心得体会是对过去经验的总结和归纳，对今后的学习或者工作有很大的借鉴作用。接下来是一些关于心得体会的典型案例，希望能够给大家提供一些思路和写作的灵感。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇一
第一段：引入话题，介绍读书会的背景和目的（约200字）。
近期，我参加了一次关于西方哲学史的读书会，这次经历让我受益匪浅。这个读书会是由一群对哲学感兴趣的朋友们自发组织的，旨在探讨西方哲学史中的重要思想和学派，并尝试将其应用于现实生活中。在这次读书会中，我们一起阅读了经典的哲学著作，进行了深入的讨论，并分享了自己的心得体会。通过这个读书会，我对西方哲学史有了更深入的了解，也对自己的生活方式和价值观有了新的思考。
第二段：分析哲学史对于个人思维方式的影响（约250字）。
通过阅读西方哲学史，我意识到哲学对于个人思维方式的影响是非常深远的。从柏拉图的理念论到笛卡尔的唯理主义，再到尼采的超人理论，每个学派都提供了一种不同的思考方式和解决问题的方法。哲学史中的思想家们不仅提出了关键的问题，还提供了各种可能的答案，这让我们能够从不同的角度审视问题，培养了我们的批判性思维能力。
在读书会中，我们经常进行讨论，探讨哲学观点的逻辑性和实用性。这帮助我们更好地理解和吸收思想家们的观点，并将其应用于现实生活中。例如，通过斯多葛派的“接受命运”的理念，我们学会了接受生活中的不可控因素，并以积极的态度面对困境。这种思维方式可以帮助我们更好地处理挫折，并在面对困难时保持内心的平静。
第三段：探讨哲学史对现代社会的影响（约250字）。
除了对个人的影响之外，西方哲学史对于现代社会的发展也具有重要意义。众多的哲学观点和学派给予了现代社会伦理和政治理论的发展奠定了基础。例如，启蒙思想家们提出的自由和平等的观点，为现代民主制度的形成和发展起到了重要的作用。而马克思主义的出现，则极大地影响了社会主义国家的发展。
此外，许多哲学概念也被引入到了人文科学领域，对人类学、社会学和心理学等学科的发展起到了重要的推动作用。例如，弗洛伊德的精神分析理论和尼采的意志力概念，对于心理学和个体行为研究产生了深远的影响。这些哲学观点帮助我们更好地理解人类行为和社会现象，并为我们提供了一种更全面的人类认知。
第四段：分析哲学史对于塑造个人价值观的影响（约250字）。
读书会中的讨论也让我意识到，哲学史对于个人价值观的塑造具有重要作用。西方哲学思想家们提供了各种不同的道德和伦理观点，这为我们选择自己的人生道路提供了重要的参考。例如，康德的功利主义和尼采的超人理论，为我们提供了追求个人幸福和价值实现的不同路径。通过对这些观点的思考和探索，我们可以更好地理解自己的人生目标，并更自觉地选择自己的价值观。
读书会的讨论还加深了我对道德和伦理问题的思考。我们讨论了道德的起源、道德相对主义和绝对主义等问题。这些讨论使我意识到道德问题是多么复杂和主观，每个人都有自己的观点和判断标准。然而，这并不意味着道德和伦理问题是不容争议的，而是需要我们通过深入思考和对话来探讨。
第五段：总结全文，强调哲学史的重要性（约250字）。
通过参与读书会，我对西方哲学史有了更深入的了解，并从中受益匪浅。哲学史对个人的思维方式、现代社会的发展以及我们个人的价值观有着重要的影响。通过对哲学思考的学习和探索，我们可以培养批判性思维、理解人类行为和社会现象、探寻人生意义。哲学史不仅为我们提供了宝贵的智慧和知识，还帮助我们更好地理解和塑造自己的思维方式和价值观。因此，我相信，了解和学习哲学史是每个人都应该进行的一项重要任务。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇二
人性是善的，还是恶的，——确切的说，就是，人的本质是什么？——向来是中国哲学简史中争论最激烈的问题之一。
据孟子说，他那个时候，关于人性的学说，除了他自己以外，还另有三种学说。第一种是说人性既不善又不恶。第二种是说人性即可善又可恶（这意思似乎是说人性内有善恶两种成分），第三种是说有些人的人性善，有些人的人性恶。
孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人。他的学说，与上述第二种学说的一个方面有某些相似之处，也就是说认为人性内有种种善的成分。他的确承认，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。这些成分，他认为就是人与其他动物共有的成分。这些成分代表着人的生命的“动物”方面，严格的说，不应当是“人性”部分。
荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。从表面上看。似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总观点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中与天、地有同等的重要性。
荀子的人性论虽然与孟子刚好相反，可是他也同意：人人能够成为圣人。照荀子所说，人不仅生来毫无善端，相反的倒是具有实际的恶端。在《性恶》篇中，荀子试图证明，人生来就有求利求生的欲望。但是他也肯定，除了恶端，人同时还有智能，可以使人向善。
在我看来，“性善说”与“性恶说”二者从本质来说都没有绝对的对与错，因为他们对“恶”的理解不同。对于恶，我认同西方的一种说法——七罪宗（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食），它和“七宗罪”很类似，但又不完全相同，它指的是各大罪行的七种主要根源，例如窃贼的欲望来自于贪婪，从本质上来说，它们不是罪，就像科技一样，用得好能造福人类，但用的不好，就会产生无法估量的后果。
在我看来，二者的说法都自有道理，但我认为“恶”在人性中占更大的比例。说到恶，首当其冲的就是原罪之一——嫉妒了，二十世纪最伟大的心灵导师卡耐基曾在其著作《人性的弱点》中写道：“如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你”。这句话从人类的潜意识入手充分揭示了人性的劣根性——嫉妒让朋友之间产生裂缝。
“嫉妒”只是“七罪宗”之一，“欲望”才算是万恶根源。对钱财的贪欲使人成为盗贼，对权力的渴望使人成为野心家，欲壑难填说的就是人与欲望的关系。那么，欲望就是人类之恶吗？其实不然，在《人性的弱点》中还有这么一句话：人类拼搏，是为了得到他人的赞美。欲望同样是人努力的动力，控制得好，它会助你成功，而控制的不好，它就会让你坠入深渊。
那么，人性中善的那面又是什么呢？在我看来，它属于“爱”，就像人们常说的：上帝赋予我们爱与被爱的权利。爱的情感，也许需要我们在成长中慢慢学会；但对亲人的情感，或许无须学会，因为这是与生俱来的、存在于人心深处最纯真的情感。人性虽然本“恶”，但我仍然能控制它，并在生活的清流中洗净心灵的污秽，成为更好的自己！
“哲学”二字就像一朵带刺的玫瑰，虽然看似鲜艳，但人们常常因为畏惧它的荆棘望而却步。但在《中国哲学简史》中，作者就好比一名技艺高超的园艺师，在他精心的修剪下，哲学变得更加简单易懂，更加温和可亲。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇三
《西方哲学史》我选取了梯俐、伍德编著的版本。正因看到有些书上评论说：它拥有更通俗的解释和客观的立场，因此就选取了它，望读能让自己对哲学史有个基础性的了解。此刻花了一个多月的时刻把它读完了，但留在脑子里的东西不是很多，还好，我做了笔记，能够随时翻来看看，而不用整天抗着那本厚厚的书。
由此可见这时期的哲学的价值。
第二部分是中古哲学，我对这部分哲学很感兴趣，源于我对宗教的兴趣，正因我是在三种宗教信仰的包围中成长的，但是我没有宗教信仰，多种宗教环境让我失去了信仰，我始终都把宗教当成了一种文化，我也始终不能明白他们做祷告、礼拜以及跪拜的行为。个性是我的同学中不少都是都穆斯林，他们一向告诉我说，你不是穆斯林，因此你不能明白作为穆斯林的骄傲和自豪，当然你也不能明白我们的拜功。我确实感受不到他们的那种虔诚，正因我总觉的作为一个受过高等教育的大学生，就应是一个无神论者，为什么还会笃信虚无的神会赐予我们所有呢?这是我的一点困惑，也困惑了我很多年了!
其实读这一部分时出现了一个很有意思的问题，当这时期的哲学家大谈特谈神或者是上帝的时候，我开始怀疑我自己了。在看了他们那么多论述后，我竟然出现了坚信上帝存在的倾向，还好，这个时刻很短暂，我是唯物主义者，由此我觉得宗教对人的“杀伤力”很大。我是带着神秘感来读这部分哲学的，但是最后并没有多大的神秘感，因此我觉得中世纪的哲学，正因某种原因提前给自己蒙了一块面纱，面纱背后，其实什么也没有，但是中世纪的文化艺术，还是很值得人们去欣赏的，我比较喜爱以中世纪为背景的文学作品和电影，原因是充满了激情，浪漫，自由与反叛。
第三部分是近代哲学，他离我的年代比起前两部分是近的，可在明白上却趋向了一种复杂。当应对这个部分的时候，我很激动，正因不会像中世纪带着宗教的束缚，而是一点点的展露出科学精神的曙光，用科学的规律性的东西去解释世界和礼貌，心里仿佛一下子亮堂了许多。尽管如此，但它并没有完全同经院哲学决裂，神学的偏见依然存在。然而当哲学走到康德那里的时候，他说，休谟把他从“独断的睡梦中唤醒”，同时他也把我从理性的梦中唤醒了。他说：“一向到此刻为止，哲学是独断的，它往前行而没有预先批判它自己的潜质，此刻务必批判或开始不偏不倚的考察理性一般的潜质”。于是有了他的三个批判，对我而言，是种风暴。正因我没有怀疑过理性，而且崇尚理性。此刻看来，我有点错了，理性也会存在问题，这是我以前从来没想过的问题。
当读到黑格尔的时候，我再一次激动了，正因有部分资料我能够明白。之后我才找到了原因，是正因我所学习到的马克思主义哲学一部分是源于黑格尔的哲学。我觉得他的伟大不仅仅是提出自己独具特色的观点而且促进了哲学史和宗教史的发展，在他之后产生一批哲学史家如费舍、策勒尔、文德尔班等。再到之后，我觉得哲学真的是飞跃了，但是也越难解读了。我对胡塞尔真的是提不起兴趣来了，海德格尔给我比较诗意的感觉，看到他仿佛看到美丽的诗意的栖息的生命，但是他的《存在与时刻》让我很痛苦。还是很喜爱他那句话：朝向死亡的存在，人的全部存在交织着因意识到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦虑和苦恼。不知道为什么，看到这句话，让我有了活着的勇气，以前把死亡看的很不开，此刻看开了，死生相互依存，活着是为了死亡，死亡是另外一种活的方式。一向都用这些话来安慰自己，正视死亡和杯具!我想我会坚强的应对……生活中随之而来的一切!
这本书读完我总体的感觉就是：脑子一边是水，一边是面粉，搅搅成了浆糊。我觉得如果不对里面具体的人物及著作做详细的阅读的话，仅凭史上带给的资料，是很难读懂这些哲学思想的。通读之后我感到最有成就感的事就是当别人提起伊壁鸠鲁，施特劳斯，伯格森等人的时候，我不再陌生，但是也只能到达见过的水平。我想下一步需要做的就是反复去阅读做到整体的把握，给我的专业学习带给帮忙。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇四
哲学的发展源远流长，许多哲学家都曾经对读书作出了重要的贡献，探索出了众多的人生哲理和思想。作为一个读书人，不仅应该掌握哲学思想，同时也应该向哲学家学习读书的心得体会。在这篇文章中，我们将介绍一些哲学家的读书心得，帮助更多人读书有所收获，有所启发。
第二段：乔治·桑塔亚那的读书心得。
乔治·桑塔亚那是一位著名的法国哲学家和文学批评家，他的读书心得主要关注于认真阅读，汲取经验，以及在读书过程中与自我对话。他认为，只有这样我们才能充分理解书中的内容，真正掌握其中的思想。他建议我们在读书的过程中，不断思考并与自己进行对话，让读书的过程变得更加有意义。
第三段：托马斯·亨利·赫胥黎的读书心得。
托马斯·亨利·赫胥黎被认为是英国最重要的思想家之一，他的读书心得也非常值得借鉴。他强调了对思想的解读和分析，以及对书籍中的各种思想进行比较。赫胥黎认为，只有将不同的思想进行比较和对话，才能真正理解它们的含义和意义。
第四段：奥古斯丁的读书心得。
奥古斯丁是基督教历史上的一位重要哲学家，他的读书心得着重于阅读经典著作。他认为，通过阅读经典著作，我们可以了解到文化和历史的发展，从中学习更多的道德和精神价值。他建议我们在读完一本书之后，继续采用类似的方法，继续读取其他经典著作，以此来提升我们的思想境界。
第五段：结论。
阅读是一个非常重要的活动，通过读书我们可以学习到很多的知识和经验，感受到很多人生的感悟和启示。然而，无论读哪本书，始终必须遵循一些基本的原则和方法。要么就是认真阅读，合理批判，加强思考和分析。同时，我们还应该多多向哲学家们学习，寻找他们的读书心得，并结合自己的经验找到最适合自己的方法。相信这样，我们才能在读书的路上更加稳健地前行，获得更多的收获和体会。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇五
中国哲学起于“农”，祖先们在春种秋收的自然规律中觉醒，寒来暑往，日月盈虚，于是便有了“反者道之动”，进而完善出了“中庸之道”。这个理论贯彻了中华民族的价值观念，于是我们格外重视此间原则，在繁盛时不忘谨慎常存，在黑暗时不忘静候光明。
“反者道之动，弱者道之用”，这句话出自老子《道德经》的第四十章，意思是说道的运动循环往复，道的作用微妙柔弱。此句基本上有两个方面的含义：一个是物极必反，另一个是相反相成。
中国传统文化中，各类事物的究极之境终归都是返璞于自然。譬如书法，初学者起先临摹名家，按照约定的章法规范去练习，而习到最后，待你忘了这些条框约束，于手中纸笔浑然一体，才真正做到了炉火纯青。再譬如写作也是一样，好的文章绝非华美辞藻的堆砌，而是以简洁清晰的叙事，浑厚深邃的思想流传于世。杜甫堪为诗圣，便是他那朴实而真挚的诗文，没有任何金雕玉饰，却是字字滴血字字含泪的真大义。
这便是中国人讲究的“物极必反”，因此我们的中庸之道讲究凡事总要差那么一点，“不及比太过好，不做比做得过多好”；因此我们才觉得“大成若缺，大盈若冲”，我们才会提出“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的道理。也正是因此，中国文化才更加强调谦逊和低调的美好品质。
中华民族有着有异于其他民族的坚韧，这也和中国哲学的发展密不可分。在天灾人祸面前，我们坚信千百年前祖先的智慧教诲。“相反相成”便是告诉人们，你得先俯下去，为了更好地勃发。无论说天人合一，内圣外王，还是儒道互补，中国传统文化究其主旨都离不开正反比较的叙述。智慧哲人们总能从两个相对立的事物中找到关联，不是非黑即白，而是相反相成，这才是中国哲学要义。
“物极必反，相反相成”，这在马克思主义哲学中可以用矛盾的观点来解释。矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这就是物极必反。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中，这就是相反相成。相比于西方哲学用大量的定义去阐述这个道理，中国哲学家们用更简练，更灵性的方式记录了这个源于天地自然的哲学观念，即“反者道之动”。在思考人于宇宙关系的过程中，很明显，这种起源于直觉的暗示的确为中国哲学的发展提供了一条笔直而明确的捷径。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇六
《艺术哲学》这本书是由法语翻译而来，译者在扉页中写到，这本书是写给想要贴近艺术的人看的。在这本书大概是从绘画艺术的角度来看哲学，也可以说是用哲学来解读绘画艺术。
意大利画派的产生，作者丹纳提到：“艺术作品必然与条件完全符合，任何时期的艺术作品都是按照这一规律产生的”，因此，要了解艺术品、艺术家、一群艺术家（艺术流派），就必须正确设想他们所属时代的精神和风俗概况。作者提出，人类欣赏和创作高雅的艺术必须要是有教养的人，观赏者应该是从粗野的生活中走出一半的，他必须从野蛮的原始状态和被压抑的身心中脱离出来，不能一门心思只想着斗争和狂欢。这种巨大的社会发展发生在15世纪的意大利，人类从封建习俗过渡到现代精神所产生的深刻影响。而意大利人具有丰富的知识和敏锐的观察力，对于美拥有独到的见解和热情。意大利的传统文化非但没有因为野蛮的入侵被同化，还在入侵者身上学到不少精髓。统治者在掌权后，意大利远离战争，重视发展工业，社会出现太平盛世。统治者重视文化，拥有一大批优秀的人才，一时间多种艺术出现，出现了百家争鸣、百花齐放的局面。文艺复兴是一个独特的时期，处于中世纪于现代之间，介于原始本能状态和成熟观念的世界之间。这一时期的人们本身就是一个矛盾体，人们充分满足自身的愿望，想文明人一样迈上了比低级享乐高一级的台阶。然而，他们所欣赏到的具有伟大艺术性的形体，不过是头脑中收录的美丽形象的自我展现，只是满足被心灵遮住的静默的本能。
在这本书中，丹纳提出了呈现社会生活的大量例子，然而《艺术哲学》尽管材料如此丰富，论证如此详尽，仍不免予人以不全面的感觉。对于这一点，译者序中的一段话很客观的点出了他的不足之处：“他虽则竭力挖掘精神文化的构成因素，但所揭露的时代与环境，只限于思想感情，道德宗教，政治法律，风俗人情，总之是一切属于上层建筑的东西。他没有直接触到社会的基础，他考察了人类生活的各个方面，却忽略了或是不够强调最基本的一面——经济生活。从社会经济上来看，丹纳提到的繁荣、发展、衰弱都是社会的表象。通过对意大利画派产生原因的分析，丹纳认为这些都是修养、政治、宗教、名族的共同产物，却忽略了社会生产力和生产关系这一决定性因素。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇七
古人说，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”但我刚看到《中国哲学简史》这本书时却没有什么感情。书的封面是米白色，上面有金色的“冯友兰作品精选”七字，很普通，给人的第一感觉是宁静，平淡。书在手里没有什么感觉，就匆匆放进抽屉，直到阅读课时才拿出来，当时记得还是现场拆封面。
读这本书的最初感觉是无聊，可以用“好看的想让人睡觉”来形容。书里面有一些是引用古文，没有给你注释，让你自己思考，第一次看着差点睡着了，并没有沉浸在书中的海洋里。就像生物老师说的：“书中的每一个字都认识，都拼在一起你便不知。”哲学也是这道理，因为从来没有读过这本书，感觉很陌生。
渐渐地，我进入书的境界中，慢慢的融入在书中，书中有许多的精华，你唯有“啃读”才会知道其中的意蕴。读完书才明白“啃读”与“悦读”不同，读过这本书与没读过这本书是不一样的——里面有“哲学”的知识，可以丰富思维，增长见识，让人更加智慧。书中有很多历史知识等，读起来也别有一般滋味。哲学就像物理一样，在生活中处处可见，都以不同形式与时代、社会、政治、人生联系在一起。
书中的许多观点令我佩服，就像书中所说的：“哲学不仅是知识，更重要的是，它是生命的体验。”它告诉我们需要结合自己的生活体验，用新的眼光来认识哲学。在宇宙间，万事万物存在都有它的理由，我们应顺应自然，明白宇宙的每一事物存在的缘由。
要说不喜欢这本书那是不可能的，议论中夹着少许的描写，内容显得并不太枯燥。但因为书中还有许多古文，看不懂，爱恨有加。书中讲述了许多哲学，儒家、道家、法家……不止国内的，还有国外的，甚至贯穿整个世界。真是太奇妙了！
哲学是什么？一切源泉来自哲学，这本书有太多太多值得我们谈论的东西。例如：“人没有私欲，他的内心像一面明镜。”这句话警醒我们：把自己的内心磨砺得像明镜一般，时刻提醒自己不犯错误，明白自己所做的一切，不被心中的贪婪所迷惑。
书中精华太多，多得我们都不知从何处说起；哲学的应用范围太广，大到国家大事，小到生活琐事，简直无所不包，是天地间最大的学问，值得我们一生去追寻！
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇八
第一段：引言（200字左右）。
作为哲学家，阅读对于我来说是一种无尽的探索和灵感的源泉。每本书都给我带来不同的触动和思考，而我对于书籍的体会与普通读者或许不尽相同。在阅读的过程中，我常常将自己的经验和思考与书中的主题相结合，这样可以在读书的同时拓展自己的哲学思想。下面我将分享一下我个人的读书心得，以及如何写出一篇连贯的文章来表达自己的体会。
第二段：选择适合自己的书籍（200字左右）。
读书心得的第一步是选择适合自己的书籍。在众多的书籍中，我们要有所取舍，选择那些与自己的兴趣和所追求的哲学思想相关的书籍。比如，在我对伦理学感兴趣的情况下，我会选择一些伦理学的经典作品进行阅读。当选择了适合自己的书籍后，我会先通览全书，了解书的整体结构和主题，然后再深入阅读。
第三段：边读边思考（200字左右）。
在阅读过程中，我将思考贯穿于全书。我会在书的旁边记录一些重要的观点和段落，以便以后复习和整理。在读书的同时，我会将自己的思考与书中的内容联系起来，并思考作者的意图和他对于某一问题的见解是否合理。这样的边读边思考可以使我更加深入地理解书中的内容，也有助于我更好地总结和表达我的读书心得。
第四段：整理思路（200字左右）。
在读完一本书后，我会将自己的读书笔记整理出来，并且思考如何将这些零散的思想整合成一个连贯的体系。首先，我会找出书中的主要观点和争论焦点，然后梳理出这些观点之间的关联关系。接着，我会查阅一些相关的资料，加深对于书中观点的理解，并且寻找一些权威的论据来支持自己的思考。最后，我会将这些整理好的思路以逻辑清晰、语言准确的方式写进我的读书心得。
第五段：表达个人观点（200字左右）。
读书心得最重要的是表达个人的观点和思考。在书中，每个人都能找到不同的启示和体会，而这些体会需要通过自己的思考和语言来表达出来。在写读书心得时，我会尽量用简洁明了、清晰准确的语言来表达我的观点，并注意以逻辑的方式展开我的思考。同时，我会用自己的话语描述书中的内容和作者的见解，以体现对书籍的深入理解。
结论（100字左右）。
通过选择适合自己的书籍、边读边思考、整理思路并表达个人观点，我认为这是写一篇连贯的读书心得文章的关键步骤。在将自己的思考与书中的内容相结合，并以清晰准确的语言进行表达，可以使读书心得更具有说服力和逻辑性。读书心得的书写不仅是对于书中思想的总结，更是对自己思考能力和表达能力的一种锻炼和展示。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇九
一是以人为本。作者介绍哲学是对人生的系统的反思的思想。这和以往接触的哲学不同，以往学习的哲学中，强调物质和意识的关系等问题，过于抽象，很难和个人生活联系起来，并和自己的人生意义联系起来。而从对人生的系统反思这个角度出发，让我们对哲学的功用和意义有了深刻的了解。特别是对人的四种境界的划分，让我们对哲学的妙用有了更清楚的认识。
二是每个人或多或少都做过人生的反思和总结。如年末，对自己一年的生活、经历的事情、阅读的书籍等等进行总结。发现其中的问题，进行下一步的计划，但很多这种反思总结中，多数流于流水账，对为啥这样做？这样做是受何种观念影响？这种观念从何而来？都知之甚少。
三是发现每个人受固有环境和社会流行观念的影响巨大。例如中国农业社会的特点，让中国人喜爱直觉思维，比如我们的绘画、我们的音乐、书法，都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸，否极泰来等观念，都和中国农业社会的生活方式有紧密联系。
四是如何改变自己的观念，这里有两种方法，一种是格物致知，就是每天学习新的知识，一种是领悟，真诚地去做事，达到心和宇宙统一起来，所谓致良知的方法，一种是敬，抱持者对世界的敬爱的态度，来生活。
例如前一阶段看一本书上，一个志愿者到利比亚去工作，通过其工作经历，他人生的观念发生很大的变化，已经不局限于单纯的原来，医院、家庭两点一线的生活方式；()他在了解这个世界的过程中，观念已经发生很大变化。
五是哲学为啥重要。哲学就是通过思维找基本规律。哲学是最高层的世界观和方法论，下面还有n层的东西，如基本方法、普遍方法、逻辑、技能等。学习哲学就要以兴趣和实用为导向，定下你的目标，要让哲学成为你的思考方式，想要让自己具备触类旁通、解决问题、正确决策、创新等重要能力，非读哲学不可。
例如，我们学习数学就知道，数字是一种抽象，函数是对数学规律的抽象，在此基础上我们可以建立数学模型，这是另一层次的抽象，在此基础上，还有数学哲学和系统动力论，是对数学的更高层次的抽象。
七是学习哲学的方法。
认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一原理运用到实际的思考之中。学习哲学需要技能+意识+学习材料。如批判性思维是意识的储备，可以帮助你迸发学习热情，形式逻辑是技能的储备。
p6中国哲学的价值在于，成为圣人，圣人的最高成就是个人与宇宙的同一；
忠，肯定方面是指己之所欲亦施于人；否定方面是指，已所不欲，勿施于人；
知命，是指承认世界本来存在的必然性，对于外在的成败也就无所萦怀；
p47孔子三十而立，是指他这时候懂得了礼，言行都很得当；四十而不惑，是指他这时候已成为知者，50，60而知天命，是指认识到超道德的价值。
p82惠施至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一；发现了超乎形象的世界；
圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就不受世界变化的影响。用这种方法，他就不依赖外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以说已经得到绝对幸福。
p222新道家。圣人高度理解万物之性，所以他的心不受万物变化的影响。他以理化情。
p232佛学的一般概念，宇宙的心的概念，和形上学的负的方法；
觉悟的确切意义。是指个人与宇宙的心的统一，或者说与所谓的佛性的同一；
中道宗的方法，所谓二谛义。第一层次，普通人以万物为实有，而不知无。第二层次，说万物是有，但是说万物是无也是片面的；事实上，有就是无；应当说不片面的中道，在于理解万物非有非无；第四层次，中道在于不片面，意味着进行区别，而一切区别的本身就是片面的。
这个否定一切，就可以达到庄子哲学中的坐忘，佛家称之为涅槃；
涵养须用敬，进学则在致知；
廊然而大公，物来而顺应；
哲学的推理，形上学的推理，其出发点是经验中有某事物存在。
哲学史对于人生有系统的反思的思想，由于他的反思的性质，它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”
人生的境界。可以概括为四个，自然境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其他社会的风俗习惯。、功利境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。
道德境界。还有的人，可能了解到社会的存在，踏实社会的一员。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事情；天地境界。可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体即宇宙。
1.反哲学入门。
2.思想的力量。
4.大问题。
5.你的第一本哲学书。
6.哲学的慰藉。
7.哲学浅说。
8.我的半生传奇蔡志忠。
9.牛津大学哲学入门。
10.康德哲学讲演录。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十
读梯利版《西方哲学史》，这是我继斯通普夫版《西方哲学史》和罗素版《西方哲学史》后读过的第三部西方哲学史著作。与那两部相比，我更喜爱梯利版，原因有二:其一，虽然梯利也不免有西方学者所普遍拥有的“自我中心优越感”，但从该书整体编写来看，是我读过的线索最为清晰，表述最为客观的哲学史书;其二，哲学本身是一门需要争论的学问，作者作为一名现代的哲学学者，却能够尽可能地不站在自己的立场进行评论，而是使用历史上不一样哲学家的观点，以历史客观背景为基础，进行哲学家之间的对话，这样的写作风格，颇具“信史”之功，读来也让我收获颇丰。
闲言少叙，直接说说我的读后感吧：
1。从作者的哲学史脉络中，能够真切地看到思想的发展不是断裂的，是一脉相承和不断融合、折中、反动的结果，有理、有据、有节，让我一下子将西方哲学发展的历史梳理个透彻明白。梳理清楚后才真正发现，思想的发展原来才是世界发展的真正推动力呀!
2。把握住西方哲学史发展脉络后，才真正明白了哲学所关注的三个问题及关注这三个问题的原因：
哲学关注三个问题及原因是：
一、“根源”问题：宇宙、世界、人、“一切的一切”的根源是什么?!只有明白了这个问题，才有机会和信心明白其他问题。
二、获得“根源”答案的方法：人如何才能知道“根源”问题的答案呢?只有运用所谓合理、所谓理性的方法，才有机会和信心明白“根源”，进而明白其他问题。
三、人的问题：“人”作为我们自认为的万物之首到底是什么?就应怎样过?(生理学、心理学：“从个体的角度明白，到底是什么?就应怎样过?”伦理学、政治学：“从群体的角度明白，到底是什么?就应怎样过?人的问题才是哲学中最难、最核心的问题!
3。透过哲学史的阅读，让我明白了人类思想史上的大体发展脉络，并且根据这个脉络总结和大胆预测如下：
从历史的角度看，人类思想史大体已经经历了四个发展阶段：
阶段一：人类历史发展过程中，在有潜质进行哲学思考之前，将自己的意识形态诉诸于“宗教”
阶段二：随着人类的进步，人类开始运用自己的理性，发展属于自己的“哲学”;。
如果按照目前已知的哲学史发展的历史规律大胆地进行推测，在未来，哲学的下一次大发展就应会把研究的问题再次关注信仰和意志，在这个探索过程中运用已有的、更为有效的方法进行研究，并最终将着力点回归到“人的问题上”，从而促进整个世界再来一次更为惊喜的发展过程。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十一
冯友兰先生在《中国哲学简史》：他不认同传统的说法中关于《老子》一书是有个叫老子的人所做，且他早于孔子。
冯先生研究认为：《老子》一书不可能是孔子之前或同时代的产物。老子与《老子》一书并无必然联系，是两回事。完全可能有个叫老聃（老子）的人，他年长于孔子，很有用智慧；至于《老子》这本书，他的作者则另有其人，或是群体编写。这本书的年代晚一些，“我现在相信，这部书写在（或编在）惠施、公孙龙之后，而不是在他们之前。”
其理由：因为《老子》里有很多关于“无名”的讨论，而要讨论“无名”之前"，就得先要讨论“名”。“名”、“无名”见于关于惠施、公孙龙等名家的记载。据此冯先生认为《老子》出现于惠施、公孙龙这些名家之后。
仅凭“名”或“无名”见于惠施、公孙龙这些名家的记载中，在孔子之前不见记载，而断言《老子》一书的年代，证据未免太单薄了些了吧？也许，在孔子之前就有“名”或“无名”的论辩，只是未被记载或我们未能见到记载罢了。
“道无名”这一部分可能是《老子》中需要费神理解的部分。
人类大多习惯于具体思维，生动形象是芸芸众生耳目所及的，可以通过感官把握的世界。绝大多数人的思想，都限于“形象之内”的世界，眼见为实等。即通过眼见、耳听、皮肤接触可感知的世界，从而获得信息。感知的世界可以具体表达，用名来称呼他们，描述他们。而“名家的哲学家开始思索名的本身，思索名，就是思索思想。它是对于思想的思想，所以是更高层次的思想。”
超越了具体，从而思考抽象的“无”、“无名”，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”因为“道”无名，所以不可言说。但是我们还是希望对于道有所言说，只好勉强给它一个代号——称其为道，其实道根本不是它的名。也就是说，我们称道为道，不同于称桌子为桌子。我们称桌子为桌子，意思是说，它有某些客观的属性和用途，由于有这些属性和用途，就可以称之为桌子。但是我们称道为道，并不是它有任何类似的可以言说的有名属性。道，纯粹是一个代号，本身不是某一物，所以不可名，它是“无名”。
（1）任何事物的发展，都有一个绝对的界限吗？极限在哪里？
万物变化莫不遵循一定的规律。其中最根本的是“物极必反”、“否极泰来”。它的思想源头很可能是来自老子。在老子的原话是“反者道之动”、“逝曰远，远曰反”。意思是说，任何事物的某些性质如果发展至极端，一定转变成它们的反面。所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“少则得，多则惑”，“飘风不终朝，骤雨不终日”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“物或损之而益，或益之而损”。这些看似矛盾的说法，正是一切事物发展亘古不变的规律自古及今，大多庸人不知持满，后悔莫及。
（2）人生在世，如何预防欲速则不达，走向愿望的反面？
老子警告我们：“富贵而骄，自遗其咎”，这里的骄，是人前进到了极端界限的标志。骄，是人应该避免的第一件事。在这方面孔子有同样看法。子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”大意是：假如一个人相貌与才能的美比得上周公，但只要骄傲且吝啬，则我们只会看到他的骄傲与吝啬，看不到其他方面。骄和吝，超过了界限，才和美不足观了。
（3）“天道无亲，常与善人”。老子所说的“常”字表示永远不变的东西，或是可以认为是规律性的东西。
事物变化都遵循一定的规律，老子把它们叫做“常”。老子说“知常曰明”，“不知常，妄作凶”；又说“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
人应该认识自然规律、尊重自然规律。依据它来指导社会活动。老子称之为“袭明”——想要得到一些东西，就从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西，即包容心。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”若想变强，从弱开始，“柔弱胜刚强”；“若想保持资本主义，就必须在其中容纳一些社会主义成分。”一个单位内一定程度的“反对派”、“刺头”的存在，并不是坏事。
（4）道家具有儒家一样的救世情怀。尤其是在物欲横流的时代，不少人急功近利，做“房奴”、“车奴”、负债、焦虑难安，听听老子言，胜服清凉散，可以“袭明”。
道家的中心问题是全生避害，躲开危险。“庖丁解牛”说贵生，顺着纹理、规律生活处事就安全，否则会损伤生命。人需要柔弱、谦虚、知足。“知足不辱，知止不殆。”所以圣人“去甚，去奢，去泰。”
以上都可以看做是从“反者道之动”这个总学说演绎而来得。“无为”，也来自此。“无为”并不是完全无所作为，是有所为，有所不为，不过头，不任性妄为。画蛇添足，就是适得其反做过了头。
任性妄为，不加约束，都是反自然的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”取法于“自然”，道的运作是以自然为法则，以宇宙本来自然的规律为规律。
老子认为，道生万物。在这个生的过程中，每个个别事物都从普遍的道中获得能量，这就是“德”。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十二
人的一生，读书是必不可少的一部分。每个人都有自己的读书方式和读书体验，就如同哲学家在阅读的过程中，会有一些对于事物的启示和感悟。下面本文将从哲学家的角度出发，阐述他们在读书过程中的体会和感悟，以期在读书中获得更多的启示和思考。
第一段：读书需要耐心。
哲学家在读书的过程中，会花费大量的时间。他们明白，读一本书所需要的时间与精力是无法抗拒的。而这些耐心和毅力，正是他们阅读完成的关键因素。从这里我们可以得出，读书需要耐心。如果我们完全以数量来衡量阅读的价值，不假思索地有所收获，那就是一种无聊的负担，对于实际应用不会有多少好处。因此，在我们的学术生涯中，应该学会耐心地享受每一本书带来的收获与启迪。
第二段：读书需要善于思考。
哲学家在读书中，更注重的是思考，而不仅仅是阅读一本书。在他们看来，书籍不是为了了解作者的意图，而是为了了解自己。通过读书，他们发扬起对思想的批判性判断和社交意向，不仅了解到作者的态度、观点，也能够示范出对思想概念的创新。只有在不断思考的过程中，才能够完整地吸收读书的精华和深层次的思想。
第三段：读书需要有开放的心态。
哲学家善于把自己的思想与传统方式进行比较，它们有着自己的思想历程和世界观，也需要持开放的思维态度去面对来自不同地方的思想的碰撞，抑或有造成根深蒂固的观点，在任何时候都不能拒绝探寻新的想法。因此，在读书的过程中，需要保持开放的心态，这样才会有更多的机会获得新的知识。
第四段：读书需要有交流的力量。
人总是需要沟通和交流的，哲学家也不例外。他们会与书本自己对话，或者与朋友分享自己的阅读心得。通过交流，哲学家能够更好地总结得出自己理解的结论，并不断地改进自己的思想。这样，不仅能够强化我们对于阅读的理解，还能够使我们的思想得到更好的修正和发展，以致在学术领域中更为毫无反应和自信。
第五段：读书需要持久坚持。
阅读需要持久坚持，只有坚持不懈地阅读，才能有持续的改善和进步。哲学家们会在工作时间之外，利用空闲时间去读书，确保时间总是有用和充实的。这样的做法不仅增强阅读的价值和意义，可以使我们在经历苦难时保持信心，也能更好地保证我们坚信信仰、梦想和行动所起的作用。阅读是一条漫长的路，需要持久坚持的信仰和决心才能取得结果。
总而言之，哲学家的阅读方法，要求我们不仅要增添阅读量，还要更好地提升我们的思想水平。同时，阅读的价值在于我们能够接受过去和快速配合当前的发展趋势，随之而来的是新的知识和智慧。只有不断地学习和理解，我们才能够在途中拥有知识的改善和进步。这也是成功所必须的，要保证我们在阅读中发掘出自己的技能，随之而来的就是一条无尽、充满希望的知识路。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十三
作为哲学家，阅读是我们思考与探索的重要途径之一。通过阅读，我们能够拓宽视野、启发思维，从而更好地理解人生、社会和世界。然而，读书心得的写作并不仅仅是概括书中论点，而应该是对书中思想的深入思考和个人观点的表达。在本文中，我将谈一谈如何写一篇有连贯性的哲学家读书心得体会，以期能够帮助对此感兴趣的读者。
首先，一篇好的读书心得体会应该有一个明确的主题。主题是文章的核心内容，是对读书所获得的主要思想和见解的总结。一个明确的主题有助于阐述观点和避免过多引入不相关的内容。例如，如果我们读了一本关于人生意义的哲学书，我们可以选择以“人生的意义在于什么？”为主题，来探讨书中不同的思想观点并表达自己的立场。
其次，读书心得体会应该有一个引人入胜的导言。导言是文章的起点，应该能够吸引读者的注意力并让读者对我们的观点产生浓厚的兴趣。在导言中，可以提出一个引人思考的问题，或者通过一个相关的例子来引出主题。当然，导言的长度应该适中，不宜过长，否则会显得啰嗦。
第三，一个好的读书心得体会应该包含对书中重要观点的概括与评价。在阐述观点时，我们应该首先回顾书中论点的要点，并结合自己的理解和解读，用自己的语言来表达这些观点。同时，我们也应该对书中论点进行批判性的思考和评价，指出其优点和不足之处。这样可以体现出我们对书中思想的深入思考和独立见解的表达。
然后，一个好的读书心得体会应该从个人的角度出发，表达自己的感受与体验。通过将书中的思想与自己的生活经验相结合，可以更加生动地展示对书中观点的理解和应用。在这一部分，我们可以分享书中触动自己的部分，以及通过阅读对自己的认知和思维方式产生的转变。
最后，一个好的读书心得体会应该以一个有力的结论结束。结论应该是文章中思想和观点的总结，既要概括文章的主要内容，又要给读者留下深刻的印象。在结论中，我们可以再次强调文章的主题，并简要回顾自己对书中思想的理解和个人观点的体现。同时，结论也可以用一句有启发性或鼓励性的话语来结束整篇文章，让读者产生共鸣和思考。
在写作过程中，我们还应该注意文章的逻辑性和连贯性。逻辑性意味着文章应该有明确的论点和论证或支持论点的理由。连贯性意味着文章应该有相互联系和关联的段落，通过过渡句来使文章的思路更加清晰流畅。在各段之间，我们可以使用一些过渡句词，如“首先”、“其次”、“然而”等，来引导读者理解文章的结构。
总之，一篇好的哲学家读书心得体会应该有一个明确的主题，具有引人入胜的导言，并包含对书中重要观点的概括与评价。它还应该从个人角度出发，表达自己的感受与体验，并以有力的结论结束。在写作过程中，我们还应该注意文章的逻辑性和连贯性，使读者能够更好地理解和领会我们的观点。通过这样的写作，我们能够更好地从阅读中受益并与他人分享我们的思考与体验。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十四
在读书的道路上，我们常常会选择与人共同学习和讨论，以便更全面地掌握知识。最近，我参加了一个读书会，主题是西方哲学史。通过与小组成员的讨论和学习，我对西方哲学史有了更深入的了解，并从中获得了一些重要的心得体会。
在读书会中，我们首先对西方哲学史进行了概括。西方哲学史可以追溯到古希腊时期，从柏拉图和亚里士多德开始，逐渐发展出一系列的哲学派别和思想体系。这些哲学家们对于现实世界的本质、人类存在的意义以及道德与伦理等问题进行了探讨和思考，形成了多样的哲学学派。从一直延续到现代的康德和黑格尔，再到近代的尼采和海德格尔等，西方哲学史见证了人类思想的发展和变革。
通过参与读书会，我对西方哲学史的学习有了一些心得体会。首先，西方哲学史强调思辨与质疑。哲学家们一直在探索未知和追求真理，他们通过对问题的深入思考和不断置疑，逐渐建立出了一套完整的哲学体系。这使我意识到，在学习和生活中，我们不应该盲从和接受事实，而是要进行深入的思考和质疑，以便更好地理解和解决问题。其次，西方哲学史强调个体的自由和责任。从卢梭的《社会契约论》到尼采的《超越善与恶》，西方哲学家们一直在探讨个体的自由与社会秩序之间的关系。个体在享受自由的同时也要承担相应的责任。这让我深刻认识到，人的自由并不意味着可以为所欲为，而是要在自由的前提下遵循道德和伦理规范，承担起自己的责任。
西方哲学史不仅仅是一段封闭在书本中的历史，它对现实生活也产生着重要的影响。例如，康德的“人人都是目的，决不可是工具”强调人的尊严和价值，对现代社会的人权和平等观念有着深远影响。尼采的“超人”理念则赋予人类更高的目标和追求，启示着人们不断超越自我，追求自我实现的能力。西方哲学史中的这些重要思想对于塑造现代社会的价值观和观念起到了积极的作用。
段五：对读书会的总结与展望。
通过这次读书会的学习，我不仅对西方哲学史有了更深入的了解，而且对于人与社会、自由与责任等重要哲学问题有了更深刻的思考。读书会的形式让我感受到了与他人共同学习和讨论的魅力，通过与小组成员的交流，我们相互启发、互相提出问题，共同探索和思考，使我们的学习更加丰富和全面。展望未来，我希望能够继续参加读书会，与更多的人分享和探讨知识，不断提升自己的思考能力和学习水平。
总结：
通过参与读书会西方哲学史的学习，我对这一学科有了更深入的了解。西方哲学史不仅仅是一段封闭的历史，它对于现实生活和我们的思考方式都有着重要的影响。通过深入探讨和思考，我领悟到思辨与质疑的重要性，以及个体自由与责任的关系。西方哲学史中的重要思想对于现代社会的发展和塑造起到了积极的作用。通过读书会，我也体会到了与他人共同学习和讨论的价值，希望在未来能够继续参与类似的活动，与更多的人共同分享和探讨知识。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十五
西方哲学史是人类智慧的结晶，它涵盖了从古希腊哲学到现代哲学的各个时期和学派。近日，我参加了一个关于西方哲学史的读书会，通过阅读经典著作、与他人的分享和讨论，我对西方哲学史有了更深入的了解和感悟。本文将从哲学的起源、理性与信仰的较量、哲学思想的传承、哲学对现实生活的意义以及哲学的发展前景等五个方面，来分享我的心得体会。
第二段：哲学的起源。
西方哲学起源于古希腊，孕育出柏拉图、亚里士多德等一系列哲学家和学派。古希腊哲学围绕着人类的根本问题展开思考，例如：宇宙的本质是什么？人的本质是什么？如何获得幸福？通过研读亚里士多德的《尼各马可伦理学》，我理解到幸福是通过善行和道德来获得的，而不是只追求物质财富。这种思想在今天依然具有启示意义。
第三段：理性与信仰的较量。
在西方哲学史的发展中，理性与信仰一直是一个重要的较量。笛卡尔通过怀疑一切，将理性置于信仰之上，提出了著名的“我思故我在”，这种理性主义的思想在现代哲学中产生了深远影响。然而，在学习黑格尔的《精神现象学》时，我也看到了信仰的价值。黑格尔认为，人的思维和历史是一种依赖关系，理性不能孤立存在，它需要在社会和文化的背景下发展。这使我认识到理性与信仰是相辅相成的，两者的结合才能带来全面而深入的认识。
第四段：哲学思想的传承。
西方哲学史的发展过程中，从古代的柏拉图学派到现代的存在主义哲学，每一位哲学家都在前人的基础上承前启后，形成了自己的独特思想体系。例如，我对康德的《纯粹理性批判》有着深入的研究。康德通过区分“理性”和“经验”，提出了关于纯粹理性的概念，并探索了人类理性的极限。这种对理性的思考，对我来说具有启发性，使我在思考问题时更加注重逻辑和请证。
第五段：哲学对现实生活的意义和前景。
无论是古代哲学还是现代哲学，它们都关注着人类生活的实际问题。通过学习西方哲学史，我发现哲学不仅仅是一种纯理论的思考，它关乎我们在现实生活中的价值观和选择。例如，从尼采的超人哲学中，我学会了如何超越人生的困境，如何主动选择自己的人生道路。哲学给我们提供了思考问题和解决问题的方法和工具，使我们能够更加理性地面对困难和挑战。
总结。
通过参加读书会和深入研读西方哲学史的经历，我对哲学有了更为细致的了解。西方哲学史的起源、理性与信仰的较量、哲学思想的传承以及哲学对现实生活的意义都对我的思维方式和人生态度产生了一定的影响。我相信，在未来的发展中，哲学会继续发挥作为智慧的引导者和人类文明的推动者的重要作用。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十六
哲学作为一门探讨普遍存在的真理、存在意义的学科，深受人们的关注。不同于其他学科的是，哲学的研究对象是抽象的、普遍的概念，需要通过阅读来系统地掌握其思想体系，这让我对哲学阅读产生了浓厚的兴趣。在这一过程中，我不仅扩展了自己的知识面，而且获得了很多关于生活与人性的颇具启发性的体会。
首先，通过阅读哲学书籍，我发现哲学研究的核心问题是关于人的存在。人是宇宙中的一个微小存在，却拥有独特的思维能力和感知世界的能力。哲学试图探讨人对世界的认识以及人类的存在方式。这种探索在一定程度上帮助我理解了人的自身价值，并提醒我要珍惜人生。毕达哥拉斯说过：“人生的目标就是在有限的时间内，结合永恒的认识去思考生命的真正目的。”在我看来，拥有思考能力的人应该用自己有限的时间去追求对于生命真正意义的思考，而非被琐碎的日常琐事所困扰。
其次，哲学的阅读使我认识到真理是动态不断变化的。在我们的日常生活中，认为信息是一成不变而静态的观点似乎更加容易被接受。然而，读哲学书籍的过程中，我逐渐意识到真理是随着时间推移而改变的，并且取决于我们对于世界观和价值观的认知。这意味着，我们应该持开放态度，不断接受新事物、新思想，并从中不断修正、更新自己的观点。正如柏拉图所说：“一个不学习的人就来到了衰老之地——黄泉之前。”知识是源泉的汇聚，不断学习才能保持思想的活力，并思考人生的真正目的。
此外，哲学阅读还拓展了我的人文素养。通过阅读伟大哲学家的思想，我深刻理解到人性是一个复杂而多面的概念，人与人之间的差异不仅仅是因为文化和社会因素，更是每个人内心深处的存在差异。罗素在《西方哲学史》中曾提到：“哲学进展并没有达到一个铁打的架构，而是一个由哲学家提出问题并逐渐慢慢得到回答的一个过程。”这段话让我反思了人类思想进步的道路，并意识到每个人都是一个独特的个体。我们应该尊重每个人的思想，同时也应该学会与不同观点的人进行对话和沟通。
最后，哲学读书还让我体会到人类思想的伟大与无限。无论是从亚里士多德的逻辑学到康德的道德理论，哲学家们的思考往往凝聚着智慧和深度。古希腊哲学家柏拉图曾说过：“对于智者，最好的吃东西的方式是用过一些食物之后不久就再次饥饿。”这段话表达了哲学人的追求智慧和思考的渴望。哲学读书让我深深迷恋这种思考的过程，也让我认识到人类思想的无限可能。
总结起来，哲学读书不仅丰富了我的知识和思想，还激发了我对真理、生活和人性的思考。通过阅读哲学书籍，我更加理解人的存在价值和自身的定位，学会持开放心态去修正自己的观点。同时，哲学的阅读也拓展了我的人文素养，让我尊重每个人的思想，并与不同观点的人进行对话和沟通。最重要的是，哲学读书让我对人类思想的伟大与无限有了更深刻的认识。哲学读书的体会将伴随我终身，并对我的人生道路产生积极的影响。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十七
作为哲学家，阅读是我工作的重要部分。在我的观点中，哲学不仅是一种学科，更是一种态度和思考方式。当我阅读哲学著作时，我不仅是在获取知识，还在探索人类的存在意义。在阅读经过艰深思考和探讨的哲学著作时，我体验到了许多深刻的体会和感悟，下面我将分享一些最令人难忘的体会和感悟。
第一段：哲学带来的精神自由。
阅读哲学著作最令我感动的一点是它给我带来了精神上的自由。在哲学领域，人们提出了许多超越常规的思考方式，许多著作探索了真实存在和人类意识的本质，这种思考方式带给我极大的启发和震撼。当我开始研究启蒙时期的哲学家如康德和尼采时，我感受到了对人类精神的审视和重新建构的深刻思索。他们的思考让我意识到人类意识的局限性和我们所处的世界的复杂性。这些哲学思想让我正视人类思维的边界和局限性，从而让我获得了更多思考自由的空间和机会。
第二段：哲学的角度令人震撼。
在研究伦理学、政治哲学等学科时，我更加明确了哲学立场在个人和社会的决定作用。从这个角度出发，人们对于人对个人和社会的关系有了更深的思考和认识。在康德的伦理思想中，我意识到行为伦理学的道德判断是通过自由意志进行的，这种自由意志让我们自己选择行为标准和方法，这种选择也涉及到个人信仰和价值观的影响。社会人类学家和哲学家弗洛姆认为，人类社会的发展难以脱离对于制度和规定的依赖，这种制度和规定赋予了人类社会结构的稳定性和行为规范。这些思考方式带给我了视野的拓展和深刻的启示，在我自己的生活中也有很大的实践意义。
第三段：哲学思辨的继承。
阅读哲学著作也让我反思我们这个时代的社会动态。目前，科技与经济的发展日新月异，这种变化大大降低了个人生活品质并导致了人民精神状态的紧张。因此，我们需要回到经典哲学思考中，重新审视个人精神和人际交往中的问题，从一个更为深刻和理性的角度思考个人人格发展等基本问题。哲学思辨的核心是思考，这种思考要求我们面貌内在真正存在的东西。这种思考的方法不同于科学研究的实验规范，和艺术的艺术性审美特征。哲学思考更加注重挖掘人类存在的意义，这让我体会到哲学发展的重要性和压倒一切的必要性。
第四段：哲学的苦涩与荒谬。
尽管哲学给予了我深刻的思考和启示，它提出的问题却常常是无解的或遥不可及的。在哲学著作中，类似于绝对真理和持久智慧的概念常常让我感到苦涩和荒谬。然而，这种苦涩和荒谬也正是哲学思考中不可或缺的一部分。这种思考方式是对我自我检查，和我对人类精神和意义的重新审视挑战。面对这些难解的哲学问题，我会更加坚定我的信仰和信念。
在阅读哲学文献的过程中，我体会到了许多深刻且值得思考的哲学思想，更加深入探讨了生命和人类存在的本质。哲学阅读让我感受到了自由和思考的重要性，也启示我对个人与社会伦理问题的理性思考和反思，同时也让我更加认识到了哲学思考的苦涩和荒谬。阅读哲学著作让我更加深入思考，不断反思和再思考自己的观点，并在实践中不断探求生命和存在的真谛。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十八
1828年是一个伟人辈出的年代。那一年，法国科幻家凡尔纳出生在法国南特市一个法官家庭;也是那一年，挪威剧作家易卜生出生在一个普通家庭;同样是那一年，俄国革命家、哲学家、作家车尼尔雪夫斯基出生于俄罗斯。而这本书的作者——丹纳，也是于那一年出生于法国的一个律师家庭。因为经济、文化条件较为优越，丹纳从小就接受了良好的教育，为其以后的成长和发展打下了良好的基础。
童年时，丹纳就表现出过人的素质。他似乎比别的孩子更早成熟，在他们还处于懵懂无知的时候，丹纳却已经阅读大量的书籍，他不仅读的书多，而且还可以大段大段的背诵书中的内容。丹纳还特别擅长哲学思辨。因为自幼深受西方的哲学传统的熏陶，他对柏拉图、亚里士多德、斯宾沙诺、笛卡尔、康德、黑格尔等哲学大师十分敬仰。在青年时期就立志要发现真理，去探索宇宙万物的最终本质。他的想法常常另周围的人惊叹，称其为为思想而活的人。
丹纳一生著述宏富，我所看的《艺术哲学》共分为五大编，第一编《艺术品的本质及其产生》，第二编《意大利文艺复兴时期的绘画》，第三编《尼德兰的绘画》，第四编《希腊的雕塑》，第五编《艺术中的思想》。第一编和第五编属于艺术概论，第二、第三、第四编属于艺术史。
个人的特色是由社会生活决定的，艺术家创造的才能是以民族的活跃的精力为比例的。在丹纳的《艺术哲学》一书中，通过许多的实例诠释了这句话，无论是意大利的绘画艺术，还是希腊的雕塑艺术的创作都是脱离不了种族、环境和时代等大背景条件之下的。
丹纳以为：在人类创造的事业中，艺术品好像是偶然的产物;我们很容易认为艺术品的产生是兴之所至，既无规则，亦无理由，全是碰巧的，不可预料的，随意的;的确，艺术家创作的时候，只凭他个人的幻想，群众赞许的时候也只凭一时的兴趣;艺术家的创造和群众的同情都是自发的，自由的，表面上和一阵风一样变化莫测。虽然如此，艺术的制作与欣赏，也像风一样有许多确切的条件和固定的规律：揭开这些条件和规律应当是有益的。
简单地讲，哲学思想是人类对世界的基本看法，这个看法就是我们的世界观。每个人的世界观都不同，这就出现了社会上不同的生存方式。比如，能人，才人，好人，坏人等等。
人类对世界的探索仍然没有个不确定的结果，所谓的智慧，那是暂时的真理和理论，也是前人总结的经验，需要我们后人来补充和添加，同时我们还要进行正误对比，辨别地吸收。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇十九
哲学作为一门探索人生、世界本质和思维方式的学科，深受很多人的喜爱和追求。读哲学并非只是学习某些理论知识，更是一种思考和反思的过程。在我长时间的哲学阅读中，我深刻感受到了哲学对个人思维的引导和启迪。在这篇文章中，我将通过分享自己的哲学读书心得体会，以期与读者共同探讨哲学的魅力和思考方式。
首先，我体会到哲学的思辨精神是其最重要的特征。在哲学的世界里，我们不会被固定和狭隘的观点所束缚，而是要敢于怀疑和挑战。克制自己的偏见和传统的观念，尝试去理解和思考不同的主张和观点，是哲学读书的一项重要任务。通过这种思维方式，我深入了解到每个人都有自己的思考和理解方式，思维的多样性及其在世界观塑造中的重要性。思辨精神让我保持对事物的敏感和好奇心，敢于质疑一切，不断追求真理。
其次，哲学读书的过程启发了我的世界观和人生观的形成。哲学蕴含着对真理、存在和价值的思考，它帮助我建立了自己的思维框架和价值观。通过阅读众多哲学家的著作，我逐渐形成了自己对人生意义和价值的理解。而这种理解并非来自外界的灌输，而是经过自己的思考和体悟得出的。哲学读书帮助我认识到人生的不确定性和复杂性，学会从多角度思考问题，建立自己的思维体系，思考人生的意义和目的。
此外，哲学读书也提供了一种反思自我的机会。通过哲学的思考，我能够审视和挑战自己的信念和价值观。在读《理性生活》这本书时，作者通过提出一些问题，促使我反思自己的行为和选择是否符合理性和价值观。这种反思让我重新审视自己的行为和决策，促使我更加谨慎和深思熟虑。在繁忙的生活中，这种反思能够帮助我更好地了解自己，提高对自己行为的认知，避免盲目从众和不理性的行为。
最后，哲学读书给予了我一种人文关怀和更加宽广的视野。哲学是人文学科之一，它关注的是人类的思想、价值和存在。通过阅读哲学著作，我能够更好地了解人类社会的发展和他人的思想。在读《人生的智慧》这本书时，作者描述了人类的智慧之路和对人生的思考，我深受启发。通过了解不同哲学家的观点和人类智慧的积累，我对人类世界的多样性和文化的尊重有了更深层次的体会。我学会了关心别人的感受和意见，对于不同的观点表达更加包容和理解。这种人文关怀和宽广的视野成为我人际交往和职场发展的重要资本。
综上所述，我通过哲学读书的体会，深刻感受到了哲学对我的思维方式、世界观和人生观的影响。哲学的思辨精神让我敢于质疑和思考，形成了自己对人生的理解和价值观。哲学读书还提供了反思自我和塑造人文关怀的机会，扩展了我的思维边界和眼界。在今后的学习和工作中，我将继续保持对哲学的热爱和探索，运用哲学思维的智慧去面对生活中的挑战和困惑。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇二十
作为哲学爱好者，我一直对探讨人生意义、探究世界本质的哲学思考颇为着迷。通过阅读各类哲学著作，我深刻体悟到了哲学的重要性和价值。哲学读书不仅能够提升个人思维能力，还能够帮助人们更全面地认知世界，理清复杂的思维逻辑。下面我将对我的哲学阅读心得和体会进行阐述。
首先，哲学读书可以培养人们的思辨能力。哲学是对问题的深入思考和探究，需要人们具备自主思考和独立分析的能力。通过读书，我发现哲学著作常常涉及深层次的问题，需要我们不断探寻其中的逻辑和内涵。在思考问题的过程中，我们逐渐养成了逻辑思维和分析问题的好习惯。哲学读书培养了我的思辨能力，使我对世界的理解更加全面，对问题的分析更加深刻。
其次，哲学读书能够让人们摆脱狭隘的专业视角，拓展思维边界。在现代社会，人们的知识和信息领域越来越专业化。然而，狭隘的专业视角会限制我们的思维广度和深度。通过读哲学著作，我逐渐摆脱了自身专业领域的桎梏，主动去了解其他学科的观点和思想。哲学读书让我跨越了学科的壁垒，拓宽了我的思维边界，使我能够更全面地审视世界和问题。
再次，哲学读书能够开启人们内心的智慧之门。哲学著作常常涉及一些深刻的命题，需要人们深入思考。在读哲学著作的过程中，我常常会遇到一些让我难以理解或者感到困惑的观点和问题。然而，正是通过不断思考和对话，我才能够渐渐理解其中的道理，并从中获得一些智慧。读哲学著作，就像是给自己一个智力锻炼的机会，让自己的头脑更加敏锐、灵活，充实了我的内心世界。
此外，哲学读书对于个人的人生意义的思考也具有显著的价值。在哲学著作中，人生意义通常是一个重要的主题，哲学家们从不同角度探索了人生的价值和意义。通过阅读哲学著作，我开始思考自己的人生目标和追求。我学会了思考世间万物的本质和意义，并将这种思考应用到自己的人生中。哲学读书让我思考人生的意义和价值，为自己的人生目标和追求指明了方向。
最后，哲学读书促使我更加热爱思考和寻找内心的平静。读哲学著作是对问题的思考和探究的过程，在这个过程中，我习惯了静下心来，思考其中的道理。通过读哲学著作，我逐渐培养了我的思考和思维的习惯，也对自己的思考提出了更高的要求。哲学读书让我学会用哲学的眼光看待世界和问题，让我更加热爱思考并追求内心的平静。
总之，在我看来，哲学读书是一种启迪心灵和培养思辨能力的过程。通过阅读哲学经典著作，我深刻体会到了哲学的重要性和意义。哲学读书不仅能够提高个人的思维能力，还能够拓展人们的思维边界，开启内心的智慧之门，引导人们思考人生意义和追求内心的平静。相信随着哲学读书的不断推进，我将在人生的道路上获得更深层次的思考和启迪。
哲学类的读书心得体会（优质21篇）篇二十一
大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教育有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。事实上，这个学习的结果，只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别，实在无助于我们哲学气质的培养，哲学思维的形成，我所理解的哲学气质和思维是指理性，理性是什么，追求公义，也就是正义，一家之言。
要了解哲学，首先要了解哲学这个词的含义，哲学是什么？罗素给了一个既模糊又明晰的定义。哲学是介乎神学与科学之间的东西。罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识（我们知道科学的一个特点是可重复性），而神学则是超乎确切。罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域，这块无人之域就是哲学。个人认为：罗素这个分法和中国象棋盘很象，科学是汉界，神学是楚河，而哲学则是中间的鸿沟。当然如果你的思维是动态的，你应该已经想到了，中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述，白鱼是科学，黑鱼是神学，而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。白鱼的眼睛是黑的，表示科学中有一定成分的“神学”，黑鱼的眼睛是的，则表示神学也许有一定成分的“科学”，这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当，但个人认为，这有助于摒弃非此即彼的中国试思维。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”。
为了让我们能够得到发展，更重要的是能发现自己的可发展性，发展自己的可发展性。教于有声，育于无声，教育有声无声之间完成使命。所有这些命题应然：教育应当成为教育。教育首先是自己看到人的可发展性，然而，具体到个人，并不一定都能看到自己的可发展性，因而，教育要引导人去看，去发展自己的可发展性;并且，可发展性本身也还是个流动性概念，它本身亦能发展，故而，教育要辅佐人去发展自己的可发展性。
教育的根本是人的发展，而发展的前提是人具有可发展性。人有可发展性的原因：人有可授性、可暗示性，正是因为有心灵及五官的配合而具有了这些特性，这些特性使信息像阳光、雨露一样被吸纳。人的语言也因为人可以吸纳各种不同类型的明示或暗示而变得丰富起来，丰富起来的语言本身又大大增强人的吸纳能力。然而，这也正是人的可发展性强化了自己的生命力，语言丰富起来的人就是生命力更强旺的自己，向下延伸、向上生长了的自己。
人有无限的潜能。为了激发这无限的潜能，我们必须要进行教育。
在《教育哲学》这本书中，要求我们要进行人的全面发展：即换个角度说，全面发展是人的内在要求，社会对人的全面发展的要求是一种外在要求;人的要求与社会的要求，这两个不同的要求，后者在前者的基础上，只有建立在前者基础上才是合理的，并且，只有当后者自觉的建立在前者的基础上时，社会的要求才变成社会本身的内在要求，社会才不再是撕裂的，不再只是站在外面、站在旁边呼喊的。
人的全面发展，在我们现在的教育中时常提到。如德智体美劳全面发展等等的口号的提出等，但当我们真正上课，在学校学习时可并非如此。所谓的“主课”可以随时抢占“副课”的时间，每当做作业也可以忽略美术等课程的作业。在这些学校、教师、学生、家长的眼中，成绩被排在了首位。所谓“教书育人”，在这本书中，我们能够看到“人是什么”，这是为了我们更好的了解“教育是什么”，我们该如何正确的学习。
果然，作为未来的教育者，要不断的学习新的知识。要充分了解自己所要做的事。加油吧!