心得体会是整理和归纳自己在某个领域中的思考和实践经验的过程，可以帮助我们更好地认识自己的优点和不足。接下来，我将分享一些成功人士的心得体会，希望能够给大家带来一些启发和思考。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇一
《阿q正传》是出杯具，是个让人发笑却又发人深思的杯具。
鲁迅先生的《阿q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠，根据它拍摄而成的电影《阿q正传》更是影坛上不可多得的立体鉴赏素材。
影片中的阿q是个去过几次城却封闭落后的农村流浪汉。他有农民的憨厚﹑质朴的一面，但更明显的具有无知﹑狭隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自轻自贱而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神胜利法”。无论别人怎样说他，怎样骂他，他都会以他独特的方式战胜别人。
那个社会很残酷，这主要体此刻酒店老板和赵太爷对阿q态度的几次转变上。影片一开始阿q去酒店喝酒，老板不让他赊账。当他调戏吴妈被大家明白后，便更让人不拿他当回事，去喝酒时老板及客人对他的态度十分冷漠。而因为也姓“赵”去赵太爷家贺喜，被赵太爷呵斥“你也配姓赵!”可见他是多么地被人瞧不起。之后阿q从城里回来，有钱了，去喝酒老板主动提出“能够记在账上嘛”，客人们也主动和他套近乎。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇二
从我国丰富的文学遗产中，我没有能够读到好的中篇小锐，其中虽有篇幅类似中篇的作品，但就其结构间架来看，却象长篇小说的雏形。中国的白话小说，来源于说讲。当场讲完，则为短篇，连续说讲的，则讲者和听者，都要求越长越好，这样就挤掉了中篇这个形式。
鲁迅先生的《阿q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。这篇作品，不只奠定了中国新文学的现实主义基础，成为永不磨灭的艺术珍品，也是我们研究中篇小说创作的最好范本。中篇小说不能是短篇小说的拉长，当然也不能是长篇小说的纲要。它区别于短篇小说之处为:一、中篇小说应该极力创造典型人物。短篇小说的人物，当然也要求典型化，但因为篇幅短小，有时以所刻划的现实，所发挥的思想，所含蕴的感情，把作品充实起来，提高起来。中篇小说，对于主题思想发挥，有更广阔的天地;在艺术结构上，有重大的回旋余地，更有可能从容不迫地进行抒写。二、中篇小说要向读者展示一个较完整的历史面貌，短篇小说，有时却不可能。有较完整的历史背景，才能映托出较完整的.典型性格。
《阿q正传》的历史背景，是中国的辛亥革命，选择的地点是小城镇和乡村。这个历史背景当然不限于辛亥革命这一年，甚至也不限子辛亥革命的前前后后，而是一个较长的或者说是很长的历史时期。鲁迅所创造的阿q这个人物典型，当然不是一个先进的典型，但他是一个成功的典型，有重大社会意义和历史意义。这一典型的出现，立即成为世界文学作品中有数的重耍典型之一。其原因在于，不只是历史背景上清晰地出现了这一个生命，是这一个生命的出现，使得读者看清了中国社会的这一个历史时期。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇三
鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在19发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
《阿q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境。阿q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
众所周知《阿q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。
当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。
也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇四
阿q是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨，阿q的性格十分丰富、复杂。他有农民的优点：“真能做”，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。他身上又有农民的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢。他还受封建思想的种种影响，严于“男女之大防”及排斥异端等等。
阿q的主要性格特征是精神胜利法，如阿q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。阿q的精神胜利法有两个组成部分：对于真正强势的人则口头认输并用“儿子打老子”之类的话来支持自己的面子；而对弱者，则用“恃强凌弱”来证明自己的力量。但尽管如此，阿q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的.私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。
《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景，讽刺了一些心灵丑陋的中国人。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇五
前段时间读了鲁迅先生的《阿q正传》，觉得它就像旧社会的第一声春雷，字字句句都掷地有声。
阿q是一个一无所有，靠短工度日的贫苦农民。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生存的危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改变生存地位的欲望，他向往革命，当“假洋鬼子”不准他“革命”，并且勾结官府，把他充作“革命党”拉上法场枪毙，而阿q对自己的悲剧却还至死不悟。正是让人可悲又可叹。
难道鲁迅先生仅仅是在写阿q吗?不，我认为他更是在刻画隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质，——“阿q相”!试想一下，又何尝不是这样呢?中国是仅存的一个世界文明古国，它的历史远比其他发达国家要久，它的起跑线远比其他发达国家要靠近终点，但为什么直到现在，它还是一个发展中国家?原因就是那不长进的“阿q”相，就是那自欺欺人的精神胜利法!尽管这精神胜利法有时的确能给我们带来一些安慰，让我们的心里好过些，但如果这样长久下去，结果只有一个——像阿q一样——灭亡。幸好在旧社会的那群“阿q”们中，有几个脑袋还清醒的人——孙中山、邓小平、主席们拯救了社会，拯救了人们，让他们过上了幸福的生活，但是却没能完全拯救他们的灵魂——直到现在，那些用精神胜利法来自我安慰、自欺欺人、苟且偷生的“阿q”们依然不在少数，他们甚至比“‘老’阿q”还要坏一百倍!以往的阿q最多只是在北大后说是“儿子打老子”，或者说自己是“虫豸”，而现在的“阿q”们呢?贪赃枉法的官员在收到贿赂后用精神胜利法来自我安慰，无业游民在扮成残疾人或贫苦人，向人们博取同情、乞取钱财后用精神胜利法来自欺欺人，犯罪的人们逃逸在外后用精神胜利法来苟且偷生……实在令人汗颜。尽管监管部门已经尽全力去打击这些行为，但毕竟“道高一尺，魔高一丈”。我认为，更切实的方法就是拯救那些“阿q”们的灵魂，让他们知道：“精神胜利法”不胜利!
那我们作为新一代的青少年应该怎样做呢?没错，我们不能浑浑噩噩地过一辈子，我们应该积极进取，不骄不馁，记住“精神胜利法”不胜利，做新时代的新主人!
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇六
如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。
阿q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。
看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。其实，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇七
《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的.“精神胜利法”可谓天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
阿q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇八
《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中，鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿q是一个被时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，被别人打时，自我安慰：“是儿子打老子，” 阿q的自我精神疗法，可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还要低贱的人—王胡、小d。
阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物，阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家 。阿q想有名声，有地位。但他在别人心中永远是卑贱的，微不足道。有人说阿q有反抗精神，因为城里闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加，有人觉得自己像阿q拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是封建思想的集合体，应该被时代所抛弃，这就是当时人们的想法。鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个时代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头，体无全肤了，一位政府内的干部受到了上级的批评，心中是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你下去了，老子上了”，栽倒我手里……心中如是想着，便多了一份慰籍。
阿q食物“造反有理”似乎也在现令盛行，某某学生，看到老师抽烟，而自己却受到老师管制不准抽烟，便觉得这个社会不平等！一些成天泡在酒吧，网吧的，瘾君子，以颓废为美！这是一个什么样的社会！这样的社会不如隐于其中，可笑却又顽固的阿q精神依然在少年心中。
这是我读《阿q正传》的所感所想！
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇九
鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富（其实就是他自己的财富），同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。
也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠（如武侯祠——武侯可能是“智圣”），为鬼神立庙（如文昌庙、药王庙等），而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方，是在未庄的。它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢？我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因为他不是圣人，他们为阿q立这一家土谷祠，只是因为这是阿q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。而现在保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗？至于阿q和鲁迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了，就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、热爱旅游的“香客”们前来上一炷香。想通了这些，我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他们既保佑了自己的土谷，也给当地带来了土谷，而且让“香客”们获得了无价的精神享受，就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠，真是利己利人，利国利民，功在当代，利在千秋，真真足可为圣人矣！
上面说了这么多，仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。绍兴土谷祠的情况，我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的，自己并未去过，看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅的小说《阿q正传》却是“眼见为实”的。阿q有一些名言，那就是“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”或者是“我的儿子会阔得多啦！”可是阿q先前是不是很阔，他的儿子（不知道他有没有儿子）会不会更阔，我不得而知，我只知道阿q的现状很糟，这从小说中就能看出来，不用多说。阿q的这些名言我好像不只是在小说里看过，仿佛在现实的世界里也能经常看到、听到过。也许是人们引用了阿q的名言，并发扬了阿q的精神吧。有时候，我很觉得咱们中国人对外国人的态度，很像阿q对未庄人的态度，很落实了他名言里的精神。每当我们提起——尤其是在外国人面前提起——我们祖先的丰功伟绩和他们所创造的灿烂的华夏文明，我们都总会禁不住油然而生起一种强烈的民族自豪感。因为我们的祖先繁荣起来之时，外国“诸夷”还处在蛮荒落后的时代——这种遥遥领先于外国的局面，从秦汉一直持续到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。因此，现在我们能很自豪地在老外面前说：“我们先前——比你阔多啦！”（鉴于友好和礼貌，我们省略了“你算是什么东西”，但有冲突时，这不客气的话仍然是不会省略的）。所以，我们老是炫耀我们祖先的“四大发明”。然而，现在，我们却总是对外国人——不管是哪一国的——青眼有加，几乎到了谄媚讨好的地步了；而对本国的同胞，却动辄白眼相向，甚至大打出手——就像阿q对小d和王胡。也许他们都学过阮籍发明的特殊眼球运动，或者这早就成了一种遗传功能了。
不过，尽管我们习惯了炫耀过去，陶醉于n年前的繁荣昌盛，习惯于今天对外国人点头哈腰，但我们毕竟还是自强不息的，这看我国经济飞速增长的势头就知道了——如果连这点也没有，那距离亡国就不远了。因此，我们有些乐观的预言家便断言：“21世纪是中国的世纪！”或曰：“未来的全球化就是中国化！”我听了这些伟大的预言，感觉好像是听着着阿q在喊：“我的儿子会阔得多啦！”可是既然那些预言是出于那些思维清晰头脑聪明的分析家、预言家之口，我仿佛就没理由不相信了。因为我没有他们那样的清晰的思维、聪明的头脑和敏锐而且高瞻远瞩的战略眼光。而且我看着国家确实是一天比一天强大起来，这仿佛也就印证了那些伟大的预言了。是的，我们的儿子会阔得多！然而，这又像是以前有些同样伟大的预言家看着这世界一天比一天坏，就预言1999年某一日（忘了是哪一日了）是世界末日一样，那时也确实有很多人相信的。但我是从上世纪走过来的，也经历了1999年的那一天。而我到现在居然还没有死，世界居然也还在。
话说了这么多，不知有没有扫了各位游客的雅兴；或者妨碍别人眯缝着眼睛享受几百年前的繁荣盛世和梦想着几十年后一统天下的大同世界；或者打扰了诸君做眼球运动。所以我还是尽快闭嘴吧，否则要该枪毙的就不是阿q，而是我了——而我是知道我死了之后是没有机会在二十年后又是一条好汉（女）的。而且我也要学得聪明一点了，与人们一起高唱：“土谷祠不倒，阿q万岁！”；也只能与人们一起陶醉于我们祖先的繁荣盛世，并神往于那些伟大的预言了。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁！”
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇十
《阿甘正传》这本书，姜老师经常说起，很吸引我。所以我去新华书店找了又找。终于找到了一本适合我们小学生看的。
我想大家都知道，世界上有两种人，一种是幸福的人，一种是努力追求幸福的人。而阿甘就是那种努力追求幸福的人。阿甘的妈妈对阿甘说“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有！”阿甘从智商只有75分而进不了学校，直至上学，到橄榄健将，到战斗英雄，到捕虾船长，到跑遍美国……阿甘把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一起，他抛弃了所有的`杂念，凭着直觉在路上不停地跑，最后以诚实、守信、勇敢和真诚，跑到了人生中属于自己的辉煌。
也许会有人说阿甘的一生会有太多巧合，但那仅仅是巧合吗？阿甘用诚实、守信、认真、勇敢换来的东西让太多人羡慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能够明白呢？他的好友在战斗中不幸身亡，为了完成好友的遗愿，阿甘竟然真的去买了一艘渔船，办起了企业。为了纪念自己的好友，他把这个企业叫做吉布？甘企业，把企业的一半股份给了好友的母亲，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一个纯真的角度为我们诠释了我们所生活的世界。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇十一
“阿甘母亲的这一句话，在影片的开头就用这句话给了我一个深刻的思考：每一个生命轨迹都在不同的地域存在着，而且是独一无二的存在着。
阿甘的生命乐章是不是就是根据这样的话，这样的教诲而一步一步的走着不一样的人生道路？阿甘，从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国……阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。这是不是是上帝给我们开的一个玩笑，或者生活原本就是这样的无法预料和无常无规，永远让你使料未及，无法琢磨。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情。在影片中，阿甘是十分纯洁的形象，对于所叙述的一切，影片自始自终都是以一种温情和善意的态度来表现的，甚至还加入了诗意化的成分，这使得影片显得柔和而无伤害性。在影片的开头和结尾，出现了一个让人深刻的镜头：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛飞啊飞，缓缓地降落在坐在长椅等九路公交车憨厚的阿甘脚下，身边是来来去去的人。我想，这是影片中的一种暗示，暗示着阿甘的人品的纯洁平淡而美丽。
阿甘的人生，有一半是他母亲缔造的，而另一半是阿甘自己创造出来的。他注定不是一个出类拔萃的人。而上天又是如此的公平——往往会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早更深刻地认识到生活中的真实。
阿甘的母亲给阿甘的是一笔精神财富，这样的哲学理论在母亲给他的那一刻起就已经转化成他自己的东西。就如他坐路边的长椅上和不相识的路上讲述他的传奇，他在每一个理论前面加上三个字：妈妈说。
妈妈说，人生就象巧克力，你永远不知道你会尝到什么味道。
妈妈说，你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。
妈妈说，我只是告诉自己，当我做一件事的时候，我就要尽力去做好它，比如我这辈子做了你的妈妈，这是我无法选择的事，上帝把你给了我，我的孩子，我就必须尽力做好你的母亲，我做到了。
母亲的教育给阿甘的人生有非一般的触动，或许阿甘的人生在就从母亲教他的第一个单词开始的吧。或许，这样的影响是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。有了母亲的引导，然后便是阿甘自己的努力。
阿甘是个非常听话的孩子，这些话他都记住了，他说，笨人有笨人的作为。当珍妮叫他快跑的时候，他跌跌撞撞地跑了起来，跑散了他记忆中第一双神奇的鞋子，也发掘出了他的第一项潜质：跑。他一直在跑，开始是逃跑，后来他跑进了橄榄球队，再后来跑进了大学，跑得了学位。在越战战场上，他仍是牢记珍妮的话，跑回了自己的性命，也跑回荣誉和友情。
阿甘忠诚，所以在越战中他独自脱离了危险的时候，他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信，他答应了战友布巴要共买一艘捕虾船，但布巴死了，他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿，也为自己赢得了巨大的财富。他执着，所以他会在珍妮离开后一跑三年，穿越了整个美国，一直不停，他告诉你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧，而恼怒，因为中尉是这样一种人：他视荣誉高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善唤回他对生命的信心，使他发现，即使没有双腿，人生依然可以充满生机。
阿甘并没有远大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他总是被聪明人嘲笑，他最爱的母亲和珍妮先后离开了他……但对他并因为如此而沉没，爱还在延续，他还有自己的孩子，一个聪明的小阿甘，他的人生还在继续，他不聪明，但他永远知道如何让生命充满希望。所以他也就赢得了荣誉，财富和爱，这些常人可能永远不能兼得的东西。
故事的最后珍妮过世了，他们的儿子也已到了上学的年龄。甘送儿子上了校车，坐在公共汽车站的长椅上，看着一片纯白的羽毛飘飞，重回到自己的脚下。
阿甘在生命的每一个阶段，心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗，直到这一目标的完成，又或是新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。
在很多时候我们常常找不到做一件事的理由，那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只须尽力将它做得完满，不要计较你究竟得到了多少，那么，你就可以越飞越高，你会发现，越往高处的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。没有哪一种生命的轨迹是偶然出现的，它的出现总是遵循着某些规律，准备好了，在一个恰当的时机出现了，就变成了奇迹。
影片里的阿甘虽然智商只有75，但在他身上，我们看到了忠诚，守信，执着，友善这些人性中最为熠熠生辉，优秀可贵的品质；看到了对生命的执着，对生活的希望，对信念的坚定，还有那平凡的生命里，突显的不平凡人生。这样的故事总是让我们感动，然后让我们难以忘记。或许，在十年，二十年，甚至更久远以后，我们依然记得那个跑出不一样人生的阿甘。
他的一生都在奔跑。
他与别人相比的傻，正是当时美国社会所缺少的东西。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇十二
鲁迅先生喜欢笑骂，讽刺是他常用的写作武器。这让我觉得他是一个非常刻薄的人。他的嘲笑更适合那些不懂时事的政治家，但对那些本该在世界上受到怜悯的穷人来说却是不人道的。看看鲁迅先生写的每一章的标题：优胜纪略、爱情悲剧、从中兴到结束、团圆。让人看到无奈无力的微笑。
他是一个工具。当他忙于家务时，人们会想到他的存在。他是角落里被遗忘的社会底层人物。他很穷，但他不会让人们像祥林嫂子一样同情他，因为他也有可恨的一面。虽然他会被迫谋生做短工，但他也会混日子。对于像他命运这样悲惨或比她更不幸的人来说，他采取的是别人对他的态度――侮辱和欺凌是典型的流氓混混。其实在我看来，阿q是当时中国社会的缩影：无知、阶级思想严重、没有人权意识、嘲笑别人不幸的精神胜利，从而达到自己的心理平衡。但又怪谁呢？当时，人们没有知识或意识形态意识作为抵御压迫的武器。
他是个小丑。当人们空虚到无聊的时候，他们会激怒他，把他唯一的自尊踩在脚下。俗话说，狗急也会跳墙。阿q被羞辱后本能地和别人打架。他打不过，他毕竟不是勇士，受了一肚子气，最后还是自取其辱。但他只是在形式上失败了，在精神上，他仍然是一个赢家，他的想法是：我终于被儿子打败了，现在的世界真的'不像样。这样一句话就能让他心满意足地离开。
就是这样一个可怜又恨的人，因为小事失去了工作，失去了所有的财产，只有诺诺被摆布，被压迫，也麻木到把卖家剩下的钱拿去喝酒。我真怀疑这个人到底有没有灵魂！除了本能地吃、喝、拉、撒，他的生活也很混乱。后来，他去城里当小偷，偷了小东西回到未庄，他的价值突然上升了很多，但美好的时光并没有持续多久，因为他参加了“革命”被捕，成为了树立榜样的替罪羊。但鲁迅先生毕竟是睿智的，他用阿q的无知杀了头，血淋淋地刻画了一些。最精彩的是文章的最后两段，描述了人们的麻木。
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇十三
《阿甘正传》播出过很多年了，影评也被众人写烦了。但是，很遗憾，我是前天才完整的看完了《阿甘正传》。就像莎士比亚说过：“一千个人的眼中有一千个哈姆雷特”，今天来看《阿甘正传》，或许能品出不一样的味道。
这部影片改变自美国作家温斯特．格鲁姆的同名小说，描绘了先天智障的小镇男孩福瑞斯特．甘自强不息，最终“傻人有傻福”的励志故事。
阿甘先天弱智，但是母亲并没有因为他的智商低下而歧视他，相反却一直鼓励他、赞美他。母亲常说的一句话是：“生命就像一盒巧克力，结果往往出人意料。”在母亲的努力下，甘得以和正常孩子一样上学，但他却常常受到其他孩子的欺负。每当别的孩子欺负他的时候，甘的好朋友珍妮就会告诉他：“跑！快跑！”于是，甘就比很多人跑得快。而他也因为跑步速度快被破格录入橄榄球队，进入了大学，最终受到肯尼迪总统的接见。
而此时他的好友珍妮，那个从小就被酗酒的父亲殴打过的女孩，却开始谈恋爱、约见不同的男友。或许，珍妮是穷怕了，或许是为了改变自己的命运，她梦想成为一名歌手。为了出名，她什么事情都愿意做，包括赤裸着身子在夜总会唱歌，被猥琐的男人调戏。当甘为了她对猥琐男大打出手后，珍妮反而怪甘坏了她的歌唱梦想，断了她的成名之路。
后来，甘大学毕业应征入伍。而珍妮又跟着不同的男人踏上自己的成名路。甘随着部队参加了美国对越南的战争，他又收获了两个好朋友——一直梦想着捕虾的布巴和梦想成为战争英雄的丹上尉。
战争是残酷的，它不会给任何人幸运的机会。布巴在战争中被炸的血肉模糊，丹上尉被炸断双腿，很多人被炸死。而甘因为自己的跑步特长，救出了布巴，救出了丹，救出了很多战友。甘因为在战争中的英勇表现授勋，受到总统的接见。而丹上尉却因失去双腿而陷入了沉沦。他终日酗酒、和不同的女人游戏、性格暴躁、意志消沉。甘为了实现已故战友布巴捕虾的`梦想，想买一艘捕虾船。丹笑话甘根本不可能实现这个梦想，在他的世界里，他才应该是成为英雄的那个人，而甘只不过是幸运而已。
甘什么也不说，事实是他也不会说，他考虑的只有一件事，就是去买一艘船，他真的做到了。他在越南的战争中养伤的过程中学会了打乒乓球，别人打球会分神，而他不会，他只专注于球的运动。所以，甘退伍以后就开始打乒乓球，因为球打得好，他随队到了中国，成为中美建交的功臣。
为了实现布巴的梦想，甘为乒乓球拍企业做了一个广告，得到很多钱，买了一艘捕虾船。他找到了丹，两个人一起在大海里闯荡。没想到，一场暴风雨，所有的捕虾船都被摧毁，而只有甘这艘“珍妮号”因在外捕虾免遭摧毁。他们捕到很多虾，赚了很多钱，买了更多的捕虾船，成为富翁。丹上尉也在捕虾的过程中疗愈了自己，他全面打理公司，成为一名有上进心的企业家。而甘把公司一半的股权给了布巴的家人，自己回到家乡做了一名园丁。
回家后，他接到珍妮的来信，当他按照珍妮的地址找到了她，却意外得知自己竟然有了一个聪明可爱的儿子！人生真的像巧克力，你永远不知道下一颗是什么。甘带着儿子，领着珍妮，回到家乡，举行了婚礼，他这才得知珍妮得了不治之症，不久便去世了。留下甘带着儿子继续生活在小镇上。
纵观甘的人生过程，简单是他获得幸福的源泉，专注是他成功的法宝。甘不是没有遇到过困难，同伴的欺负、别人的嘲笑、战争的残酷、捕虾的失望、与暴风雨的抗争，这些困难在我们常人眼里或许就成为跨不过去的坎儿，或许就此可以毁灭我们。就像丹上尉，他失去了双腿，便认为失去了整个世界。但是，甘没有被打倒。或许，正是他的傻和简单拯救了他，他可以不必在乎别人的眼神，可以不必陷入情感的漩涡，他只专注的去跑，使劲的跑！他只是去做，努力的去做！
甘不像珍妮有遥远的梦想，他只专注于眼前。珍妮为了实现自己的梦想不惜一切代价。而甘跑步只是跑步，打球只是打球，捕虾就是捕虾。他从未奢望自己会因为跑步、打球或是捕虾为自己带来什么，但是越是因为不在乎，专注眼下，事情才会做到极致，成功也会来的唾手可得。
在经济大潮的引领下，我们好像忘了怎么活、怎么过、怎么做人、怎么做事。在各种心理学说泛滥，各种鸡汤遍洒，各种鸡血遍打的时候，我们不妨慢下来，仔细的想想自己的内心，问问自己的初心。其实，中国古老的哲学家老子早就告诉了我们为人处世之道了，那就是：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”我们常说大智若愚，大巧若拙，这些深刻的道理往往在经历一番磨难以后方能悟出。
认识一位朋友，每次聚会的时候，她总是笑得那么开心，也总是能够给我们带来很多笑料，大家都喜欢和她一起交往。在单位里，别人都为了评职称争前恐后，只有她在踏踏实实的教学。在家里，别人都为了孩子能将来出人头地，对孩子严防死守。只有她，带着孩子去看花，陪着老公去踏青，一家人和和美美。跟她聊起来为什么可以整天笑得这么没心没肺的。她说：简单就是幸福。
是啊！简单就是幸福！为什么这么简单的道理，很多人终其一生却悟不透呢？
读阿Q正传的心得体会（优质14篇）篇十四
“啊？150分钟！”
寒假的一天，我们到上海迪士尼玩，我被爸爸拽到了一个叫做“极速光轮”的过山车那里玩，看着门口写着的等待时间，再看看排队的长龙，我被这么多游玩的人着实吓了一大跳。
我犹豫了，退缩了，说这是迪士尼的镇园之宝，还说什么到迪士尼不玩“极速光轮”非好汉。可是，每当听到玩过山车的人鬼哭狼嚎的尖叫声，我心里还是有些怕怕的。
在等候的时间里，我以各种理由告诉爸爸，我不想排队、不想玩时，他总是说：“有些事情不是因为有希望才去坚持，而是因为坚持了才有希望；有些事情不是因为喜欢了才去做，而是因为做了才喜欢。”
10分钟，20分钟，30分钟，1个小时。看着边上有些走快速通道的，心里真有些羡慕，不过我们渐渐地也离那扇门近了，近了！终于我们怀着激动的心情进入了那扇门。可是，前方还有一列方阵摆在我们前面，我们只能咬牙排队。
伴随着大家的抱怨声，我们又来到了第二扇门，不禁一阵欣喜；可向里面一看，又是一列长长的队伍。刹那间，我崩溃了，像一只泄了气的皮球，蹲坐在地上不想起来。前面有些人也像我一样，站累了随意坐在地上。我开始抱怨爸爸：“都是你，一定要玩这个排队150分钟的项目，现在我们足足排了180分钟还没轮到，其他项目估计能玩好几个了……”
哪知爸爸却说：“你忘了曾经看过的《阿甘正传》了？”脑海中闪现出智商很低让别人认为是白痴的阿甘，她虽不会像常人一样，做每一件事都会经过重重思考，但她会执着于一个信念，把一件事坚持到底。爸爸让我明白了阿甘之所以能有轰轰烈烈的一生，就是因为他做事坚持不懈，他想让我学习阿甘这种精神。
我又重新站了起来，和爸爸一起等待，和爸爸一起坚持……