通过写心得体会，我们可以激励和鼓励自己，增强自信和积极性。接下来，小编为大家推荐一些精彩的心得体会范文，希望能够激发大家写作的灵感和创意。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇一
论语是我国古代一部重要的儒家经典，被誉为儒家学说的集大成者。其中包含了孔子及其弟子的言行记录，是一本有关人生哲理和行为准则的宝典。下面笔者将结合自己的生活和学习经历，从二十则论语中选择了二十个触动自己最深的话语，进行心得体会。
第一段：《为政第二》。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语》中的这句话揭示了做官的道理——以德来治理国家，才能让众多的人心如星辰般围绕着你。这个道理让我深思，在工作中，我要坚持廉洁奉公、诚实守信，做一个让人民群众信任、敬仰的干部，用自己的实际行动来影响和带动身边的人。
第二段：《学而第一》。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》中的这句话告诉我们，学习和思考缺一不可。在我读书和工作的过程中，我时刻保持对知识的渴望和思辨的精神，不仅要不断积累知识，还要对所学知识进行思考和应用，只有这样才能在人生的道路上不至于迷失方向。
第三段：《子罕第十六》。
“温故而知新，可以为师矣。”孔子在《论语》中告诉我们，要不断巩固已有的知识，才能开拓新的领域。在我面对新的挑战时，我会先总结以往的经验，再结合新的知识进行分析和判断，这样才能不断完善自己、取得更好的成绩。
第四段：《颜渊第四》。
“君子不器。”《论语》中的这句话把做人的智慧凝聚在七个字中。意思是君子应当虚怀若谷，不要自视过高，不要把自己当作所谓的“器”，而是要始终保持一颗谦卑的心态。在工作中，我要时刻保持谦虚的态度，虚心向同事请教，以及时发现自身不足，不断提升自己。
第五段：《卫灵公第二十五》。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话告诉我们，君子心胸开阔，举手投足间流露出的都是一种坦荡的气质，而小人总是心怀不安，躲躲藏藏。对于我们每个人来说，做一个有担当有气度的君子才是人生的追求。在我与人相处的时候，我会竭力做到坦荡荡，坚守自己的原则，在困难和逆境中不变初心。
通过解读《论语》中的二十则名言，我不断感悟到做人做事的道理和方法，使我的精神世界得到不断的升华和丰盈。《论语》中那些智慧的箴言，如同导航仪一般，指引着我在人生的旅途中前进。我将始终坚持学而思之，并不断温故而知新，不自视过高，以及保持谦虚的态度，在人生的道路上不断成长和进步。我深信，只要脚踏实地地去践行这些智慧，我的人生将充满无尽的可能和希望。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇二
《论语》是中国古代的一部经典著作，是孔子及其弟子言行录，记录了孔子的思想和言论，被誉为中国文化的瑰宝。在我读完《论语》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了许多读书的心得体会。
首先，《论语》教我如何做人。孔子提出了“仁”、“义”、“礼”等思想，告诉我们做人要有同情心、责任心、敬业心和规矩心，要遵循道德的准则去做人，用一颗善良的心去待人处事。在生活中，我时常思考自己的言行，是不是符合道德的伦理标准，同时也以此去要求自己的朋友和同学，让生活更加美好。
其次，《论语》教我如何做事。孔子强调了勤奋和努力的重要性，说过“学而时习之，不亦说乎”这样的话，告诉我们只有经过勤奋的学习和不断的实践，才能取得成功。同时，孔子还提出了“孔德之容，唯道是从。”的思想，说明了只有把道德的准则贯穿到自己的工作中，才能真正取得成就。
再者，《论语》教我如何做学问。孔子提出了“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”的思想，强调了学习的重要性。在学习方面，我也深深地领悟到了这一点。只有不停地学习才能够拓宽自己的思路，不停地问问题才能懂得更多，不停地思考才能有更深的领悟。
最后，《论语》教会了我如何处世用人。孔子强调了要以德服人，说过“君子务本，本立而道生。”，告诉我们要以自己的品德来影响别人，而不是以权力或金钱来博取别人的尊重。在我的生活中，我也一直用这种思想去约束自己的言行，让自己做到处处有节、处处讲信用。
总之，我通过阅读《论语》这本书，了解了孔子的思想和言论，领悟到了做人、做事、做学问和处世用人的许多心得体会。我相信，只要我们把这些思想落实到生活中，必将成为健康、自信、积极、上进的现代人。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇三
当我们积累了新的体会时，就十分有必须要写一篇心得体会，这样有利于培养我们思考的习惯。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编精心整理的论语读书心得体会600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
进入读书会大概有一年多了，读书之旅如其坎坷，轮到我所主讲的篇目时，读书会的各位成员也只能在这片云课堂上齐聚一堂了。无奈现实中疫情肆虐，回顾之前所度过的课堂，就让我来讲述一下我的收获吧！
刚开始星期五下午的小课堂，会有些许困倦，但是团团围坐的大家，和未曾读过的千古金句难免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每个星期五的围坐一堂总让人感到有些温馨，下午三点的暖阳射进教室，打开了这片知识殿堂。
起初，我以为《论语》读书会只是为了读懂里面的话语，读懂古人的思想，不过后来我渐渐发现，读书的`目的并不是读通读懂，而是要把所学到的知识渗透于生活中，运用到生活里去，以此来提高自己的道德修养，不断地改善自己，这才叫真正的收获。
轮到我做主讲时，因为篇目最长，也为此准备了不少时间，但是太过紧张，反复修改措辞甚至口误，有些知识点并没有清晰地表达出来。在准备过程中，为了理解一篇对话，还要花费时间查询历史，明白一些复杂的字词。但就是因为有了这些准备工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主讲人的不易，才发觉了《论语》中流出的浓厚的历史墨香。
很荣幸能加入这次的《论语》读书会，我的收获可以说是不计其数了。这次的参与让我尝试了许多以前不敢触碰的东西，让我发现了不一样的自己，也让我有机会走进那个我们遥不可及的历史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思课。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇四
第一段：介绍论语二十则的背景和重要性（约200字）。
《论语》是我国古代伟大的哲学家孔子及其弟子和后学的言论记录。其中的二十则无疑是这部经典中最为核心和重要的篇章之一。这二十则包含了孔子及其弟子对于人生道德、社会关系和治理国家等方面的重要见解和智慧。读者们通过研读这二十则，不仅可以学习到优秀的道德观念，更能获取到指导个人生活和社会发展的宝贵经验。本文将深入探讨论语二十则，从不同角度进行思考和体会。
第二段：道德修养及个人行为准则的重要性（约300字）。
论语二十则中的很多条目都在强调人的道德修养和个人行为准则的重要性。比如，其中一则提到“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这一条目告诉我们在不同年龄阶段应该怎样控制自己的欲望和情绪，做到心无旁骛，守住底线。另外一则提到“巧言令色，鲜矣仁。”这一条目则告诫我们不应该只追求嘴上的仁义道德，而应该通过行动来体现。这些道德修养和行为准则对个人修身养性、塑造良好品质具有重要意义。
第三段：家庭伦理及亲子教育的价值（约300字）。
家庭伦理也是论语二十则中探讨的一个重要话题。孔子提出了“有子道，务于正、废于不正。唯其与则同。小人之与，则己呼。”的理念。这一条目告诉我们，作为父母或者家长，应该带头做好榜样，以正直和高尚的道德品质引导孩子们。只有家庭成员之间的亲情以及对道德伦理的共同追求，才能形成良好的家风和家训。而良好的家庭教育则是社会发展的基石。
第四段：社会秩序及治理之道的思考（约300字）。
论语二十则中不仅关注个人修身养性和家庭伦理，还涉及了社会秩序和治理之道的问题。其中的一则提到“立于向善，而拂不敬，违之者，弗存。”这一条目告诉我们个人在追求自身利益的同时，也要考虑到社会整体的利益。在社会治理方面，孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的观念，强调了各个阶层的角色和责任。这一理念对于社会和谐、法治的建设至关重要。
第五段：思考传统文化的意义和当代价值（约300字）。
论语二十则是孔子学派的经典文化遗产，也是中国传统文化的重要组成部分。通过研读这二十则，我们能够更好地理解和传承中华民族传统文化的精髓。这些价值观念和智慧不仅适用于古代，也对于当代社会有着重要的指导意义。在当今社会，人们面临着诸如道德沦丧、家庭关系紊乱和社会秩序不稳等问题。而论语二十则提供了一种宝贵的参考和借鉴，为我们寻找解决这些问题的方法和思路提供了启示。
总结（约100字）。
论语二十则是中华民族传统文化中的瑰宝，对于人们的道德修养、家庭伦理、社会治理等方面具有重要影响。通过深入研读这二十则，我们可以更好地理解和传承中国传统文化的智慧。这些智慧不仅在古代有着重要意义，而且在当代社会也有着重要的参考价值。我们应当通过学习和实践，将这些智慧融入到自己的生活中，并为社会的和谐稳定做出贡献。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇五
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇六
《论语》是中国文化一部重要的经典之作，是中华民族思想智慧的精华。其中，二十则孔子言论旨在指导人们的修养和行为，对于中国人的价值观和生活方式具有深远的影响，成为中国传统文化中的重要组成部分。通过学习《论语》中的二十则孔子言论，我们能够更好地了解中国文化的精髓和道德原则，也能够提高自己的修养和处世能力。
二、理解人性。
《论语》中许多经典语句关注人性本身。其中有一句“己所不欲，勿施于人”，告诉我们要像对待自己一样对待他人；还有一句“人不知而不愠，不亦君子乎”，提醒我们做一个有修养、有涵养、不容易生气的人。这些言论反映了孔子对于人性的理解，认为人性本善，而人的行为受到周围环境的影响。通过了解人性，我们能够更好地处理人际关系和面对困难。
三、寻找人生意义。
《论语》中的许多言行都表达了孔子对于生命的珍视和对于追求意义的愿望。其中有一句“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，告诉我们真正的仁人是为了追求道义而甘愿牺牲自己。孔子倡导的“仁”、“义”、“诚”等，在我们的人生中也应该成为指引我们前行的道德准则。
四、结交朋友。
在《论语》中，孔子不仅关注个人的修养，还有引导他人。其中有一句“三人行必有我师焉”，表现了孔子希望每个人都能有自己的老师，并且互相学习、互相帮助。还有一句“谁能出不由户，何莫由於礼乎”，告诉我们要注意人脉关系，通过社交来开拓自己的人脉。通过结交朋友，我们能够打破孤独，增加彼此的知识储备、个人经验和资源共享。
五、践行学习。
孔子一直将学习视为人生的核心任务。《论语》中不断强调学习的重要性，并强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即“喜欢学习的人比知识渊博的人更好，乐于学习的人比喜欢学习的人更好”。学习不仅要有知识储备，还要喜欢和乐于学习。通过自我学习、社交学习、实践学习、反思学习等多种方式，我们能够不断提升自我；同时，学习也是追求改变和成长的过程，是人生的不断拓展。
六、结语。
《论语》作为中国文化经典之一，不仅反映了孔子的思想精髓，还凝聚了中国千年文化的精华。通过学习《论语》的二十则孔子言论，我们能够了解到更多的价值观、道德准则和人际交往原则，同时也能够提高自己的修养和素质，成为一个更好的人。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇七
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。
首先在做人方面，就有许多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”
在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。
在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。
对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。
《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇八
《论语》是中国古代文化宝库中的重要组成部分，也是一部博大精深的经典著作。通过读这本书，我受益匪浅，收获颇丰。在研读过程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他对人生道德的关照。下面我将简要介绍我对《论语》的心得体会。
第二段：实践出真知。
《论语》中强调实践作为获得真知的关键。孔子强调要注重讲学与实践相结合，他说“温故而知新，可以为师矣”。这意味着通过反复温习已有的知识和经验，我们才能真正理解并掌握。我在读书的过程中，也发现了这一点的重要性。只有在实践中将学到的知识运用到实际生活中，才能更好地理解和应用。因此，我开始注重将书本上的观点与实际情况结合起来，找到解决问题的方法，并将其运用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齐家治国平天下。
孔子强调修身齐家治国平天下的重要性，并提出了“君子之道，穷于神而广于事”的理念。他认为只有身心修养好、道德品质高尚的人才能成为君子，从而给予社会带来真正的价值。在现实生活中，我们经常面临各种问题和挑战，只有明晰道德底线，做到守信用、诚实守信，才能获得他人的尊重和社会的认可。因此，通过读《论语》我意识到了修身齐家治国平天下并非遥不可及，而是需要我们从小事做起，修炼个人品德，发扬家庭美德，投身正义事业，从而为社会做出贡献。
第四段：谦逊与博学。
《论语》中强调了谦逊和博学的重要性。孔子提出了“学而不厌，教而不倦”的观点，强调学习并不仅限于学校教育，而是一辈子的事情。只有保持谦逊和满腔热情持续地学习，才能不断提高自己的见识和修养。通过阅读《论语》，我被孔子散发出的对学问和人生的热情所感染，开始了不断学习的旅程。我深刻体会到，只有通过不懈努力，不断学习，才能拓宽视野，提高自身的素养。
第五段：修身齐家治国平天下的我。
通过读书《论语》，我学到了很多关于人生道理和处世之道。我明白谦逊、学习和实践的重要性，我通过不断学习和实践，不断提高自己的修养和能力，并努力将这些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重视人与人之间的交往，遵循着孔子的原则去待人接物，保持平和的心态，温和待人，尽量避免争吵和冲突。我更加注重家庭教育，在家庭中维系着和睦、团结的氛围。我也积极参与社会公益活动，努力为社会做出一份贡献，以回报社会对我的培养。
总结：
通过读书《论语》，我获得了很多启发和领悟。孔子的伟大智慧和对人生道德的关照，让我受益匪浅。通过实践出真知，修身齐家治国平天下，谦逊与博学的理念，我在生活中不断提高自己，学会待人接物，并为社会尽自己的一份力量。我坚信，只有坚持这些理念，不断追求进步，才能走向成功的道路。读《论语》不仅是一种知识的积累，更是一种心灵的洗礼和升华。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇九
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简朴的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
《论语》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几个观点，我受益匪浅：
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽，无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集起一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
还有就是敬孝之道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让我们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
读《论语》我受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。使我明确前进的方向，是一本不可多得的好书!
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇十
《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是非常利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图通过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有大量的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。这里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，可以说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢?答案是《论语译注》--杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小接受正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢?
首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。所以，从一些寻常语言中也是可以看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25，子曰：“觚不觚?觚哉!觚哉!”，孔子说：“觚不像个觚(一种容器)，这是觚吗?这是觚吗?”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法，着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出现在眼前，孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说，这是觚吗?啊!你们都成了什么样子!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。
其次，孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要达到“仁”的境界，对待自己、对待学生、对待所有他接触的人，都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想，来逐渐改变那个社会，从而使天下变得更为和谐，更有秩序，当然，这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时，能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。
那么，《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢?我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期，编辑完成于战国初期，这个时代，中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺，互不相让。社会礼制崩塌，各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡，各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象。而当时的孔子怀揣着一个伟大理想，游走于各国，希望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想，希望通过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方，诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了，各个阶层不要总想着越级，你是一个士大夫，就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王，参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都稳定下来了。所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的，但是，他忽略了一点，人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就是欲望，所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样，做好自己应有的社会角色，没有任何的非分之想，这恐怕相当于乌托邦了。其实通过后代的发展也基本能够看得出来，儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用，还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治，繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
这么说来，《论语》就没有什么意义了吗?也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的，比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的意义的。说儒家类似于宗教也正是在此。孔子给大家构建了一个极为高尚的目标，甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人可以做到，所以所有人都可以朝着这个目标前进，而永远也无法达到，因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回，可是也许需要几世的修行才能达到，可是上一世的修行谁还记得。那么你就要接着修行，因为你知道现在不是终点。儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了，不，因为孔子都没有达到，而你，连孔子还没有达到。那么儒家可以成为宗教了，而且也是教人向善，社会和谐的。我看仅此而已。
另外，现在社会上也有很多说《论语》不好的言论，我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已，因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点，看一本书，一定要了解当时的历史背景，不可以乱理解的。当时，社会战争频仍，诸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的，所以提出这种思想，想要规范人们的行为，不过可惜，他的思想并没有得到实现，因为可能与社会的发展想违背了。还有“死读书”的问题，其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法，而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”，后世拿这句话为根本，指挥着万千读书人在科举，其实这个话还有半句。子曰：“仕而优则学，学而优则仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓紧学习，学习好的，有余力的，要出来做官。你看，这断章取义是不是也不好。
所以，不管怎么样，我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把他忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，而之所以是中国人，《论语》是我们的根。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇十一
结合区教育局和学校开展品读好书共铸师魂读书征文活动，我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的《论语》心得这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在第二届上海市十大平安英雄颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟为何在信访调解上成绩斐然时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：
一、让快乐陪伴我们的教师。
孔子说，居之无倦，行之以忠，他主张不在其位，不谋其政。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要!作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这几年，我任教三个班级数学，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花;同时又担任班主任和教研组长，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生;一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了论语心得后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。
正如那句经典的老话：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。
二、用真爱对待我们的学生!
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。
《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师，在教育教学活动中，从学生的差异出发，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的意见与呼声，给予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，肯定他们的点滴进步，不说任何伤害他们自尊的话语等，让每个学生都能看到自己的闪光点，看到自身的价值，鼓起他们自信的风帆，让每个学生都可能达到成功的彼岸。
随着素质教育的深入开展，以学生为本的理念已深入人心，而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包容，要以智慧去解决，以人格去感化;爱由心生，心中有爱，言行才能有爱!所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心!
《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇十二
在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。
苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧!"。
如果换一种心态，正是因为她学习有困难，所以才更需要我去帮助她，如果每个人都很聪明，还用得上我吗她的进步更能体现我的价值。这样的话，也许每天抱怨会少一些，欣慰会多一点，心情也就好一些，似乎更能过上快乐的生活。
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
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论语十则读书心得体会（精选16篇）篇十三
古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。这句话每每在我脑海中响起，让我深深地意识到，读书的重要性。最近，我读了一本中国古代的经典著作——《论语》。如今，我深深地感悟了读书的益处和内涵，我想分享我的读书心得和体会。
二、在阅读《论语》中我获得的启示。
首先，《论语》引领我踏上了内心的探索和思考之旅。书中的思想和哲理，让我明白了做人的准则和方法。在《论语》中，孔子告诉我们如何处理和解决问题，如何树立道德观念。每当我面临问题、犹豫不决时，我就会找到《论语》中的相关章节，并看一看孔子的言论，从中获取“灵魂”指引。
其次，《论语》让我更好地认识和掌握伦理和道德规范，学会如何做一个优秀的人。孔子的言论充满智慧，他让我们懂得做人的底线和道德标准。我也因此产生了自我提升的强烈意识，希望学会在内心的修养和对他人的尊重之间达成平衡。
最后，《论语》深刻指出了人与人之间的价值和意义。《论语》中写了很多关于人与人之间的相处之道，例如同舟共济、互相关照、友善相待等等。这些都是如今社会中常常被忽略的，去看完《论语》之后，我更加积极地去关注他人，去做好世间的每一个小事，因为我也深信，一个人的能坚守自己的底线，也会成为其他方面的力量的。
三、对于我来说，阅读《论语》有哪些收获？
通过阅读《论语》，我获得了一份新的思维方式，让我思考问题和处理事情的方法不同以往，在更多的时候我会去思考事物背后的真正意义，而不仅仅是表面现象。同时，我也能更好地掌握自己的行为和言辞，因为多了一份对道德标准的潜移默化的把握。我也易于察觉身边的人和事，去迎接更多的人和机会。
四、在阅读《论语》时，有什么不足之处？
《论语》是一部文化遗产，最初编纂的时间远古，当中一些禀承着旧时代的思想。虽然《论语》的思想具有普遍适用性，但是有一些内容还是缺乏现实性。另外，我认为《论语》思想较为量大，针对某一领域要深入学习，需要耗费长时间，对于一般读者来说需要具备耐心和时间。
五、总结。
总之，阅读《论语》是一个很有意义的事情，正如“读书破万卷，下笔如有神”这句话所言，读书确实可以开拓一个人的眼界和思维方式。《论语》的重要意义就在于它代表着东方的思想传承。我们今天也应当在学习西方知识，能够站在世界的视角上去思考。综而言之，《论语》不仅仅是传统的思想传承，更是融合体现了忧民之心与实证精神的英明之作。读《论语》之人，不注重功利得失，其道其心更加为着人民。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇十四
《论语》是一部经典的儒家经典之一，自从我初中开始读，就对这本书所包含的思想及其表达方式感到着迷。它是孔子言行录，是孔子言传身教的集大成者，被称为中国文化的瑰宝。从中，我悟得了不少关于人生的哲理和处世方式，让我受益良多。
第二段：以好学为基础。
《论语》中，孔子是一个注重修养、好学不倦的人。他说过：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」这句话告诉我们，只有爱好学习，才能发挥自己内在的潜力，更好地发展自己；只有快乐的学习，才会有更布满荆棘的未来，学术和经历总能带来不同的人生体验。就我个人而言，我深受孔子关于好学的教导，不断地学习虽然很辛苦，但却可以让我更好地发现人生的价值，体会到不同的世界。
第三段：以道德为根基。
孔子常常提到的另一个主题是道德。在《论语》中，他说过：「行己有耻，使于四方皆无耻。」这句话揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行为，增强道德修养，才能真正成为一个有价值的人。我十分赞同这一观点，因为在现实生活中，我们已经失去了很多传统的道德观念，让我们忘记了仁善、正义、勇以及公正等重要的命题，因此，去提高道德修养，才能使我们更好地活在社会和谐的世界中。
第四段：以行动为目标。
《论语》中，不仅有对于思想的深刻探究，还揭示了对于行动的看重和追求。例如「不患人之不己知，患不知人也」。孔子这种追求认识的态度，讲究从实践中得出结论，重视个人的行为。我觉得，这一观点十分关键，因为在当今社会中，有太多人喜欢口惠而实不至。具体来讲，只有注重行动，才能让我们变得更加有说服力和影响力，有助于我们的职场和社交上。
第五段：以开放为原则。
《论语》里出现了很多不同意见的碰撞，孔子也对不同观点始终保持着开放态度，刻意避免固执己见和教条主义。这也正是《论语》的魅力所在，它展现了真正的学术探究和开明的思考。当我们能够以开放的心态去接受新事物，接纳不同的观点，我们就能够得到更多的思想灵感和提升自我认知的机会。这一方面也是本字段最重要的一个方面，一旦我们的思维被教条所束缚，那么我们的未来，也会被局限在一个非常狭隘的范围内。
结语：
总之，阅读《论语》历久弥新，每次读之，都可以从不同的角度去理解不同的思想，思考不同的思路，提高我们的理解能力和思考能力。通过阅读《论语》，我们可以学习到人生道理，更加专注精神和行动上，不断锤炼人生的本领，不断挑战自我，在未来的发展中,—定可以胜利地闯出自己的成就。在以后的学习和生活中，我将会坚持《论语》中所提到的学习、道德、行动和开放的观念，努力让自己成为老师的真正传承者，为社会的发展贡献自己的力量。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇十五
《论语》十则读后感触频多，我感觉到了一股让我兴奋的奇怪的感觉，为什么让我兴奋呢？因为它给我一股学习的冲击力，让我们走向学习的快乐时空。
特别是“温故而知新”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。
举个例子吧，开学时，班长发新课本给同学，如果她发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！
另外“岁寒，然后知松柏之后凋也”给我感触很深，这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。
读了这句话，可想而知，松柏是多么坚忍不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！
然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！
通过学习《论语》十则，我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人” 。
论语十则读书心得体会（精选16篇）篇十六
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不可以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。
人应该如何生活呢?孔子给出的第一个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别?事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。
《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。
除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对“玩”的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。在“志于道、依于仁”的同时，他也不忘“游于艺”，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是可以自己寻找的，生活的色彩也不应该是单一的。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。