写心得体会可以培养我们的观察力和思考能力，使我们能更好地认识和理解所学知识。小编为大家准备了一些精美的心得体会范文，希望能够给大家带来一些启示和思考。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇一
沂起学是一种通过实践活动来促进人的全面发展的教育理论。在学习沂起学的过程中，我深入研究了沂起学的内涵和核心价值，并在实践中不断探索和应用。通过这段时间的学习，我深刻认识到沂起学对于培养健全人格和培养社会主义建设者和接班人的重要性。以下是我对“沂起学理论”的几点心得体会。
首先，沂起学鼓励学生积极参与实践活动，通过实践来提高自己的能力。在学习过程中，我参与了社会实践、志愿服务等活动。这些实践活动不仅让我学以致用，锻炼了自己的动手能力和解决问题的能力，还让我更好地了解社会发展和人民群众的需求。实践活动不仅仅是课堂教学的延伸，更是一种思想和能力的培养方式。
其次，沂起学强调培养学生的创新思维和实践能力。在实践活动中，我们经常面对各种问题和挑战，需要学会灵活运用所学的知识和技能去解决问题。不仅如此，沂起学还鼓励学生独立思考、勇于尝试，并通过实践来不断完善自己的思维和能力。这种创新思维和实践能力的培养对于我们的未来发展十分重要，它将使我们在竞争激烈的社会中具备抢占先机的能力。
再次，沂起学倡导学生学会关爱他人，服务社会。实践中，我们常常需要与他人合作，共同完成一项任务。在这个过程中，我们学会了倾听他人的意见和建议，学会了尊重和包容不同的观点和价值观。同时，通过参与志愿服务等活动，我们也学会了关心他人、帮助他人。这种学会关爱他人、服务社会的能力对于建设和谐社会、塑造美好人性起着重要作用。
最后，沂起学注重培养学生的品德修养，提高其道德水平。实践活动中，我们常常需要面对各种诱惑和挑战，需要学会坚守道德底线和正义的原则。只有具备高尚的品德和道德水平，我们才能成为社会主义建设者和接班人的合格人选。沂起学告诉我们，道德水平的提高不仅仅是对自身的要求，更是对整个社会的要求。
总之，沂起学理论强调实践、创新、关爱和品德修养的培养，对于我们的全面发展起着非常重要的作用。在实践活动中，我们学会了动手能力、解决问题的能力，培养了创新思维和实践能力。同时，我们也学会了关心他人、服务社会，并提高了自己的道德品质。沂起学理论不仅仅是一种教育理论，更是一种生活哲学和人生态度。只有不断探索和实践沂起学理论，我们才能成为时代的弄潮儿，为建设社会主义现代化强国做出自己的贡献。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇二
在现代化的世界里，知识是一种重要的财富。学习这种财富不仅给自己带来机会，而且能够改变自己的生活。而在学习的过程中，学习理论也是至关重要的。在此文中，我会向大家分享我对沂起学理论的体会和心得。
第二段：沂起学是什么？
沂起学是一种研究如何增强自我学习能力的学习理论。这种理论包括了学习的四个基本要素：合理性、自主性、积极性和创造性，同时还有结构学习、经验学习、教育学习、社会学习。这些概念加起来，打造了一套以提高个人综合能力为基准的学习体系。
第三段：我的体会。
通过沂起学的学习理论，我深刻体会到，学习能力不仅由知识和技能组成，还非常依赖于学习过程中增强能力的培养。在我不断地学习，深入探究的这个过程中，我发现一个人的学习能力，取决于他对自我能力的把握和肯定程度。而这种自信感正是沂起学理论的体现。沂起学理论给了我有力的支持和信仰，让我更加努力地开发自我能力，实现自我价值。
第四段：对学习的启示。
在我通过沂起学理论积极地探索学习过程之后，我发现，一个人即使拥有了丰富的知识和技能，但如果没有扎实的学习能力去助力支撑，这些知识和技能就无法起到完整的意义。学习能力就像一颗种子，在不断的学习和实践中，慢慢地生长壮大，最终让你成为学习的佼佼者。
第五段：总结。
沂起学理论是一个非常实用的学习体系，它让我对学习有了一个全新而深刻的理解。从学习的四个基本要素开始，呈现了一席完美的学习理论体系。无论现在或未来，学习的重要性永远不会减少，唯有在不断学习的过程中，提高自己的学习能力，方能实现更高的成就。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇三
时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。
前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。
在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的`特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。
随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。
读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇四
随着社会的不断发展，人们对待成功和失败的态度越来越趋于理性。人们认为，成功是一种技能，而不是纯粹的运气。在这个过程中，人们发现，二八理论成为了许多成功人士的成功法则，对于他们的成功多有裨益。今天，我想借此机会谈谈自己的心得体会。
在我的工作中，我曾经遇到过一个同事，他在工作中的表现相当出色。不少人对他望而生畏，却不知道他成功的秘诀。后来，我经过有计划的观察，发现他的成功秘诀就是二八理论。根据他的理论，80%的工作效果是由20%的投入所产生的。这个理论深深地吸引了我，并且启发了我。
第三段：应用方法。
我认为，二八理论可以被广泛地应用于各个领域。例如，我们在学习中可以采用这种方法，集中精力、重点攻关，取得更好的成果。在我们的日常生活中，我们也可以使用这种方法，把时间和资源投入到最重要的事情上，避免把资源浪费在无用的事情上。运用二八理论还可以让我们减少压力，更好地管理自己的时间和资源。
经过我的观察，我发现，二八理论真的非常有用。它可以帮助我们更好地管理自己的时间和资源，提高工作效率，避免陷入无意义的工作中。二八理论也可以让我们更加清晰地认识自己的目标和价值，帮助我们更加关注自己的核心竞争力，从而获得更多的成功和成就。
第五段：总结。
综上所述，二八理论是一种非常有效的管理方法。我们可以通过运用这种方法，更好地管理自己的时间和资源，提高自己的工作效率，更加关注自己的核心竞争力，从而在今后的工作和生活中获得更多的成功和成就。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇五
作为一个学习者，对于学习理论心得的总结，我认为沂起学理论心得体会是非常有启发性和指导意义的。从课程中学习到的各种知识和实用工具，帮助我更好地理解和掌握理论知识，也使我更加深入地了解个人成长与发展的过程。在这篇文章中，我将对沂起学理论心得进行探讨，从理论、实践和未来发展方向三个方面来进行分析。
第一段：理论探讨。
沂起学理论是中国人发展心理学的一种学说，其主旨在于阐述人的个体差异和发展规律。在课程中，我了解到了主要的沂起学理论观点，一是个体差异理论，二是发展规律理论。个体差异理论的核心是人的个体差异，即人在获得同样经验的情况下，由于个体差异的存在，表现可能不同，这种个体差异主要体现在人的行为、情感、认知等方面。发展规律理论则主要强调个体在成长发展过程中所遵循的规律，即个体在成长发展过程中，经历着一系列的生理、心理、社会变化，形成了自身的特征和个性。
第二段：实践探讨。
沂起学理论得以广泛应用到现实生活当中。课程中，我们学习了很多新的实用工具，如MBTI人格类型测试、沂起学人格特质测评等。这些实践工具可以帮助人们更好的认知自己、了解自己的特点和优点，从而更好地进行个人发展和人力资源管理等活动。此外，课程中还强调了培养自我认知和自我管理的能力，这对于个人的成长和职业发展非常重要。
第三段：未来发展方向。
沂起学理论还有一些未来的发展方向。尤其是在人工智能和智能化人力资源管理方面，沂起学理论可以发挥更大的作用。通过运用沂起学理论，可以更好地识别员工个体差异，从而更好地启发他们的潜力和挖掘其自身优点和特质，同时也可以有效地进行人力资源管理，提高组织效益和员工满意度。
第四段：如何在实践中应用。
为了充分发掘沂起学理论的实践意义，我们需要学会如何运用。我认为，在实践中，要重视人的个性化差异，又要注重发展规律。在职场管理中，可以采取不同策略培养员工，教育员工个人的发展需求和规划，提升员工的绩效和职业发展潜力。
第五段：总结。
总的来说，沂起学理论具有重要意义、理论性强、实用性强等特点，不仅可以帮助人更好地认知自己和发展自我，也可以有效地进行组织以及人力资源管理。在今后的发展中，我们需要更加深入地研究沂起学理论，充分挖掘其潜力和发展方向，从而更好地应用其理论和实践，推动职业发展和组织发展水平的不断提高。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇六
段一：引言（约200字）。
最近，我参加了一个名为“一起学理论心得体会”的活动，该活动旨在促使参与者对所学理论进行整理、总结和分享。通过这次活动，我不仅加深了对理论知识的理解，也与他人分享了自己的观点和经验。在这篇文章中，我将分享我的学习心得和体会。
段二：理论的学习与应用（约300字）。
通过这次活动，我深刻体会到理论与实践的紧密联系。在学习理论知识的过程中，我不仅需要理解理论的含义与原理，还要思考如何将其应用于实际情境。例如，我学习了市场营销的理论知识，包括市场细分、市场需求和市场定位等。在整理心得时，我结合自身实践经验，提出了一些创新的市场营销策略，这些策略能够更好地适应市场变化和消费者需求。因此，理论学习不仅关乎知识的吸收，还需要我们主动思考如何将其应用于实际问题中。
段三：与他人的交流与讨论（约300字）。
在这次活动中，我有幸与来自不同领域的参与者进行了深入的交流和讨论。通过与他们分享自己的学习心得，我不仅加深了对理论的理解，还学习到了其他人的独到见解。比如，在一次与一位医生的交流中，我了解到了医疗管理中的一些特殊挑战，这也让我对我之前的市场营销策略进行了一些调整和改进。与他人交流的过程中，我们还互相启发，彼此激发出更多的思考和创新点子，这为我们的理论学习提供了更广阔的视野。
段四：理论的演进与更新（约300字）。
理论的学习并不是一劳永逸的，随着社会的不断发展，理论也在不断演进和更新。通过这次活动，我意识到我需要不断跟进最新的理论知识，以保持自身的竞争力。通过与他人的交流和参与讨论，我了解到一些最新的理论进展，例如数字营销和人工智能在市场营销中的应用等。因此，持续学习和与他人的交流是理论学习的重要环节，只有不断跟进最新进展，才能紧跟时代的步伐。
段五：结语（约200字）。
通过这次“一起学理论心得体会”的活动，我不仅深化了对理论知识的理解，也学到了与他人交流和思考的重要性。理论学习不仅仅是为了知识的吸收，更是为了在实践中更好地应用。同时，我也认识到理论的学习是一个不断更新和演进的过程，只有不断跟进最新进展，才能紧跟时代的步伐。因此，在今后的学习中，我会继续保持积极的学习态度，与他人交流经验，不断提升自身的理论水平。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇七
麻醉学是医学领域中的一门重要学科，它涉及到疼痛管理和手术过程中的麻醉技术。近期，我参加了一门关于麻醉学理论的课程，并对其内容有了一些新的认识和领悟。本文将介绍我在这门课程中的观察和思考，并分享其中的几个重要学习心得。
在麻醉学理论课中，我们首先学习了麻醉学的基本概念和历史发展。我意识到麻醉学不仅仅是在手术中施行麻醉，还包括术前、术中和术后的全程管理。在术前，麻醉师需要评估患者的病历、生理状况和麻醉风险，以确定适合的麻醉方法。术中，麻醉师需要维持患者的生命体征和疼痛管理，确保手术顺利进行。术后，麻醉师需要监测患者的疼痛程度和恢复情况，以提供合适的疼痛缓解和护理措施。麻醉学的工作远不止于此，它对于患者的安全和健康有着极其重要的作用。
其次，我们学习了各种麻醉药物的分类、作用机制和应用。这使我对各种麻醉药物有了更深入的了解。常用的麻醉药物包括全身麻醉药、局部麻醉药和镇痛药。全身麻醉药可以使患者进入无意识状态，局部麻醉药可使特定部位丧失感觉而不失意识。麻醉药物的选择要根据患者的年龄、病情和手术类型来确定，以达到最佳的麻醉效果。学习了这些知识后，我对麻醉药物的应用有了更加准确和系统的认识。
同时，我们也学习了麻醉设备和监测仪器的使用。麻醉过程中，麻醉师需要掌握各种设备的使用方法，如麻醉机、监测仪器和呼吸机等。这些设备不仅能够辅助患者的生命支持和安全监测，还能帮助麻醉师更好地控制麻醉深度和呼吸机参数，以确保手术的安全和顺利进行。通过对麻醉设备的学习，我意识到麻醉师除了需要掌握丰富的理论知识外，还要有良好的实践技能和对药理学的深入了解。
最后，我们还学习了麻醉并发症的防治。尽管麻醉的发展使手术变得更加安全，但仍然存在一些潜在的风险和并发症。学习了麻醉并发症的种类和处理方法后，我明白了麻醉师需要在麻醉过程中时刻保持警惕，及时发现并应对可能出现的并发症。麻醉师需要有一种冷静、果断的应变能力，以确保患者的安全和健康。
通过这门麻醉学理论课，我对麻醉学有了更深入的认识。我明白了麻醉学的重要性和复杂性，意识到麻醉师在手术中发挥的关键作用。这门课程让我充分认识到医学领域中每个环节的重要性，激发了我对医学研究的更深入探索的兴趣和热情。我将以更积极的态度去学习和实践，为病人的健康和幸福做出自己的贡献。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇八
尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积，从而获得一种韵律上的效果。象蒂克这样的浪漫主义诗人以及后来的魏尔伦都曾尽力追求诗中的音乐效果，他们为此要舍弃诗的语义结构、避开逻辑的布局，强调诗的内涵胜于外延。然而，模糊不清的轮廓、含混的语义和不合逻辑的布局从文学的意义上看决不是“富有音乐性的”。在文学上，模仿音乐的结构，诸如模仿主旋律、采用奏鸣曲、交响乐的形式似乎显得更具体些；但是即便明确表示模仿音乐的结构形式，也很难说明为什么文学上熟悉的重复、对比之类对—切艺术都通用的手法却和音乐上主题的复现、调式的对照与协调并非一回事。只有在极个别的例子里，诗歌才提示了确定的音乐的声音，如魏尔伦的《小提琴的呜咽》和爱伦·坡的《钟声》，或表现一种乐器的音色、或表现钟的叮当声，但这仍没有超出通常所说的拟声法。
当然，也有这样的'情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。例如，伊丽莎白时代的许多小曲的词，以及歌剧的全部歌词就属此类。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人；但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。即使是瓦格纳，也常常是先写好“剧”，几年之后，再为这些剧本写音乐；毫无疑问，许多抒情诗歌是为一些现成的曲谱创作的。音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。章法细密，在结构上高度完整的诗歌很少入乐，而那些平庸或者低劣的诗，象海涅早期的作品和谬勒的作品都为舒伯特和舒曼的最好的歌曲提供了歌词。假如某诗具有很高的文学价值，那么为它谱写的音乐往往完全歪曲或掩盖了这诗的模式，尽管这音乐有其自身的价值。人们无需引用威尔第改编的莎剧《奥赛罗》之类的例子，圣经全部诗篇的曲谱，或者歌德诗歌的曲谱就提供了充足的论据。（选自【美】韦勒克、沃伦《文学理论》）。
a．诗歌的“音乐性”指的是一种韵律效果，通过布局语音模式、避免辅音累积来获取，这不同于音乐中的“旋律”。
b．蒂克和魏尔伦舍弃诗的语义结构、避开逻辑的布局，强调诗的内涵胜于外延，以追求音乐的效果，但最终并没实现文学意义上的“音乐性”。
c．诗歌可以模仿音乐奏鸣曲、交响乐的结构形式，也可以使用几乎对—切艺术都通用的重复、对比之类的表现手法。
d．魏尔伦的《小提琴的呜咽》和爱伦·坡的《钟声》也只是通过拟声法才表现出了确定的音乐声音。
9．下列判断不符合原文意思的一项是。
a．诗歌很难取得音乐的效果，但如果诗人创作时就明确表示该诗是为入乐而写的话，情况则完全不同。
b．诗人与作曲家同为一人或者歌词与音乐在同一时期创作的情况较少见，大多数时候二者是分离的。
c．章法细密、结构完整的伟大诗作很少入乐，反而是那些平庸低劣的作品常常为名曲提供歌词。
d．威尔第改编的莎剧《奥赛罗》不失为经典之作，但作为一部歌剧，人们已经很难从中感受到莎士比亚原作的魅力。
10.概述作者在文中的主要观点。（3分）。
参考答案：
8．c（原文句意的重心在于“重复、对比之类对—切艺术都通用的手法却和音乐上主题的复现、调式的对照与协调并非一回事”。）。
9．a（“情况则完全不同”错。）。
10.诗歌与音乐之间可以借鉴合作（1分），但诗歌难以取得音乐的效果（1分），即便是音乐和歌词之间也难以两全其美（1分）。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇九
文学理论建构是多谱系的。要侧重从认识论角度开展、侧重反映论、侧重实践论、侧重史学视野、侧重人学视野、侧重美学视野；站在本土的立场，借鉴多元文化理论话语体系，主张多角度、多视域的调和创新，等等。文学理论建构坚持以文学文本为中心的理论观。强调文学理论的穿透性、自觉的学科意识性。文学理论科学性的认识体现在以下几个方面。首先，自主的、独立的学科意识。其次，概念术语的明晰性。最后，在理论与文学实践之间保持必要的涨力。文学理论通过对中国“全球意识”的演变及其对文学、文学理论的影响的勾勒，来论述当今文学、文学理论的未来在于“全球意识”的重塑。与当下学界盛行的就文学谈文学或就文学理论谈文学理论不同的是，它试图探讨困境形成的更深层原因，然后对症下药，使得文学、文学理论的未来能够明晰起来。
文学理论始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。文学理论包括文学的本质理论，文学的创作和鉴赏理论，文学作品理论，文学的发生和发展理论，以及文学研究的方法理论等。文学理论对主体性的思考即文学主体性。文学主体性理论是“文学是人学”和人道主义命题的延伸，究其本身构成，可分为作者主体、对象主体和接受主体。其中对作家主体的关注突出了主观创作心理，如情感、想象在文学创作中的重要能动作用；而对象主体和接受主体则暗含了一种主体间性的思维方式，文学主体自律性在现代化进程中得以集中的体现，同时中国文学主体性研究逐渐拥有了开阔的理论视野和深化的思想内涵，但同时表现为论述的离散化倾向。
从文学理论维度看，一方面，随着中国社会发展重心的转移和政治生活由斗争向民主转移，文学理论已经被边缘化，文论言说者传统的立法者和启蒙者的身份认同遭到严峻挑战，与民众脱离的精英情结也使文学理论言说者陷入困境，同时文学理论与实践相脱离，这些都使中国当代文论发展陷入到困境之中。但是另一方面，全球化和现代化为中国文学和文化的发展提供了契机，中国社会的巨大进步和发展也为文论言说者提供了更加自由和广阔的发展空间，这实际上是中国文学理论发展的一个大好时机。多元化的社会决定了人文知识分子多元化的身份认同，文论言说者改变依附性的传统身份认同，弱化与民众脱离的精英情结，扎根中国的现实，一切从实际出发，以开放、包容、独立、对话、批判的姿态不断反思和进取，这或许才是文学理论言说者比较现实可行的身份建构之途，文学理论也才能真正获得发展的动力和源泉。
从更进一步来看问题，文学理论研究和其保持一定的距离，仔细审查，应当能够看到当下的文学理论研究的问题所在。一、自我迷失：理论话语他者化。二、自我膨胀和自我放逐：对象的泛化和学科边缘化。随着社会的发展，思想的对象和问题本身必然发生变化。富于现实性、反思性、批判性和穿透性的理论研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面临一些永恒的主题。除却理论的投机，阐释的焦虑和意义的误读都是理论的短视，同样都会使我们面临尴尬的困境。在这种情况下，文学理论应当回到自己应该去的地方：回到文学。在中国当下的文学理论语境中，对于文化转向的理解的偏差其实还是对于文学理论自身的理解。在“文化转型”的过程中，文学理论放弃的不仅是自己的对象，更是直面或者追问学科本体性问题的勇气。这说明，“文学是什么”与“文学理论是什么”，这些事关学科存在合法性的根本性问题，依然没有得到很好的解决。对于文学理论自身出现的问题，我们应当还是从文学理论自身的发展逻辑中寻找答案。
从文化维度看，中国当前的文化状态是复杂多元的，文学理论只有在价值层建立了与主流文化形态相对应的联系，与其他辅助文化形态建立不同方式的联系，才能有效解决理论的现实性、时代性、民族化问题。论文对重建文学理论与文化关系必要性，以及如何建立、解决何样的问题等进行了较详细的解析。同时，文学理论与文化关系的重新建立，亦是其对文化重建的反作用，是文学理论“载道”功能的现代性体现，尽管内涵已经发生重大改变。人始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。
从艺术维度看，倡导文学理论对文学的艺术本质进行具有回归特征的重新确认，并给出符合时代发展特征的现代阐释。同时，既要对文学泛文化转向、审美泛化等现象作出合理的解释、科学的指引，维护艺术的主体性、学科的合法性，又要增强主动性、敏感性，及时发现新的文化、技术语境下艺术因素、审美特征的新变化，对其发生的相对于传统的种种变异、创新进行解释，并把对这一系列新事物的理性认识内化在理论中，使之知识化、逻辑化、体系化，形成新的理论创新。
从文化的研究维度看，既要深刻把握历史，与时俱进，深化理论创新，又要站在时代的高度，高瞻远瞩，促进社会和谐与进步。从文化价值体系出发，看重文化的系统性、民族性、整体性，以及其对群体的恒久的软体影响。艺术注重从艺术品的精神独创性、审美独立性出发来理解艺术的本质，并延伸至文学。在对两个概念进行界定的基础上，对文学理论的发展进行快速扫描，论证了文化、艺术两个因素在文学理论发展历史过程中的重要关联性。
文化是一个重要的学术概念。这就需要我们按历史与逻辑相统一的方法，建构文化的科学内涵、基本原则、基本特征、构成要素、社会功能、实践理念、价值目标等在内的科学理论体系。一，和谐文化的科学内涵。和谐文化是指以和谐为思想内核、基本原则和价值导向的观念体系，它与和谐政治、和谐经济等并列而成为和谐社会的一个重要组成部分，主要包括和谐的思想理论、道德风尚、文学、艺术、科学、教育、宗教、哲学等表现形式。它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。二，文化的基本原则和特征。文化的精髓、灵魂和命脉是通过其基本原则即宇宙和谐、系统和谐和对立和谐体现出来的，这些基本原则从一个特定的角度揭示了宇宙世界普遍的本质和一般规律，丰富了人类辩证法思想的宝库，体现了独特的智慧特征。这些独特的智慧特征具体表现为共处和融通性、变动与创新性、开放与有序性、中和与适度性等等。
从文化的静态功能和作用来看，它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。文化主体、客体、介体和环境等要素，它们相互依赖、相互渗透和相互转化，共同构成和谐文化的整体系统。文化具有价值导向、实践规范、精神整合、素质培育、思维塑造等社会功能。建构文化的实践理念，最重要的便是科学把握和谐文化对人们实践活动予以规范、制约、引导的观念和原则问题，主要包括以人为本、公平正义、诚实守信和共建共享等。
文化的价值目标，即天人和谐、身心和谐、人我和谐、社会和谐和世界和谐，主要是关于和谐文化的根本价值属性的定型与定位，其所涉及的基本问题是主体如何对待自然、自身、他人、社会等的关系问题。文化的理论体系，归根结底是为了在实践中加强文化建设，促进社会和谐。从时代和实践的层面来讲，文化是一个重要的实践概念。这就需要我们理论结合实践，分析建设文化所面临的主要机遇和挑战，并提出相应的建设路径。
从生态角度来看，自然是文学和人类心灵的基础，自然不仅积淀了文艺作品的集体精神，而且决定了作家的创作心理。从人类集体心灵的广义层面上来说，自然对文学的影响是其对人类集体心灵影响的体现，文艺作品中表现的生态精神产生于人类集体灵魂深处。从作品心理和作家心理两个角度体现精神生态的思想。一方面，集体无意识理论的主要内容是原型，原型来自自然。文学中的原型意象表现自然对人类心灵的影响。尤其是在集体无意识的层面上，原型意象凝聚了一个民族的精神，原型的心理内容涵盖了这个民族对自然和宇宙的认识。另一方面，情结是作家心理特征的呈现，但是，它超越了作家个体无意识的范畴，是作家心灵对民族精神、甚至人类精神的关照。同时，作家的心理情结又是对生态精神的投射思想。
更进一步来说，自然在人类心灵形成过程中与人类心灵密切相关，自然以及自然精神对人类心灵产生了重要影响。这种影响集中体现在两个重要理论(集体无意识理论和情结理论)当中，它们共同反映对人类精神的关注，尤其是现代人的精神病症。其作用在于疗救现代人的精神问题，重新修正人类心灵当中自然的地位以及人与自然界其他物种之间的关系。人类精神来自于最原始的自然精神，从集体无意识的角度而言，人类精神与生态精神是不可分离的'。生态精神恰恰落实在原型中的生态思想及其对文艺作品的影响。与理性和科学不同，文学所反映的并非是人类意识和理智的需求，而是意识之下深层潜意识的内容，这部分内容很大程度上取决于自然和宇宙精神对人类心灵的影响。对于文学的生态转向而言，生态的思想激发了人们灵魂深处对自然的回归和向往之情，文学转向自然和生态恰恰表明自然与人类心灵的内在关系。在集体无意识精神指引下，人类的哲学思想、文学精神以及心灵都朝着一个新的方向转变，这个新的价值转向的核心便是人类同自然和宇宙万物的新关系。
直面全球化浪潮席卷世界，不同文化之间的冲突和碰撞产生不同文化认同影响。一方面，全球化和现代信息革命的快速发展切实推动了文化认同的同质化；另一方面，全球化也促进了文化的多元化和异质化，不同文化之间的冲突和融合使文化的民族性和本土性非但没有消失，反而得到加强，产生了文化认同中同质化与异质化的悖论。文化认同危机也引发了文学理论言说者的文化身份焦虑。在全球化进程日益加快的今天，每个文学理论研究者都面临着如何建构自己文化身份的问题，文论言说者可以在中国文化与西方文化、传统文化与现代文化之间相互对话、沟通、融合，促进多元文化的共存和异质文化之间的互识、互证、互补，既能保存人类文化的多样性，又可避免本位文化的封闭和孤立。深入考察西方传统文化中的和谐思想，借鉴其合理成分，有利于全面科学理解和把握当代和谐文化的建构，以一种和而不同的方式建构多元的文化认同，同时也要警惕“文化政治化”和原教旨主义的极端文化。
中国文学理论研究一直保持了不断开拓、时时更新、积极创造的充满活力的势头。从几十年来看，文学理论背景不同、学术立场各异的学者们依据自己的思想方式、价值取向和学术个性，发展出形态丰富、内涵深刻的文学史观和文学史叙述。新颖的理论观点、独特的学术思路、开阔的研究境界。现代文学研究含蕴深厚、成果丰硕，本文虽然竭力对其做一个系统而全面的论述，并向纵深开掘其思想理论蕴涵，但事实上仍不免存在着诸多缺憾，对广大学界不可能面面俱到地都加以论述，有所遗漏也是在所难免。我们着力的是把握基本脉络和主要向度，对其中含蕴的思想和理论尽可能做到力所能及的努力，以求能从思想辨析和理论评述方面达到一个新的深度。为中国现代文学的发展提供了强劲的推力，为文学理论注入了新鲜的血液，使文学呈现出跃动的生命气息和清新的艺术气质。促进了文学与文艺自身的和谐、成熟与稳定，为中国文学和文化的健康发展作出贡献。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇十
作为一名工作两年多的青年教师，在教学方面，通过自身的不断努力，不断地学习，取得了一些进步，但还是存在着许多学要改进地不足。因此迫切需要经验丰富的老教师给予指点，以便我有针对性的提高自己的教学基本功，同时总结出一种适合自己且行之有效的教学方法。在学习的过程中，我总结了一些方法和收获。
“有德无才要误事，有才无德要坏事”。要树立良好的师德先决条件就是要热爱教学工作，要充分认识到教学工作的伟大和重要，对于青年教师来说自己的好多同学到其他单位后收入比自己要高这些外界因素可能会对自己坚守教学岗位的信念产生打击，但也要看到随着党和政府对教育的日益重视，还有教师这个行业“传道、授业、解惑”所特有的成就感，这些都足以吸引我们全身心的投入这个行业中。具备良好的师德以我的理解应该表现在对业务的认真钻研，具有高尚的道德情操，对待学生生活上要关心，学业上要严格要求，要作到“严而不畏，敬而不远”。
1、认真作好课前的准备工作：
首先第一步要写好教案，这里面要注意要对教学对象定位，是给什么样的人讲课，不同的授课对象要有不同的层次和深度。同时要尽量多的占有素材，写教案时要备有多种教材，教案不是教材的翻版，每一个概念和公式要从多种教科书中选择适合学生的教法，研究利用何种讲法学生更明白，理解得更透彻。教案不能多年一贯制，要认识到即使是讲同一门课，每次重复对教师来说都是专业知识、学业上的挑战，力求每次教学对知识要有更深入的认识，内容上则应该不断地追求更新、更前沿，以这样的态度写好每一次的教案都是对自己专业知识的一种检验和提高。
其次，在写好教案的同时，每堂课之前还要做好上课的准备，比如对第二天要讲的内容，要预先对内容进行安排，列出提纲。尤其现在都是理实一体化教学模式，在学生的实践过程中，会有很多意外情况出现，对于青年教师来说，一定要充分提高自己的技能，对实践过程中可能出现的.状况多做备案。每一次课前一定对某个任务提出几种不同的解决方案。
再次，要重视辅导和答疑工作，不要因为学生在答疑时可能会提出一些稀奇古怪的问题，就对答疑充满畏惧感，世界上没有一个人是无所不知的，一时回答不出学生的问题没有什么可耻的，这反倒可以促进自己对知识的查遗补缺和深化理解，甚至有可能帮助你在该领域作出创新。
2、讲课时注意的一些事项。
讲台如舞台，做好讲课前的准备就好比一个演员在表演之前背熟吃透了课本，但能否取得较好的舞台效果，还要取决于演员的表演技巧和临场发挥，教师讲课如同演员表演一样，讲课的方法技巧以及教师的临场发挥都决定了教学效果。
首先，要给学生以良好的第一印象，要求教师有良好的教风，作为教师要更加严格遵守教学的各项规章制度，不能迟到早退更不能旷课，教学时间变革应该及时通知学生，仪容和穿着应端庄大方。
其次，教师可能并不是天才的表演家，但应该是专业知识传授方面天才的演说家。许多老教师的教学经验，充分地证明了这一点。他们的课之所以吸引人，不仅在于功底深，知识扎实，更在于他们具有突出的口头表达能力，具有很高的说话艺术。当然对于青年教师来说，在说话艺术上可能还达不到老教师的高度对此也不要泄气，我们应该在今后的教学过程中，以这种严格的标准要求自己。说话不仅要求做到条理分明，生动、流畅、准确，而且要求做到严谨、缜密，同时在声音上则尽可能声情并茂，生动活泼。
再次，板书就像舞台的布景，是讲课的重要辅助工具。一笔清秀漂亮的粉笔字，整齐美观的布局都能给学生以美好的印象，更有利于吸引学生的注意力。上面的标准虽然我们青年教师大多还达不到，但它应该是我们努力的方向。
最后，其他一些需要注意的地方。讲课时要脱稿，内容要有逻辑性，最好能在开始时简单回顾上次课的内容，并顺势引出本次课的内容，在本次课结束前对当堂的内容进行总结，为了取得更好的教学效果，还要注意多和学生进行互动。
3、对多媒体教学的一些认识。
多媒体教学特别适合一些难于理解的也难于在板书中表达的模型，还有一些介绍性的内容，多媒体教学并不是适用于所有场合的，例如对于一些要训练学生思维的地方比如公式推导，使用多媒体效果并不好。当然多媒体教学是一种方兴未艾的教学方法，它有着许多传统教学方式所无法达到的优点，青年教师普遍具有计算机应用能力较强和接受新事物较容易的优点，青年教师应该发挥自己的优势，主动学习多媒体课件制作知识，大胆在教学中应用多媒体教学。
4、教师仅仅只有一个专业领域方面的造诣，是不够的，教师还应该有系统的专业知识，有较为丰富的相关专业知识，而且，这些知识最好通过教学加以系统化，加以完善。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇十一
教学是教师与学生之间的相互传授与交流的过程，而教学理论则是教师在教学过程中依据一定规律所建立的教学原则和思想。教学理论是教师教学的指导方针，也是教师提高教学效果的重要工具。通过学习和研究各种教学理论，我总结出了十种教学理论的心得体会。
首先，理论必须与实践相结合。理论只有在实践中得到验证，才能具备指导教学的价值。理论与实践相结合时，可以让教师更加明确自己的教学目标，以及如何通过方法去达到这些目标。因此，教师们在教学中要注重理论的研究和实践的探索，并将二者相结合，才能不断提高自己的教学水平。
其次，学生需参与其中。教学不仅是教师单向传授知识，更是学生主动参与的过程。通过学生的参与和合作，教师可以调动学生的积极性和主动性，提高他们的学习效果。因此，在教学中，教师应该鼓励学生参与课堂活动，积极发表意见和提问，以促进学生的思考和交流。
第三，因材施教。不同学生有着不同的学习特点和能力水平，因此教师需要根据学生的特点和需要，因材施教。只有根据学生的实际情况，采用不同的教学方法和策略，才能更好地满足学生的需求和促进他们的学习进步。
第四，教师应成为学生的榜样。教师的言行举止、教学态度和素质对于学生的影响是深远的。教师要养成良好的教学习惯，展现积极向上的教育观念，为学生树立良好的榜样。只有做到身教重于言教，才能真正获得学生的尊重和信任。
第五，教师应通过反思来改进。教师应不断总结和反思自己的教学经验，挖掘问题，分析原因，并及时作出改进。通过教学反思，教师可以发现自己教学中存在的问题和不足之处，及时纠正并提高自己的教学效果。
第六，启发式教学方法要赋予学生独立思考能力。启发式教学是一种以启发学生思维为目标的教育方法。教师要善于引导学生发现问题、探索求解，建立自主学习的能力。通过启发，学生不仅能够获取知识，还能够培养出独立思考和创新能力。
第七，多元智能理论要注意多样化教学。多元智能理论认为每个人都具有多种智能的特点与能力。在教学中，教师应该通过多种方式和手段，满足不同智能类型的学生的需求。只有通过多样化的教学手段，才能激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果。
第八，分层教学要因材施教，重视个性差异。分层教学是根据学生的能力和学习特点将学生分为不同水平的小组，通过小组合作和个性化教学来满足每个学生的不同需求。教师应该关注学生的个性差异，根据学生的实际情况和需要，安排分层教学，使每个学生都能够在学习中得到充分的发展。
第九，任务型教学强调动手实践。任务型教学是一种注重学生实践和动手能力的教学方法。教师应该通过设计任务和情境，使学生通过实践探索、交流合作来解决问题，培养学生的实践和动手能力。
第十，情感教育重在关爱与培养。情感教育是培养学生情感态度和价值观念的过程。教师应该注重培养学生的情感教养和情感素质，培养学生的爱心、责任感和社会责任感。
综上所述，教学理论对于教师的教学工作具有重要的指导意义。通过学习和探索各种教学理论，教师能够不断提高自身的教学水平，提升教学效果，实现教育教学的质量提升。
讲故事学理论心得体会（实用12篇）篇十二
沂起学理论，是中国共产党十九大报告提出的一项重要思想、重要理论、重要战略，也是新时代中国特色社会主义的重要理论创新。沂起学理论涵盖了中国特色社会主义事业的许多方面，如经济发展、国家治理、文化建设等。通过学习沂起学理论，我深感其理论的科学性和实践的针对性，同时也在实践中获得了一些心得体会。
首先，沂起学理论是具有鲜明中国特色的马克思主义理论。习近平总书记在报告中强调，沂起学理论是以马克思主义为指导，深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻十九大报告的重要思想和主题。这一理论不仅坚持了社会主义本质，还结合了中国国情和时代特点，为中国特色社会主义事业提供了强有力的理论指导。
其次，沂起学理论注重解决中国特色社会主义事业实际问题。沂起学理论强调中国特色社会主义事业进入新时代，要面对许多新问题和新挑战。在这样的大背景下，习近平总书记提出了一系列理论和战略，如全面建设社会主义现代化国家、坚持党的全面领导、推进供给侧结构性改革等。这些理论和战略紧密联系，相互贯通，将中国特色社会主义事业推向了一个新高度。
再次，沂起学理论需要加强理论学习，凝聚共识。沂起学理论是中国特色社会主义事业的重要理论创新，而要真正将这一理论落地生根，需要全党全国各级干部广泛宣传这一理论，加强理论学习和研究。习近平总书记在报告中强调，要加强党的全面领导下的全面学习，增强理论武装，坚定理想信念。通过加强理论学习，能够更好地理解沂起学理论的内涵和重要性，使广大党员干部形成思想共识，为推动中国特色社会主义事业做出更好的贡献。
最后，沂起学理论需要深入实践，不断探索创新。沂起学理论不仅是一种理论指导，更是需要在实践中不断探索和创新的。习近平总书记在报告中指出，“新时代中国特色社会主义事业，是一项长期而艰巨的历史任务，需要我们不断实践、不断总结经验、不断取得新的成就。”只有将理论与实践相结合，才能真正使理论在实践中检验、发展、完善，也只有这样，沂起学理论才能真正为中国特色社会主义事业作出更大贡献。
综上所述，沂起学理论是我们党在新时代的指导思想和原则，具有鲜明中国特色的马克思主义理论。通过学习沂起学理论，我深刻认识到这一理论的科学性和实践的针对性。同时，在理论学习和实践中，我也逐渐获得了一些心得体会：加强理论学习，凝聚共识；深入实践，不断探索创新。希望在未来的工作中，能够更好地将沂起学理论学以致用，为推动中国特色社会主义事业做出更大的贡献。