心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
红楼梦第回心得体会及感悟篇一
红楼梦是中国古代文学的经典之作，是中国文化瑰宝之一。它以细腻的情感描写、精湛的艺术表达，展现了当时社会阶层、风俗习惯和人性的缺陷与美好。红楼梦第回作为全书的重要篇章之一，对人物命运的转折和戏剧冲突的推动起到关键作用。通过阅读红楼梦第回，我产生了很多体会和感悟，下面将从人物性格、情感揭示、命运转折、戏剧冲突、价值观反思等方面进行阐述。
第一段：人物性格
红楼梦第回中，人物性格的塑造相当鲜明。贾宝玉聪慧多情，但对世俗生活感到艰难，渴望脱离其中。贾母是一个慈祥而坚毅的母亲形象，她深知世事无常，对贾宝玉和贾府的未来心存忧惧。而王熙凤则是一个聪明狡黠、心机深沉的女性，她为了达到自己的目的，不惜动用手段，使得贾宝玉和黛玉无法共聚。这些人物形象的鲜明塑造，生动地展现了各自的个性，也为故事的发展埋下了伏笔。
第二段：情感揭示
红楼梦第回中，情感揭示成为了故事的重要线索。黛玉的出现给贾宝玉的心灵带来了巨大的冲击，他们的情感纠葛成为了整个故事的核心。黛玉深情而脆弱，她对贾宝玉的爱意浓烈却又被现实所遏制。贾宝玉凭借着对黛玉的深情厚意，对现实生活感到无望，从而形成了他内心深处的红楼梦。这种情感的揭示既展现了人物的世态炎凉，又折射出现实社会中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命运转折
红楼梦第回中，命运的变迁成为了推动故事发展的重要力量。贾珠突然死去，对贾府的影响是深远而不可逆转的。贾府的家族之间的矛盾也在这一回中爆发出来，让人眼前一亮。这种命运的转折不仅在现实中反映了封建家族内部的斗争和倒退，也展示了个人命运的变迁，使得一切都变得不可预测。
第四段：戏剧冲突
红楼梦第回中，戏剧冲突的发展令人叹为观止。贾府家族内部的矛盾和恩怨在这一回中的展开推动了故事的高潮。宝玉与王熙凤之间的争斗和黛玉与宝玉的情感纠葛都使得情节发展扑朔迷离。这种戏剧冲突的发展，使得整个故事充满了悬念和吸引力，让读者无法自拔。
第五段：价值观反思
红楼梦第回中，也深刻反映了封建社会的种种弊端，并进行了相应的价值观反思。封建礼教、权力勾心斗角、男尊女卑等等问题都被有力地暴露出来。通过对红楼梦中各种不公正现象的描绘和讽刺，作者对社会现实进行了深刻的剖析，引发了人们对封建社会价值观的思考。
总结段：通过阅读红楼梦第回，我们不仅可见古代社会的生活方式和文化风貌，更能体会到其丰富的情感和内心世界。同时，红楼梦第回的故事情节也引起了对人性的思考和对社会价值观的反思。红楼梦第回虽然只是整部作品的一个章节，但它生动地展现了封建社会的黑暗面和人物的命运转折，带给人们无限的思考和启示。
红楼梦第回心得体会及感悟篇二
黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典，只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。
黛玉的一生是个悲剧，而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧，有许多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪，父母先后离开人世，过着寄人篱下的孤单生活，这就使本就多愁善感的黛玉，变得更加敏感多疑，从而铸就了她孤傲清高的性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的，注定黛玉无人可以依赖，于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间，实现了她“至本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的誓言。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范，深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说：“在任职务不清不输，不远不近，可恶之人未见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”
正是这样一个端庄得体，落落大方的特点，使贾母王夫人对他青睐有加，而薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的态度，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想，她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使这样，她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后，明知宝玉心心念念想着他的林妹妹，却还要苦心经营这段夫妻关系，年纪轻轻就要接受宝玉出家，自己支撑家业的惨痛事实。不得不说，这样一个贤妻良母的形象，当真叫人可悲可叹!
大观园，是一个梦，一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿，哪个不是集天地之灵气，吸日月之精华的存在，她们结识社，赏菊花，猜灯谜，评戏文，吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实，愈不真实，愈易一朝毁之。
红楼梦第回心得体会及感悟篇三
红楼梦是中国古代四大名著之一，曹雪芹的杰作。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，讲述了一个关于贾、史两家的兴衰过程和宝玉、黛玉等人物的爱情悲剧。红楼梦以其细腻的描写、深刻的人物形象、智慧的思想意蕴等而广为流传，并给人们带来了许多心得体会和感悟。本文将从故事情节、人物塑造、思想内涵、艺术手法以及对现实生活的启示五个方面来探讨和评析。
首先，红楼梦的故事情节错综复杂，充满着戏剧性和悬疑性。整个故事脉络围绕着贾宝玉和林黛玉的爱情线展开，贾府兴衰、贾母用人之道、智能少女的命运等让人如痴如醉、难以自拔。同时，红楼梦还有一些不为人知的内幕和秘密，如智能少女背后的真相、贾宝玉身世之谜等，这些使得故事更加扣人心弦。通过这些精妙的故事编排，红楼梦成功地吸引了读者的眼球，让人们陶醉其中。
其次，红楼梦的人物塑造让人难以忘怀。作品中的人物被细腻地描绘出来，每个人物都有其独特的性格和特点。比如贾宝玉聪明伶俐，但性情多变；林黛玉聪慧灵巧，但命运多舛。这些人物形象的真实性和立体感让人印象深刻。同时，红楼梦的人物形象也有着鲜明的代表性，如贾宝玉和林黛玉分别代表了男女主角，他们的爱情经历和命运是整个故事的主线。通过对人物的刻画，红楼梦成功地塑造了一批深入人心的形象。
第三，红楼梦的思想内涵是其艺术魅力的重要组成部分。红楼梦以家族兴衰为线索，通过对贾、史两家的描写，展现了封建社会的腐败和人性的丑陋一面。它揭示了权力斗争、利益纷争等社会问题，并对其进行了深刻的剖析和评判。红楼梦对爱情、友情、婚姻等主题也进行了不同程度的探讨和思考，呈现出了丰富的哲学思想。通过对人生苦难的描写和对人格堕落的剖析，红楼梦让人深思和发人深省。
第四，红楼梦的艺术手法独特且精妙，给人以美的享受。红楼梦以插图并列的方式使用了人物、花草禽鸟、器物等形象，通过这些形象的组合和对比，达到了情感上的共鸣和艺术上的与众不同。同时，作品还大量运用了对话、插话、独白等手法，加强了人物的形象塑造和情节的叙述。红楼梦的诗词曲赋也是作品中的一大亮点，通过运用各种技巧和手法，使得诗词曲赋与情节融为一体，给人带来了美的享受。
最后，红楼梦对现实生活的启示是不可忽视的。红楼梦从多个角度对社会进行了批判和反思，通过对封建社会的描写和对人性的剖析，展现了世态炎凉和人情冷暖。红楼梦通过对社会现象的反思，教育人们要珍惜现实生活和对人生有一个正确的认识和判断。同时，作品还呼吁人们要保持纯真和善良，追求真情和真爱，不被权力和利益迷惑。通过对现实生活的启示，红楼梦引起了读者的共鸣和思考。
总之，红楼梦作为一部伟大的文学作品，通过其故事情节、人物塑造、思想内涵、艺术手法以及对现实生活的启示，影响了无数的读者。它以其独特的艺术魅力和思想深度，成为了中国文学史上的经典之作。阅读红楼梦给我带来了深深的心得体会和感悟，让我更加深入地了解了中国传统文化和人性的复杂性。同时，红楼梦也让我反思和思考现实生活中的种种问题，对自己的人格修养和道德观念也提出了新的要求。
红楼梦第回心得体会及感悟篇四
今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已经爱不释手了。
它主要是以宝黛二人的爱情悲剧写的，它以生动的描写，写出了那时候大家族的悲欢离合。在这个故事中，我最喜欢的人物就是林黛玉了，因为我觉得她美丽、聪明，又很好学，还知书达理。不过，她的缺点就是太多愁善感。我最不喜欢的人物就是薛宝钗，因为她明知黛玉多愁善感，没有妈妈，还在薛姨妈怀里撒娇，感觉好像是故意的。我不太喜欢《红楼梦》的结尾部分，因为太悲惨了。
读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，以后有时间我会再好好阅读它，相信会有更多的体会和感想。
《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，所以他看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都说神仙好，只有金银忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒诞歌。甄士隐为《好了歌》作了注解。他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的“解构”。原来，这个金玉其外的人群舞台，演的不过是一幕幕荒诞戏剧：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”《红楼梦》有一首荒诞主题歌，还有一个荒诞象征物，这就是“风月宝鉴”。
宝鉴的这一面是美色，宝鉴的另一面是骷髅。贾瑞死在美女的毒计之下是惨剧，而追逐骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。难道只有贾瑞拥抱骷髅?人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一个不是生活在幻觉之中的贾瑞?总之，揭示世道人生甚荒唐的荒诞性，是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。
如果说，林黛玉之死是《红楼梦》悲剧最深刻的一幕，那么，贾雨村的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。《红楼梦》的大情节刚刚展开，就有贾雨村“葫芦僧判葫芦案”。熟悉《红楼梦》的读者都知道贾雨村本来还是想当一名好官的。他出身诗书仕宦之族，当他家道衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时，也是志气不凡才会被甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士，还当了县太爷。被革职后浪迹天下又当了林黛玉的塾师。聪明的他通过林如海的关系和推荐，便在贾政的帮助下“补授了应天府”。可是一下马上任就碰上薛蟠倚财仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。
贾雨村开始面对事实时也正气凛然，大怒道：“岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不来的!”并发签差人立刻把凶犯族中人拿来拷问。可是，站在桌边上的“门子”对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，来到密室听这个听差叙述讼事的来龙去脉和保乌纱帽的“护官符”，而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家，又连及同在“护官符”中的贾家，甚至王家，这可非同小可。最后，他听了“门子”的鬼主意虽口称“不妥，不妥”，还是采纳了“不妥”的处理办法，昧着良心，徇情枉法，胡乱判断了此案，放走凶手，之后便急忙作书信两封给贾政与王子腾报功，说一声“令甥之事已定，不必过虑”。为了封锁此事，又把那个给他使眼色、出计谋的门子发配远方充军，以堵其口。
王国维在评说《红楼梦》的悲剧价值时，指出关键性的一点，是《红楼梦》不把悲剧之因归罪于几个“蛇蝎之人”，而是“共同关系”的结果，如林黛玉，她并非死于几个“封建主义者”之手，而是死于共同关系的“共犯结构”之中。而“结构中人”并非坏人，恰恰是一些爱她的人，包括最爱他的贾宝玉与贾母。他们实际上都成了制造林黛玉悲剧的共谋，都有一份责任。这种悲剧不是偶然性的悲剧，而是人处于社会关系结构之中成为“结构的人质”的悲剧。
《红楼梦》的忏悔意识，正是意识到自己乃是共谋而负有一份责任的意识。《红楼梦》正因为有此意识而摆脱了“谁是凶手”的世俗视角，进入以共负原则为精神支点的超越视角。可惜王国维未能发现《红楼梦》美学价值中的另一半--喜剧价值同样具有它的特殊的深刻性，即同样没有陷入世俗视角之中。
贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。当他以生命个体的本然面对讼事时，头脑非常清醒，判断非常明快，可是，一旦讼事进入社会关系结构网络之中，他便没有，并立即变成了结构的人质。他面对明目张胆的杀人行为而发怒时，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心与忠心的代价是必将毁掉他的刚刚起步的仕途前程。一念之差，他选择了徇私枉法，也因此变审判官为“凶手的共谋”。可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛蟠仗势杀人，这个“势”，就是他背后的结构。
贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞角色，表面上是喜剧，内在则是一个士人没有、没有灵魂主体性的深刻悲剧。总之，《红楼梦》的内在结构，是悲剧与荒诞剧兼备的双重结构。也可以说，《红楼梦》的伟大，是大悲剧与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的伟大。一百年来的《红楼梦》研究只重其悲剧性，忽略其荒诞性，今天正需要我们做一补充。
王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说《红楼梦》的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有儿童的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。
《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。
贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。
他通过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。《芙蓉女儿诔》出现于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。
他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。
人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。《红楼梦》充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
红楼梦第回心得体会及感悟篇五
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，被誉为“中国古典小说的精华”。自其问世以来，一直在广泛地传播和影响着人们的心灵。作为一部描写清朝封建社会真实生活的小说，其所蕴含的思想和文化内涵已经深深地影响了我们的心灵和思想，使我们受益匪浅。在读完这部宏伟的巨著之后，我深深地感受到了许多道理和启示，使我从中得到了莫大的收获。因此，今天我要和大家分享我在阅读《红楼梦》时所体会到的心得、经验和感悟。
第二段： 情感之路
《红楼梦》以“情”的主题贯穿始终，展现了人际关系中的缘分与悲欢离合，生动地描述了人们在情感之路上的挣扎与感动。我通过阅读红楼梦，深刻地领悟到了这样一句话：“情不知所起，一往而深”。这句话如同个人感情的写照，也让我的内心颤动。红楼梦中的众多人物在感情道路上都各有利弊，由于缘分不到位，有些人就会彼此相爱而不能在一起。这种“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的悲哀更是让人不禁感慨。我深刻明白到，爱情并非生命的全部，生命中还有更多的事情值得我们去追求。
第三段： 真理之门
《红楼梦》不仅是一部情感之作，更是一部人生哲学的指南。红楼梦中塑造的那些人物形象，每一个都生动而富有哲理。在这其中，我最为喜欢贾宝玉这一角色，他的人性弱点、思想独特以及对生命深刻的思考，都深深地打动了我。
贾宝玉在红楼梦中的经历与我们平凡人的生活有很多相似之处，他的际遇更是反映出了人生中的种种矛盾与烦恼。他为了改变自己的目标和信仰而进行的种种探索与实践，让我意识到了“人生自有真谛”的深刻道理。就像《红楼梦》中的经典名句所说：“凡事预则立，不预则废。”由此可以看出，贾宝玉这个角色在进入红楼之前与在红楼之中的成长与变化，正说明了人性的复杂性与纷繁。
第四段： 伦理之谷
除情感和哲理外，伦理也是《红楼梦》中展现的一个十分重要的方面。 在这里，我们可以看到不同性质的人物在不同的伦理场景中的表现和不同的钩心斗角。因此，《红楼梦》直接折射出了人际关系的困境，也揭示出了道德伦理方面的许多问题。
伦理问题是贯穿于整个红楼梦中的一条主线，展现了一个旧式家庭的种种伦理关系和制约因素，以及人们在一种特殊环境、特殊社会条件下而显示的行为特征。 伦理道德问题就是在《红楼梦》里面非常清晰中了，把人们良心和素质的一面得以展现。
第五段： 自我认知
我们对于自我往往有许多观念和想法，会在感情和行为上自我束缚，这对于自己的成长和发展是不利的。例如，《红楼梦》中的宝玉在社交生活中，常常受到身份与阶层的制约而不能自由使用言谈与行为方式表皮自己的真实面目。而我们也常常会在感情、工作等方面自我设限。因此，唯有认清自己的能力、性格和自身的局限，方能进一步开展自己的人生和创业路程。
结语：
《红楼梦》的背后隐藏着无数的妙语和深意，是需要用视角与思趣认识到的。读《红楼梦》不是为了满足文学爱好，而是为了引领我们的人生和思维方式。它与我们密不可分，深深地影响和激励着我们成长和前进。最后，借用一句话，“读书使人充实，写书使人精准。”通过此篇文章的书写，我不仅加深了自己的理解和认识，也希望能够给读者带来思考和启发。
红楼梦第回心得体会及感悟篇六
关于“第七回红楼梦心得体会感悟”
第七回是《红楼梦》中情节发展的关键回，不仅道出了贾宝玉与林黛玉之间的感情，还揭示了贾母等人对待黛玉的态度。这一回给人留下了深刻印象，让人对人性与情感有了更深层次的思考。在阅读过程中，我深感“第七回红楼梦”有以下几点心得体会和感悟。
首先，我被贾母对待黛玉的偏爱所触动。贾母从小就对黛玉疼爱有加，对贾宝玉却以严厉相待。这种偏爱不仅出于黛玉的聪明才智，更重要的是她身上具有一种独特的气质和灵魂，使她得到了贾母和其他人的宠爱。这让我想到了人们对美的偏爱，对不同的美的定义产生了不同的情感反应。每个人都有自己的喜好与偏好，而当有些人拥有多重美学的共鸣时，他们将往往得到更多的认可和关注。贾母对黛玉的偏爱可能并不客观公正，却符合了她的审美品味，这令我深思美的主观性和多样性。
其次，贾宝玉与黛玉之间的情感纠葛引发了我对爱情的思考。贾宝玉和黛玉是“贾黛”的一对，他们之间的感情曲折且纠葛复杂。贾宝玉心心念念的黛玉，却常常因为性格上的冲突而产生矛盾。这使我深思爱情的本质和现实。爱情是一种复杂而多样的情感，不仅仅是甜蜜和幸福的结合。它往往伴随着内心的挣扎与痛苦，需要双方的包容和理解。贾宝玉和黛玉的爱情关系，正是一种对现实的艰难抉择。正如作者所写，他们“人法自然相成，心法自然相通”，他们之间的情感是几代人努力争取的结果，却又因命运的无情而杯盘狼藉。
第三，本回的男女关系在现实社会中仍然有着深刻的时代印记。作者以贾宝玉和黛玉之间的关系为例，道出了男女之间爱恨纠葛的普遍存在。这种关系是复杂的，包含着对个体和传统社会规范之间的挣扎。男女关系在现实中是存在问题的，人们常常感到困惑和矛盾。在爱情的道路上，我们需要面对社会道德、家庭责任和个体自由之间的选择难题。正如贾宝玉和黛玉所经历的一样，爱情往往要通过多次磨难，才能真正面对内心的选择。
第四，我被贾宝玉面对黛玉去世的坚强与勇敢所触动。贾宝玉深爱着黛玉，黛玉却因病而逝。在黛玉临死之前，贾宝玉明白了自己对黛玉的情感与责任，他决心要接受现实，勇敢面对。这让我想到了生活中的别离和离别。我们会在日常中面对亲人的离世，朋友的背叛等等，这些离别对每个人来说都是一次深刻的挑战。在这个过程中，我们需要学会坦然接受，保持内心的坚强与勇气。正如贾宝玉一样，我们需要勇敢面对离别，才能真正成为自己内心的英雄。
最后，这一回让我对黛玉的意义和梦境的象征进行了深度思考。黛玉在整个小说中作为贾宝玉最重要的人物之一，贵为贾府之人却常常情感纠葛，命运多舛。她似乎不是现实中的存在，而更像一个梦幻的、超越现实的存在。她的故事、她的离去，让我感受到人生的脆弱与短暂。同时，她也寄托着作者对现实的思考和情感的寄予。梦境象征着人们内心的美好愿望和追求，她是贾宝玉心中最璀璨的明珠，也是他最深切的想望。尽管梦境最终无法成真，但它带给人们的思考和愿望会悠然永存。
第七回《红楼梦》给了我很多心得体会和感悟。从贾母对待黛玉的偏爱，到贾宝玉与黛玉之间的情感纠葛，再到男女关系的现实困惑和离别的勇气面对，这一回的故事让我思考了人性与情感的复杂性，以及现实和梦境之间的对比。通过这一回的阅读，我感受到了《红楼梦》的魅力和智慧，也对人生的追求与困惑有了更加深刻的理解。
红楼梦第回心得体会及感悟篇七
红楼梦是女人的世界，但通过女人的世界反映了一个家族的兴衰史，展现了那个朝代的发展的悲剧。
中国诗词有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合的是，同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。
李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主_达到鼎盛时期的大悲剧。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。
《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。
不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。
记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?”“再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?”
每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。
黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。
玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。
黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。
红楼梦第回心得体会及感悟篇八
穿越往昔，红尘入梦，梦中，千载思绪飞扬，我经历了那个“木石前缘”的传说，聆听“千红一窟，万艳同悲”的故事，感受到那“花招袖带，柳扶香风”的那 一幅幅唯美的画卷，有幸倾听每一位红楼女儿的诉说，原来他们的命运，终究无法突破那封建大家族藩篱，他们只为那红一墙绿瓦涂上一摸悲壮！
一个美丽、纯洁、清高、孤僻、才高又懂生活的另类女子，自称槛外人，出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后， 父母俱亡，因病入了空门，带发修行，她想一尘不染，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。被请到了贾府的栊翠庵。这使她与贾府的公子小一姐有机会 生出俗缘。但那个社会不会给她准备那样的条件，命运却将她安排到最不洁净的地方去槛内。悲哉！
倾听红楼女儿的诉说，我心底不仅掠过一丝凄凉，贾家大厦的轰然倾倒，毁掉了“花招袖带，柳扶香风”的凄美画卷，不管是孤高自诩的林黛玉，还是老成持重 的薛宝钗，还是心直口快的史湘云，以及云空未必空的妙玉，都难逃这场悲剧。真道是：“一曲红楼多少梦！”在凄凄惨惨戚戚之中，我读懂了曹雪芹的心声：
满纸荒唐言
一把辛酸泪
都云作者痴
谁解其中味
红楼梦第回心得体会及感悟篇九
张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写“面如中秋之月”。何为中秋之月?洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名著被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典?因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副“我是经典我怕谁”的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，“经典惹谁了?”
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典著作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了“国学热”，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名著不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解;那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的!
对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大领袖就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，主席对红楼的喜爱。
鲁迅也在《中国小说略史》中提到“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……”《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。
看完红楼的人都会不禁感叹道曹雪芹的博学。首先，在红楼中，除了描景叙事，其中还有大量的墨笔来描写贾府中的奢华生活。建筑、现代企业管理、服装、饮食、医药、美容美发甚至于兵法等等，在红楼中都有细致的描写。
第二，文章中对人物的刻画十分到位，每个人都有各自的性格。王熙凤的泼辣，宝钗的风情，黛玉的忧郁，活灵活现的出现在人们眼前，鲜活生动。
第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。
第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。曹雪芹给不同个人配上了属于自己风格的诗作，使得人物更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。
第五，书中的各类人际关系的描写，入木三分，虽不能被奉为处世哲学，经营人生的经典，但也能给人以启迪。
第六，书中对大场景的把握能力让人难以忘怀，无论是元春回府亦或是贾家的落败，都让人久久不能忘怀。
也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最著名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。
除了前人的续写，现代的许多作家也是对红楼的续写充满热情。比如现在最热门的《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。
残缺就不好吗?断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗?假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗?因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的著作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆来源于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。
《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名著在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国最为一个文化大亨，应将自己的财产保护好，而不是恣意的挥霍他它。
如今，在外来文化的入侵下，如何让本土文化不被动摇是值得考虑的问题。当现在的年轻人在过“圣诞节”“情人节”时，中国的“端午节”“七夕”却逐渐让人遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。
梁启超说过“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。
红楼梦第回心得体会及感悟篇十
《红楼梦》是中国古代文学的一部经典之作，堪称中国文化瑰宝。它不仅是一部文学巨作，更是一部珍贵的历史文献，对传承和发展中国传统文化具有重要的意义。
第二段 红楼梦——人性深刻的描写
《红楼梦》所塑造的众多人物形象千姿百态，丰富多彩，人物性格刻画非常深刻，生动地展现了人性中的各种弱点和缺陷，具有深刻的现实意义。这些人物形象及其内心世界的描写，体现了作者对人性的深刻洞察和高度思考，是一种对人性的全面反思。
第三段 红楼梦——传统美学的体现
作为一部中国古典小说，红楼梦所含有的传统美学思想自然不可忽视。其中包括的婉约、幽默、细腻、深情等美学元素，无不承载着古代文人的审美观念和诗意世界，是中国优秀传统艺术的纯粹体现。
第四段 红楼梦——对当今社会的启示
尽管创作于四百年前，但红楼梦的思想深度和艺术价值在当代社会中依然不可忽视。《红楼梦》中蕴含的社会观察和人性描写，为当今社会的人际交往、人性追求、道德品质等方面带来了启示和指引。
第五段 红楼梦——需要我们的阅读
作为一部经典之作，《红楼梦》的精髓需要我们用心去感悟、领略。阅读《红楼梦》不仅可以帮助我们更深入地了解中国传统文化，更可以从中汲取到一种精神力量，激发我们思考和探索人生意义的热情。
结论：阅读《红楼梦》可以让我们更全面、深入地认识古代历史，探究其中的人性和社会问题，更可以给我们提供一个独特的审美体验和思想启示。所以，在繁忙的生活中，不妨花一些时间去阅读这部文学巨著，从中体会到人性的深度和价值，以及中国传统文化的博大精深。
红楼梦第回心得体会及感悟篇十一
用指尖轻触翻开一轮微妙历史，带着一种语不出的内心品读着“红楼”滴滴字语有如音符般的节奏，一遍又一遍迟迟不能平静，扰得思系全无，摹着平淡的字音，似似我与读红楼，似似红楼与我，角色使然不是一个常人所以应该扮演的，也好！ 也罢！ 既然喜欢品读何须在乎非此即彼呢？ 安然的一内心静静的独守一份时光！然人生的长海中沉淀一把岁月，留住一打记忆，回忆一份感动！
不去花费无需浪费的年华，琢磨那些 根本在记忆中找不到任何的足迹，时常重复自己的思想，虽然读过那些故事总是有些无法释怀，而红楼梦给人更多的是“思想”启迪，而对我来说，更多的是“人生”感悟， 从一个人的初始到别离，演绎着一段有一段难以让人忘记的小插曲，无论你是一个普通在普通不过的人，还是拥有了至高无上的权利及享受不尽荣华富贵，这些一却都随着时间的推移，最终一切随风而去，就算再有雄厚的基础也逃脱不了衰落命运， 如“生、老、病、死”这个规律是谁也不可抗拒的力量一样！ 而对于一个普通人何尝不是如此呢？ 然“梦一场似皆一生”万物生灵都有一本“属于”自己难念的“红楼梦”
我们经常会听到”少不看红楼“ 有人说看了红楼，会让年轻人少许了的斗志，其实完全换一个角度也并非使然，比如说一首“黑色星期天”被之前被全球列入禁歌，主要因为它是“死亡之歌” 目前流传下来也只有复版，那有滋有味的主旋律没有了，替代它的是现代的翻版，仔细听取还有几分风采， 其实在那个萧条年代，人们的别去并非一首歌曲的错，而是一个环境让人不得不绝望，更遗憾是我们目前很难听到原版，如果有，我愿倾听它是怎样的魅力，能震撼一个人的“心灵” 总之！ 歌曲无罪！ 欣赏有别！ 所以换个角度也看红楼也是如此，如果红楼梦能看到你的将来，一切皆虚无的样子，那么也许有人会更懂得去“感恩”去“奋斗”去“进取”人生也许没有那么多的枯燥无味，换来的是精彩每一天！
时常不少人去抱怨自己“同样是人却不同根” 那么时间在往前推移些，也许我们的祖辈曾经也是“风光无限”对于不能选择自己的落脚点，通过自己的“自强”一样也可以在繁乱的社会中争取有自己的立足之地，如果说我们能看透世间的“三十年河东三十年河西”的道理，事物瞬间万变，那么“红楼梦”是我们最好的启蒙老师，也是最好能教导我们如何看待自己的人生，如何去善待今天，善待明天，又何尝不是一件好事呢！ 有时候并非人人能做到，只要愿意，也许做到的人就是“你” 不规则的曲线在我们的脚下就看怎样成型了！
能被世人公认的书，不一定适合我们想读的书，如果一本书能得到时间的证明，那这本书就值得我们去品读，比如“红楼梦” 之前自己也尝试这多次去“读取”可惜每一次如催眠曲一样，让你不得不入睡， 那时偏小，很多思想不是很理性，包括现在也如此，还没有一个可靠的肩膀， 现在有一个好的地方，就是可以通过影视表现出来，虽说不全面，也有几分相似，上次借助影视把“红楼梦87版”看完，感慨颇多，之后迫不及待的去解读那些红楼感悟， 前些时间由于偶闲，翻开了电子版的“红楼梦”原著，让人再一次的震撼！ 稍微看些着急的想记点什么，深怕丢失难以回忆的感慨，此次提起粗笔记下红楼梦我的感悟！ （后续）
红楼梦第回心得体会及感悟篇十二
红楼梦是中国古代小说的经典之作，以其独特的艺术风格和卓越的人物形象而著称。其中，《红楼梦前八回》作为整个《红楼梦》巨著的开篇，展现了一幅丰富多彩的家族画卷。通过阅读这段回忆，我深受启发和感动。在这篇文章中，我将分享我对《红楼梦前八回》的心得体会和感悟。
首先，这八回的剧情引人入胜，人物形象栩栩如生。整个故事围绕贾母的封赦来展开，各种家族内部的纷争和人物之间的情感纠葛交织在一起。贾母的婚配问题，宝玉与黛玉的爱情纠葛，贾府内部的勾心斗角等等，让人看得热血沸腾。每个人物都有明显的个性特点和复杂的心理世界，使整个故事更加生动有趣。
其次，小说中的描写细腻入微，充满了艺术感染力。作者曹雪芹善于用文字描绘场景和人物情感，使整个故事跃然纸上。例如，作者通过描写宝玉和黛玉的情感纠葛，以及她们与贾母的交流，展现了人物之间的情感纽带和家族的凝聚力。这些细腻入微的描写，使我更加感受到了家族的重要性和家人之间的情感纠葛。
再次，小说中融入了丰富的文化内涵和哲理思考。作者通过对红楼人物的塑造和故事情节的设计，探讨了人性的善恶、荣辱、情感和命运等深层次的问题。例如，作者通过宝玉和黛玉的爱情悲剧，探讨了人生的无常和命运的翻转。这些哲理思考，使我对人生的意义和价值产生了更多的思考。
此外，这八回中融入了许多诗词曲赋，提升了整个故事的艺术美感。作者通过插入这些诗词曲赋，使整个故事更加丰富多彩。尤其是黛玉的诗词曲赋，既表达了她对生活的热爱和对自己命运的思考，又表现了她与宝玉之间的情感纠葛，增加了整个故事的艺术魅力。
最后，这八回还展示了中国古代社会的阶级制度和女性地位的局限性。小说中贾府家族的生活丰富多样，但同时也展现了社会的不公和阶级之间的明显差距。女性在这个社会中地位低下，受到了封建礼教的束缚。例如，黛玉作为女性，她没有较大的自主权。这一点使我更加瞻仰古代女性的坚韧和智慧。
通过阅读《红楼梦前八回》，我对这部经典之作有了更深层次的了解和体会。这篇文章只是我对其中一些感悟和体会的简略描述，当然还有许多其它值得探讨的方面。《红楼梦前八回》无论是从情节、人物、描写还是思想等方面，都展示了曹雪芹的才华和智慧，是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠。
红楼梦第回心得体会及感悟篇十三
不用闪躲，为我喜欢的生活而活；不用粉墨，就在光明的角落……梦已逝，往昔的那张白纸，现在却被万千色彩所粉饰，时间还在延续，无奈，我们已经彻底得输掉了自己的梦，输掉了自己。
《红楼梦》似乎是集结了多少纠缠着爱恨情仇的男女，如果酸甜苦辣是爱情中的体会的话，那么薛宝钗想必也尝到了不少的苦涩。泰戈尔说：世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。可能就是这样子吧，大多数的爱情，最令人伤感的莫过于将痴情付与负心人罢了，薛宝钗那个心心念念的宝哥哥却偏偏喜欢那个梨花带雨，折柳葬花的林妹妹。而那所谓的金玉良缘，是多少人梦寐以求的，只是，一切只因一句话：爱对了是爱情，爱错了是青春。
宝玉出家，立于青灯之畔，青灯易灭，他也斩断前缘。黛玉，生病身亡，这个一生伤感传奇的女子，似乎也落下了种种遗憾。宝钗，也许从此以后就一个人在这个世上，独自数着人间烟火……我们何尝不想加入这个故事里去，而他们所受到的苦不是凡人可承受的，他们竟在感情里的世界里迷失，沉沦，为爱痴狂，飞蛾扑火……可这一场轰轰烈烈的爱情，如同一杯热茶，融化了我们的心。
一群做着同样梦的人，他们生活在冰凉的红楼里，他们热血激昂，寻欢作乐着，歌舞升平。谁还会记得那个金碧辉煌的贾府，那个举止优雅的女眷、才女，单是那个举止言谈里的阔绰，便是我们这些凡夫俗子难以体会的。
纵观红楼梦，从纸醉金迷到人去楼空；从相爱厮守到生离死别，这个犹如花火般短暂的美梦，就像泡沫一样，噗的一声消失的一干二净。
“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂。”所以说红楼故事缺一个美满的结局。后来，精明能干的王熙凤病逝，慧心兰质的晴雯，被赶出贾府，得痨病而死……正如徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”
原来这真的是一场梦，每个人都有一个属于自己的梦：王熙凤一生希望披金带银，享不尽一生荣华富贵；贾宝玉希望继续游戏人间；林黛玉希望人间不会在有悲伤；薛宝钗希望一生有一人，白首不分离……到最后，这些被统称为梦的念想，都一一醒来，面对现实的残酷。
原来，生命中有些东西注定要失去，心中总有一处无法治愈的伤。而今天天还是天，云还是云，但愿我们的人生不是一场红楼梦。
红楼梦第回心得体会及感悟篇十四
第一段：引入红楼梦第八章的内容及意义（200字）
红楼梦是中国古代文学的经典之作，其第八章是其中最重要的章节之一。本章中，贾母为贾宝玉选妾一事引发了一系列的矛盾与纷争，展现了封建社会中家族和宗法制度的弊端。通过此章，我深刻地认识到了家族观念对于人性的扭曲与局限。这个主题对于现代社会仍然具有启示意义，因此我对此感悟颇深。
第二段：贾母的权威与家族观念的权衡（300字）
在第八章中，我们看到了贾母作为家族权威人物的无限权力。她决定为贾宝玉选定王熙凤作为妾室，这引发了诸多矛盾和冲突。贾母的权威无可置疑，但却被家族观念所束缚。在封建社会中，家族观念被高度强调，家族利益优先于个体利益，导致了许多不合理和不公平的事情发生。虽然贾母身居高位，但她却无法完全摆脱家族观念的束缚，从而忽略了个体的自由与幸福。
第三段：贾宝玉的矛盾心理与深层原因（300字）
在第八章中，贾宝玉对要取妾这个事情感到无比痛苦和矛盾。他感到自己被迫选择了王熙凤，而不是自己真心喜欢的秦可卿。纵观整个故事，贾宝玉是一个极具艺术气质的人，他向往自由、纯真和美好的生活，但家族观念却把他限制在一个狭小的圈子里。贾宝玉内心渴望真爱与真实，但他被迫与社会和家族的压迫进行斗争。他的痛苦与矛盾心理正是封建社会下普通人所经历的心理写照。
第四段：现代社会的家族观念与个体解放（300字）
封建社会已经成为历史的一部分，但家族观念在现代社会依然存在且产生一系列的问题。在家族观念的束缚下，个体往往无法自由地表达自己的需求和追求。家族观念的权威压制和约束个体的发展，限制了人们对自己人生的选择和幸福的追求。而现代社会要摆脱这种束缚，并为个体提供更多的机会和空间，需要我们重新审视家族观念的局限性和弊端，并积极倡导个体的解放和自由。
第五段：对红楼梦第八章的感悟与展望（200字）
通过对红楼梦第八章的学习与理解，我深刻认识到了家族观念对于个体的局限与扭曲。封建社会的家族观念虽已过去，但现代社会的个体发展依然面临着一定的困境。因此，我们应该借鉴红楼梦中的启示，努力推动家族观念的变革和社会的进步。只有通过个体的解放和自由，我们才能建立更为富有人性关怀的社会，实现每个人生活的幸福和自由。红楼梦是一部永恒的经典，它让我对于家族观念和个体解放有了更为深刻的认识。
红楼梦第回心得体会及感悟篇十五
在《红楼梦》里这部旷世巨著里，可以说是处处充满着真情的种子：宝黛之间纯真坚定、不掺任何杂质的爱情；贾母对黛玉那份发自肺腑的亲情；宝玉与蒋玉菡那真挚的友情……情的种子一路开放美丽的花朵。
不仅如此，这里面还有两个“情种”——即宝玉与黛玉。脂砚斋曾在批语中透露，全书最末篇，曹雪芹将会列出一张“警幻情榜”，宝玉与黛玉都榜上有名，一个为“情不情”，一个为“情情”。
我想，这确是对两人最精准的评价了。宝玉处处留情，对一切没有感情的事物都寄予了感情；而黛玉，只对于对自己有情的人留情。这两个“情种”之间，恰恰又擦出了爱情的火花。
宝黛之间的那份情是坚贞不谕的，它不会因任何而改变，虽然宝玉常常是“有了姐姐忘了妹妹”，不过，他对黛玉的心还是始终如一的。曾经有人说，《红楼梦》只不过是一部讲述宝黛钗三人之间的三角恋爱情故事的小说罢了，除此之外并没有任何意义。我想他错了，《红楼梦》是一本百科全书，里面还包含着许多封建时代的事情、礼仪、规矩。宝黛钗三人的爱情是个悲剧，也更体现出了古代女性的悲哀。书中除黛钗二人外，还有一大群美丽活泼的青春女性，她们也在情之间缠绕，当然，最主要的还是宝黛之间真诚的爱情。我觉得，宝黛之间的爱情就像是一个美丽的神话，一场浪漫的梦，可是，梦醒了，一切皆为空。尽管宝黛二人不论是在曹雪芹原著还是高鄂续书中都未能终成眷属，但我相信，他们一定会永远铭记这个梦，这份情也会永远留于他们心中！
《红楼梦》里，乃真真假假，假假真真，虽说这只是一部小说，但小说背后，却折射出真人真事，甚至我们还看见了历史的影子。
大家还记得《红楼梦》里有一个人叫“甄士隐”吗？“甄士隐”——“真事隐”。尽管曹雪芹费尽心思想隐去真事，可他还是不由自主地写出了“秦可卿淫丧天香楼”的文字，这显然是真事，否则，他又怎么会因为害怕“文字狱”而迫不得已将这一大段文字给删除了呢？除了那些真事，还有人物原型。每一个书中的人物都有原型，都是根据现实生活中的人物进行艺术加工，进而塑造而成的。比如黛玉，根据刘心武老师的分析，她的原型就是贾母真正唯一的亲孙女，而宝玉却只是贾母过继过来的儿子的儿子，还有李纨身上的“马氏影”，她很有可能是贾母的亲儿媳妇，诸此等等，且不细说了。
其实，《红楼梦》这部著作很真实，完完全全是以曹家风光时期的景象为素材而写成的，可以说，如果没有曹家，没有曹家风光时期的繁荣，那么恐怕也就没有旷世奇书《红楼梦》了。
说到贾府，大家第一个应该会想到钱，说到贾府里的人，大家第一个应该会想到奢。的确，贾府里那些人过的生活，真的很奢侈，是一般人所望尘莫及，也是无法想象到的。
贾家之奢的例子，信手拈来，就数不胜数了：元妃省亲，盖一座省亲别苑也就罢了，却还一心一意要盖得富丽堂皇，银子就像流水一样哗哗地往外流，铺张浪费至极，竟也不心疼；秦可卿的葬礼，非得办得风风光光，连一副棺材板都要是上好的，似乎生怕别人不知道这是贾家的重孙媳妇出殡；更兼有贾赦、薛蟠这两个败家子，傻子一样地肆意挥霍银两，那可真是视金如土的典范啊！《刘姥姥进大观园》的故事想必大家是记忆犹新吧，凤姐一甩手，就把原本要给丫头们做衣服的二十两银子赠给了并不太认识的刘姥姥，这出手是何等的阔绰！刘姥姥感激得不得了，说，这么多银子，够我们小户人家吃一年了。刘姥姥当时家里有房有地，生活还算不错了，二十两银子就够吃一年了，而这丫头做衣服的钱就够他们吃一年了，这两个在金钱的天平上可是相等的！区区衣服，就这么多钱了，平时贾母一出手，就是几百两几百两，日常开销简直让人不敢往下想。
像这样花钱，就算有再多家产，迟早也会被败光。所以贾家日后的败落是必然的，虽然这其中有许多因素，不过钱肯定是不可避免的一个大问题。
唉，贾家之奢，又岂非一笔所能述尽？