通过写心得体会，我们可以更好地反思和总结自己的成长过程。小编为大家整理了一些优秀的心得体会，希望能够给大家提供一些写作灵感和思路。
读论语心得与感想（精选20篇）篇一
在《论语》第七篇《述而第七》倒数第二句提到孔子的作人态度，即“子君子坦荡荡，小人长戚戚。”，这句话字面上的意思是：君子要做到“坦荡荡”胸襟开阔;“小人长戚戚。”小人心里永远有事情，慢慢变成心病了。这句话可与第一篇《学而》中提到的“人不知而不知愠，不亦君子乎?”联系起来理解。一个人一生不被人理解，虽有才能有学问而没有发展的机会，还是不怨天尤人，做到胸襟坦荡，既象春风吹佛，清爽舒适;又象秋月挥洒，皎洁光华。这种修养是难得的。我要加强这方面的修养。我的体会是：不论是在得意还是失意的时候，都要保持乐观的态度。但这样乐观不是盲目的乐观，不是刻意追求的乐观，而是胸襟开阔的自然表达，对人没有仇怨。这需要长时间的学习，并坚持。我理解的君子坦荡荡另一方面意思是：我们做任何事情要做到坦荡，光明正大，不能做坑害别人的事。
至于“小人长戚戚。”小人心里永远有事情，我认为这是一种心理上的病态，做事情不从自己方面找原因，而是觉得某人对不起自己，觉得单位和社会对不起自己;觉得某件事对自己处理不利，自己为什么被剥得了话语权等等，进而，觉得自己实在了不起，这个社会对自己不公。任何事情不可能是绝对公平的，您处于那个位置，也不可能处理得那么合理，即使您现在吃亏了，您把它作为一笔宝贵的财富;到时候会有回报的(别一直想着回报)。放开心胸，别总心里琢磨着得到什么什么好处，别总心里琢磨着会得到什么什么人的重视。我的人生感悟之一，我们最幸福的不是得到什么好处和领导的重视，而是不被人坑害，不被人算计。如何能够想明白，心里不再忧愁，不再烦恼，不再痛苦。心境保持开阔。小人长戚戚的另一方面意思是我们做任何事情要做到坦荡，什么时候也别干缺德事，什么时候都不能做小人。即使鬼来敲门，也没有什么，也不害怕。
要达到“君子坦荡荡，小人长戚戚。”确实很难做到。我的体会是我们做到“君子坦荡荡”相对容易，一般人们处于较顺的状态时，能做到泰然处之，保证不干不道德的事情，但杜绝“小人长戚戚。”的事情和心境有时会很难，本身处于不顺时期，难免发牢骚，怨天尤人，想不清楚，给自己增加无限的忧愁和烦恼，不利于自己的身心健康。如果不怨天尤人，坦然面对，再加上自己的努力，也许会有好的结果的。再看我自己，我确实能做到坦荡荡，算是一个“君子”;以前也确实长戚戚。遇到对自己不利的事情想不明白;怨得不到更多的机会等等，又算是一个“小人”，也就是“君子”、“小人”的成分兼而有之。2003年后通过自身的调整，心胸开阔了很多，也不再专门盯着某一个地方，有了一个较好的心态。我们真的应该相信：上帝永远是公平的，您在这个地方失去的，在其它地方会得到;您在这个地方得到了，可能也回失去一些必要的东西。通过读“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，再对照自己，确实自己应该在保持坦荡荡的同时，不再“长戚戚。”对自己是一种提高，是一种超越，是智慧的升华。
读论语心得与感想（精选20篇）篇二
”三十功名尘与土，八千里路云和月···“每当听到这满含悲壮的声音，我总会想起一个英雄人物——岳飞。
岳飞是南宋时期著名的抗金将领之一。他一生戎马，征战四方，为的都是能让百姓们幸福安康的生活。他带领的”岳家军“纪律严明，他从自身做起，从不因为私事而影响打仗，严禁士兵们骚扰欺压百姓，所以老百姓们都爱戴这支军队。
岳飞从小苦练武艺，十岁时在县里就颇有名气。在二十岁左右时，金人入侵中原，他把自己想要驱除鞑虏、保家卫国的想法告诉了母亲，母亲欣然同意，期间为了鼓舞激励岳飞，母亲便把”尽忠报国“四个字刻在他的背后，告诉他要一心为国而战，直到国家平安，百姓安康，这才有了”岳母刺字“这段佳话。
岳飞参军后骁勇异常，很快成为了统率，他带领的兵团南征北战，打的金兵们是闻风丧胆、望影而逃，金兵都感叹道：撼山易，撼岳家军难。这更显示了岳家军的骁勇善战，军心稳定。
他不但武艺高超，善于用客观条件转不利为有利，爱华山一战，他杀得金兵尸横遍野，血流成河;他足智多谋，善用反间计制胜，借金兀术之手杀乱党刘豫，使前来攻打的金兵遭到惨败;他尊贤重才，使杀害他哥哥的杨再兴死心塌地的跟随着他，成为抗金的一员大将;他军纪严明，令士兵守法度，从不纵兵扰害民间;他爱兵如子，对将士们上下一致，吃同样的饭，说同样的话;他骁勇善战，在面对敌众我寡、粮尽援绝的险境中，沉着、冷静，以非凡的气魄与战士们同甘共苦浴血奋战，度过了一个又一个的难关，取得了一场又一场的胜利。这就是有勇有谋、有胆有略，名扬四海，威震八方的抗金名将——岳飞。
但奸臣秦桧却十分记恨岳飞，一直把岳飞视为心头针、肉中刺，为了讨好金国，他便以”莫须有“的罪名将岳飞毒死在临安的风波亭，期间岳飞遭到严刑拷打，但他以坚强的意志忍受痛苦，不招认奸臣捏造的罪名，他说：”自古忠臣不怕死，大丈夫视死如归，何足惧哉?“就这样，年仅39岁的精忠报国的岳飞英勇就义。
这就是值得我们效仿学习的一代抗金名将——岳飞。
读论语心得与感想（精选20篇）篇三
结合区教育局和学校开展“品读好书共铸师魂”读书征文活动，我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的《论语》心得这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在第二届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：
一、让“快乐”陪伴我们的教师。
孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要!作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这几年，我任教三个班级数学，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花;同时又担任班主任和教研组长，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生;一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。
正如那句经典的老话：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。
二、用“真爱”对待我们的学生!
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。
《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师，在教育教学活动中，从学生的差异出发，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的意见与呼声，给予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，肯定他们的点滴进步，不说任何伤害他们自尊的话语等，让每个学生都能看到自己的闪光点，看到自身的价值，鼓起他们自信的风帆，让每个学生都可能达到成功的彼岸。
随着素质教育的深入开展，“以学生为本”的理念已深入人心，而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包容，要以智慧去解决，以人格去感化;爱由心生，心中有爱，言行才能有爱!所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心!
《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。
通过学习于丹《论语》心得讲座和董事长《致全体党委委员的一封信》，我感触颇深，受益非浅。下面就谈谈自己的学习体会。
今年星会议的主题是“如何进一步增强对企业的忠诚度，对文化的认同感”。11月份董事长专门致信全体党员委员，提出“做事先做人，治企先修身”，并且推荐全体骨干观看于丹《论语》心得讲座，希望大家“修己以敬，内省不疚”。为何临近年终，董事长不谈如何创利，如何加强管理;反而要谈忠诚度，文化认同感，我认为这蕴含着深刻的哲理。
董事长在《致全体党委员的一封信》高屋建瓴的指出最大的风险不是来自外部，而是来自我们自身。目前正处于高速发展期，在高速发展阶段还存在一些与企业发展背道而驰的事情。如有对企业不忠诚的、有居功自傲、有不思进取，有抵御不了诱惑。这些现象都需要我们修己以敬，修身立德，修己以治企业，把企业利益放在第一位，我们的企业才能立于不败之地。我想这才是我们董事长《致全体党委员的一封信》的良苦用心。因此，我想首先谈一谈自己对学习论语的。
心得体会。
通过对于丹教授《论语》心的讲座的学习，使我感觉到事业成败的关键在于领导者。我们骨干要秉承“修身持家治天下”的使命感，要具备强烈的事业心和坚强的意志力。“修身”在中国传统文化中一直占有很高的地位。儒家所谓“自天子以至于庶人，皆以修身为本”，“欲先修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意”等，都是强调领导者要注重个人道德素质的培养、陶冶和完善。
领导者要使员工信服，一要“敬事”，即要有敬业精神。二要“克己”，要自觉地约束自己，克制私欲，行正道，不做一切非礼之事。三要“不骄”，在企业取得一定绩效时，不沾沾自喜，千万不可随之骄傲起来，满足于现状。四要“宽众”，要严于律己，宽以待人。要求别人做到的自己先做到。五是“知礼”。不管在工作中或生活中，无论是对直接公众或是间接公众都坚持恭敬、诚恳、有礼貌。
修身是搞好企业是万事之本，我们骨干只有全方位修炼自己的经营管理水平和决策能力，才能在纷繁复杂的市场上稳操胜券，立于不败之地。
去年在普瑞会议上董事长提出了集团公司发展规划，为我们描绘了美好的蓝图，然而前途是光明，但道路亦非常曲折，如何克服困难，亮剑争赢，这就需要集骨干队伍的精气神，聚我们企业魂。正如我们常说的三流企业靠老板，二流企业靠制度，一流企业靠文化。要完成发展规划，必需要让企业文化统领我们的心志，建设一只团结廉洁的骨干队伍。
接下来，我谈一谈为何要加强企业文化认同感。
什么是企业文化?企业文化是企业的灵魂和精神支柱，它包涵了企业的精神、宗旨、核心价值观、经营理念、最高目标、行为规范、形象标识、产品品牌与立业使命等基本内涵和功能，可以说企业文化无所不包、无所不在，是一个企业生存和发展的巨大精神力量。企业家们从自身的实践中体会到，创建企业文化是用心锤炼的过程，自醒自悟比学习借鉴还重要。
所以，我们每个员工，应该用企业文化武装自己的头脑，学企业文化，用企业文化，行企业文化。从我做起，从现在做起，做宣贯企业文化的排头兵。而我们企业文化无论如何都要落实在日常工作中去，即让企业文化落地。
最后，我谈一谈自己对企业忠诚的理解。
在企业里，什么是忠诚?我认为，在一个不断追求发展的企业里，忠诚同样也是品性、灵性和韧性三者的有机结合。在企业里，忠诚是服从于企业的价值观，以企业的发展为己任，是一种强烈的责任心;忠诚是出色的理解判断能力和解决问题能力，是完成使命所必须具备的手段;忠诚又是不随波逐流、百折不挠的意志，是一种面对困难“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的良好心态。一个员工，只有同时具备了这几方面的品质，才谈得上“忠于职守、忠于使命”，才能为建设和发展企业发挥作用。否则，所谓“忠诚”只能是一句空话。
如果努力去培养塑造自己的品性、灵性和韧性，提高自己的忠诚度，那么，不论你在哪个岗位上，都一定会创造出色的业绩，为企业作出贡献。对企业来说，一个以优秀的品性、灵性和韧性为企业作出杰出贡献的人就是英雄，是一个忠诚的员工。
因此我作为一名员工要司其职，要忠诚，忠诚企业法人治理机构，忠诚全体员工，忠诚企业法人治理机构的主要表现就是自己工作让他们放心，忠诚全体员工就是自己工作让他们满意。
xx人对我寄予厚望，我想我也一定会加倍努力工作，以优异的工作业绩回报。
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读论语心得与感想（精选20篇）篇四
寒假中，我读了《论语》这本书，使我受益匪浅。
《论语》是孔子智慧凝成的结晶，在中国教育文化占有重要的地位。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是论语的开场白。意思是：孔子说：“学习而且经常温习，不也是一件快乐的事情吗?好朋友从远方来了，不也是一件高兴的事情吗?别人不理解我，我也不生气，不也是道德高尚的人吗?我明白了孔子在学习中，很注重温习，也就是把学到的知识巩固起来。我在学习中，不应该学过就忘记了，也要向孔子学习，注重温习，这样知识才能巩固起来。同学不理解我，我也不生气，也不和同学争吵，这样我才是一个受欢迎的好学生。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是，孔子说：“学生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄长，做事小心而诚实，对人要有爱心，亲近有道德的人，做完这些后如果还有空闲，就用来学习吧。”这句话对我的影响很大。我要好好学习，听父母的话，这就是对父母的孝敬。在外面要尊敬师长，对人有礼貌。做任何事情要诚实守信，对人要有爱心，要亲近有道德的人。还有空闲，不应该沉迷电脑游戏，就用来看书学习。
《论语》不仅使我们拥有更加丰富的知识，还教会了我们学习，做人。《论语》这本书，为我们打开学习国学经典文化的大门。
读论语心得与感想（精选20篇）篇五
孔子讲究孝道，孝成为_族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是_或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
读论语心得与感想（精选20篇）篇六
三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触比较深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;。
后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。这两句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个36人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋高手。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
读论语心得与感想（精选20篇）篇七
《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”;为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法;八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事;里仁篇第四主要讲仁德的道理;公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失;雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行;述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实;泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞;子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么;乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯;先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论……纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。
而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。
读论语心得与感想（精选20篇）篇八
众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。
读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。
俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。
“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。
子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
读论语心得与感想（精选20篇）篇九
这周，同学们学习了《(论语)十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同样具有教育意义。
如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。
朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开!
读论语心得与感想（精选20篇）篇十
一、高度重视，营造普法教育氛围。
利用楼前的电子屏滚动播放“弘扬宪法精神，增强法制观念”、“弘扬宪法精神，做知法守法公民”等宣传标语，营造浓郁的宪法宣传氛围;全校师生每次进出教学楼都能看到，做到根植于心。
学校及时对“12·4”系列活动做了精心组织、全面安排。在学校中营造了科学执教、民主执教、依法执教、依法治校的良好环境;积极引导广大师生掌握基本法律常识，提高法律意识，要求全体教师认真学习贯彻党的十八届四中全会精神，了解依法治国的相关要求，营造一个学法、懂法、用法的良好氛围。
二、广泛开展宣传，活动形式多种多样。
在法制宣传日的活动过程中，我校开展了一系列活动，具体活动内容有：
1、12月1日利用师生国旗下演讲——“深入开展普法教育，提高公民法律素质”，对全校师生进行法制宣传教育，营造浓厚的普法教育氛围。
2、将法制教育与课程教学有机结合，渗透到课堂教学的全过程，在各相关学科的教学中，充分挖掘教材里涵盖的法制教育内容，结合教学活动对学生进行法律常识和法制意识的培养，尤其是结合思品学科特点，大力加强法制教育。
3、班级开展活动，充分利用黑板报、班队会进行宣传教育活动，教育学生学法知法守法，做一个遵纪守法的好公民。不断增强青少年学生的法制观念和遵纪守法意识，预防和减少违法犯罪行为。
总之，学校通过开展此项活动，进一步增强了广大师生的宪法意识、公民意识、民主法治意识，使学校形成了知法、懂法、守法、用法的良好法治氛围，充分发挥了法治在社会发展中的规范、引导和保障作用，营造了良好的校园法治环境。今后，我们将以更加认真负责的态度，做好全校师生的法制宣传教育工作。
一、高度重视。
学校领导高度重视本次“12.4”法制宣传日活动，认真学习了市局文件精神，成立了本次活动的领导小组，参照活动主题“弘扬宪法精神，服务科学发展”安排了具体活动内容。
二、营造氛围。
为了配合本次“12.4”法制宣传日活动的开展增强宣传力度，在学校led显示屏上打出了活动主题等数条宣传标语，营造浓厚的法律宣传氛围。
积极活动。
1、组织学习：为了真正把普法活动落到实处，让每位教师以及学生了解更多的法律知识，学校通过政治学习，例会宣传学习有关法律法规，采用集体学习和自学相结合的.方式，对本校干部、教师、员工进行法制知识宣传。
2、宣传板报。我校各班以“法制安全”为主题，出了一期黑板报，让学生们通过板报的形式了解法律知识、法律常识。
3、开展班会活动。12月4日各班利用班会时间举行了“弘扬宪法精神，服务科学发展”的主题班队活动。让学生们对法律知识、法律常识有了进一步了解。
4.法制讲座。12.4日大课间时间，在学校的邀请下，光明路派出所刘警官一行到校为学生们做了一次关于未成年人教育的法制讲座，学生们认真仔细地听了这次讲座，听完这次讲座，很多同学纷纷表示，要做一个知法、懂法、守法的好少年。
四、活动意义。
本次通过开展以“弘扬宪法精神，服务科学发展”为活动主题的法律法规宣传活动，不但在广大师生中掀起学法、守法的法制宣传热潮，而且进一步增强了广大师生的的法制意识和权利意识，使广大师生不断增强意识，形成学法、懂法、守法的良好氛围。
为了贯彻党的及__届三中四中全会精神，落实科学发展观，深入开展法制宣传教育，着力弘扬法治精神，培养公民意识，为科学发展、社会和谐营造良好的法治环境，帮助学生树立良好的道德、法制意识，根据《漳州卫生职业学院关于开展20__年“12·4”全国法制宣传日系列宣传活动的通知》的文件精神，结合我系实际，在党总支部的组织下，认真开展了以相关法律法规宣传为主题的法制教育宣传活动，现将此项工作如下。
一、明确法制宣传教育活动主题和指导思想。
通过宣传，让全校师生明白了今年12月4日，是第_个全国法制宣传日，让大家知道20__年“12·4”全国法制宣传日活动的主题是：“弘扬法治精神，促进社会和谐”。
二、确立宣传重点，让法制教育深入人心。
围绕“弘扬法治精神，促进社会和谐”的主题，结合重点宣传内容大力弘扬法治精神，在广大师生中传播法律知识、培养法律意识，不断增强公民在法律面前一律平等观念、权利义务相一致观念、公平正义观念;结合贯彻落实“六五”普法规划，将宪法、教育法律、法规的宣传作为宣传重点;进一步加强维护社会和谐稳定、促进社会公平正义相关法律法规的学习宣传，促进社会和谐稳定。
三、突出重点活动，开展“12·4”法制宣传系列活动。
(一)组织开展法制警示教育活动。
组织全系教职工在会议室观看《治理医药购销领域商业贿赂警示教育》警示教育片。进一步深入贯彻落实科学发展观，实践创先争优活动，构筑教师队伍的高尚师德师风和清正廉洁的作风。
(二)开展送法进校园活动。
在系部教学楼悬挂“弘扬法治精神，促进社会和谐”普法横幅，进一步加强宣传氛围。其次，在“12·4”全国法制宣传日活动期间，我系学生会宣传部精心制作了一期法制宣传主题专刊，让师生受到了法律知识的教育，宣传了“六五”普法工作的成绩。
(三)组织全系各班开展法制宣传主题手抄报比赛。
活动开始以来，我系学生会宣传部就立刻准备在全系范围内的法制教育手抄报比赛。该次比赛前后历时两周，在我系九个高职班级进行了充分的宣传，先后有四十多人参加了法制教育手抄报比赛，收集优秀作品约10例，选出获奖作品共5例。本次活动，不仅在学生群体中，深入开展了法制常识的普及，也锻炼了学生之间协调动手能力。参赛的同学也纷纷表示，通过本次的手抄报比赛充实了自己的守法意识，更是弥补了自身的许多法律空白。
(四)开展社区法制宣传活动。
12月4日前，由学生会实践部组织部门成员在系党总支老师的指导下收集基本法律知识，特别是卫生法学相关知识，并在第一时间着手宣传单的制作和印刷。在“12·4”法制宣传日当天实践部组织青年志愿者在学院内、西洋坪学生公寓和通鑫学生公寓向大学城区师生派发传单。作为我系本次“12·4”法制宣传日活动的重要环节，本次青年志愿者法律宣传队进社区活动，共派发宣传单500多份，走访学生宿舍200余间，受益群众达1000人以上。宣传工作重点涉及与社区居民学习生活密切相关的一系列法律法规，还解读了新《劳动法》的几个要点，使广大师生、群众受到了深刻的法制教育。
20__年12月4日是我国第二个国家宪法日(原为全国法制宣传日)，按照省、市安排部署，我市充分利用这一契机，紧紧围绕“坚持依宪治国，树立宪法”这一主题，从11月下旬到12月上旬，在全市开展了大规模的全民法制宣传教育活动。
一、领导重视，周密部署，确保了活动顺利开展。
接到上级有关文件后，我办工作人员及时向市依法治市办主任苏柏松进行汇报，苏局长对这一活动非常重视，亲自与办公室工作人员一起研究活动安排情况，他要求今年的“12·4”系列宣传活动一定要广泛宣传，大造声势，确保活动取得实效。根据领导要求，我办制定了活动通知，对活动进行了周密安排，向各乡、镇、街道办事处和市直单位印发了专题文件，要求各单位和部门切实加强领导，结合实际认真制订好“12·4”国家宪法日暨全省社区法制宣传日活动方案，紧紧围绕宣传主题，有针对性地开展法制宣传活动。同时本办精心制作大型宣传活动方案。进一步增强全体公民的宪法意识和法治观念，为促进全市法治化受理水平，深入推进依法治市工作和构建和谐社会营造良好的社会氛围和法制环境。
二、点面结合，形式多样，增强了法制宣传的吸引力。
按照工作安排，我市从12月1日至15日，全市上下充分利用电视、广播等媒体，通过开辟专项法制宣传活动，在全市营造了浓厚的法制宣传氛围。一是集中宣传现场声势浩大。12月4日，市委法治办组织法治浏阳建设部分成员单位干部、局机关干部及法律服务人员等开展宪法日宣传活动，采取：制作并发放宣传资料，制作法制宣传展板在现场进行集中展示;布置咨询台，发放宣传资料、手册、书籍，接受群众咨询;设置法治心愿箱，收集市民法治心愿;制作“浏阳司法”大型二维码，“手机扫一扫，法制知识伴您走”，动员市民现场扫描关注等形式，宣传宪法法律知识和党的十八届四中全会精神，营造宪法宣传的浓厚氛围。二是社区宣传活动效果明显全国法制宣传日活动总结全国法制宣传日活动总结。12月4日，市委法治办安排组织司法局法律服务专业骑行队到荷花、淮川进行普法宣传，到社区发放普法宣传窗，并沿路发放宣传资料，受到了广大群众的欢迎和好评。三是推陈出新凸显重点。活动当天组织机关干部在才常广场向宪法宣誓，并与学校联动，安排司法行政干警在嗣同路小学升旗仪式上带领师生进行宪法宣誓。并制作守法横幅，发动广大市民现场签名。为了充分发挥大众媒体的宣传效应，在浏阳日报上开辟了国家宪法日宣传专版。12月4日和5日，《浏阳日报》刊登了“弘扬法治精神，建设法治浏阳”专题文章。浏阳电视台《政法时空》栏目播放了活动当天现场录制的节目，在浏阳交通广播频道《交通方圆》中安排众议律师事务所2名律师开展谈话节目，并现场解答听众咨询，此外，市委法治办还与市委宣传部合作，在全市各村设立的《百姓窗》宣传栏统一安排了法制宣传专版，于活动期间张贴在各村进行宣传。四是基层宣传形式多样。12月4日来，我市各乡、镇、街道办事处都按照要求组织了集中宣传活动，集中开展了以《宪法》和《宪法修正案》、《信访条例》、《村民委员会组织法》等为重点的'法制宣传活动，集里街道办事处和关口街道办事处在活动期间向居民免费赠送《城镇居民普法简明读本》，沿溪、社港、永安、镇头、大围山、葛家、澄潭江等乡镇开展“送法下乡”、“送法上户”活动，枨冲、大瑶、达浒等大部分乡镇开展了法制讲座或法律知识竞赛等活动。通过以形式多样的活动为载体，极大地增强了法制宣传的感染力和吸引力。据统计，“12·4”活动期间，我市共印发宣传资料35000多份，解答法律咨询2000余人次，举办培训班28次，培训人员1800余人。
三、反响巨大，效果明显，掀起了法制宣传教育新高潮。
全市各级、各部门充分利用宣传活动这一契机，进一步提高了法制宣传教育的认识，掀起了全民法制宣传教育工作的高潮。各单位在宣传活动中，注重时效性、针对性和实效性，营造了巨大声势，引起了广大市民的强烈反响，同时也吸引了广大市民积极参与到活动中来，如在12月4日城区集中宣传现场，上千名市民来到现场领取宣传资料，进行法律咨询，各乡、镇、街道的宣传活动现场也吸引了大批的群众，极大地调动了广大市民学法、用法、守法的积极性，很多市民向举办单位建议以后多开展此类宣传活动，丰富市民学法的形式和途径。各市直单位也利用这一活动加强了对干部职工的法制教育，进一步增强了执法人员的法律素质和法治观念。
一、加强领导，明确分工，落实任务。
在法制教育中，成立了法制教育工作领导小组，由书记任组长负总责，抓好法制教育制度的制定、健全和贯彻实施。德育主任为副组长，做好各项具体的安排、组织和教育工作，教室领导等其他老师工作者充分认识了法制教育的重要性，引导青少年学生自觉遵守社会秩序，依法维护自身权益，预防和减少违法犯罪。德育处、教务处、教室领导、少先队等各方面，形成了法制教育的合力，通过共同探讨，统一思想，确保了法制教育的一致性。
二、加强德育队伍建设，提高教育者的自身素质。
通过各种政治学习，业务培训，通过对《教育法》、《教师法》、《未成人保护法》、《预防未成年人犯罪法》和《小学中学教师职业道德行为规范》等法律法规的学习，广大教职工增强了依法执教，依法治教的自觉性，杜绝了体罚、变相体罚学生等违反师德行为的现象，明确了学校在未成年人保护及预防未成年人犯罪的要求与法律责任。帮助教师确立了转化一个后进生比培养一个优等生更重要的认识，加强帮教转化工作。在工作中多给后进生一份理解、一份关心、一份爱护，为他们创造一个和谐、宽松的转化环境。
三、学生法制观念不断增强，出现了护法典范。
我们先后组织学生认真学习了《宪法》、《刑法》、《教育法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《治安管理处罚条例》等法律、法规。通过讲解，使学生了解了我国已步入法制化轨道，我们要自觉地用法律法规来约束自己、保护自己。同时，利用教室教育，配合重大节日、活动和课外阅读等多种形式开展法制教育。
通过学校法制教育，广大学生的法制观念进一步提高，遵纪守法观念，权利义务观念，特别是维护自身合法权益和见义勇为的观念开始树立，出现了护法典范。
四、组织丰富多彩的活动，实施立体化教育。
继续探索法制教育方法和途径，力求形式多样。
主动组织对学生父母的法制宣传教育，提高他们的法律道德素质和社会责任感，主动引导家庭开展各种学法活动，充分发挥好家庭在青少年法制教育中的主动作用。
在校进行“交通法规和交通安全知识”的图片展示让每个学生了解《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》的有关内容，知道两法赋予自己的权利、义务和责任，增强辨别是非和自我防范的能力。使学生听课后，知道了什么行为是合法的，什么行为是违法的;懂得了什么事应该做，什么事不应该做。
我校坚持法制教育与思想政治教育相结合，利用晨会、班会活动，以《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》为主要内容的法律知识学习，培养学生学法、守法、用法的认识。
总之，在上级主管部门的指导下，我们将不断努力，扎实开展具体工作，勇于开拓创新、探索。加强青少年法制教育工作的新途径，以提高工作的实效，确保我校的违法犯罪率为零，争创平安学校。
法制个人心得。
读论语心得与感想（精选20篇）篇十一
在人的一生中有很多的星星引导你去前进，而让我转变的就是一颗星，那个照亮了我生命的启明星—《论语》。
《论语》是孔子所说的话，每短短的一句话都有着很深刻的道理。有天地之道，心灵之道，处世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我还是一名中学生，最社会，对世界，对现实之中的事情，还处于懵懂的时期。我正处于人生的路口，不知从何处出发，也许，踏错一步就会进入那无底的深渊无法自拔，在当今社会中，有很多的诱惑，电脑、游戏、赌博、毒品……都在危害着我们成长的环境。但从《论语》中我找到了方向，就像鱼蛋阿姨说的：“《论语》的真谛，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”在我来说，学习第一，我们正式学习的年龄，在正确的时间要做正确的事。
张若虚在《春江花日夜》里树皮：“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命虽然很小，但我们还是需要规划的要有方向的。我也有了我的方向：学而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”老师传授的知识你会吗?我想说是了学习的时候了，学习是很重要的，学而第一，为自己的将来而打拼!为政第二，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”做人要正直，要有道德，讲道德，在高速发展的信息时代，也是需要道德的。讲话为名，有礼貌。促进到的法治社会的发展。
在《论语》中的不断探索，我发现我的心灵成长了很多。当然，在《论语》中不只是我说的这些，还有很多值得学习的。
虽然在古代社会与现代社会有不不同。但连古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎样去面对现代社会呢了?连古代经典中还有很多需要我们去学习，去借鉴。《论语》点亮了我的生命，让我感悟了成长。
你找到属于你自己的启明星了吗?
读论语心得与感想（精选20篇）篇十二
《皮皮鲁传》这本书里写了一位住在大城市里的男孩子，他叫皮皮鲁。在他身上发生了许多稀奇古怪的事情。他们发现了红沙发音乐城、二维世界、三眼国等等很多奇妙的故事。皮皮鲁的妹妹鲁西西帮助皮皮鲁经历很多事情。令我印象最深的是美少女从画中跑出来的事情。因为皮皮鲁太喜欢那个美少女了，所以那个美少女从画里跑了出来，非要皮皮鲁和她在一起。在皮皮鲁的爸爸为了国家的荣誉，帮助那个美少女回到了画里。
我们也不能写一些特别虚假的日记。我们应该实事求是，今天发生了什么是就写什么事。这样才能写出自己发自内心的感想。
虽然皮皮鲁的学习成绩非常差，老师也经常挖苦他，但是他拥有一颗非常善良、纯洁的心。皮皮鲁与舒克贝塔是好朋友，和妹妹鲁西西的关系也还不错。
皮皮鲁打败了犯罪分子，拯救了银行里的存款。所以说皮皮鲁是一个好孩子。皮皮鲁特别勇敢，敢于献身，这种精神值得称赞!
而且皮皮鲁也助人为乐。当他知道有一个女孩要被车撞断腿时，不怕被人冤枉，决心要去救那个女孩子!这一点很让人感动!
我要学习皮皮鲁那种为国争光、有勇有谋、助人为乐的精神。
皮皮鲁的妹妹鲁西西很诚实、守信。鲁西西没有违背誓言，把红沙发音乐城的事情告诉其他的人，而是悄悄地埋藏在了心里。我也要学习鲁西西诚实守信的精神!
读论语心得与感想（精选20篇）篇十三
从古至今，一切答案都需要用自己的行动去探索。难道别人说的答案都一定是对的吗?不是的，一切答案只在与自己去揭开“他”的真面目。论语也是如此，我不赞同孔子的一句话是：“子曰：“朝闻道，夕死可矣。”!”
有时候，不顾一切完成学习上道理的人，是——魔鬼。
读论语心得与感想（精选20篇）篇十四
读书是一件快乐的事情。对于爱读书的人一但读上就让人欲罢不能，无法放下读书，想让人读到天涯海角。有人说：“人生最深最平和的快乐，就是静观天地与人生，慢慢品味出它的和谐与美。”静下心来，翻开书本，那些沉积的墨香一点点溢满空间，那些尘封的快乐一点点打开。读书真的很快乐!
到了初中，我们有七门功课，然而我最喜爱读的功课是历史和语文：我喜爱读历史是因为我想明白我们中国开国五千年以来的辉煌和耻辱。我要以我们国家的辉煌引以为豪，将我们国家的耻辱铭记在心;读语文是因为我想明白我们中国的文化基础是多么的雄厚，唐诗宋词是多么的让人陶醉，我们中国有多少领先于世界前列的文化。
歌德以前说过：“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”是的，读好书，就像结交了良师益友，使我受益匪浅;读好书，就像沐浴在温暖的春风里，使我心旷神怡;读好书，就像找到了快乐之源，使我领悟到快乐的真谛!
有人说过：“人生是没有好处的，但你务必赋予它一个好处。”而我也就一向想着人活着干什么?因此我认真的寻找每一个理由，让生活快乐的理由。因此我找到，是读书，也正是如此，我不再苦恼，不在埋怨。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”古往今来，不少诗人和学者都陶醉在书中，感受着读书带给他们的欢乐，像蜂蝶飞过草丛，像泉水流经山谷。读书生活恰似一副流光溢彩的画页。书对我来说是极其重要的，因为它能够带给我知识和欢乐。
读论语心得与感想（精选20篇）篇十五
读了《论语》通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的，在此谈谈我们的读书心得感想。下面是本站小编为大家收集整理的《论语》读书心得感想，欢迎大家阅读。
古人云：“半部论语治天下。”此话虽有夸大之嫌，但是证明了《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经。
在《卫灵公》里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将“仁”作为最高标准的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是“仁”。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
在《宪问》中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。
在《子路》里，孔子阐述了自己对于“士”的理解。孔子认为，“士”首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得“士”。虽然孔子的认识具有时代的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治者做到以“仁”待人待国后才称的上是“士”。
在《先进》中，孔子极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。
在《季氏》里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。
在《颜渊》中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益;然后严格要求自己，不要过多地去指责别人;还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。
总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“。
格言。
”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也!”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
读后感。
都说做人的境界君子是大家心目中理想的人格标准君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中反省自己的行为而能够不后悔、不愧疚要使自己做过的每件事都禁得住推敲实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界只有让自己的内心选择能力强大明白如何取舍一个人内心对自己要求严格一点对别人就会厚道一点平时大家老说做人要厚道厚道并不是窝囊而是他可以包容和悲悯别人的过错可以设身处地站在别人的立场上想问题因此只有给予才会带给你最终的欢愉不是说：赠人玫瑰手有余香嘛!做人无论成功与否能做到“不怨天不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己按照自己的社会定位从身边做起让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!
读论语心得与感想（精选20篇）篇十六
越王勾践卧薪尝胆，反败为胜的故事，早已传为千古佳话。而大文豪大仲马笔下的爱德蒙·邓蒂斯，则又是一个成功男子汉的写照。暑假里，我有幸阅读了《基督山伯爵》这部书，带给我的真是一种别样的感受，回味无穷。
《基督山伯爵》这部书，主要刻画了爱德蒙·邓蒂斯这个人物，他原本是一个船长，因为遭他人陷害而锒铛入狱，被送进了与世隔绝的孤岛上。在狱中，他结识了一位博览群书的老者，很快便和他成为了挚友。在老者的分析下，原本对迫害全然不知的的邓蒂斯恍然大悟，得知了让自己入狱的原因，并认清了让他沦落到此般地步的几位阴险之徒。老者告诉了他基督山宝藏埋藏的地点。不久后，老者病死，监狱要派人用麻袋把他的尸体抛进海里，邓蒂斯想到了一条妙计，他偷偷的钻进麻袋，在被抛进海里后用小刀划破麻袋，被一艘船救起。接着，他成功的找到宝藏，并用它买了一个”基督山伯爵“的职位，给老者立了一块大理石墓碑。最后，他回到了故乡，在许多善良的人的帮助下，他成功复仇，把几个坏人逼死或逼疯，并给了所有的好人一生的幸福。
读完了这本书，我们不禁为主人公邓蒂斯的英雄气概所折服。首先，他机智勇敢，能够聪明的想出对策，大胆尝试，才得以逃出监狱，重获自由。其次，他知恩图报，感谢老者对自己巨大的帮助。他惩恶扬善，报答好人，惩处坏人，敢爱敢恨，为人坦荡，受到了人们的尊敬与爱戴。十四年的牢狱之灾，使他的外貌，声音，性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对帮过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。他并没有因为被捕而堕落，而是绝地反击，夺回属于自己的尊严与利益。失败了不可怕，可怕的是失败后就站不起来了。邓蒂斯用他自己的传奇，告诉每一个人：有志者事竟成。
对于我们这些风华正茂的年轻人来说，有的是希望，有的是拼劲，而缺少的就是一种精神，就是一种支撑。遇到了挫折，畏惧、失望、伤心、一起涌上了心头。最后，就都变成了放弃。如果我们以一种乐观的精神去面对，挫折带给我们的就变成了勇敢、自信、快乐，这简直是天壤之别。所以，让我们怀揣一种坚定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑战吧。
邓蒂斯的另一个让人喜爱的方面，是他的品质。他心胸宽广，心怀坦荡，为人处事都彰显出一种男人的绅士风度，正因如此，它才拥有很多正直的朋友。每一个人的成功，都与他的品行密不可分。要想做一个大写的人，先要端正自己的品格，才能在社会中树立威信。
爱德蒙·邓蒂斯的不幸遭遇，也揭示了19世纪的社会黑暗，一个无辜的人，竟被自己的好友出卖，又被一个名声在外的法官给陷害，不正是因为当时政府的无能与腐败吗?不仅仅是邓蒂斯一个人，还有千万人民被迫害。而那些令人发指的罪恶的人们，为了那么一点点蝇头小利，就出卖自己的灵魂。令我印象最深的是法官夫人，她为了继承祖父留下来的仅价值八百英镑的怀表，竟先后毒死了自己的父母，儿子，女儿，外甥。恶毒的人性，被体现得淋漓尽致。大仲马除了描绘形形色色的人物以外，同时又是在批判旧社会的罪恶。以前的船长，面对权势，无能为力。得到宝藏后的基督山伯爵却呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这揭示了物欲横流、金钱至上社会现象的一面，留给人们的是无限的深思。
《基督山伯爵》里的确蕴含了许多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所说的那样：”人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。“不得不说，它是文学界永不褪色的珍宝，更是一本好男儿的教科书。它会一直陪伴着我的成长。
读论语心得与感想（精选20篇）篇十七
我第一次知道《论语》是在初中课本上，我们学习的是简单但很有哲理的论语十则。当时我刚开始学习古文，还不是很能理解难懂的古句，但论语让我对文言文开始感兴趣。它让我感受到了古人那博大精深的文化，我被他们的才华所吸引。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。我最欣赏论语的是它的许多句子语句虽然简单，但哲理深蕴，发人深省。不仅在做人方面，在学习上、教育上、治国上都有很深刻的道理，总能让我有很多收获。
这学期学习了老师的《人际关系》这门课，更加发觉论语的伟大，它在人际交往方面有很多值得我们学习的知识。首先在做人方面，就有许多值得我们学习的，比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”其实现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处，除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。
《论语》是古人智慧的体现，其中有太多至理名言值得我们借鉴，我还需要去更深入地读懂它，读透它，《论语》的智慧值得我一生去学习。
读论语心得与感想（精选20篇）篇十八
《安娜.卡列尼娜》这是一本经典巨作，这又是一部感情大片。
开篇第一句：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一样。什么是幸福?列文说，“幸福就在于感情和期望，期望她所期望的，想她所想的，这就是幸福。根本用不着什么自由!”吉娣说，“一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。”奥勃朗斯基说：“人生一切变化，一切魅力，一切美，都是由光和影组成的。”幸福难道就存在于这光影之间，光是明亮的，影是阴暗的，联想到《白夜行》，是否这光这影意味着人性的善恶两面，善与恶有时候也只在一念之差。
奥勃朗斯基与陶丽夫妻不和时，知书达理的安娜千里迢迢过来，和解了他们的夫妻关系，他们从此就回归了感情?就此幸福了吗?不，奥勃朗斯基仍然在外沾花惹草，陶丽被几个吵吵闹闹的孩子围着团团转，每一天有操不尽的心。自陶丽婚后，生活一向围绕着怀孕、生孩子、喂奶，忍受着通宵不眠，模样变丑。时时为孩子们的生病担心受怕，每每为孩子们的教育牵肠挂肚。外加一堆零零碎碎的家长里短等着她处理，永远揪住她作为母亲的心，她得不到片刻的安宁，应对孩子们的闹脾气、发牢骚，感受到陶丽的心力交瘁!丈夫对家里的大小事不闻不问，孩子多真是苦了她自我，也苦了孩子，还使丈夫厌恶，就这样的日子过上一辈子，陶丽想想也害怕。
陶丽羡慕起安娜的幸福，感觉安娜的心里一切都是光明磊落。可安娜回答说，人人心里都有秘密。安娜的话中有话点醒了陶丽，她明白过来家家有本难念的经，表面光鲜的安娜其实也有很多难言的痛苦。陶丽明白自我还是重回往日的生活，孩子们需要她，孩子们会不断成长懂事，不顾家的丈夫总有一天也会认识到自我的不是，重新回归家庭，她认定自我的选择，也就这样一向生活下去!幸福欢乐不在于发现真理，而在于追求真理。
安娜的丈夫卡列宁更想不到，自我有钱有地位，一向被他深爱疼惜的娇妻背叛了他，在他原谅了妻子后，反而他的这份怜悯被妻子所支配，她仍然跟随了伏伦斯基，为了感情离开了原先家庭。卡列宁不能饶恕安娜，打心底恨她，觉得自我已经做到仁至义尽，可安娜把这一切践踏了。爱那些恨您的人，却不能爱您所恨的人。卡列宁也不愿失去孩子和自我现有的地位，坚决不一样意离婚。在安娜心里，伏伦斯基和儿子谢辽查是自我最重要的人，她把他们视为比自我生命更重要的人，但他们两人却不能同时伴随她生活在一齐，这让她十分痛苦。安娜没有力量改变自我的现状，于是抛弃了儿子，同情人结合在一齐。
当两人都心境愉快的时候，他们的生活就加倍幸福。安娜与伏伦斯基经历过风风雨雨走到一齐，他们是彼此心照不宣，他们有足够的财产，有年轻的资本，还有可爱的小女儿，各自都有自我的爱好兴趣活动，看起来是那样的和谐美满。
当一个人情绪好，另一个情绪不好的时候，和睦还不会遭到破坏。但当两人都情绪不好时，就会因一些微不足道的小事发生冲突，事后甚至记不起来，他们究竟为什么吵嘴。经过一段时间的共同生活，他们会为生活中的一些小事争吵，偶尔也会厌倦了这样的生活。恼怒时都会认为错在对方，一旦找到机会就想着指责对方。安娜觉得伏伦斯基不如原先那么好，不顾及她的感受，会有什么瞒着她，开始各种猜疑，不断无理要求，生他的气，又找种.种理由发泄。安娜认为自我已经很迁就于伏伦斯基，却是他让她尝到了母子离别的痛苦，失去了正常的社交活动，把一切自我失去的都归咎于他的过错。
安娜在感情上表现得越来越热烈，也越来越自私，而伏伦斯基却越来越冷淡，越来越想逃避。安娜把一切寄托于他的身上，但这种热情让他反感，感情一结束，仇恨就开始。她明明明白自我这样不好，会断送自我，但还是克制不住感情，不断对他进行指责。安娜又实在爱伏伦斯基，把他视为生命中的唯一救命稻草。爱之深，恨之切。在她无助时，她想到用死来捆绑他们的感情，惩罚他，让他一辈子愧疚于她。原本完美的一切都开始变质，他们的感情也变得一文不值，过去一去不复返。安娜怎能想到自我会走到今日这地步。她感到的尽是自我的不幸，但她的不幸完全能够避免，只要有一个知心人的开导和劝解，她也不至于如此。但她那禁锢在自我封闭世界是无法靠自我走出来，唯一能开解她的陶丽受困于家事，安娜也以往找寻过她们的求助，但她得到失望的答复。
她真的是从一个奇妙、可爱的女子走向可怜的深渊。她自叹自怜，失去了自我，她也不明白自我还能去往何处，在地铁站她回忆起初次遇见伏伦斯基时有人卧轨轻生，由此她也走上了这条不归路。安娜的人生只因一步错，步步为错，无法回转。情是人类的主题，人非草木，孰能无情!我们只能为她感到惋惜沉痛!
读论语心得与感想（精选20篇）篇十九
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。
《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。
读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。
在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”;学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考;与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。
在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。
至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。
通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。
作为一名教师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让良知与尊严的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。
读论语心得与感想（精选20篇）篇二十
拜读《论语》时，发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
其中，他教给我们的快乐秘诀就是如何去找到内心的安宁。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”确实，情绪是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。理想的心理状态应该是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，让那种快乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。那么首先就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于创新。教师作为一种职业，需要具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了夯实自己的知识功底，提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中的一个知识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。其次不忘：教育是科学，科学的价值在于求真。教师职业需要有一种探索精神，探索即寻找科学的真谛，不满足已有的结论，向未来挑战。教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。这样，师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究中共同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，最需要优秀和出色的教师。让我们一起在这份职业中寻找我们的快乐吧！