无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
莱芜民俗文化莱芜风俗篇一
继迎新年音乐会后，学校的活动又进入了另一个高潮。那就是在这喜气洋洋的日子里，学校一年一度的新年民俗活动开始了。下午，小广场上已经是人山人海。
看，同学们幸福的笑脸。听，那欢乐的笑声。还有那么多的美食在召唤我们。
活动项目可丰富多彩了。有做豆腐，炸麻花，拉白糖，爆米花……而最让我难忘的就是手工石磨做豆腐了。
我和同学们来到做豆腐的地方，桌子上摆着古老的手工石磨，它的上盘是圆形的，还有一个酒杯大小的放料口，用来放豆，旁边还有一个木头手柄，可以转动，下盘和上盘间有一个小口，随着手柄转起来，白白的豆浆就从这里流出来了。
看着大人们轻松地转着手柄，豆浆源源不断地流出来，我也跃跃欲试。抓起手柄便转起来，谁知那磨盘纹丝不动。我生气极了。一鼓作气使出全身吃奶的力气，终于，白白的带着豆香的豆浆流了出来，哗哗落入桶里，那声音仿佛在说：你真棒呀。接着工作人员把桶里的豆浆倒入大锅里煮，边煮边加入石膏水，不一会儿，豆浆就像是被施了魔法一样，变成了细嫩白滑的豆腐脑了，一股豆腐的清香也是扑鼻而来，让人垂涎三尺。
我正陶醉着，想等做好了就能马上尝上一口那嫩嫩的豆腐。场地那边突然传过来一场巨响，我急忙跑去看，原来是在做爆米花。只见做爆米花的大叔往一个圆鼓鼓的铁罐里加入米粒，放在火上旋转着烤，热气夹带着浓浓的米香味，不一会儿，烤好了。只见大叔熟练地将爆米花机套上袋子，随着“轰”一声巨响，好多的爆米花飞了出来，像是下了一场爆米花雨。
整个小操场上弥漫着食物的芬芳，我和同学们品尝着各色传统手工美食，不禁为人们的聪明才智和心灵手巧竖起了大拇指。
一下午的活动结束了，同学们各自散去，可欢喜和激动永远留在我们的心中。体验民俗活动，感受民俗文化的魅力，期待来年再会。
莱芜民俗文化莱芜风俗篇二
4月初，江浙沪一带300多条渔船纷纷汇聚到秀洲区王江泾镇莲泗荡，只为一场传承延续了600多年的民间民俗活动。“民间民俗·多彩浙江”主题文化活动暨流淌着的运河民俗——20__中国江南网船会在秀洲区王江泾镇拉开帷幕。船民祭祀、文艺展演、踏白船表演赛等活动重现了“流淌着的运河民俗”。
传统民俗文化发展的根基在于深厚的历史积淀。地域特征往往代表着一个地区、一个区域的文化风貌和文化性格，是这一地区文化精神的集中体现，准确把握地域特征，彰显地域文化个性，就可以事半功倍地塑造文化品牌。“网船会”起源于元末明初，是江浙沪一带渔民自发组织的民间民俗活动。自清咸丰以来，每年清明、中秋、除夕期间，江浙沪一带渔民、船民数万人纷纷驾船前来，形成了国内罕见的水上民俗盛会。20__年，“网船会”被列入国家级非物质文化遗产名录，如今已成为王江泾镇一道独特的人文风景。
水清岸绿、鸟语花香、庭院深深……一幅幅美丽乡村的剪影跃然匾上。在秀洲区新塍镇天福村农村文化活动中心内，一个个美丽图案被绘制在蚕匾上。缘何天福村会想到用蚕匾作画装扮美丽乡村?以前，种桑养蚕是天福村农户的主要经济来源，一年一半以上的经济收入都来源于此。可是近年来，人工成本占收益的比重越来越高，而蚕茧的价格却不升反降，部分桑农的养蚕积极性受挫，于是，不少养蚕的农具成为农户家中的闲置物品。“为了传承我们村的传统民俗，我们挖掘蚕桑文化，收集了一些闲置的蚕匾来再创作，将这些美丽乡村的剪影打造成为美丽宜居示范村中的别样风景。”相关负责人表示。
民俗文化与人民群众结合
无论怎样的民俗文化建设如果离开了群众创造、群众参与，都将是无本之木，无源之水。大众所创造的“草根文化”具有强大的生命力，折射出当今农民渴望成为文化主角的强烈愿望。
元宵，一个传统节日，可在新塍镇，它已成为一张特色文化名片，成为群众文化活动的一个窗口，成为农民自办文化、自我享受文化的一个载体。自1999年起开始举办脱胎于“鳌山灯会”的“元宵民俗文化节”，至今已成功举办了十九届，每一届都是缤纷多彩、盛况空前在新塍元宵民俗文化活动中，群众亲自创作、亲自参与，真正成为文化主角，享受着自办文化的乐趣，也使民俗文化焕发出勃勃生机。
与此同时，每年的农历七月七日，正值传统的七夕佳节，油车港镇的古窦泾村都会举行拥有上百年历史的七夕香桥会。“香桥会”形成于明末清初，是由当地的一个秀才倡导引进的，多年来代代相传，以此形式纪念牛郎织女鹊桥相会。每年的仪式举行当天都有老百姓千余人，规模壮观，影响较大。“香桥会”的形式表达着人们对美好生活的向往，人们通过这种仪式祈求着风调雨顺和平安幸福，同时也寄托着对牛郎织女鹊桥相会的美好爱情的祝福和向往。20__年，“七夕香桥会”被正式列入省级非物质文化遗产名录，也被赋予了全新的现代意义。
元宵灯会、香桥会都是古代民间传下来的，它不仅承载传统文化，展现了地方风采，而且在凝聚民心中发挥着积极向上的作用。元宵灯会上看特色花灯展、赏文艺演出、品元宵汤圆;香桥会上百姓们用自家所带的香烛搭建特殊“鹊桥”，激发群众参与的热情，感受传统民俗的魅力，也为群众性文化成果搭建了展示的舞台。
民俗文化与创新发展结合
传统文化发展的生命力在于创新。“发展民俗文化需要不断创新，以群众需要为基础，不断充实亮点内容，让有亮点的民俗文化走入生活，走入群众，同时努力与经济发展相结合，更好地拓展内涵，打造特色，塑造名片。”秀洲区相关负责人表示。
如新塍镇元宵民俗文化节，每届元宵民俗文化节在充分挖掘传统文化的同时，结合本地特色，在形式和载体上进行创新，使每届都有特色，每次都吸引数万群众参加。着力于将新塍的历史传统、美食文化、民间技艺呈现给广大人民群众，活动形式从当初的文艺行街、元宵灯会到现在的将猜灯谜、赏花灯、看演出等传统项目与非遗项目、传统手工艺等展示结合起来，从更新颖的角度展现了新塍镇丰富的物质、精神文化风采。同时，把新塍特色美食评比相结合，使美食与文化相得益彰，促进美食文化的发展。
莱芜民俗文化莱芜风俗篇三
晋江，我的第二故乡，素有“泉南佛国”“海滨邹鲁”的美誉。晋江有很多传统民俗，比如嗦啰嗹、抓鸭子等都让人沉迷其中，流连忘返。
就拿普渡来说吧。普渡是泉州沿海地区的一种民俗文化活动。听爸爸讲，它是融合农历七月十五的道教中元节和佛教的盂兰盆会而形成的民俗节日，而晋江的普渡尤其盛名。
每年农历七月，到处张灯结彩，灯火通明，很多人摆开酒席、大宴宾客。轮到哪个地方举办普渡，那个地方必定人山人海、车水马龙，烟花璀璨，鞭炮轰鸣。马路两边经常停满了车辆，而流水席上尽是生猛海鲜、八珍玉食。晋江人又特别热情好客，往往是觥筹交错、杯盘狼藉后才能结束。
然而，听爸爸讲，以前每一年的普渡，不管富裕还是贫穷的家庭，家家户户都要花好多钱，有些人家甚至还大搞攀比之风，以客多为荣、客少为耻，形成奢侈糜烂之风。而宴席结束后，又经常因酒驾发生交通事故，伤害自己的同时又伤害了其他无辜的人。更不要说摆酒席造成的交通堵塞、放烟花造成的环境污染了。
然而这些都是传说，现在我所看到的普渡，好像跟这些没有多大的关系。报纸或者新闻经常报道有人把钱捐出来，或者赞助贫困人员，或者举办各类文体活动，或者为村里修建活动中心，或者成立基金会来奖励认真学习的好孩子。看来，曾经大操大办、酒驾醉驾的普渡早已经“黄鹤一去不复返”了。爸爸说这些都是晋江市政府移风易俗禁普渡带来的好处。我想，普渡日简直已经变成了“文体活动日”“志愿服务日”“公益活动日”“扶贫济困日”“环境卫生整治日”了。
“在一起，更出彩”，世中运明年将要在晋江举办，让我们一起热爱晋江、美化晋江，为移风易俗、推陈出新、昂首前行的晋江喝彩吧！
莱芜民俗文化莱芜风俗篇四
我喜欢金碧辉煌的首都北京，也喜欢“天连水，水连天”的海滨城市，但我更爱我的家乡——莱芜。
莱芜的山美。莱芜的山不喜欢孤独，有山的地方总是一座连着一座，绵延不绝，山上绿树成荫，有松树、杨树、柳树……松树常跑在最前面迎接我们，它是最热情的了，我们进山总先碰到它，所以又叫它“迎客松”，高大挺拔的杨树向我们问好，柳树姑娘挥动着柔嫩的枝条，跳起了舞……可以说，树是山的最大特色。
莱芜的山也不逊色。西海公园有条汶河，俗话说；“一江春水向东流”。可汶河的水却是从东向西流的。早晨，太阳从云层中探出头来，河面立即洒满了金光。它虽然不懂得像大海一样，掀起巨浪炫耀气势的磅礴；也不懂得像护城河一样，让自己流芳百世。它只是默默地流淌，给家乡增添一份美感。我爱家乡这清幽、碧绿、甘美、滋润、澄香的水。
莱芜的天也是很美的。尤其是晴天的时候，碧蓝的天空点缀着几朵白云。那云可真白啊！白的像刚落地的雪，是那么洁净，那么润泽；那云可真静啊！静的让你感觉不出它在流动。那洁白的云朵，有的像可爱的小狗，有的像凶猛的大老虎……形状不一，千奇百怪，瑰丽无比。
莱芜的山美、水美、人更美。比如我们学校，大门前就摆放着一个捐款箱，捐的钱就捐给有困难的人，有的困难儿童就上起学了，上学就能增长知识，做一个对国家有贡献的人。不光他们好好学习，我们生活在这样好的条件下，更要好好学习，为祖国做贡献。
这就是我的家乡——莱芜，一个山美、水美、人更美的地方，相信我，听了我的概述，你一定更喜欢这个地方了，还犹豫什么？快到我的家乡来吧！
莱芜民俗文化莱芜风俗篇五
;香山
我走在香山的一条山路上，沿途展开牡丹园、槐香园、板栗园等以植物命名的景观。对我来说，这条路就像一声悠長的呼唤，在我尚未迷失之前，挽起臂弯，收容我于大山的怀抱。
香山，这座以香草命名的山，古木的醇香缠着新花的芳香，往里缠，向外拧，成为一根粗壮的绳子，很执拗地引导着我们的脚步。
这是一个初夏的上午。山中的香气像阳光匝地。眼前的古树，更像一个天然的香气集装箱，使得香气愈加柔韧而又结实。置身香气飘荡的香山，我把自己想象成许多年以前走进大山的那个人。翻上一个陡坡，脚下的路突然抬高了你的视线：山风吹来，大野寂寂，阳光清亮如洗，香气犹如繁密的枝叶，一座山就像一棵老槐树一样，根系粗壮。
在山中漫游，同伴被云遮雾掩了，在山中长啸一声，荡胸生层云，那喊声就是一条道路。岩石竖置横插，倒悬斜出，陡不可攀，阳光月华开辟一条道路，千年光阴走过，岩石也有了丰富的表情和美好的记忆。
香山石林，许多石头，历经风雕雨塑，它在大山之上获得了美好的形状，从高山上提炼坚硬的质地，从月华里吸取天然的灵气，它日夜翘首高远的天空，以此做出深情的呼应，天风海雨，姿势千年不更。
山幽谷深，有不知名字的飞鸟婉转着抒情，把幽的山鸣得更幽;有不知岁月的黑松苍翠地铺陈，让深的谷跌得更深。此处路在何方？脚步迟疑间，耳畔似有琴弦轻拢慢捻，树荫的稠浓里，山岩的缝隙中，泉水打开一条彩练一般的水路，自由，随意，潺湲着蜿蜒，蜿蜒着舒展，舒展着曼妙。有风姿曼妙的女子，轻掬流水，微抬的皓腕即可缀满了莹莹珠玉;泉水歇脚的地方，一个深潭，但见天光云影共徘徊，绿草红鲤同嬉游。
在山中，绿叶顺着树干，从大地深处爬上天空的碧蓝，是为了撑一把遮阳伞，让香草香木们安静地做梦;流水沿着石缝，自大山高处流至山谷的低地，是因为山谷绿草如茵，每一棵植株都梦想成为运送水流的河道。
山是自己想绿，水是自己想流。香山的石头呢？它们蹲坐在山上，任凭衰草爬遍，任凭风雨雕镂，平平淡淡呼吸，从从容容老去，老成一种气氛，老成一种气场，老成香山上一群朴拙硬朗的石头塑像。
雪野湖
我的内心保存着一片美丽而洁净的植物。在莱芜，在雪野湖，我感受到了它，并拍摄下来。青青亮亮的水草像长在空中，岸边有一些高树的倒影斜在水里。真相和虚像交织，蔚蓝与碧绿融合，使得雪野湖成了一个博大而虚幻的存在。
雪野湖是什么，它是祖先生活过的“应许之地”。在湖边行走，深蓝的光线开启了一个世外桃源、福地洞天。植物的香息像一群云雀在湖面上飞。碧绿的植物和澄碧的湖水共同生成一种特别的气息，清爽的，温润的，我听得见我的肺叶张开的声音。
雪野湖畔的树是幸运的。还是种子的时候，它被一阵风吹到这个美丽的地方，湖的水汽就赶了过来，对种子进行着潜移默化的渗透，等到种子睁开眼睛，它以为还在梦中。湖水温柔的反光如一千只手，抱着绿树和流云，使得雪野湖成了一个温暖的摇篮。种子长成树，它的植株就是一条向上的河流。
你以为树的崇高理想是天空的寂寞吗？不，在雪野湖，站得最高的树，它在湖里的倒影也最深最长。它向上的树冠有多茂盛，它在湖里的倒影就有多浓郁。这是雪野湖的博大，也是雪野湖的奇迹。
我想，这就是雪野湖的魅力吧。白云在这里改变了它的节奏，由漂泊转为浸润，使得雪野湖成为一个复合体，是固定的植物、流动的湖水和迁徙的白云相与为一、相融共生的雪野湖。
雪野湖汩汩流淌着的还是千年以前的流水，美丽的风景是对后来者的惩罚。对于水流，我们始终是迟到者。当所有的大道都向城市伸展，这里的花鸟草虫却把雪野湖的水滴作为彼此交流的通道。
静水流深。这个常常被用来标榜人的语词，在雪野湖还原了它的本义。静水，是真善美含而不露的沉着，这是一种安静的勇气，它不是摧枯拉朽，而是对周边事物的持久的、缓慢的渗透，是不舍昼夜的潜移默化。
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