读书心得是一种可以记录和分享自己阅读过程中所得收获和感悟的表达方式，它既能锻炼我写作能力，又能增加自己阅读的意义。以下是一些经典的读书心得范文，希望可以帮助大家提高写作水平并扩展思维能力。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇一
《青铜葵花》真的是灿烂的葵花?斑斓的青铜?不，不是，那是一个清朗日丽的日子，是美丽的油麻地，是一层层麦浪回荡起细微涟漪后，凝结出的温润而婉转的故事。
书中葵花的善良美丽、青铜的勇敢开朗、奶奶的大度慈祥……都在我脑海里盘旋，回味不已。磨难带来的痛苦是不言而喻的，但对抗不公命运的人性美，却让人回味无穷。《青铜葵花》是对苦难与痛苦的诠释，它告诉我们：苦难几乎不可避免，但快乐能使人忘记苦难，在痛苦中仍能微笑面对生活的人，才是真正的王者。
相信你一定会喜欢这本书，那跌宕起伏的情节，一定会让你心灵震撼。痛苦是值得回味的，那些当下觉得艰难得迈不过去的坎儿，都在这本书中得到了最美的表达。
小说的结尾：“当时阳光倾盆，一望无际的葵花的田里，成千上万株葵花，花盘又大又圆，正齐刷刷地朝着正在空中滚动着的那轮金色天体。”这句子让我浮想联翩，不禁泪流满面，遍又一遍。我陶醉在这美丽的葵花地上，沉浸在这心灵贴近葵花的美丽与宁静，时间远去，这本书却久留在了我的心里。
无常的命运、飘零的人生，只有走泥泞的路才能留下一串串成功的脚步，回头看去是一片春光，细水长流的温暖，深厚的恩情融合在了一起，我静静地感受着《青铜葵花》的魅力。
放下书，望着窗外仿佛是一片片麦浪，远处葵花地里，老牛背上，女孩葵花蓦然回眸，留下深深的一瞥……美丽的葵花悄然绽放。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇二
在文学史上，有很多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们灵魂的却很少。它以一种不可抗力的美感吸引着成千上万的读者，影响着人们的精神世界。
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：认得价值=尊严+独立+爱。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹，虽然两个人生活在同一社会，同一家庭中，但性格却大不相同，夏洛蒂·勃朗特显得更加的温柔，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫寒，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样的一种灵魂深处的自卑，反映在她性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处自卑的补偿。她描写的简也是一个不美的、矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种光明、圣洁的美好生活。
简是个孤女，寄住在李德家，并受尽了李德家的各种欺辱。当简准备进入韦德学校读书时，李德太太竟撒谎告诉布斯先生说她是个爱撒谎的小孩，然后谣言传开了，简也因此受到了排挤，只有田普尔相信她是被冤枉的，并帮她洗刷了冤屈。简在韦德学校当了六年的学生，二年的老师，然后离开了学校，找了一份家庭教师的职业。在那里，她享受了很好的待遇，并对庄主罗彻先生有了好感。谁知，好景不长，罗彻先生的妻子竟然出现了。简选择了离开。在她新的旅途中，她认识了约翰、戴安娜、马莉这三兄妹，并受到了他们的照顾。而简终究惦记着罗彻先生，并决定离郊区找他。她回到了她担任家教的地方，竟意外得知罗彻先生的妻子放火烧了整个庄园。罗彻先生也因此双目失明。但简并没有嫌弃他，照顾了他一生。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗彻斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简不再在爱与尊严之间矛盾，而同时获得满足。小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结尾给女主人公安排的就是这样一种生活。
虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好的生活的理想，就是尊严和爱。但是，《简爱》里也渗透着这种思想——女性的独立意识。如果没有她的那份独立，那份纯洁，我也不会对它爱不释手。然而，我们不禁要问，仅着一步就能独立吗？毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像当年简离开罗彻先生一样，需要“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一点，也应该是走向独立的决定性一步。
如果可以，我希望自己也能成为像简这样的人，就如作者夏洛蒂·勃朗特说的那样“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵和你一样丰富，我的心胸和你一样充实！”
论语第二章读书心得（实用19篇）篇三
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以。
适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的'信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇四
《青铜葵花》当我看到这本书名的时候，我就在想：这本书讲的是青铜做的葵花?还是在葵花地里挖出来一块儿青铜呢?很多读者也和我一样好奇吧，让我们一起去书中看看吧!
看完这本书，我知道了青铜是一个不会说话的男孩儿，葵花是一个活泼的小女孩，她的爸爸是从城里来这里搞建设的。一次过河的时候，葵花的爸爸被水淹死了，大麦地的居民要收养她，让她自己选择到谁家去，她在富有的嘎鱼家和贫穷的青铜家做选择，最后她选择了青铜家，从此过着贫穷但快乐的生活。
葵花在这里获得了全家所有人的爱，特别是青铜哥哥，他宁可自己不上学也要让葵花上学，葵花学习了很多知识，就教青铜读书写字;因为遇到了蝗灾，他们吃不饱饭，就到山上挖野菜，后来野菜也少了，只好到水田里挖芦苇根吃，即使这样的环境，他们也生活的很开心;生活好一些了，青铜家要盖房子，因为没有电，傍晚，葵花就去别的同学家写作业，而别的同学不愿意让她来，她没有生气，也没有埋怨，就借着月光写作业。青铜知道了，心疼葵花，他捉了很多萤火虫放到花里，夜晚挂在墙上，这就是一盏灯，作者说：这是大麦地最美丽的灯。而我觉得这是心灯，是葵花和所有人心中最亮的灯。
故事的最后，葵花被接到城里读书，她和哥哥分开了。而青铜因为想念她，天天去河边望着来往的小船，忽然有一天，青铜用自己所有的力气喊出了一个名字：“葵花!”我想，他们兄妹俩一定会再见面的，而且永远不分开。
这本书是关于亲情和无私的爱，葵花和青铜之间的兄妹之情让我特别感动，这是我看过最温暖的小说，给我留下了深刻的印象。如果你也被故事感动了，就赶紧看一看这本书吧!
论语第二章读书心得（实用19篇）篇五
作为中国历史文化的精华之一，孔子的《论语》自问世以来影响深远。学习《论语》不仅可以了解中国传统文化的精神内核，更可以从中汲取智慧，得到人生启示。其中，第二章是关于学习的篇章，本文将从这个角度出发，分享自己的学习心得体会。
第二段：学无止境。
第二章《学而》是《论语》中关于学习的篇章，其中最为著名的一句话“学而时习之，不亦说乎？”意为“不断学习，反复实践，感到高兴不已”，这是子夏问学的答案。从中可以看出，学习是一个不断追求进步的过程，永远不会止步于一个点，需要不断地追求进步。
第三段：发现问题。
在学习的过程中，我们常常会遇到各种问题。孔子说“人无远虑，必有近忧”，意为如果我们在事先没有做好准备，就会更容易遇到问题。因此，我们在学习之前需要有一个清晰的计划，明确自己的学习目标，制定可行的学习计划，从而有效地避免问题的出现。
第四段：勤奋才有收获。
在学习之路上，勤奋是不可或缺的品质。孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话告诉我们，在学习的过程中应该借鉴别人的经验，积极汲取他人的优点，同时勇于改正自己的不足，这样才能有所收获。
第五段：结语。
通过学习《论语》中关于学习的篇章，我们可以看到，学习不仅仅是为了获得知识，而是为了改变自己、提高自己，从而取得巨大的进步。因此，我们应该不断地学习、实践、反思，从中获得更多的知识和智慧，让自己在人生的道路上走得更远，更高，更坚定。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇六
《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫写的，全文以写“自己”打猎的故事为主，将事放在书中。
这本书主要介绍了作者去充分体会大自然，感悟大自然，书中写的动物充满了灵性，大自然充满了生机，人们不同的性格被淋漓尽致突显出来。
文章以打猎为线索，以时间为顺序，介绍了一年四季的美丽风景。春天草色露，火红的太阳爬上山坡，踏着朝阳与土地，踏着自然与清香，去欣赏“万紫千红总是春”。夏天的草茂盛高达，灌木丛中藏着一颗颗酸甜可口的果实，渴了捧一手清泉畅饮，饿了摘些水果充饥，偶尔吃些兔子或鹿，体验野性生活。秋天的白桦树笔直的站着，走在金黄路上，听着脚下愉悦的音符，多么美妙。冬天踏着白雪，在一片白露中追猎物，尽情体验雪的欢快。
作者表面写了打猎的地主，实则抒发了自己的厌恶痛恨之情。表现了作者对他们的讽刺和鞭挞，对美好生活的向往。
这本书向我们展示了俄国社会地主的残忍，爱慕虚荣，草菅人命，农奴和奴隶们愤然单不敢出声的形象。作者用委婉生动的语言娓娓道来，没有直接描写，给读者留下了无限的想象空间。激发我们对未来充满希望，不畏强权，勇敢坚韧，保持对美好的追求。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇七
读书是最美好的事情，心得体会就是一种读书、实践后的所思所感，其实它也是一种很好的学习总结经验的方式，它有助于我们找到更适合自己的学习与工作方式，从而让自己的内在得以提升。你是否在找正准备撰写“青铜葵花第二章的读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
慢慢合上书，回忆着书中动人的片段，不禁潸然泪下。那浓浓的情感，虽然不是亲人，却胜似亲人。
1、芦花鞋2、萤火灯3、冰项链……。
这是葵花对青铜家所做的：
1、捡银杏2、不读书……。
这一件的一件，都写出了他们不是亲人，却胜似亲人。
葵花对青铜的爸爸妈妈和奶奶都很尊敬，虽然他们不是她的亲身父母，奶奶，但葵花对他们比亲身父母更亲。
而我们呢。
对自己的爸爸妈妈一点儿也不尊敬，有时有一件事情不和自己的意思来办就大吵大闹，对爸爸妈妈发脾气。而且爸爸妈妈还给我们创造了一个那么好的读书环境，我们却身在福中不知福，不但不好好学习，还在学校里让老师操心。
葵花，她自己知道，青铜一家对她的付出，对她的爱有多深，所以她好好学习。我们要学习她，不仅要把学习搞好，还要多做做力所能及的事情，让爸爸妈妈少操心。
我们还要向青铜学习。自从葵花来到他家，青铜对她关怀备至。还把学习的机会让给葵花，虽然他表面上不想学习，但心里却很想。
我们对待自己的兄弟姐妹也一样，拿来了一箱梨，要把大的让给他们，自己拿那一个最小的，有一个很好玩的玩具，也要跟大家一起玩，这样自己也会很快乐。
《青铜葵花》这本书，告诉我的道理，我一生都领悟不完……。
“当时阳光倾盆，一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盆又圆又大，正齐刷刷地朝着正在空中滚动的金色天体……“——这，便是《青铜葵花》最后一章的最后一段。
青铜和葵花，也就是《青铜葵花》的两位主人公，他们因一个机遇，成为了兄妹，后来，又发生了许多事情——失去父亲的葵花进到青铜家后，青铜就把上学的机会让给了葵花，青铜家穷，只交得起一个人的学费;因为青铜是哑巴，葵花便教他写字;每当葵花遇到困难，青铜就会不惜一切去帮助葵花，如：葵花要上台演出了，青铜就沥尽心血为葵花做了一串冰项链……后来，青铜奶奶去世了，全家都很伤心，镇子里的人要把葵花接走，在这离别的一刻，青铜说话了。
其实，我一直认为曹文轩的作品是枯燥乏味的，但是，这一本《青铜葵花》刷新了我对曹文轩作品的认识，《青铜葵花》真真切切地体现了痛苦与欢乐的含义，在痛苦的基础上，才能真正感受欢乐。我相信青铜和葵花即使分离了，他们会相聚，欢乐地相聚!不是有一句话是这样说的么?此时的离别，是为了更好地相聚!
《青铜葵花》这本书在我刚看的时候，心中仿佛流入了一股清流，无论是文笔，还是剧情，《青铜葵花》请我心中是清纯的，是没有书可以与之媲美的。说到文笔，《青铜葵花》的主人公青铜是一个哑巴，我一直觉着描写任何一个身体有缺陷的人们都是有困难的，更何况是一个哑巴呢?因为青铜不会说话，所以无法对他进行语言描写，只能用心理描写来代替，而作者曹文轩在这一方面可谓是沥尽心血，对青铜的心理描写极其丰富，这是我们写作所追求的。
《青铜葵花》作为曹文轩纯美小说系列之一，我认为它的纯美可不是其他书籍所能及的。每一个时代的人都有每一个时代的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的，少年时，就有一种痛苦的风度，长大时才可能是一个强者，这是曹文轩对这本书的继言。
《青铜葵花》的纯美无非是一些亲情什么的吗!不，不只是亲情，当今这个时代，每个人都在追求欢乐，追求快乐，是无可非议的，更是无罪的，问题是，这种忘却苦难的快乐，是真正的快乐么?不，不是，这只是一种享乐主义，而是乐观主义才能算真正的快乐，乐观主义，是一种深刻认识苦难之后的快乐，那是真正，有质量的快乐!苦难，几乎是永恒的……人类的历史，而且这个历史还将继续延伸下去，我们需要的是面对苦难是的那种处变不惊的优雅风度。
我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂，这两位姊妹，而且都是圣者!她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力!是生!是神!凡是不能兼受欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不能痛苦。凡能体谅她们的，方能懂得人生的价值和离开人时的电甜蜜!罗曼罗兰这一段话，完美的诠释了《青铜葵花》告诉我们的道理!
“即使遭遇苦难，但依然充满爱。”这是合上《青铜葵花》时，久久回旋于我脑海中的话语。
大麦地的人们虽生活贫困，时常遭受各种苦难的困扰，但仍淳朴善良。青铜一家为了让领养来的女孩葵花不受委屈，健康成长，无微不至地照顾她：为了让葵花获得更多的知识，一家人省吃俭用，攒下葵花的学费;为了让葵花在演出上更好地表演，青铜忍着寒冷做冰项链;为了让葵花能在明亮的灯光下做作业，青铜不辞辛劳，搜集萤火虫……种.种困难并没有将青铜一家打垮，反而磨炼了他们的意志力。正像曹文轩说的“正视痛苦，接受痛苦，乐观地认识痛苦。”
反观现在，更多的人希望永远浸泡在快乐中，学生希望整天睡大觉，打游戏;成人希望不工作还能赚大钱，能穿美丽的衣裳，吃美味的食物……总之，大家都在逃避痛苦、逃避现实，一味追求眼前的快乐。追求快乐固然重要，可要适度。毕竟，整日浸泡在游乐中会造成不堪设想的后果。没有哪个人不学习就能成大器，不工作，整天窝在沙发里就能赚大钱。所以，这只是一种不可能实现的奢望。只有懦弱怕事，目光短浅的人才会这么想，到头来只会是竹篮打水——一场空。
成功全靠汗水、努力拼搏来。成功者从来都是自强自律、永不言弃的勇士。现在的我们，更应好好学习，即使会遇到一些挫折、坎坷，但想想克服这些就能换来今后的成功，这些痛苦、挫折、批评，有时反而能成为照亮成功之路的明灯，那还有什么不能坚持的呢!
“苦难其实也能如花般的美丽。因为它可以使人智慧，使人坚强，同时也是成功的基石。所以我们不要逃避，而应该直面苦难，由我们自己主宰命运。”是啊，正视苦难，战胜苦难，你离成功一定近在咫尺!
我读完曹文轩老师的《青铜葵花》，轻轻合上书，回味着书中的内容……。
这本书读完后我才知道什么叫人性。葵花丢失了父母，但受到了青铜一家的欢迎和无微不至的呵护，仿佛都是一家人。青铜虽然是个哑巴，但他对葵花爱护有加，好像就是一对亲足妹一样。
最让我敬佩的是青铜。青铜家境贫寒，家里只有让一个人上学的钱，可青铜为了葵花能读上书，学到知识，不惜放弃读书的机会，一面为家里干活，一面接送葵花;在马戏团，他为了让葵花能在灯光下做作业，他去给她做了纸灯笼……看着他们相依为命的情景，看着他们似亲兄妹而胜于亲兄妹的感情我被深深的震撼了!
可是后来葵花要被召回城去了，全家人都陷入了悲痛中，葵花哭了，青铜也跟着哭了……。
于是青铜天天都在大草垛上，期待葵花的归来……。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇八
《论语》是中国古代儒家经典之一，被誉为道德经典。其中第二章提到了学习的重要性，为人处世、修身养德的基础。作为当代大学生，我们每天都在学习，而如何学习才是我们所需要认真思考的问题。因此本文从五个方面来探究冯唐所说的“知之为知之，不知为不知，是知也”的深刻含义。
第二段：不断自我修行。
孔子在论语第二章中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是告诫我们不仅要明白道理，更要热爱并享受学习的过程。在现代社会中，每个人都需要不断学习和适应变化才能立于不败之地。而这需要我们不断自我修行、加强自我意识，从小事做起，例如制定学习计划，提高自制能力，在学习过程中享受成就感，从而建立起对学习的兴趣。
第三段：交流与沟通。
孔子在论语第二章中也反复强调了学习的目的是为了成为一个善于交流和沟通的人。只有通过交流和沟通，才能接收到更多的信息和思想，从而不断扩大自己的知识储备。同时，良好的交流和沟通技巧也是建立人际关系的关键。因此，我们需要更加注重发展自己的交流和沟通技巧，在不停的交际中扩大自己的人脉网络，以获得更多的机会和帮助。
第四段：学会思考和独立思考。
孔子在论语中提到，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这是告诫我们在学习中要常怀感恩之心，同时要学会思考和独立思考。学习不仅仅是记住和接受事物，更重要的是理解和批判性思考。而独立思考能帮助我们在面临不确定性和不同观点时更好地选择和应对。同时，大学生应该培养各自的独立思维模式，并结合实践进行不断修正和完善。
第五段：学会合作与团队合作精神。
习近平曾经说过：“爱国、敬业、诚信、友善是我们共同的价值观，也是中国特色社会主义的核心价值观。”这些价值观也是团队合作中的关键因素。我们不能单凭一个人的力量，在大多数情况下，工作都是需要多人协作完成的。在协作的过程中，需要我们尊重并善待他人，建立起相互信任和尊重的关系，才能更好地完成任务，实现共同目标。
结论。
在实现自己的人生价值和实现自我价值的过程中，学习是不可或缺的环节。通过不断地自我修行，交流和沟通，独立思考，合作与团队合作的过程，我们可以逐渐成为一个更好的人，全面提高自己的综合素质，为未来的成长打下坚实的基础。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇九
读书是幸福的事情，通过读书享受心灵的宁静阅读的目的不仅是为了获取信息、掌握文章的内容，更是为了对文章有更深的理解。比如，从书中学习到的真理和思想，从书中的内容中得到启发的思想。你是否在找正准备撰写“猎人笔记第二章的读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《猎人笔记》这本书让我印象深刻，它的作者是俄国杰出作家——伊·谢·屠格涅夫。
《猎人笔记》这本书主要写的是“我”——一个贵族后代，在各个地方打猎时所碰到的不同的事情，第一个故事是我最喜欢的，他讲述了“我”与好朋友波卢特金，一个小地主所发生的有趣的事情。波卢特金经常城里富裕人家的闺女求婚，但是全部遭到拒绝，还把自家的酸桃子和坏水果给追求对象的高堂吃，非常可笑。“我”在波卢特金的介绍下，还认识了霍里和卡利内奇这两个性格完全不同的朋友，霍里子孙满堂，有着好几个儿媳和儿子，天天快快乐乐，出手大方，穿着牛皮鞋，而卡利内奇呢，却是一个只会每天陪着主人波卢特金打猎，穿着草鞋的人，而且因为惧内，连一个儿女都没有，但是他们却都很尊敬自己的主人——波卢特金。
这本书前几个故事虽然讲的是美好的回忆，每当我读到：“明朗的天空上稍稍飘动着高高的稀疏的云朵，白中带点黄，宛如晚来的春雪，有时又像卸下的白帆，平平的，长长的。”时候，我都会想放声朗读，抒发对作者写景奇特的深深的喜爱。但是，读到后面，只要我仔细的读的时候，我发现了，这本书其实表达的是作者对农奴制强烈的不满，对侮辱地主的绝对倾向，作者在各个地方都侧面的表达出了地主残暴、狠毒、贪婪以及虚伪、愚蠢、空虚、无耻等等的性格，可惜后来导致被当时的沙皇政府中的教育大臣发觉，后来把作者在故里监管一年。屠格涅夫的勇敢表达出自己的不满这一性格，让我深深的钦佩与赞赏。
静下心来默默的品尝一本名着，是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为了一体，度过一种全新的田猎生活。
在屠格涅夫的语句里充满了俄罗斯乡下的田园气息。同时，在这种平淡随和的语句中也能明显的让人感受到19世纪俄国农民们在农奴制度下的那种悲惨生活，以及在这样的环境下朴实的农民们依然持续着他们那种良好的道德品质。
俄罗斯无疑是一个伟大的民族。读此书时我清晰的看到了俄罗斯人的性格特点和爱国精神。文中有两个农奴给了我比较深的印象——霍夫和卡里内奇。虽然他们两人对人生的观念是截然不同的，一个贴近社会，比较实际;一个热爱大自然，比较烂漫，但是他们俩却都是国家的栋梁。屠格涅夫在书中有这么一段：“彼得大帝本质上是俄罗斯人，恰恰在他的大胆改革中说明他是地道的俄罗斯人。俄罗斯人坚信自己的力量和毅力，俄罗斯人不惜牺牲自己：他很少留恋过去，而是勇敢的瞻望未来。凡是好的——他就喜欢，凡是合理的——他都理解，至于是哪里来的——他并不在意。”
我不禁想起了日本的特色——动漫。以前有很多人对日本动漫提出批判意见，他们证明日本动漫中内含过多的暴力成分，不适宜我们青少年观看，所以大多数人看过的就只有《多拉a梦》这一类的，顶多就是《数码暴龙》。然而像《海贼王》这类值得观看的，除了在网络上又有多少人看过?又有谁去理解，在日本这正是教育的好方法。日本人很重视学生的道德和品质，然而这些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角们永不放弃的精神，他们会因为看不惯一件邪恶的事情，会因为正义，会因为对别人的同情，或者会因为不想违背自己的良心而帮忙一个与自己毫无关系的人甚至不惜牺牲自己的生命。
《猎人笔记》是一部形式独特的特写集。本书作者屠格涅夫十分注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭露社会现象时不是直接描述，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，留下无限的遐想空间，使读者在不知不觉中触摸了俄国社会的本质。
本事故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是透过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会本质。
本书主要写作手法是描述，而描述中又以人物的语言、动作和外貌描述为主。本书所描述人物众多，详略得当，主要对地主和农奴两个阶层的人进行描述，透过比较来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限愤慨和对下层人民的深切同情。
相比而言，我们这天的生活是多么完美——人人平等，幸福自由，国家和平安定，人民团结一心，没有了土地主的压迫，我们就应倍加珍惜才是。
《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫写的，全文以写“自己”打猎的故事为主，将事放在书中。
这本书主要介绍了作者去充分体会大自然，感悟大自然，书中写的动物充满了灵性，大自然充满了生机，人们不同的性格被淋漓尽致突显出来。
文章以打猎为线索，以时间为顺序，介绍了一年四季的美丽风景。春天草色露，火红的太阳爬上山坡，踏着朝阳与土地，踏着自然与清香，去欣赏“万紫千红总是春”。夏天的草茂盛高达，灌木丛中藏着一颗颗酸甜可口的果实，渴了捧一手清泉畅饮，饿了摘些水果充饥，偶尔吃些兔子或鹿，体验野性生活。秋天的白桦树笔直的站着，走在金黄路上，听着脚下愉悦的音符，多么美妙。冬天踏着白雪，在一片白露中追猎物，尽情体验雪的欢快。
作者表面写了打猎的地主，实则抒发了自己的厌恶痛恨之情。表现了作者对他们的讽刺和鞭挞，对美好生活的向往。
这本书向我们展示了俄国社会地主的残忍，爱慕虚荣，草菅人命，农奴和奴隶们愤然单不敢出声的形象。作者用委婉生动的语言娓娓道来，没有直接描写，给读者留下了无限的想象空间。激发我们对未来充满希望，不畏强权，勇敢坚韧，保持对美好的追求。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十
《论语》是一部具有丰富内涵和深刻哲理的经典著作。其中第二章以孔子一系列言论以及孔子对于“学”的理解和表述为主题，形成了一个有关于学习的完整思想体系。在这个时代，学习一直被视为一种传承和发展文明的重要方式，对于今天的我们，仍能汲取其中的智慧与灵感，为自己的成长和发展提供参考。因此，本文将围绕着此，对于《论语》第二章的主题作出分析和心得总结。
第二段：关于“礼”与“学”的关系。
在第二章的开篇，孔子提到了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”。这一段话在短短的语言表达中，深刻地揭示了“学习”与“生活”之间的密不可分关系。尤其是其中的“乐”与“说”，均传达了一种“礼”的意味。众所周知，“礼”是中华民族的文化内核之一，是一种能够使人们彼此尊敬、和谐相处的行为准则。“学习”和“礼”本质相同，都是人们不断修身齐家治国平天下的重要路径。最后，当孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”时，更是强调了“学习”中“思考”和“反思”的重要性。
第三段：关于“知”与“行”的关系。
孔子关于“五知”的论述，指出了人的全面发展和完善的必要性。他认为，“目”的必要性是用来寻找方向的，“耳”的必要性是用来听取各种事物的声音，而“口”的必要性则是用来表达自己的思想、理论和观念。这些“知识”可以说是人们认知世界的基础，也构成着人们日常生活的一大部分。再者，孔子强调了“知行合一”的重要性，他认为“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这些都是行动层面的具体体现，为“知”赋予了新的内涵。“行”无疑成为了“知”的验证和实践。
第四段：关于“教学相长”与“道不同，不相为谋”的观点。
孔子在第二章中介绍了一位“潘崇”，提到“潘崇，至于齐，鲁视之，使恶于齐，在所不堪。返回至鲁，已而再之，再而三之，三而四之。”，这一段话凸显了孔子对于“教育”和“学习”的重视。孔子认为，为人师者，首先必须明确自己的“知识水平”，才能以此指导下一代。同时，也必须面对身边的学生的差异，不能一而论之。因为每个人的背景、家庭、环境都可能不同，甚至是迥异的。在这个意义上，孔子的“道不同”之说，也引导我们认识到在多元的社会中，如何宽容不同意见、尊重差异，才能更好地为人类发展和文明进步服务。
第五段：总结。
综上所述，《论语》第二章关于学习的见解和哲学思考，深深扎根着中国古代文化的传承和创新。这些思想对于我们当下的学习与生活中仍有着深远的启示作用。在学习和生活中，我们应重视“礼”与“学”的关系，注重“知识”与“行动”的统一，切实践行“教学相长”和“道不同不相为谋”的理念，以此提高我们的真正智慧，并且让“知识”成为我们实现人类文明进步的基石。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十一
心理学是一门研究人的心理活动和行为的科学，是我作为心理学专业的学生的必修课程之一。在学习心理学第二章的过程中，我对于心理学的认识又有了新的体会。通过阅读教材和参与课堂讨论，我对于人的认知和注意力等心理活动有了深刻的理解，并且在实际生活中也有了一些应用。
第二段：认知与知觉（探讨认知和注意力的重要性）。
在学习心理学第二章的过程中，我了解到认知和知觉是人的思维和感知的基本过程。认知是指人们思考、记忆、决策等高级心理活动的过程，而知觉是指人们接受、感受和理解外界信息的过程。我意识到，认知和知觉对于我们的日常生活和学习都有着至关重要的影响。例如，在学习新知识时，我们需要借助有效的注意力来集中精力，提升学习效果。在工作中，我们需要运用我们的认知能力来解决问题，做出明智的决策。因此，我认为对于我们个人的成长和发展来说，认知与知觉的理解和提升是非常关键的。
第三段：注意力与工作记忆（探索注意力训练的方法和重要性）。
心理学第二章还介绍了注意力和工作记忆。注意力是人们对于外界信息的选择性关注和集中注意的能力，而工作记忆则是人们在处理信息时对信息进行暂时存储和处理的能力。在当今信息爆炸的时代，我们面临着大量的信息输入，因此，如何管理和提升我们的注意力和工作记忆成为了一项重要的技能。通过阅读教材，我了解到一些注意力训练的方法，如练习冥想、规律作息等。我在实际生活中也尝试了一些方法，例如每天控制一段时间去深度阅读，关注力和工作记忆明显得到了提高。因此，我认为注意力和工作记忆的训练是我们提高学习和工作效果的有效途径。
第四段：语言与思维（探讨语言对于思维的影响）。
心理学第二章还介绍了语言与思维的关系。语言是人类思维表达的主要方式，也是思考的工具。我认为语言对于思维的影响是非常重要的。通过看书和参与课堂讨论，我发现用不同的语言表达问题，会对我们的思考方式和解决问题的能力产生不同的影响。不同的语言体现了不同的文化和思维方式，扩宽了我们的思维边界，让我们能够更好地理解和尊重不同文化背景的人。因此，我认为学习语言和多元文化的理解是培养思维灵活性和开拓思维视野的重要途径。
通过学习心理学第二章，我对于人的认知和注意力等心理活动有了更深入的理解。我认识到认知与知觉、注意力与工作记忆以及语言与思维等关系对个人的成长和发展至关重要。我也在实际生活中尝试了一些方法来提升我的注意力和工作记忆，收获颇丰。未来，我将继续深入学习心理学，进一步提高自己的认知水平和思维能力，并将这些理论应用到实际中，成为一名合格的心理学专业人士。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十二
在当今社会，读书已经成为了人们生活中的重要组成部分，不仅仅可以丰富我们的知识面，还可以提高我们的思维能力和文学修养。而在读书的过程中，与朋友一同分享也是一件非常有意义的事情。最近，我参加了一个读书分享会，第二章的内容让我有了很深的体会，故在此与大家分享。
读书分享是一种很好的学习方式，通过与他人的思想的碰撞，可以更好地理解作者的意图，更加深入地感受到书中的精髓。在分享的时候，别人的理解可能会对自己的认识产生启发作用，也可以对自己的错误认知做出矫正。
第三段：聚焦第二章的内容。
本次读书分享会的主题是第二章，讲的是发现内在的贡献。通过作者的描述，我懂得了人在世界上所处的价值，这个价值不仅仅是表面的显现，更多的是里面的内在贡献。我们在这个世界上活着，每个人都有自己独特的价值，每个人都应该尽情地发扬自己独特的光彩。
在分享的过程中，我发现，随着越来越多的人参加读书分享，我们对这本书的理解也在不断地提高，我们各自的内在贡献也在逐步地显现。我深深地认识到，读书分享的过程不仅是知识传递的过程，更是一种对人性的探究和思考，是一种承认自我、发掘潜力和自我升华的过程。
第五段：结论。
总之，读书分享是一种非常有意义的活动，通过与他人的交流和思想碰撞，我们不仅能够更好地理解书中的含义，还可以深入地认识自己和他人，从而不断地提升自己的评价和贡献价值。我希望通过我们的共同努力，可以让更多的人加入到读书分享的队伍中来，一起探寻文学的魅力，一起分享心得和感受，继续推动我们文化的发展和进步。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十三
一杯白茶、一把椅子、一本书，或是世界名著、或是杂志漫谈，都能让我消磨掉一天的时光。
斜倚在沙发上，手捧《红楼》，眼里、心里缠绕的都是那集诗意、聪慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，
尽现了黛玉如花般美丽温柔、如柳般柔弱多情的绝世容颜和超凡气质。林黛玉的才情在大观园中堪称群芳之冠。她，诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。她应对贾宝玉的过目成诵，却能一目十行。怜花葬花泣残红、文思敏捷咏秋菊。她的艺术魅力让人心醉神往。
黛玉是聪慧的，她初到贾府，“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”把一切看在眼里，记在心上。寄人篱下的她深知世故却不弄世故，她爱憎分明，她能够给赵姨娘含笑让座，却不会屈意迎奉他人。当宝玉把皇帝赏赐的一串念珠献给林黛玉时，这也只可是是一个臭男人拿过的东西，对之嗤之以鼻。
我喜欢林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有对世俗的不屑。大观园里没有她的亲人、知己，仅有风流多情的宝玉让她芳心暗许。不是这样，她就不必为玉钗受宝玉奚落而喜形于色，为两方旧帕题诗而洒泪。真情女子，为爱黛玉奉献的不仅仅是眼泪，更是她才华横溢的生命。
“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”。林黛玉的杯具之所有动人心魄，不仅仅是世人可惜了她那绝世容颜，更加震憾与她那无与伦比的丰富而优美的精神世界。
合上书，闭上眼，不禁长叹一口气，心头久久索绕的依旧是那清雅绝俗的身影。
王熙凤是火一般的红色。她性格泼辣，敢作敢当，人人都叫她“凤辣子”。她的“摸样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是男人万不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最终还是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
林黛玉是蓝色的。蓝色是忧愁、敏感、孤傲的，但也是坚强、叛逆、勇敢的。她有独到的人生见解，具有诗人的敏感的气质和奇逸的文思，生就的伶牙俐齿，锋芒毕露，反抗着社会对她的迫害。她以落花自比，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。林黛玉一生以泪洗脸，在生命和梦想的绝望的边缘，却反常地出现了笑容，她以笑来结束她哭的一生。
贾宝玉是粉色的。自然，大方，惹人喜爱。他出身在必须个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。他认为“女儿是水做的”，从不因为丫头的身份低贱就轻视她们。可是最终他和林黛玉终因+势孤力单而以杯具结束。
红楼往事梦一场，黛玉后知满忧伤。——题记。
青纱素帐，黛玉你的房间如她一般素雅。
宝玉第一次见到她时，他说眼中的黛玉便是这样“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”颇有美人之资，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
为何黛玉她会如此“凄美”，是否已看破了红尘，还是对这世界有所不满……我已明了，“凄”是因为她身世凄凉，体弱多病，她的外延内涵和艺术却是如此“美”，是一种柔弱美，是一种病态美。
有人说：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何尝不是呢？在三生石前，她得甘露脱草胎而成人性，为报灌溉之恩而下世为人。她说；“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生的泪全还给他。”上天注定她要为那贾宝玉流尽一世的泪，她那一颗一颗晶莹的泪编织了一场梦，交织回荡着她那深切悲痛的感情心曲和疾愤抑郁的叛逆心理。
思绪仍未停止，梧桐碧以潇潇，我能够看见她从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来，眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻。挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？”满是忧伤的情怀，一句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”也仅有她这般的女子会为落花寻归宿吧。
有人知她的弱不禁风，有人知她向往自由，又有几人知晓她的那份坚强。林黛玉便是《红楼梦》中最坚强的女子，谁说眼泪是懦弱的表现，林黛玉的泪不是软弱，不是屈服，是对这黑暗的社会的无声的抨击。当她的感情幸福被扼杀时，她是多么勇敢，她用死来向社会表达自我强烈的不满，她在抗议！
从古到今，又有多少巾帼英雄呢？孝女花木兰替父从了十年军，忠孝两全，十年归来放弃功名利禄，和家人共享田园之乐；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，给天下百姓带去期望。谁说女子不如男，这些不正是向我们证明巾帼也是不让须眉的！
将目光放向窗外，已是正午，蝉鸣有些忧伤，我微微一笑，正所谓知我者莫若蝉儿也。风抚过绿叶，触到我的面颊，渐渐地便泛起了睡意，将《红楼梦》枕在胸口，口中喃喃着：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏……”
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应当说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
古时女子争着要进宫，因为那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢皇帝饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
不知道为什么自从看见红楼梦自己总是觉得最后林黛玉应该和贾宝玉在一起的，我真不知道这本书的作者曹雪芹到底是糊写的还是在这世上真的有那么一件事，为什么零待遇和贾宝玉就不能作梁山伯和祝英台一样，就算死了，但是最后他们两也能一起化成蝴蝶一起飞走。
说实话，读前面一点我对这本书还感兴趣，快要读完这本书的一半我就不感兴趣了，要不是我想看一看后面的结果是怎么样的，我才不会去看这本书，但是看完这本书就好像是我们的人生一样，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘们的酸一样很不舒服，甜就是林黛玉和贾宝玉俩人在一起作诗，苦就是贾宝玉和那些姑娘们在一起把林黛玉一个人扔在那里看着他们一个个欢快高兴的笑脸。
我希望我的人生不要和贾宝玉和林黛玉一样痛苦，两个人没有在一起，我想起然后两个人有缘人又不能在一起，所以要是我，我不会吧太多感情放在爱情上面。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十四
近年来，读书分享已经成为了一种趋势，它是指读过一本书后，将其中收获的思想和观点与他人分享，共同推进学习和思考的过程。最近，我参加了一个读书分享活动，这个活动中着重分享的是一本名为《自控力》的心理学著作。在这个活动中，我深深感受到了读书分享的魅力，所以我想与大家分享我对于这次活动的一些体会和思考。
第二段：主体。
在这次读书分享活动中，我收获了很多。要知道，《自控力》这本书的主题就是聚焦自我控制和自我管理，探讨了心态、目标、情感、习惯、睡眠、饮食等方面。这本书通过科学的研究和实例，运用丰富的理论和实践，系统性地剖析了一个人自我控制的过程，阐述了一个人如何培养自己的自我控制力。这些内容的分享，使我在学习和实践中更加深入地了解并掌握了自我管理的方法和技巧，对我的自我提升和职业生涯规划带来了不少的启示。
此外，这个读书分享还带来了一个值得好好思考的问题，那就是自我控制和自我管理的区别。这个问题在后续的讨论中引发了很多思考和热烈的讨论，大家从不同的观点出发，分享了自己对于这个问题的看法。透过这个问题，我更清晰地感受到了读书分享的意义，它可以拓展我们的思维的广度和深度，引导我们在思考和行动中更加明智决策。
第三段：反思。
当我回顾这个读书分享活动时，我也发现了自己的一些不足。尽管我从中收获了很多宝贵的经验和知识，在分享中也表现得非常充分，但我还存在一些不足之处，比如分享时的时间分配不够精准和讲述结构上不够流畅等等。这些缺点让我意识到读书分享中不单单是要分享自己的收获，更是要在分享中学习和成长。
第四段：探讨。
在这次活动中，我也意识到了读书分享要注意的一些方面。首先，分享内容一定要精益求精，要根据自己的实际情况和兴趣进行深入的研究和探讨；其次，在分享的过程中，应该遵循明确的思维框架和条理清晰的思路表达，以让听众更清晰地理解和吸收内涵；最后，读书分享的目的不仅仅是为了自己的提升，更是要为社会做贡献，通过分享我们的心得和经验，为人们提供有益的启示和帮助。
第五段：结论。
总的来说，这次读书分享活动让我获益匪浅。在分享的过程中，我不仅学到了许多知识和技巧，还在实践中强化了自我管理的能力。此外，在交流和讨论的过程中，我还收获了不同的观点和想法，加深了对于自我控制和自我管理的理解。在今后的学习和生活中，我会更加注重阅读和分享，不断丰富自己的知识储备和经验积累。我相信，在不断地学习和分享中，我们一定会变得更加聪明和成熟，成为更有价值和有意义的人。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十五
读书是最美好的事情，读书心得是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读书心得思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。你是否在找正准备撰写“人性的弱点第二章读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。
“你如果关心别人，在两个月内所交的朋友，就比一个需要关心他自己的人，在两年内所交的朋友还要多。”这是《人性的弱点》中的一句话。友谊是我们每人都需要的，常言道“团结就是力量”只有在朋友、亲人的帮助下，才能把事情办好，《人性的弱点》就告诉了我们如何赢得朋友建立良好的人际关系。批评和抱怨别人：是啊!批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反对。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。如果是好朋友，适当的建议还是可以，但是态度一定要温和朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。看到别人的优点：给于挚诚的赞赏。其实，我们虽然供养我们朋友的生活，但我们对他们的自尊心的关注却太少，而且也不知道给他们以赞赏的语言，而这恰恰是生活的晨曲，将会永远记忆在人们的心灵深处。每个人都喜欢听好话，但不要虚伪和恭维，发现他们的好的一面，给予肯定，这是他们需要的语言。
在人类的天性中，最深层的本性就是渴望别人重视。请然我们重视朋友、重视他人，让友谊围绕我们的生活。
几年前，在书柜里看到《人性的弱点》这本书，觉得书名很特别，却没能拿出来仔细翻阅。这次暑期读书目录里推荐到《人性的弱点》，才找出来认真阅读。读后感慨万千——这是一本好书，应该早读才是!
《人性的弱点》是本励志书，也是一部关于人际关系的指导书。通俗易懂，说理中叙事、叙事中说理，很多论点不外乎是老生常谈，然而，它却吸引了许多国家数以千万计的读者，自问世以来，不断再版，总发行量达1亿多册。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的弱点。卡耐基以他对人性的洞察，通过大量普通人不断努力取得成功的故事，唤起人们的斗志，激励后人不断取得辉煌。作者认为，人类存在着一些容易被忽视的弱点，阻碍着人们之间共同合作，和睦相处。他研究的目的，就在于引导人们运用心理学的原则，去克服这些弱点，处理好人与人之间的各种关系，从而赢得称赞、支持和友谊，开阔视野，增进影响力和成事的能力。
最近我还在想，如果十年前能多读几遍《人性的弱点》，并能学着去改变自己的一些处世态度和方式，也许现在的我会更阳光。当然，十年前读这本书，收获最多的将是乐观向上的奋斗精神和处世原则，而现在读《人性的弱点》，赞许卡耐基的观点之余更多的却是对我目前生活、工作状态的一个反思。《人性的弱点》这本书给我的启示主要有以下三个方面：
1、不空洞的说教才能让人心服口服。
2、改善弱点，会让自己更快乐。
读完第二章《受人欢迎的奥秘》，我仔细反省了一下自己，给自己打了50分。与人相处，是我的弱项，不被人欢迎更是我的弱点。我比较内向，独立，不太喜欢热闹，容易自卑也容易自信，总会在无意中脱群，走着走着，突然发现没了伙伴。这可能与我童年和少年时期曲折的生活经历有关吧，我一直把这些特点归结为性格使然。加之到了中年后，对于受不受人欢迎看得淡了，要求低了，也就没怎么当回事。但读了这一章节后，我觉得自己的这些不受人欢迎的弱点是可以改变的，而且“改变”可以让自己快乐，更能让别人快乐。《受人欢迎的奥秘》这一章里有这么几句话给我留下了很深的印象：
(1)要赢得友谊，关怀对方比引起对方的注意更重要。仅仅使对方佩服你，从而唤起他对你的关怀，这样永远也不会结交知己。要想得到知己并不难，重要的是必须先为别人尽力贡献自己的时间和关爱。我们要由衷地关怀所有关心我们的人。(被人喜欢的第一个秘诀——真诚地关怀对方。)。
(2)对于一个女人而言，面部表情比穿着重要得多。如果失去快乐要再得到快乐，最好的方法是装得很快乐，并且很快乐地说话、微笑。经常带着微笑的人才会受人欢迎。若打心底里不想微笑，该怎么办呢?最好的办法是勉强露出微笑，如果只有你一个人，可以吹口哨或唱歌，装成很快乐的样子，不知不觉中心情也大受影响，真的会融入快乐的气氛中。(被人喜欢的第二个秘诀——以微笑对待他人。)。
(3)如果有人记得你的名字，你便对对方产生莫名的好感，这比无聊的奉承话更具有说服的魔力。说出对方的姓名，这会成为他所听到的最甜蜜最重要的声音。(被人喜欢的第三个秘诀——牢记别人的姓名。)。
(4)不为任何赞美辞所迷惑的人，也会被专心听他说话的人所迷惑。善于欣赏别人说话的才能，比其他任何才能更难得到。心情烦闷时，任何人都需要倾吐的对象，尤其是生气的顾客、不满的伙计、有怨气的同事和满怀悲伤的朋友，更需要有人来听他们诉说。如果你能把握住这一点，必能成为别人喜欢的人。(被人喜欢的第四个秘诀——做个忠实的听众。)。
(5)如今，我只是对他关心的事表示了关切，情形却完全改观。如果我还没发觉他关心的事，恐怕现在我还跟在他身后穷追不舍呢。(被人喜欢的第五个秘诀——以对方关心的事为话题。)。
(6)人性的根源有股被人肯定、称赞的强烈愿望。诚心的赞美有不可名状的威力。赞美他人的哲学，不是外交官和慈善家专用的，任何人都可以用，且随时随地地可以使用，其效果非常惊人。(被人喜欢的第六个秘诀——美言一句三冬暖。)。
反观自己冷漠、面部表情单一，自私自利、不关心他人，健忘、不善赞美等弱点，多少有些遗憾。为了自己更快乐，也为了把快乐传递给他人，我想，我有责任改善自己的弱点。在今后的工作和生活中，我要力争多关心旁边的人，给别人温暖;学会真诚地赞美他人，宽容对待同事、学生、朋友，学会说体贴的话语;无论何时何处，提醒自己微提下颌骨，微笑着面对家长、学生、同事甚至路人，以温和的形象与身边的每个人相处，做个受人欢迎的人。
3、书中“有效纠正别人错误”的方法值得借鉴。
书中介绍的几种有效纠正别人错误的方法如果用在教育孩子身上，也是非常好的。比如：说话要和气、同情对方的处境、尊重对方的意见、保全对方的面子、真诚的赞赏、切莫唠叨、批评前先赞美对方、迂回地指出他人的错误、鼓励对方使他产生自信等，如果在平时的工作和生活中，我们也能用心做到这些方面的话，一定会更轻松愉快，孩子们也会更加喜欢我们。
以上，是我读完《人性的弱点》这本书的几点心得体会，也是这本书中最打动我的地方。全书读完，反思自己的同时汲取卡耐基先生的思想精华，日后尽可能地应用于工作和生活中去，做个更快乐的自己。
《人性的弱点》一书是由美国的“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步入萧条，残酷战争使得人们严重丧失了对完美生活的信心。这种情景下卡耐基利用社会学和心理学方面的专业知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。
在书中他讲述许多普通人经过自我的奋斗最终获得成功，这些真实故事激励并教育了无数陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的艺术灵魂帮忙他们重新找回自我，明确了各自人生的奋斗方向。他的这种教育方式影响深远，使很多人获益匪浅，甚至包括几位美国总统都受到这种教育思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为人处事，领略到书中精髓不仅仅有利于提高自身的修养，也告诉我更好地融入团体，让他人幸福，也是让自我幸福。
书中经典的几处让我印象深刻。其中一句是“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自我。”这句话我们耳熟能详，并且经常说到，这样的情景我们经常会身处其中，就是当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自我!卡耐基一语道破天机，赤裸裸地揭示着人的劣根性。人们总是喜欢在别人背后谈论他人的是非对错，却从不爱比较他人审视自我的过错。俗话说：“人非圣贤，孰能无过但当过错产生时我们研究事情总是习惯于站在自我的立场上去思考，因为缺少理解和宽容，过错得不到及时改善，也不能起到很好的警示作用。相反，若我们能够克服这一劣根性，双方都能站在别人的角度审视自身，理解并宽恕他人，效果必定会大不相同。
另一处“真诚地欣赏与赞美他人”也让我感触颇深。每个人都喜欢被赞美，赞美他人是一种美德。这条规律适用在工作中，教育我们学会真诚地关心并赞美身边的朋友、同事，才能赢得他人最大的信任。
《人性的弱点》这本书内的提示与提议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清人性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会到达事半功倍的效果。读这本书，也让我明白：这些提到的弱点，既能够是自我的，也能够是他人的。了解他人身上的弱点，就能够使我们在日常的人际交往中各个击破，发展顺利;了解了自身的弱点，能够使自我扬长避短，凸显自我的优势。
这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，也适合反复读，用心读，仅有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是一面镜子，帮忙我认清自我，了解自我，并不断完善自我，驾驭自我，最终要成为善于经营自我的人，在工作中让我坚定努力的方向，不断创造完美的人生!
这几天放假在家，我拜读了戴尔?卡耐基的《人性的弱点》。
戴尔?卡耐基是美国著名的心灵导师和成功学大师。《人性的弱点》全集主要有八章：一、待人处世的技巧;二、平安快乐的要决;三、如何使人喜欢你;四、如何使人信服你;五、如何更好地说服他人;六、让你的家庭生活幸福快乐;七、如何使你变得更加成熟;八、走出孤独忧虑的人生。这本书告诉大家与人打交道的方法，如何减少忧虑，快乐的生活。卡耐基在书中列出了60个人性的弱点，有自私、不礼貌、忧虑等。卡耐基通过生动有趣的小故事写出改善这些弱点的方法，让人心悦诚服。
有一个故事让我印象深刻。安德鲁在大学念书的侄子们总借口读书忙，从不主动给家里写信，对母亲的来信也置之不理，母亲为此很难过。安德鲁打赌说他有办法让侄子们回信，而且他不需要主动提出“回信”的要求。他给侄子们写了一封信，在信里提到自己随信附上了五美元。然后寄信的时候，他故意没放钞票。果然，侄子们很快回了信，开头毕恭毕敬地感谢“亲爱的安德鲁叔叔”的来信，后面的内容，不用说大家都知道了。
卡耐基通过这个故事告诉我们：“要站在他人的角度上思考问题。你需要说服别人的时候，请先不要冒失地开口，喋喋不休地讲自己想要什么。在开口之前，先问问自己：‘怎样才能让对方主动自发地去做这件事?’换位思考，不仅可以让我们得到自己想要的，也会避免很多无谓的争吵与隔阂。”
年轻时的卡耐基是个非常忧虑的人，常常庸人自扰：担心被雷打死、担心死后下地狱、担心自己的言行举止会被人取笑等等。后来他发现非常担心的那些事情，绝大多数都没有发生。卡耐基从一个自卑、焦虑的小伙子，经历了很多挫折和成长，最终成为教导人们自信乐观的心理导师。他在书中给出了不少减少忧虑的方法，例如：对于忧虑的问题，考虑最坏情况，接受这种可能，冷静处理善后;让自己处于忙碌状态;不要为小事烦心;计算事情发生的概率;接受不可避免的事实等等。这些方法让我受益匪浅。
这是一本非常重要的书，它帮助我了解自己，了解别人，更好的面对困难。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十六
《论语》是中国古代文化的瑰宝，其中的为政篇被誉为管理和治理之道的精华。第二章是其中的一部分，探讨了君子为政的核心理念。本篇旨在通过探讨“仁政”和“才德”两个主题，引导读者思考优秀政治家的素质和修养。在这个章节中，孔子和他的弟子们提出了一系列精辟的观点和原则，对于现代社会的管理者和领导者仍然有着重要的启示和指导作用。
第二段：解释“仁政”即治理的精髓（250字）。
在《论语》第二章中，孔子指出了“仁政”的重要性，这是一种充满人文关怀和爱心的治理。他认为君子应该“以德治国”，通过在政治和社会生活中践行仁爱之德，来达到巩固社会稳定和维护公共利益的目的。仁政体现了治理者对人民的尊重和关怀，远离独断和专横的行径。只有具备仁爱之心，才能真正获得人民的信任和拥护，使国家和社会得以和谐发展。
第三段：阐述“才德”的政治领导力（250字）。
在《论语》中，孔子还强调了政治领导者应具备的“才德”。他认为，仅有高尚的品德是不够的，也需要具备卓越的才干。他教诲君子要有才能，要有人才的培养和选拔机制，以确保政府的高效运作。才德相辅相成，才能够产生真正的威望和展现领导者的抱负和愿景。在现代社会，政治领导者的“才德”不仅包括专业知识和技能，也需要具备良好的沟通能力和团队合作精神，以应对复杂的管理挑战。
第四段：解读孔子的为政原则（250字）。
孔子提出了为政的四个原则，分别是“中庸”、“仪”、“度”和“信”。中庸意味着政治领导者应该避免极端主义和过度的行为，稳定国家和社会的发展。仪则强调了政治领导者的形象和行为规范，要以身作则，成为他人的榜样。度则是指政府和管理者应该注重权衡，避免偏激和不公。信则是指政府和政治领导者应该保持诚信和信任，赢得人民的支持和信赖。这些原则对于现代管理者和领导者仍然是有价值的，帮助他们确立正确的执政理念和价值观。
第五段：总结为政篇第二章的主要观点和启示（300字）。
在《论语》为政篇第二章中，孔子和他的弟子们提出了许多关于治理和领导的重要观点和原则。仁政体现了管理者对人民的爱心和关怀，是一种情感和理性的结合。政治领导者不仅应注重道德修养，还需具备卓越的才干和领导力。孔子的为政原则中的中庸、仪、度和信是现代社会管理者和领导者所追求的目标和理念。他们启示我们，政治领导者应该有清晰的愿景和信念，注重人文关怀，遵循公正和诚信的原则。通过了解和运用这些原则，我们能够更好地理解管理的本质，并成为优秀的政治领导者。
通过对《论语为政篇第二章》的深入学习和思考，我们可以更好地了解政治领导者应具备的品质和能力。这些原则和观点不仅对古代的政治家有启示，也对现代社会的管理者和领导者具有重要的指导意义。希望我们能够在现实生活中运用这些智慧和原则，努力成为有卓越才干和高尚品格的政治领导者，为社会的发展和人民的福祉做出积极的贡献。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十七
论语为政篇第二章是孔子的弟子及学者的行为与为政原则,这一章的中心思想是说服.三位圣贤通过提出不同的观点来说服每个人.这一章讨论了如何为政,如何管理国家和社会,并提供了关于为政的原则和准则.在本文中,将通过分析和解释论语为政篇第二章中的几个关键观点,来探讨主题并得出个人的心得体会.
首先,在论语为政篇第二章中,孔子强调了“君子”与“小人”的差别.他指出,君子注重人际关系,以道德和正义为依据,而小人则以私欲和利益为中心.在我的理解中,君子是一个道德高尚的人,他始终坚持正确的行为和原则.君子通过言行来鼓励和影响他人,同时自己也是他人的榜样.这种信念和价值观的坚持是为政的基础,也是建立一个和谐社会的关键.当领导者和政府官员以身作则,遵守规则和道德准则时,他们将赢得人民的信任和尊重,从而能够更好地管理整个社会.
其次,在这一章中,论述了教育的重要性.孔子认为,教育是创造一个和谐社会的关键.他说：“君子务本，本立而道生.孝悌之至于仁,交而上者,友也.”换句话说,只有通过教育可以培养高尚的品德和道德准则,促进人与人之间的友爱和亲情关系.教育不仅是知识和技能的传授,更重要的是性格修养和道德教育.孔子认为教育应该是一个终生的过程,通过启发学生的智慧和灵感,以培养他们成为关心社会和他人的有道德和负责任的公民.正是因为这种教育的重要性,我们在现代社会中也可以看到类似的教育理念,即强调道德教育和价值观的培养,以促进社会和谐和进步.
第三,在这一章中,论述了领导者的责任和担当.孔子明确提出,领导者应该有远见卓识,并始终以实际行动来服务人民.在他的眼中,领导者应该是仁慈的,了解人民的需求,并竭尽全力去满足他们的需要.他还提醒领导者要对自己的行为负责,勇于承担一切后果,同时也鼓励他们关心人民的生活,提供帮助和支持.这种担当和责任感是成功的领导者的重要品质,能够为国家和人民带来真正的利益.在现实生活中,我们也可以看到一些领导者并没有这种责任心,他们只关注自己的利益,而忽视了人民的需求和福祉.这样的领导者很难赢得人民的支持和尊重,也难以实现长期的和平与繁荣.
第四,在为政篇第二章中,还提到了法律的重要性.孔子认为,合理的法律是为政的基础.法律应该公正,以保护人民的权益和人民的和谐生活.孔子坚持规则的公平和公正,并强调执法人员必须严格执行法律,不得有任何特权或滥用权力的情况发生.法律不仅是领导者的约束,也是人民的保证.只有建立了由公正的法律来维护社会秩序和公共利益的社会,人民才能够获得安全和公正的环境,从而能够全身心地投入到工作和生活中.
最后,在这一章中,孔子讨论了如何发展一个民主的社会.他强调对话和合作的重要性,侧重于推动社会的发展和人民的福祉.孔子认为,在一个发达的社会中,领导者应该倾听和尊重人民的意见,共同制定决策,以实现公正和公义.他也提到了不同阶层之间的平等和合作,强调大家都有平等的机会和权利去参与社会发展.这种开放和包容的社会氛围是促进社会和谐和进步的关键,也是一个开放和进步的国家所必需的.
总之,论语为政篇第二章讨论了如何为政和管理社会的重要原则和准则.通过分析和解释这些观点,可以看出几个主要的方面,如君子与小人的差别,教育的重要性,领导者的责任和担当,法律的重要性以及发展一个民主的社会.这些原则和准则为我们提供了宝贵的参考和指导,以建立一个和谐,公正和繁荣的社会.在现实生活中,我们应该努力做一个负责任的公民,关心社会和他人的需求,同时也应该更加重视教育和道德修养.只有这样,我们才能够实现个人的成功和幸福,也能够为社会发展和进步做出更大的贡献.
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十八
《家》是中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。读书是一种提升自我的艺术，是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。你是否在找正准备撰写“巴金的家第二章读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
时隔八-九年再次读《家》，内心仍旧是排斥的。开了五六次头，终于忍耐着读完了。上次读的痕迹就只剩这是一本压抑的书。果不其然，读的过程中那种浓郁的悲哀化不开，仿佛是点燃了悲哀的火把，甚至连迸溅的火星都那么灼人。停在瑞珏即将悲惨死去之处，真真是不忍卒读。美好的人物被毁灭总是令人扼腕叹息，尤其是明明可以避免的。鸣凤投河了，婉儿被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后连瑞珏也这样惨死了。觉慧在忍受不了这些，最终决定出走。对，觉慧的离开只能称之为出走，而不能说与这个封建大家族高公馆的决裂。
觉慧是新一代受五四运动影响的觉醒的青年，热情接受新思想，热心创办新刊物。然而不得不说觉慧的思想革新和进步更具有浪漫主义，具有妥协性和不完全性，或者确切点说是觉慧的成长反映了一个生长在一个封建大家族的青年觉醒的过程。笔者想从以下几个事件来谈一谈觉慧的反抗意识与其自身存在的问题。
第一个是觉慧参加学生运动被高老太爷禁足的事情。觉慧和高老太爷间的直接冲突其实并不太多，或许是中间还隔着一个担负着父亲责任的觉新，所以高老太爷的气更多的是撒在他身上。所以觉慧是同觉民和觉新等同辈人开展的抗争。当他发现自己被无数无形的栅栏所包围，无法摆脱这样的生活时，他诅咒起所有人：“为什么你们都不说话?……你们，你们都该诅咒!”“你们没有胆量!……你们是矛盾的，你们都是矛盾的!”对于觉新，觉慧不是嘲笑就是怒骂。当觉新劝他听从祖父的话，暂且不要出去参加学生联合会的活动时，觉慧愤愤地骂起来，好像要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。“好，你的无抵抗主义又来了。我想你还不如规规矩矩地去做一个基-督徒。人家打你左脸，就马上把右脸也送上去。”觉慧在批评觉新的同时，很少将矛头指向自己，而是将所有的愤怒都洒向觉新。在怒骂觉新时，却唯独不骂高老太爷。从觉慧的逻辑来分析，这是否也是一种懦弱呢?而且他权宜之计的违抗高老太爷之后，不断默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”，这有点如同做错事心里没有支撑的孩子赶紧喝两口心灵鸡汤来安慰自己空着无落的心一样。
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建-的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神，《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建思想的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教-的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建-纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的-。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上，鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
读了这本书后，我感受到汤姆的勇敢与机智，虽然他学习上不是好学生，但他在生活中决不是差生。从他的这些经历上我知道了一些他在做事上的机敏与灵活性。
汤姆的那种在各种情况下都能灵活运用脑子的能力值得我学习，还有他在危险面前毫不退缩而是用办法解决问题的精神也值得我学习。
汤姆。索亚历险记同时也反映出孩子们有时在面对事情上比大人的能力还强所以我们学会那种随机应变的能力。
读了汤姆。索亚历险记让我知道了很多道理与体验到了一些感受，因此读了汤姆。索亚历险记后让我受益匪浅。
读了这本书，连对冒险嗤之以鼻的我都有点心动了。
本书中的小故事生动有趣，为我们刻画出一个顽童汤姆的成长过程。汤姆是个纯朴、善良、爱梦想的人，所以我非常喜欢他。希望我们大家可以在汤姆的故事里，找到与自己梦里相同的画面，让自己的想像畅游“世界”吧!
《汤姆?索亚历险记》是我读过的最喜欢的一本书，这本书描绘的是汤姆和他的朋友的冒险故事。汤姆是个淘气鬼，不爱读书，为了不想上学而装病，经常搞的鲍丽姨妈很头疼。但是他非常聪明，有一次姨妈罚他刷墙，可他却巧妙的想出了‘出售刷墙权’的点子，结果不但不用自己亲自刷，那些小伙伴为了得到刷墙的机会，还给了他一些好玩的东西。
还有一次他鼓动一些小伙伴离家出走，跑到一个小岛上过了几天，把自己想象成海盗，这样的生活太刺激了，我也好想体验一下啊!最惊险的一次是他们半夜去墓地，看到一个人被杀害的现场。虽然他很害怕，担心怕报复，但是后来汤姆鼓起勇气在法庭上检举了真正的凶手，救了被冤枉的人。
这里的文字很美，作者马克·吐温用文字塑造了一个调皮孩子汤姆·索亚。汤姆·索亚虽然很调皮，但是他是很富有爱心、同情心，他还特别勇敢，不然他不会拯救波特;他不会在坏人印第安·乔饿死的时候同情他;他不会带着贝琪走出迷宫般的山洞……故事的最后，汤姆开导哈克，称强盗们都是“上等人”。
汤姆和他的朋友有一次迷了路差点把命送掉，最后他们得到了宝物，成了小镇的名人。
论语第二章读书心得（实用19篇）篇十九
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳着名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括着名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。
然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的.财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土着人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。