最精彩的读书心得（实用17篇）

读书心得是对所读书籍内容的理解和感悟进行总结和概括的一种写作形式。下面是一些读书心得范文，希望对大家的读书和写作有所帮助。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇一

最精彩的读书心得（实用17篇）篇二

《水浒传》是中国古典四大名著之一，与世闻名。今天我阅读了这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉的英雄事迹，了解了“一百零八将”是如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。

《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉，给老百姓带来了极大的灾难时，他便自告奋勇，决定除掉这只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。

《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被贪官污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良。我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的生活将更加安宁，世界将更加美好!

我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。

我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。

我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。

我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事和人物。

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最精彩的读书心得（实用17篇）篇三

法国历史同样源远流长，曾经也经历了多次帝国和共和国交替的过程，出过一些有名的帝王。查理大帝建立幅员辽阔的查理曼帝国，他的孙子为了权力之争将帝国一分为三，于是有了今天的德国，意大利和法国。在他之后有个酷爱艺术的君王弗朗索瓦一世，将法国带向辉煌的路易十四以及能征善战野心勃勃的拿破仑波拿巴，近代中法国在欧洲的实力偏弱，两次都被德国打得很惨二战中几乎亡国。当然不得不提的是法国出过许多艺术家，文学方面有巴尔扎克，雨果，大小仲马。绘画方面有莫奈，雷诺阿，高更。雕塑方面的罗丹以及戏剧家莫里哀。他们的作品都成为人类文明的珍宝。有机会希望能去法国好好地走走，体验下法国的历史与文化。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇四

《睡美人》这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。

以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人！

最精彩的读书心得（实用17篇）篇五

约翰·。杜威（1859--1952）是美国著名哲学家、教育家和评论家。

父亲是农民，后来当杂货商。8岁的杜威，进入一个地区学校，接受传统的强迫记诵和读、写、算的教育。这为他后来反对传统教育提供了很好的素材。16岁的杜威进了佛蒙特大学。

杜威的实用主义哲学体系形成经历了不断变化、不断修正的过程。“我似乎反复无常，有点像变色龙，屈从于一个接一个不相同甚至不相容的影响；多方设法从中吸取一些东西，而又力图把它在某种程度上推向前进，使它在逻辑上和先前学过的东西融贯起来。”

毕业后，杜威当过中学教师。1882年入约翰斯。霍普金斯大学学习研究生课程。曾经从黑格尔主义转向工具主义。后在密执安大学任教、芝加哥大学任哲学、心理学和教育系主任。讲授过系列的、大量的课程。他还每年到哥伦比亚大学师范学院上一、二门课。

他在芝加哥大学期间，写出了不少重要的教育理论著作，如《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《教育上的道德原理》都是有关实验学校（对新的教育理论和实际进行有效检验的学校）的工作纲领、内容、进程和总结的。

他的《我们怎样思维》对中小学教育实际发生深刻影响，立即被认为是教育文献中的优秀著作。

他和女儿合作写了《明日之学校》，而《民主主义与教育》则是他多年来对哲学最充分的阐述。

《一个普通的信仰》、《价值论》、《人的问题》、《自由与文化》、《经验与教育》，《艺术即经验》是他对美学的一个重要贡献。《经验与教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于进步教育受到种种非难，他为进一步阐明自己的教育哲学而写的。

哲学的目标和价值不在于寻求永恒的普遍的实在，以致脱离现实生活，而是把应用在物理和生物现象上的科学方法，推广应用到社会和人生的事务上去。这是杜威实用主义哲学所持的关于哲学研究的特殊目标和方法的观念。这一点，他在《哲学光复的必要》一文中，他说得更多清楚：哲学必须停止成为“研究哲学家的问题的手段”，而要成为“哲学家所提出的研究人的问题的方法”。

他认为，教育是检验哲学理论最重要的阵地。他宣称，他所提出的哲学可以称为经验的自然主义，也可以称为自然主义的经验。强调经验与自然的连续性。

针对古典哲学（包括经验主义和理性主义）存在的问题，根据上述观念的操作性，强调认识过程中的知与行的关系，并把它广泛地应用于学校工作的实践，是杜威实用主义教育理论中核心的东西。

“我的教育理论后面有一种思想，是颇为抽象的知和行的关系的理论。我的学校工作把这个理论转化为生动得多的理论。我的思想发展中早就达到一种信念，即所用的方法和达到目的的两者有密切的和不可分割的联系。”

杜威宣称：“教育即生长”，“生活就是发展；而不断发展，不断生长，就是生活。用教育的术语来说，就是（1）教育过程在它自身之外无目的；它就是它自己的目的。”教育过程就是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。“由此可见，生长的概念在杜威教育理论中占有多么重要的地位。

他重视习惯，重视学生的本能，重视儿童的适应能力和首创精神。他对教育的结论是：”因为生长是生活的特征，所以教育就是生长；在它自身之外，没有别的目的。“学校教育的价值、标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。

在《民主主义与教育》中，他对当时流行的预备说、开展说、形成说进行了批判。把生长和民主主义概念以及教育目的结合在一起，是杜威教育理论的一个特点。

不管杜威说什么生长只是更多的生长而不是任何其他的东西，事实是，他所寻求的教育目的，归根结底，是从属于美国资本主义社会的现实，而且力图为这个现实服务的。

杜威反对课程以孤立而不是相互联系的形式提供给儿童，主张科学的内容和科学方法的应用。

”方法的问题最后可以归结为儿童的能力和兴趣发展的顺序问题。提供教材和处理教材的法则就是包含在儿童自己本性之中的法则。“这是杜威针对学校中呆板僵化、千篇一律的形式主义现象，主要从心理学方面对”方法的性质“所作的阐述。他指导这他后来的教学方法原理的发展。

杜威重视思维的发展，提出思维就是在所做的事及其结果之间正确地、审慎地建立联结。他认为思维就是在”这两端“之间进行。这两端之间包括五个步骤：（1）阴暗的情境；（2）确定疑难究竟在什么地方；（3）提出问题的种种假设；（4）推断每个阶段所涵的结果，看哪个阶段能够解决这个困难；（5）进行实验、证实、驳斥或改正这个假设。

在教育过程中怎样协调个人和社会的关系是”一切教育的根本问题“。他一直强调儿童的兴趣和需要、儿童个人的完全自由和自我表现。

”实用主义的巨人“！1930年巴黎大学授予杜威荣誉博士时，称杜威表现了最深刻、最完全的美国精神。

克伯屈：据我看来，他是世界上未曾有过的最伟大的教育家。虽然不一定确切，但也足以看出杜威的地位。

杜威1919年4-5月先后在上海、北京、南京高等师范学校和沿海城市发表演说，主要内容有《社会与政治哲学》、《教育哲学》、《伦理学》、《现代教育趋势》等。杜威在中国旅行了13个省市，与1921年7月11日回国。对中国教育界影响深远。《民主主义与教育》曾作为一些高等学府的教育哲学课程的教科书，陶行知吸取了杜威教育理论中有益的东西，加以改造，应用于中国。在当时，发挥了积极的、进步的作用。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇六

我最初听说“东野圭吾”这个作家，是从老妈迷恋他的著作《白夜行》开始。老妈很难特别喜欢某一个作家的著作，目前我只发现她特别喜欢刘墉，还有一个就是东野圭吾。

我开始试着看老妈书橱里的东野圭吾的书。老妈刚开始当然不同意，但她越不同意，我越想看。那次，我在老妈的书橱里找到了一本精装本的还没开封的《嫌疑人x的献身》。就是它了，我想。

老妈肯定以为我看不懂吧，其实我看得很透彻。这本书主要讲的是一起命案，与丈夫富笺慎二离婚了并独自抚养上初中的女儿的花冈靖子在一家叫“玛丽安”的酒廊工作，后来为了躲避前夫的纠缠，搬家来到了江户川，并在一家便当店打工。隔壁的高中数学老师石神经常为了看靖子一眼而到该便当店买便当。没想到，穷追不舍的前夫富笺竟然追到了江户川，问靖子要钱并且逼她复婚。靖子的女儿美里忍无可忍，用花瓶击中了富笺的头部。靖子也早已痛恨富笺，于是用暖桌的电线勒死了富笺。事后她们才发觉事态严重，靖子认为应该自首，但又不想牵连女儿美里。隔壁的老师石神决定帮这对母女一把，于是精心设计了一出骗局，一步步诱骗警察上钩，让矛头远离靖子和美里。.。.。.但是石神的大学同学——物理天才汤川看透了石神的骗局并用比喻来劝石神自首，石神情急之下制造出许多假证据，把罪责都往自己身上引。他不想牵连靖子母女。没想到，之前一直在酒廊和靖子混得很熟的企业家工藤从中插手，打乱了石神的计划。.。.。.最终的真相居然是：石神为了掩盖这起命案，制造出了另一起命案！只不过石神杀的是个流浪汉，根本没人在意。真正的富笺尸体已经被抛进江底了。.。.。.

这是我看过最好的悬疑小说。其实你一开始就知道真相是什么，但最终的真相却又不是这个。这就是这本书最大的吸引人的地方。但现实生活中绝不会有这样的人，为了掩盖一起命案制造出另一起命案。石神不是同情靖子，而是感激靖子，靖子重新给了他生活的希望。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇七

在当今社会快节奏的生活中，不少人很难抽出时间去读书。然而，读书对每个人来说都是一种锻炼和享受。我相信，只有真正投入阅读的人才能真正领略到读书的魅力。通过读书，我获得了许多宝贵的心得体会，下面我将就此展开阐述。

读书不仅能够丰富我们的知识，还可以提高我们的修养和思考能力。《三体》这本科幻小说深深触动了我。在这本书中，我读到了科技的发展会给人类带来的挑战和改变。它让我意识到今后人类面临的挑战，也让我明白科技只有为人类服务，才能真正发挥价值。还有《红楼梦》，这是一本揭示人性的巨著，通过读书我深刻地理解了人性的复杂性和脆弱性。读书不仅可以拓展我们的视野，还能让我们的思维更加开阔。

第三段：读书的启示。

读书的过程，让我们不断地反思自己的生活和行为。通过与书中的主人公相对照，我们可以看到自己的不足之处，并吸取教训。例如，《围城》让我看到了人们的虚荣心和自私心，我意识到在现实生活中要比书中的角色更加真诚、善良，不能让自己沉溺于虚幻的欲望中。《活着》让我明白了生活的真谛，人的一生应该珍惜每一个瞬间，经历人生的种种困难和苦难之后，活得更加坚强和乐观。读书开启了我对人生的思考，使我能够更加理性地面对困难和挑战。

第四段：读书的人际关系。

读书还为我们提供了一个开放的文化交流平台，可以拓宽我们的人际关系。当我读到一本书时，我经常愿意与别人分享我的感受和心得。这不仅可以增进我们之间的友情，还可以扩大我们的社交圈子。通过读书，我参加了一些读书俱乐部和文学讨论会，结识了很多志同道合的朋友。我们可以一起探讨书中的主题和人物，相互分享读书体会，这让我感到非常的开心和满足。

第五段：读书的乐趣。

读书是一种享受，一种发现自己和世界的乐趣。每当我沉浸在一本好书中，我就仿佛置身于另一个世界，忘却了现实的繁杂。特别是在闲暇的时候，读书让我感到放松和宁静。与此同时，读书也是一种自我提高的过程。通过读书，我们可以丰富自己的语言和表达能力，提高自己的素养和修养。书籍是我们的良师益友，给予我们无尽的智慧与启示。读书的快乐源于对知识和智慧的渴望。

结语：

读书给了我很多精彩的心得体会，它让我不断地提高自己，努力追求更好的自己。通过读书，我理解了许多生活的道理，获得了许多有益的启示。我希望每个人都能够抽出时间去阅读，体会到读书的魅力和快乐。将读书融入到日常生活中，我们会发现，生活因读书而精彩。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇八

第一段：引言（字数：200）。

无论在百年前还是在今天，读书一直被视为拓展智力和丰富心智的途径。读书不仅能够使我们获得知识，还能够启发我们的思维，拓展我们的想象力，提供新的视角来观察世界。可以说，精彩的读书体验是一个持续成长、发掘潜力并且领悟世界本质的旅程。在我多年的阅读经历中，不仅发现了许多优秀的作品，还收获了宝贵的心得体会。

第二段：开拓视野的阅读体验（字数：250）。

我曾经阅读过《尘埃落定》这本书，它开启了我对世界各地风土人情的好奇心。通过这本书，我了解到了不同文化的差异以及它们对个体和整个社会所产生的影响。书中描述的细节和情节让我仿佛置身于各个不同的文化背景之中，体验到了那种迥异的生活方式。这种视野的拓展使我更加包容和理解他人的文化和生活方式，丰富了我的思维。

第三段：启发思考的读书体验（字数：250）。

《1984》是我读过的一本让我深思的书。在这本小说中，作者通过描绘一个极权主义社会，提醒人们警惕权力滥用的危险。通过主人公温斯顿的经历，我意识到了生活中自由、隐私和思想自由的珍贵。这本书激起了我对权力及其对个人和社会造成的影响的思考。它让我更加关注当前社会中存在的问题，并不断反思自己的道德观和价值观。

第四段：情感共鸣的读书体验（字数：250）。

《小王子》是一本令我感受到情感共鸣的书。这本书通过一个小王子对外星世界各种事物的探索，传达了关于人类感情和人生意义的深刻思考。与小王子一起的旅程让我对自己的内心有了更多的思考，并重新审视了自己在生活中的行为和选择。书中引人深思的对话和寓言故事让我沉浸其中，体验到了作者独特的情感表达方式。它提醒我们要珍惜人与人之间的真挚情感，从中汲取力量。

第五段：发现自我意义的读书体验（字数：250）。

《活着》是一本震撼人心的书。通过主人公福贵的人生经历，我深切感受到了对生命的珍惜和对幸福的追求。这本书使我重新审视了人生的意义以及幸福感的来源。在琐碎的生活中，我们常常迷失了内心的真实需求，而这本书则提醒我们重新思考并重新定义自己追求的目标。它引导我思考什么是真正重要的，让我更加关注身边的人和事。

结论（字数：200）。

读书是一场开启心智和丰富人生的精彩旅程。通过高质量的阅读，我们能够开拓视野，启发思考，获得情感共鸣，发现自我意义。精彩的读书体验让我们看到了更加多元化的世界，培养了我们的思维能力并塑造了我们的个性。我相信，只要持续保持对精彩读书的热爱和好奇心，我们的人生将会因此变得更加丰富多彩。因此，让我们怀揣一本精彩的书籍，踏上这个永远不会停止的阅读之旅吧！

最精彩的读书心得（实用17篇）篇九

1949年10月1日　，毛主席在天安门城楼按下电钮，五星红旗徐徐地升向蓝天。毛主席庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府成立了！”霎时间，举国欢庆，万民齐呼，中国人民从此站起来了！

《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，中国共一产一党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不屈不挠，在监狱中与之进行不懈的斗争。

读着读着，我仿佛看到低矮、潮湿的间间牢房里，一个个共产党人被残忍地折磨着，遍体鳞伤，血肉模糊。铁镣、手铐、斧头、钉子、虎尾棒、老虎凳……想到这些沾满鲜血的刑具，我立刻毛骨悚然。我难以想象当时的共一产一党员怎么能承受那样的皮肉之苦和精神折磨？革命先烈的人生炼狱让我的激愤之情难以言表，当我们在和谐的社会环境中幸福生活的时候，我们怎能忘却那些为我们创造和平环境而抛头颅洒热血的革命先烈们？泪眼朦胧中，我看到了小萝卜头，这个革命后代，没有过一天的幸福生活，在牢房中度过了短暂的一生。临危不惧、视死如归的成岗；舍己为人的许云峰；神秘的双枪老太婆，钢铁般意志的江雪琴，还有……是啊，这段岁月已经离我们远去，可是如果没有这些共一产一党人付出鲜血和生命，我们今天能够安居乐业，能够快乐生活吗？我们的今天，是多么得来之不易！我们的今天，需要我们倍加珍惜，加倍呵护！

读完全书，我终于明白为什么杨益言、罗广斌要写这本书。他们是要用笔让我们记住那些可敬的人，让我们牢记革命者为共产主义事业而奉献一切的精神！我们从小也要树立远大的理想，把祖国和人民的利益看得比什么都重要，不畏艰险，坚忍不拔。感谢多少为革命献身的英雄，感谢伟大的共产党，于是有了如今日益强大的中国，有了我们日益富裕的生活。作为共产主义的接班人，我们现在更应该好好的学习，为祖国的繁荣富强而奋斗！

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这篇课文，《红岩》是一部中国革命文学名著。它描写了众多革命英雄视死如归，英勇斗敌，舍己为人。江姐受尽酷刑，坚贞不屈，出身豪门却投身革命。敌人丧胆，英勇脱围，迎来黎明，所以这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

最令我难忘的是江姐将要被特务秘密执行的时候，对于江姐一个革命者是多么无用的威胁，他神色自若地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾两旁的特务，缓缓跨向台阶向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后面的特务，高声命令道：“走！去前面带路。”面对着一步步将要逼近的鬼门关，江姐却没有表现出丝毫的害怕，反而革命信息却更加坚定，即使海枯石烂、也不会动摇。特务们为的是想从这位重要的共产党员口中掏出有关地下党的重要机密，可是他们一次却有一次地失败了。

对于这些可敬可佩的共产党员，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们的面前，我感到深深的愧疚，想起自己以前写的英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了，生活中遇到不顺的事或小挫折，便想到放弃，没有对学习、生活完全充满热情的我易被摧垮，总找一个借口说自己是个女孩，可如今，在红岩英雄的光辉形象下，我明白了：越在铺满柏油的路上，需要我们去开拓，越是在困难的时候，就越需要以坚定不移的精神去克服。

明媚的阳光迎来黎明，林间鸟群争鸣，东方的太阳透出一派红光，闪烁在碧绿的大江、湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞放射出万道光芒。这是解放战争胜利后的第一个黎明。这一片生机勃勃的景象是无数战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福日子。幸福的生活来之不易，使人忘记了什么叫英勇、坚贞的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它讲促进我成为一个坚强的人，真正的人。(裴新宇)。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十一

书，古往今来一直伴随着人类，也影响着人类。古人对书也情有独钟，出现了不少有关书的名言，书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉、读书可以改变命运、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话等种种此类名言。我爱读书，痴狂于书，书就是我的灵魂。

无可否认，离开书我们活得就很不现实。简单的例子，教科书就是直接的材料。没有了书籍我们无法获得学习的能力。自然而然地就联想到孔子当年仅凭一张嘴就教育出72贤人，但一个时代能有几个孔子。我想每个人手边的书都不会太少，可究竟读什么样的书才是关键。其实自己也是在生活的点滴中形成一些算不得高明的见解，其中也有来自老师家长的建议。

我觉得读书都是首先从兴趣出发的，而触发自己产生惊奇心理的往往是课堂中提到的新鲜事物、书本中的一知半解、或是自己生活中灵感的火花;接着通过各种手段，比如上网或是查找相关的书籍，获取自己所需的的信息，就像连锁反应一样触发下一个联想点。读书几乎没有什么捷径，最好的办法就是读公认的好书。这非但不是浪费时间，相反我觉得有些东西可以作为一种常识为人们所接受，进而提高自己的文化素养。

我始终相信书是我的精神食粮。心情不好的时候，书就象你的心理专家，把心中的一切烦恼与她分享，你会发现生活是多么美好;当心中充满着罪感的时候，读书可以净化你的心灵，使你从罪恶走向善良;当你在学习生涯中失去信心，读书，读好书可以让你振奋，可以改变你的命运。

读好书是人类孜孜不倦的追求，而好读书并不是每个梦寐以求的人都能做到的,书籍是人类灵魂的彼岸,读书是摆脱蒙昧的金毯。读书可以升华你的灵魂。人类之所以从蛮夷走向文明，文字的作用是功不可没的，而书就是文字的组合和再创造。这其中闪烁的智慧自不消说，单是这淡淡的书香就能涤荡人的心灵。古人读书必先焚香净手，足见对书的虔诚。于是，这种美妙的感觉透过几近零距离的纸告诉我：读书应该是人的一种习惯。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十二

书，看似简单一字眼，但它是智库，是人类博大智慧的载体。

记得《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒说过：知识就是幸福，因为有了知识——广博而精深的知识，就可以分辨真伪，区别高低。书中的海伦，双目失明。她的世界是不见光亮，但她却身残志坚，求知强烈。书使她燃起生命之火，知识使她焕发生命之光。她是书海的一座灯塔。

书是知识的海洋，博大精深广阔无垠。需要我们不断努力，持之以恒，循序渐进地求知。父母常对我说：“读书就像吃硬东西，要有啃的精神，细嚼慢咽，消化吸收，不能囫囵吞枣。我深深地记住这一句话，在学习中逐步领悟。记得一次回老家，在陈旧的书柜里翻了一本《红楼梦》。厚实的纸张陈旧的气息，我如获至宝，拍打几下然后在太阳底下小晒一番。紧接着粗略浏览一番，然后用几天时间仔细阅读——虽然是低年级理解能力差难以真正读懂，但我是从书中得到不少启示，领悟出一些人生道理。书中所描述的是一人大家族从繁荣昌盛向家破人亡的败落过程。我深深地感受：人生只懂得琴棋书画吃喝玩乐，极尽雍容华贵终归逃不脱厄运的惩罚。一大群养尊处优整天不思进取只知吟诗作对，不学无术终被时代淘汰。如“病态美”林黛玉、无所事事娇生惯养的贾宝玉等，他们只图享乐，不真正学习，不思进取，井底青蛙，因而从短暂的生活喜剧转为漫长的悲剧。他们的人生过程是一个时代、家族的真实写照——不真正读书掌握知识的结果终将恶梦成真。

要读书，读好书，虚心学习，充实自己的知识，发奋图强，才能让自己进步。否则，优越的条件或为人生悲剧的序幕，或为人生泯灭的坟墓。一个人，一个家庭、一个家族、一个民族、一个国家也是如此。俗话说“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。朋友位，你我应珍惜现在幸福的生活和美好的学习环境，不懒惰、不急躁，努力读书，丰富知识，让自己人生更加精彩，为社会前进作充分准备。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十三

《新课程名师精彩课堂实录》一书，一篇篇精彩的课堂实录，让我深深的感动的是那对学生非常丰富且有人性化的评价语，如“多有价值的创意啊！应该申请专利。”“速度真快，手感真好！”“你讲得真好，老师为你骄傲！” “善于观察，肯于动脑，敢于提问，太好了。”当学生听到这样的话语，怎能不为之心动？结合这本书的理论及自己的教学实践，我觉得作为一名数学老师，在评价语言上主要有以下几个方面需要努力：

平时，我在低年级的数学课堂上经常会听到 “你真棒”、“真行”、“不错”、“你能说得比她还好”等等这样的评价语言。的确，这些语言有一定的激励性，但久而用之，我发现学生就会感到枯燥乏味，无法更好地调动学生学习的积极性。所以，我认为评价语言应根据学生的回答客观、准确的指出学生的长处与不足，既对学生表现出色之处给予肯定，同时又有针对性地给学生提醒与纠正。例如“如果课后你再多一些练习，相信你的计算能力一定会提高。”、“你的眼睛真亮，发现这么多的问题！”

有个小朋友，语言表达能力较差，刚开学的时候，她不爱与人交流，自信心不够，每次她在课堂上回答问题，都不能流利、正确的表达，声音很小。于是，在课堂上，我每次都会提问她，耐心地听她说完，并且准确地作出评价：“你能回答问题就是很大的进步，我发现你一次比一次厉害了，相信你下次会回答的更好。”“你回答问题的声音越来越响亮了，老师真为你高兴！”“你已经很努力了，别急，自信点。”现在数学课，她回答问题的声音也一次比一次响亮，成绩也进步了。

平时的数学课，我发现学生会重复前几个同学的回答，碰到这样的情况，我从来不会去指责学生，而是幽默地笑笑说：“哦！你认为这很重要，再强调一下，对吗？”如果学生回答错误的时候，我会用这样对学生说：没关系，“虽然你说得不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。”、“大声地把自己的想法说出来，我知道你能行的。”“你们专注听讲的表情，让我感到快乐。”“你的进步让我感到特别的高兴。”这些充满爱心、智慧的话语不仅会化解学生在课堂中的尴尬，小心翼翼地保护了学生的心灵。

评价语言不应局限于有声语言，多样的无声语言也很重要。也许一个手势，一个充满希望的眼神，一个赞许的点头，一个鼓励的微笑，拍一拍学生的肩膀，甚至充满善意的沉默，都会使学生在举手投足间感到亲切，拉近师生间的距离。

当学生回答出题目的时候，我会会意地笑一笑；当学生***拿到了优秀的成绩时，我会为他送上一份写有“你真聪明”的表扬信；当学生没思考周全，还不知如何回答时，我会送上期待、信任的眼神……学生们从老师这亲切多样的体态语言中感受到了关爱，更感受到了那无声的动力，这一切都会推动学生永远向前、向前。

所以，课堂上的评价语言不应拘于一种形式，它应因人而异，因课而异，因时而异，因发生的情况而异，教师要有创造性的对学生进行评价，才能使被评价的学生都能得到学习成功的满足，都能提高学习的兴趣，都能更积极主动地投入学习。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十四

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪?我怎么就文邹邹的了?可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。

全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。

鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧;在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗?所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。

“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十五

《鸟奴》这个故事，我体会到两只鹩哥的不容易，也体会到蛇雕的冷血与无情，鹩哥这么好的对待他们一家，而他们呢?它们是怎么对待鹩哥一家的?又是灭口，又是抄家，搞得鹩哥一家不得安宁，真是太可恶了。

在读这本书的时候，我都想上去抽那两只蛇雕和它们的宝宝，可惜我不在那里。从中还可以体会到，当什么动物也不容易，就连当人也不容易。因为人要面临世界上的抉择，也要面对不愉快，我感觉，做人比作动物还要难。动物死了就死了，死的时候还死得很痛快，没有疼死，只有被人杀死，死也死得痛快。而人，要正常死亡，不是病死，就是被伤痛疼死。我认为，死亡是人活着的'最开心的事情。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十六

鲁迅先生把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，这无疑是极贴切的。在这夕拾的朝花中，我们了解到了一个有血有肉的鲁迅，一个不屈不挠的鲁迅，一个有抱负，有理想的鲁迅。

不得不说，鲁迅先生的骂功是国内一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。怪不得鲁先生爱骂”狗”，这”骂畜生”不”犯法”的好事，也仅有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活安闲。

且不说那些”名人名教授”有没有狗血淋头，但这”不好惹”的”高帽”却戴牢了，堂而皇之地”以动机褒贬作品”，是人就看得出，那柄”匕首”是正中”关键”。

连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其它那些杂文、小说集的锋利。讽刺有魅力，当然，在鲁迅先生笔下，那叫艺术。

酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸?心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的”最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。

甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园”油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。

苦。成了”名人””正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国内的”大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。

辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句”横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。

咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。

看过的回忆录，大多都是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味。当然，夕拾的朝花，拾的是中国一段真实的社会现实，告诫的是一代又一代不断成长的中国青年，这也无怪乎它让越来越多的人爱不释手了。

最精彩的读书心得（实用17篇）篇十七

初读《庄子》，欣赏老庄的睿智;又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定;再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。

庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。

”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。

真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。

因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。

庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。

庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。

这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。

又有多少人能做到笑谈生死呢?《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。

”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也?”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。

对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。

庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。

我们借此而说庄子是达生主义者。

他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。

所以妻子死而歌，已死不哀。

我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。

但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。

应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。

但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。

在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。

人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。

庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。

”油脂。

在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。

人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。

把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。

庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。

他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。

在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。

只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。

在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。

凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。

他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。

蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威„„总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。

其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。

看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的'快乐，活好每分每秒。

真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾。