写我的读书方法（优秀22篇）篇一
“公司提供了这么多好书，让大家‘充电’、‘加油’，使我们感受到组织的温暖和幸福的力量”。近日，国网满洲里市供电公司女职工们利用工作之余，相互探讨自己近期阅读书籍心得，掀起了一场读书热潮，营造了浓厚的'读书学习氛围。
为进一步提升女职工整体素质，该公司工会精心组织，组织全体女职工开展以“书香国网牵手幸福”为主题的读书征文活动。读书活动开展以来，女职工充分利用业余时间，有针对性地选择《牵手幸福》、《阳光女性》、《撒切尔夫人给女人的13堂智慧课》等书籍进行认真品读，积极撰写读书心得体会与感想，并通过读书笔记的形式将学习成果展现出来，使大家共享学习成果，共同提高。
通过读书活动，让女职工在读书中增长知识，在读书中学会思考，在读书中感悟人生。同时，也培养了女职工“读好书、好读书”的习惯，牢固树立终身学习的思想，形成浓郁的学习氛围。
写我的读书方法（优秀22篇）篇二
莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品。”这个比喻十分贴切，书既可以给我们带来许许多多的好处。
我从小就喜欢阅读，从学龄前的童话故事，到低年级时的散文集、科普书、历史书，和现在的小说，都让我爱不释手。书籍一直伴我成长。
说到童话故事，我们都会想起《丑小鸭》、《灰姑娘》、《皇帝的新装》等等。每一个故事都有一个深刻的道理，有些使我懂得尊敬长辈;有些则告诉我谦虚使人进步，骄傲使人落后。这些故事可以丰富我们的想象力，我小时候很喜欢讲故事，有一次因为读了《小蝌蚪找妈妈》而自己编了好多个“小鸟找妈妈”。
大家一定读过很多散文集、科普书和历史书。先说散文集吧，我也读过一些，比如说朱自清的、冰心的……一篇篇作家笔下的美文，常常使我如痴如醉、废寝忘食。优美的句子使我仿佛身临其境，很多好词让我日积月累，在习作时文思泉涌。再说科普书，比如说《十万为什么》、《走进大自然》教会我许多科学知识，让我在科学的海洋中漫游。然后还有历史书，告诉我中国各个朝代的事情。
我最喜欢的还是小说，沈石溪的动物小说，伍美珍、商晓娜的校园小说，还有世界名着。有时我回捧腹大笑，有时却眼泪花花，小说中的故事像磁石般吸引着我，其中悲欢离合总让我牵肠挂肚。我总是一看就忘了时间，忘了睡觉。
“读书好，好读书，读好书。”“书是知识的源泉”书是我们的好友，是我们的老师，书可以给我们带来无数的快乐和收获。
1.初三作文:我爱读书。
写我的读书方法（优秀22篇）篇三
读书是我的乐趣。下面我就来介绍一下：我每天读书半小时以上，填好《我在书中等你》，摘抄好词佳句，在书上做好批注。每段或一句话，我会写出它是什么意思，或有什么感想，还会解释一个词。
有时候，我还会和爸爸妈妈共同读一本书，一起讨论有什么收获和感想。我还会写这个故事的简介，并给爸爸妈妈复述故事。有时候写写这个故事或这本书的读后感。比如我读了《雷锋的故事》，写了一篇读后感，受到老师和同学们的表扬。
这就是！
写我的读书方法（优秀22篇）篇四
我喜欢看作文书，更迷于杨红樱的校园小说系列。下面就让我来介绍我阅读作文书的方法吧！
首先，我先从目录里找出我感兴趣的文章。之后，我快速地浏览了文章的主要内容。在仔细阅读文章内容，看到优美词句用三角形标出来，优美句段用波浪线划出来。随后慢慢品味这些好词好句，想想这样写的好处，并牢记在心。接着，我找出不易明白，有深刻意义的句子，认真反复读几遍，读懂意思。然后，闭上眼睛，走进文章的境界，身临其境，感受作者的内心世界。最后，我再将整篇文章好好回味一下，这就是我的读书方法。
对我来说，读别人的文章能让我们学到好词好句，和写作的方法，两全其美，何乐而不为呢！让我们在书的海洋尽情遨游。
写我的读书方法（优秀22篇）篇五
怎样读书，在这里，是个自决的问题;我说我的，没勉强谁跟我学。
第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的.放下，不客气。我不能叫书管着我。
第二，读得很快，而不记住，书要都叫我记住，还要书干吗?书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢?”“那句话是怎么来着?”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套!读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀!看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。
第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑因缘》?”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢?一批评就糟：“尊家这点意见?”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。
再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味，因为这一段使我对这全书有了好感。其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管;有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼!自己的书和自己的运气，好像永远是一对儿累赘。
第五，哼，算了吧。
写我的读书方法（优秀22篇）篇六
古今中外，圣贤先哲，留下了许多读书方法，浩如烟海，但这些读书方法再好，也是别人的，自己究竟适合怎样的读书方法？今天，我就来向大家介绍一下我的读书方法——反复读。
第一读——“初读”
初读，就是先把课文浏览一遍，然后，要找出其中的好词佳句，并把它摘录到专门的本子上。还可以上网查找文章的作者简介和写作背景，这样能更好理解文章的中心思想。
第二读——“精读”
初读完后，就该精读了。精读时，你要一个字一个字地看，要认真理解每一个句子和每一个词语的意思。你可别小看了这些词语和句子，你一定要正确解读它们的意思，不要囫囵吞枣。否则，它们将会影响到你对文章的理解！还要体会作者这样写的原因是什么？他想要表达什么？为了帮助理解这篇文章，你要做好批注，写下自己不懂的问题。你还可以在空白处写下文章的中心思想和读后的感想，这样你对文章的理解就更透彻了！
第三读——“诵读”
在诵读时，先背诵原先摘录下的那些好词好句，再背诵文章的优美段落。并且把这些优美词句、段落应用到平时的写作中。
冰心奶奶说过：“读书好，好读书，读好书。”要想读好书，就要有一个好的学习方法。“书读百遍，其义自见。”这就是反复读，这就是我的一个读书好方法，它使我在书的海洋中不断成长。
写我的读书方法（优秀22篇）篇七
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”但读书也要有方法，那有什么方法呢？这使我想起了第三课《走遍天下书为侣》，书中说：“所以，我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。”这是作者尤安縠肯说的。然后，我去找别人是怎么读书的，我找到以下几点：
（1）泛读。
泛读就是广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。
（2）精读。
要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法。
（3）通读。
即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。
（4）跳读。
这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。
（5）速读。
这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
虽然我比别人的读书方法要简短，但我会更加的吸取别人读书方法的好处，改掉自己读书方法的坏处。
写我的读书方法（优秀22篇）篇八
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
——鲁迅。
我从小便酷爱读书，哪怕只是一个小小的有字的纸片在我面前，我也会捡起来看。读书，已经成为了我生活的一部分。而读书方法每个人都有，而人人又不一样。
我听过很多名人的读书方法，而印象最为深刻的便是鲁迅先生的读书方法。鲁迅先生在拿到一本书后，先想一想书中会发生什么，然后再看。如果内容和他想象的一样，就不看了。所以，一本书，他总是一两天就看完了。我也曾尝试过这种方法，但发现这种方法不适合我。我的读书方法是：
一、先看作者介绍和剧情简介，如果剧情介绍是我所感兴趣的，或者可以吊足我的胃口，我才会看。
二、每看一部分后，我就会放下书想一想，如果我是主人公，遇到这样的事，我会怎么做？
三、看完后，如果书非常精彩的话，我会再读一遍，让自己有更深的感悟。
四、最后，我会写一篇读后感，或者摘抄一些好词好句，让我在写作的时候用上。
这个方法伴我走过了五年的读书生涯，今后我还会用它读书，读许许多多的好书。要知道，读一本好书，就是和一个高尚的人在谈话。
写我的读书方法（优秀22篇）篇九
曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
第一，要读经典。因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。
按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。
我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以，读书最大的捷径，就是读经典。
经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透。
第二，“一书不尽，不读新书”。就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。事实上就读书而言，有很多人有这种毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。而曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。
国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能最终从中获得有价值的东西。
当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说:“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。
不过，读书应该是件轻松愉悦的事，但这不代表像看闲书那样就行。曾国藩主张看书的时候要能作札记，也就是看书的时候得学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。后来，胡适先生就对曾国藩这种读书作札记的方法最为推崇。
第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向。曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学，曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。
对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了，不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老婆郭筠是个喜欢读书的女性，曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通鉴》，也成了一个有名的才女。
后来，他还主张从年幼的孩子中选拔一些聪明的、对西学感兴趣的，由政府出资送他们出国去学习。正因为有他的大力提倡，于是近代历史上，有了第一批出国的留学学生，这第一批30多个孩子中，就有一个名叫詹天佑的学生，后来成为了中国铁路工程学的奠基人。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十
毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》《汉书》等古籍，并且不断地重温;就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠正。
鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”，二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。
著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是这样来读《红楼梦》《西游记》《三国演义》的。他最喜欢《聊斋》，不知反复读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，他就读下去再说，以后再读就逐步加深理解。苏步青读数学书也是这样的，他总是边读边想，边做习题，到读最后一遍，题目全部做完。他认为，读书不必太多，要读的精，要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。
华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。
用慢功夫打基础。华罗庚初中毕业后自学高中内容，先用慢功夫打好基础，再逐步加快进度，他用五六年的时间才自学完高中内容。由于学得扎实，到清华大学没多久，他就听起了研究主课程。
“厚薄”法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
推想法。一本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做。待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十一
1、古人说“读书百遍，其义自见”。这种方法适合读重要的、需要吃透的原典。尽管看过很多“过目不忘”的神话，可我还是相信这个世界上如我一样的普通人占大多数，读书一遍想要记住内容基本是不可能的。只有反复多次的阅读，才能不断地加深印象，完全的吃透书中的信息。尤其是读书过程中还可以对读研究原典的著作，在批评或者接受或者思考别人的观点的同时，加深自己对原书的认识。不过需要说明的是，我不主张一开始就看别人研究的成果，因为我一直坚信只有自己看过第一遍的书，才会建立起感性的认识。先读研究再读原典，那就会让别人的观点取代自己的思考。
2、注意选择版本和经典著作。世界上的书籍浩如烟海，尤其是现在这样一个信息爆炸的时代，每天出版的书籍数量就已经非常惊人。对于兴趣广泛的人来说，更加有必要选择真正值得阅读的书籍。所以我的原则是古籍尽量选择最好的版本，参考最好的点校本和集释本。前人研究最先选择公认的经典著作，当代研究选择最好的研究者的作品。至于哪些是公认的经典名著，还有哪些人是如今的大家，我的建议是咨询这个领域的专业研究者。现在学科分化已经很严重，专业人员毕竟术业有专攻，想要了解自己不熟悉的领域的著作，咨询专业工作者应该是最少走弯路的方法。
3、多读经典、精品列作第一点，这个是我两年来读书感受最深的。本人本科期间读书泛泛，从生物到文学，设计到很多门类。现在读研究生了回过头来看，很多根基没有打牢，于是重读经典，恍然才发现，与其做二道贩子，喝别人喝过的汤，不如自己用原料煮东西。我是做文学理论的，这个领域已经经历了无数次的“回到过去”，无论是福柯的回到柏拉图，还是中国的回到孔子，经典成为我们新思想不断阐发新的意义的载体。因此，读书一定要把我经典，原典，读别人的对经典感受一个是受到心理定势的影响，妨碍视界的扩展，另外是想柏拉图的理念一样，还与真理隔着两层，这是很不好的。
4、泛读围绕在经典周围的研究著作。这些是要读的，可是在现在这样的信息爆炸的时代，这类的著作太多，因此容不得我们细细品味。但是这些作为一个学术参照，又是不能不读的，因此要泛泛读，泛读的办法有以下步骤：
a、读目录前言后序(有的书读到这个份上就可以了，因此这个活动完全可以在书店进行嘛)。
b、选读作者的研究中心的章节、或者自己感兴趣的章节。
c、做一个读书索引卡片(可以是网上的，也可以是随便一个本子)，写上书的版权信息(读过多少书，写这个很重要)，另外一个是总结一些这个是说什么，怎么说的，感受就可以了。
d、当然xxb2007还说要系统的读是很重要的，我觉得最好的就是确定一个争议的主题，或者一个研究的计划，围绕这个这个读和写，最后成一篇东西，写出来的，才是最踏实的。
5、不动笔墨不读书。
原来对书特别爱惜，书上连名字都不写，没有任何笔墨痕迹。现在拿枝铅笔，该划的就划，该写的就写。学术著作还要找个笔记本，有心得记心得，没心得做摘要。
6、重质不重量。
这也有两层意思，一个是要多读经典、精品，少看快餐式作品。再有一层就是要善始善终，认认真真看一两部书，胜于随手翻它七八本。
7、有计划、有系统。
因为兴趣广泛，古今中外、各门各类的书，拿起来都能看的下去。现在只好忍痛割爱，结合专业做做选择。而且要有个计划，这半年或一年，重点看哪一方面的书，使知识能系统化。
8、要沉下心来读。读书最忌蜻蜓点水，读一本书，就好象娶个老婆一样，一定要用情专一。不用心专一，则不能深入地契合书中精要。如果掘井，不深入则不得甘泉，粗粗读过，虽然也留下了一个看起来不浅的坑，但坑里啥也没有呀。
第三条是要有心。比如做点笔记呀，写点感想呀，别在乎自己的想法是否成熟，因为不管无论粗浅，这是你自己的心得，是自己思想的火花。
文档为doc格式。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十二
初读，就是先把课文浏览一遍，然后，要找出其中的好词佳句，并把它摘录到专门的本子上。还可以上网查找文章的作者简介和写作背景，这样能更好理解文章的中心思想。
初读完后，就该精读了。精读时，你要一个字一个字地看，要认真理解每一个句子和每一个词语的意思。你可别小看了这些词语和句子，你一定要正确解读它们的意思，不要囫囵吞枣。否则，它们将会影响到你对文章的理解！还要体会作者这样写的原因是什么？他想要表达什么？为了帮助理解这篇文章，你要做好批注，写下自己不懂的问题。你还可以在空白处写下文章的中心思想和读后的感想，这样你对文章的理解就更透彻了！
在诵读时，先背诵原先摘录下的那些好词好句，再背诵文章的.优美段落。并且把这些优美词句、段落应用到平时的写作中。
冰心奶奶说过：“读书好，好读书，读好书。”要想读好书，就要有一个好的学习方法。“书读百遍，其义自见。”这就是反复读，这就是我的一个读书好方法，它使我在书的海洋中不断成长。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十三
不明思议，通读法就是什么什么书都看一遍，通常刚入门的人都会这样，不知道读什么好，就拿起什么就读什么。如果你也遇到这样的情况，不妨像秋叶大叔一样，反复读几本相对结构化、体系化的关于某一领域框架和业务的入门经典书，反复读，读透了，某个领域的方法论就有了。
圈定一个感兴趣的领域，列一个大纲你要学习语文这个领域那么有哪些问题是需要了解的。然后找到这个领域最经典的一本书，对照自己列的大纲梳理，然后再阅读其他书籍，相同内容的选择巩固或者跳过，有疑问的也可以引发思考或者补足。
增强提炼能力、形象化表达能力、展示能力。不仅可以帮助别人快速了解一本书，还可以增强自己的品牌影响力。提炼精华，名言警句(鸡汤类);梳理框架(成体系的书);选择合适的角度，挑重点。借助这两种发放消化和输出知识，提高读书的有效性。
框读法和图读法一样，都是以输出的方式促进阅读。框读法是先写书评的框架，利用已有的框架，对应着阅读(有点像我们小时候写读后感)。
秋叶大叔的框架：
1、列出本书想要解决的问题。
2、作者看到目前的社会存在的状况是什么。
3、作者认为此问题存在的原因是什么。
4、作者提出的问题解决方法(总结;你认为是否可行)。5、以后遇到这种情况你会怎么办。
“传道书”是作者貌似很专业，很大咖，或者提出的观点很有名但其实有偏颇的书。读这些书可以反着作者的观点来说。但读之前最好学点批判性思维的方法。才能看的时候看出冲突，哪些逻辑是错的。
对于真正大咖的书，可以摘抄作者书中的观点，再适当写写自己的感受或感悟，会记忆更深刻，理解更深入。
有些同学总是疑惑自己阅读时总是注意力不集中。你不妨试试目标阅读方法，比如读《三国演义》这本小说，你专看赵云的一些章节片段，再专挑张飞的一些片段来看，这样有目标的`阅读，读一本书，书自然就浮凸起来。
在学习语文的过程中，一定要养成联想的习惯，联想可以将知识联系起来，编制大网，形成知识体系。
读书一个是丰富自己的精神世界，找到读书的趣味。而写文章甚至写书也有其乐趣，只有对书有足够的思考，才能有输出，所以不妨用输出来检验自己读书的成果。
读文学作品，不仅仅体会其中的文字之美，还需要经常将文字换成图像。读一本历史，可以设想自己和历史中的人物把酒言欢，谈笑风生。因为很多时候，你仅仅是读文字并不能对书本产生深刻的印象，反而是一些具体化的图像和场景可以让你经久不忘。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十四
读书是一把开启智慧的钥匙，每个人的读书方法却不尽相同，陶渊明是“好读书，不求甚解”，朱熹是“口到、眼到、心到”，我有我的读书方法，它让我享受到读书的乐趣，也让我收益更多。
小学时，每一个同学都拿着古诗阅读着，背诵着，但他们大都只是简单地重复，机械地背诵，我却不然，每读一首诗，我都会去感受诗人的心境，及诗句间所含的道理。那是一个周末的下午，我摒弃一切杂念，专心与诗相伴，与诗人交流。遨游在诗的海洋中，我先从“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中领略了李白的浪漫与豪迈，又享受了“采菊东篱下，悠然见南山”中陶渊明的悠闲自得，刚走出李清照那“凄凄惨惨戚戚”的心境，又被文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”爱国情怀感动着……这样的功夫，让我不只是记住了诗句，更体会了诗歌的妙处。每当我与同学谈起古诗时，我都能滔滔不绝，有感而发。我有我独特的读书方法，我的读书方法，让我收益更多。
到了初中，我们又开始与文学名著打交道了，老师布置任务后，大部分都是迅速地浏览，以最快的速度将书看完，做做名著卷子完事。而我却愿意就自己感兴趣的东西深挖下去，更透彻地了解名著的内容。读《西游记》，比丘国国王要吃1111个小孩的心，我觉得这个情节很有意思，经过查阅各种资料才知道，吴承恩那个时代的皇帝也有发生过类似的事，这段惨忍的情节原来是在讽刺当时的皇帝。虽然这些并不会出现试卷中，但是它们很有意思，值得我去探索，了解清楚后，我觉得特别有成就感，读书不再是应付差事，而是变成了一件快乐的事。我有我的读书方式，我的读书方式，让我收益许多。
每个人都是独特的，我的读书方式也许更费时间，但它让我拥有了与众不同的.体验，也让我受益匪浅。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十五
(一)逻辑的方法：逻辑与数学相依为命，逻辑方法大都采自数学方法，特别几何的方法。逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性、有自发性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠仆不灭、内发而非外铄的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。
逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是只问本性，不问效用如何、目的何在、或结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。只问理论的由来，不问事实上的由来，譬如，有一三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问画此三角形之人目的何在，不问此三角形是谁画的，是什么时候画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益、有何好的结果等。数学只求证明三角之合必等于两直角，就是三角形之所以成为三角形的本性或本质，就是一条有普遍性必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。
中国人平日已养成只重一物的实用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想习惯。这种思想上的成见或习惯如不打破，将永远不会产生科学知识。譬如：《大学》上“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，一大串推论，就不是基于知识本质的推论，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。这种说法即使是对的，但这只是效果的研究。而效果是无必然性的，所谓成败利钝的效果，总是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知识之无必然性与普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推论，而去做本性的探讨，就可以产生纯学术知识。譬如，对于格物的“物”的本性，加以系统的研究，可成物理学，或自然哲学;对于致知的知的本质，加以研究，可成为知识论;研究心或意的本性，可成心理学;研究身的本性，可成生理学;研究家国天下的本性，可成社会哲学或政治哲学。由此足见要求真学问，求纯科学知识，须注重研究本性的逻辑方法，而不可采取只问效果的实用态度。
逻辑方法的实际应用，还有一特点：可用“据界说以思想”，“依原则而求知”两句话包括。我们思想不能不用许多概念。我们说话作文，不能不用很多名词。界说就是对于所用的这些概念，或名词下定义。那是指出一个概念或名词所包括的确切意义，规定一个概念或名词所应有的界限范围。每一个界说即是指出一个概念，或事物的本性。据界说以思想，就是我们思想中所用的概念，都是有了确定的意义，明晰的范围的。如是庶我们的思想可以条理而有系统。界说即是规定一物的本性，则据界说以思想即是去发挥那物的本性，而形成纯学理的知识。一个人对于某一项学问有无学术上的贡献，就看他对于那门学问上的重要概念有无新的界说。伟大的哲学家就是界说大家。伟大的工厂，一切物品，皆本厂自造。伟大的思想系统，其中所用的主要名词，皆自己创造的，自己下过界说的。一个人能否理智的把握实在，对于自然人生的实物的本质有无真认识，就看他能否形成足以表示事物的本性的界说。平时我们所谓思想肤浅，说话不得要领，也就是指思想不能把握本质，说话不能表示本质而言。单是下界说，也就是难事。但这也许出于经验的观察，理论的分析，直觉的颖悟，只是武断的命题。要使其界说可以在学理上成立起来，颠扑不破，还要从各方面将此界说，发挥成为系统。无论千言万语，都无非是发挥此界说的义蕴。总之，要能把握事物的本性，对于事物有了明晰的概念，才能下界说。并且要能依据界说以思想，才能构成有条理有系统的知识。
至于所谓依原则而求知，就是一方面用原则原理作指导去把握事实，另一方面，就是整理事实，规定材料，使它们符合原理。不以原理作指导而得的事实，或未经理智整理不符合原理的事实，那就是道听途说，虚幻无稽，模糊影响的事实，而不是有学理根据的科学事实。先从特殊的事实去寻求解释此事实的普遍的原则，次依据此原则去解释其他同类的事实，就叫做依原则而求知。我们相信一件事实，不仅因为它是事实，乃因为它合理。我们注重原理，乃是因为原理足以管辖事实，以简驭繁，指导事实。总之，有一事实，必须能找出解释此事实的原则，有一原则，必须能指出符合此原理或遵守此定律的事实。单研究事实而求不出原则，或不根据原则而任意去盲目的尝试，胡乱的堆集事实，均不能获得科学知识。科学的实验，就是根据理性的原则或假设，去考验事实是否遵守此原则。
(二)体验的方法：体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。要了解一物，须设身处地，用同情的态度去了解之。体验法最忌有主观的成见，贵忘怀自我，投入认识的对象之中，而加以深切沉潜的体察。体验本身即是一种生活，一种精神的生活，因为所谓体验即是在生活中去体验，离开生活更无所谓体验。体验法即是教人从生活中去用思想。体验法是要人虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会欣赏其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概观。体验是一种细密的、深刻的、亲切的求知方法。体验即是“理会”之意。所谓理会即是用理智去心领神会。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。宋儒最喜欢用体验。宋儒的思想可以说皆出于体验。而朱子尤其善于应用体验方法以读书。他所谓“虚心涵泳”、“切己体察”、“深沉潜思”、“优游玩索”皆我此处所谓体验方法。
(三)玄思的方法：所谓玄思的方法，也可以说是求形而上学的知识的方法。此种思想方法，甚为难言。最简易的讲来，可以谓为“由全体观部分，由部分观全体”之法，也可以称为“由形而上观形而下，由形而下观形而上”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则限于支离琐碎。必由全体以观部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致争执矛盾。必由部分以观全体，庶可见得部分的根本所寄，归宿所在，而不致执着一偏。全体有二义，一就复多的统一言，全体为万殊之一本。一就对立的统一言，全体为正反的综合，矛盾的调节。全体与部分息息相通，成为有机的统一体。譬如，由正而反而合的矛盾进展历程，即是由部分观全体的历程。反之，由合，由全体以解除正反的矛盾，以复回双方应有的地位，即是从全体观部分的历程。譬如，读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法。由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而达到豁然贯通的境界，事物之本末精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，就是能由部分而达全体，由支节达贯通，由形而下的一事一物而达形而上的全体大用。又朱子复能由太极之理，宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。这就是由全体观部分而得到的境界。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十六
在我的生活里，书是我必不可少的小“同伴”，因为它一直陪伴我长大。
可当我快上小学的时候，我就觉得游戏书已是无聊透顶了。之后，所有小儿书已被我淘汰，我追求的则是那些故事书、童话书。不久后，爸爸就给我买了一套《格林童话》。这套书，让我看得如痴如醉。
可当我上二年级时，我对格林童话也已厌倦，因为书中大多数不是发生在公主、王子之间的事，就是以有无穷能力的人创造出来的故事。之后，我又迷上了作者“杨红樱”的书，这起因是由我们班的班级图书馆。有一天，正当我闲着没事干的时候，突然想起了看书。我立刻向班级图书馆奔取，翻箱倒柜地寻找着我所喜爱的图书。突然，我目不转睛地盯着一本书，啊！我找到了一本童话书，这对于当时酷爱童话的我来说是一个天大的喜讯。我沉醉在欢乐当中却不知道这就是我看杨红樱书迈出的第一步。此后，我的书柜上就多了几本童话，渐渐地，看杨红樱书成了我的饿习惯。
可今天，童话书已再一次成为历史，我又喜欢上了名著，《巴黎圣母院》、《堂·吉诃德》、《莎士比亚喜剧》、《十日谈》……都不在话下，名人写的故事中惊心动魄的情节使我牵肠挂肚。
书陪伴了我，我爱书！
写我的读书方法（优秀22篇）篇十七
中年学者王通讯对这个问题进行了研究，他认为：掌握观大略读书法，“要紧的有五条：
（1）要有一定的哲学修养，善于概括提炼。
（2）既要钻进书中，又能站在书上，独立思考。
（3）经常注意最先进的知识，站在本学科知识的前沿。
（4）弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的关键者。
（5）精通唯物辩证法。”
一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息，它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
“结合法”是著名作家老舍先生的读书方法。老舍说：“读了一本文艺作品，或同一作家的几本作品，最好找些有关这些作品的研究、评论等著述来读，也应读一读这个作家的传记。”
把作品与作家传记以及文艺评论结合起来读，我们将这种读书方法称之为“结合法”。
散文家、《北京日报》高级记者曹世钦有一本珍贵的小本子，那是他几十年来记录的“读书帐”。他从青年时代起就与书结下了不解之缘，读书时除了作点读书笔记之外，还有一个习惯，那就是每读一本书，都记录在一个专门的小本子上，前边记读毕的月日，中间记书名、作者及其国籍，后边记书的字数。
作家张一弓曾经专为中学生写过一篇文章，介绍自己的读书生活。文中写道：“我的阅读兴趣常常是由一种自得其乐的愿望引起的.。在写这篇短文之前，我阅读乃至朗诵了《新概念英语》的几节课文。但我并没有系统地学习英语的计划，不打算去给沸腾了一些时候的“出国热”再加上一点温，更不敢奢望当一当外交官或翻译家。我所以阅读、朗读而不是“学习”《新概念英语》，完全出于读了较多的方块字以后，想在一种拼音文字中换一换语言感觉的兴趣。可以设想，用自以为是的英语发音和语调，随心所欲地表现和欣赏某种好像是英语的音乐性，而不必担心英国人是否听得懂，的确是一件惬意的事。
著名美学家朱光潜先生年轻时曾留学英、法，学过文理科不少专业的功课，他尤为喜欢文学、心理学和哲学三科。他读书是很勤奋、很认真的，总是一边读一边写读书笔记。随着学识的不断增多，他就不光是写读书笔记，而是边读书边写起论文和著作来了。还在学生时代，他就写出了《文艺心理学》、《美学》、《悲剧心理学》等多种专著。根据自己的切身体验，朱先生后来在向青年学生介绍读书方法时，总是提倡边读书边写作。他说：“做学问光读不写不行。要写就要读得认真一点，要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，就会懂得较透一些，使作者的思想经过消化，变成自己的精神营养。”
写我的读书方法（优秀22篇）篇十八
第一点：读一本书必须全神贯注，所以必须要安静。在一个没有杂声的书海中，全身融入到一本书中，那对一个爱好读书的人来说是一件多么美妙的事情啊！任你在书的海洋中尽情遨游。
第二点：把一本书多读几遍。一本书反复多读几遍是肯定有好处的。一本书中有这样一句话：“你总能从一本书中发现新东西，不管你看过多少遍。”这句话的意思就是要人多读几遍书，领悟这本书的真正含义。
有三步真谛：读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。每一个人都离不开读书，书还是人们的“长生果”呢。莎士比亚说：“书籍是全世界的.营养品，不止莎士比亚，许多名人都被读书所倾倒，可见，书有多么吸引人。
写我的读书方法（优秀22篇）篇十九
孔子说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者“。兴趣是学习最好的老师，阅读教学的关键在于激发学生兴趣，帮助学生构建阅读知识体系。
教师在教学过程中要有敏锐的直觉，引导学生通过发现所学文章中的'突破点、爆炸点，并点燃导火索，惊起学生心中的波澜，深深地吸引学生。
何为突破点、爆炸点呢?就是学生在学习过程存在疑惑或者好奇之处。问题一旦解决，又能再一次激发学生学习的兴趣。
学生对阅读有了兴趣才会产生动力，才能将教师的“要我读”转化为“我要读”。学生有了课外阅读兴趣，就会努力寻求阅读机会，从中获得阅读满足，产生愉悦的情感体验。
有时，教师可以让学生谈谈最近读书给自己带来的乐趣;有时教师还可以在平时的语文教学过程中，教师要注意引导学生养成良好的读书习惯。
老师一定要在吃透教材、吃透学生的基础上，着眼全局，筛选出教学的重点和难点，对教学难点教师要设置好坡度，让学生有一种“跳一跳，就可以摘到桃子”的感觉，激发学生的求知欲。
教学重点要鲜明新颖，这样才能让学生明白这节课要学会什么，他们才能有针对性地进行阅读。
教师在课堂上起指导和点拨作用，讲授的东西少了，学生占有的时间就更多了，教师可充分利用这些时间组织学生语言文字练习，在练习中要全面调动学生的学习积极性和主动性，让学生自觉做到耳到、口到、眼到、心到，全面参与学习过程。
在当今世界，学习大环境巨变的情况下，作为学生不能只拘泥于对课本知识的掌握。因此要求学生广泛阅读一些他们本来应涉猎的好书，扩大阅读量，以扩大其知识面，提高其阅读能力，当然这要在教师的指导下有序地进行。
写我的读书方法（优秀22篇）篇二十
读书是我的乐趣。下面我就来介绍一下我的读书方法：我每天读书半小时以上，填好《我在书中等你》，摘抄好词佳句，在书上做好批注。每段或一句话，我会写出它是什么意思，或有什么感想，还会解释一个词。
有时候，我还会和爸爸妈妈共同读一本书，一起讨论有什么收获和感想。我还会写这个故事的简介，并给爸爸妈妈复述故事。有时候写写这个故事或这本书的读后感。比如我读了《雷锋的故事》，写了一篇读后感，受到老师和同学们的表扬。
写我的读书方法（优秀22篇）篇二十一
第一，应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统的发挥，所建立的原则是否有事实的根据，所叙述的事实是否有原则作指导。如是就可以判断此书学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，依据原则，发疑问，提假设，制范畴，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
第二，应用体验的方法以读书，就是首贵放弃主观的成见，不要心粗气浮，欲速助长，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优泳玩索，虚心涵泳，须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。要感觉得书之可乐可好，智慧之可爱。把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，即从这种读书的体验里去理会，去反省，去取精用宏，含英咀华，去体验古人真意，去绍述古人绝学，去发挥自己的心得。这就是用体验的方法去读书，也可以说是由读书的生活去体验。用这种的读书法，其实也就是一种涵养功夫。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴中正和平之气，而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。
第三，应用全体看部分，从部分看全体的方法以读书，可以说是即是由约而博，由博返约之法。譬如，由读某人此书，进而博涉及此人的其他著作，进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。然后再由此人师友等的著作，以参证、以解释此人自己的著作，而得较深一层的了解，即可说是应用由全体观部分的方法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的趋势，由某一学派的立场去观认某一家的地位，由某一家的著作以代表某一学派的宗旨，由全书的要旨以解释一章一节，由一章一节以发明全书的精义，均可以说是应用由全观分，由分观全，多中见一，一中见多的玄思的方法以读书。
写我的读书方法（优秀22篇）篇二十二
要圈画的书必须是自家的。借阅的图书请勿圈画，这是基本常识。圈画时最好用红笔，这样一目了然。圈画时可以在优美句子下面画波浪线，可以方括号画出精彩部分的开头结尾，可以在左右两边画竖线等。圈画的内容可以重点读读，也可以经常温故知新。
俗话说“好记性不如烂笔头”。对于借阅的图书，优美的、富有哲理的句子可以抄下来。抄写的过程不仅增强记忆，而且加深理解，还能过后重温，可谓一举数得。但是，摘记有时占用的时间比较多。
我们都知道爱迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的灵感。”其实，爱迪生的这句话后面还有一句——“那1%的灵感更重要。”这说明动脑子的重要性。就像我们的身体会懒惰一样，我们的脑子更是常常处于休眠状态。如果我们读书时动动脑子，我们的收获一定更大。读书时动脑子分为三阶段——读前、读中和读后。
先说读前，看到题目，一定要想想就这个题目，如果我写，我会怎样写？然后在脑子里迅速勾画自己的文章。然后阅读文章，阅读中不仅要有意识地记忆自己需要的知识，还要想一想作者是怎样写的，我能学习作者什么写作方法。读完一篇文章后，再与自己构思的.文章比一比，看看作者高明在哪里，我们以后何不模仿学习他。《培根随笔》尤其适合这样读。
苏东坡曾在《送安敦秀才失解西归》一诗中写过“旧书不厌百会读，熟读深思子自知。”的诗句。这里的“旧书”指的是经典。我们阅读的大浪淘沙后的名著都是经典，阅读一遍收获不会很大，有些经典一遍甚至读不懂。百读不厌、熟读深思收获才会大。
我们读书，我们思考，我们收获，有时刹那间有灵感和感悟，这时，最好随时记下来。要不，灵感就像口袋里的钱，如果不存入银行，迟早它会跑掉一样，我们的灵感也常常跑得无影无踪。如果我们有了灵感，能迅速而且认真地记录下来，那这灵感我们就存入了自己的智慧银行。