹之意，让人们更好地从文本中感受到人物的情感。同时，在《左传》中还有许多语气词和助词被广泛运用，方便读者对文本的理解和解析。
第四段：虚词分析的重要性
对于《左传》的研究来说，虚词的分析非常重要。通过分析虚词的用法和意义，可以对文本的内涵和结构有更深入的理解。另一方面，虚词的适当运用可以更好地体现出作者的写作水平和思维方式，因此对于文本的鉴赏和评价也起到了重要的作用。
第五段：结论
综上所述，虚词在文本中是非常重要的成分，对于文本的理解和解析起到了关键的作用。在对于《左传》的研究过程中，虚词的分析和研究也非常重要。在未来的研究中，我们需要更加深入地分析和解析虚词的意义和运用，从而更好地理解文本的内涵和结构。
左传里所说的篇三
【译】干的坏事多了，一定会自取灭亡。
2.人谁无过?过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
【译】谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3.民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
【译】生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4.居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
【译】处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
【译】我听说过用忠直善行来减少怨恨，没听说过用权威可以防止怨恨的。
6.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
【译】树冠大了必然折断，尾巴大了就不好再摆动。(故，“尾大不掉”长被比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。)
7.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》
【译】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能找茬惩罚与自己有私仇的人。
8.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
【译】我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
9.宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
【译】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
10.弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
【译】下棋的时候拿着棋子，摇摆不定，不知该如何下才好，这样的人必定胜不了对手。
11.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
【译】众人的愤怒不可触犯，一人的欲望难于实现。(指不能违背多数人的意愿。)
12.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
【译】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。(比喻任何事物都有正反两个方面，即有好的一面，也有缺点的一面，不可能尽善尽美。可用于说明事物不可避免缺陷，人不会没有缺点的道理。)
13.过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》
【译】有过错而不改正，这是败亡的根源。
14.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
【译】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。(华：同“花”，比喻言论和虚名。实：果实，比喻行为和实际。)
15.骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
【译】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。(这两句告诉人们：骈奢淫逸是产生邪恶的根源，人们应以此为戒。)
16.善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
【译】善念善行不能放弃，恶念和坏事不可任其发展。(《左传》中同样还说：从善如登，从恶如崩。意思是学好有如攀登高山那样难，学坏就像山上的石头从高处崩塌滚落那样容易。正所谓“学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收”。这是我们都要引以为戒的'。)
17.俭，德之共也;侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
【译】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
18.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
【译】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。(现实中，兄弟反目，骨肉相残的事情很多。这两句话就是告诫大家，即使发生矛盾，互有怨愤，也不要忘了兄弟是骨肉同胞，有至亲的血缘关系。)
19.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
【译】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。(这两句话意在告诫世人：灾祸和幸福不是上天注定的，而是由人造成的。)
20.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
左传里所说的篇四
16.d（舍：住宿）
17.a（a都是“所”字用法。b连词，那么//连词，却。c代词，指灾难//助词，用在时间名词之后，无意。d连词，表修饰//连词，表递进。）
18.d（“董狐不应该因为史官记事的原则而使赵盾承受弑君的恶名”错）
19.董孤/古之良史也/书法不隐/赵宣子/古之良大夫也/为法受恶/惜也/越竟乃免
（全对得2分，错断漏断1处扣0.5分）
20（1）您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能接着进谏了。请让我去吧，没有采纳，您再继续劝说。
（4分，句意正确1分，“而”“莫之继”“请”各1分。）
（2）您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您又是谁？
（3分，句意正确1分，“亡”1分，“非子而谁”句式1分。）
左传里所说的篇五
但我窃以为待人接物须当讲为人正直，从师更应尚师德师风，为传道受业而放弃了文化教育的岗位职责，是为失德也。针对班中一些顽劣顽皮的学员，虽然有时候明知道一些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我务必执行自身的职责。
郑庄公此人，学员莫爱，老师莫学。