2023年论读书锦集（优质15篇）篇一
我前几天读了本很有趣的书，这本书的名字叫《昆虫记》。是法国著名的昆虫学家法布尔写的，里面介绍了很多昆虫，如螳螂、蝉、萤火虫等等。
其中让我印象最深的是螳螂和舌腰蜂。螳螂在安静的时候像个少女，但是它在捕食的时候却凶猛异常。最不可思议的是它们会吃掉自己的同类和伴侣。但是，舌腰蜂和螳螂却是截然不同的，舌腰蜂是个谨慎的家伙，它不仅身材美丽动人，而且头脑也非常聪明，它们整天忙忙碌碌再造巢穴。
读完这本书我知道了，螳螂的双面性，舌腰蜂的勤奋和聪明。我们做任何事情的时候也应该像法布尔一样，认真观察和用心思考。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇二
在老师的推荐下，我了解了关于《浪潮之巅》这本书的一些内容。
近一百多年来，总有一些公司很幸运地、有意识或者无意识地站在技术革命的浪尖之上。一旦处在了那个位置，即使不做任何事，也可以随着波浪顺顺当当地向前漂个十年甚至更长的时间。在这十几年间，它们代表着科技的浪潮，直到下一波浪潮的来临。
从一百年前算起，at&t公司、ibm公司、苹果(apple)公司、英特尔(intel)公司、微软(microsoft)公司、思科(cisco)公司、雅虎(yahoo)公司、惠普(hp)、摩托罗拉(motorola)公司和谷歌(google)公司都先后被幸运地推到了浪尖。虽然，它们来自不同的领域，中间有些已经衰落或者正在衰落，但是它们都极度辉煌过。它们都曾经是全球性的帝国，统治着自己所在的产业，本书系统地介绍了这些公司成功的本质原因以及科技工业一百多年的发展。
在这些公司兴衰的背后，有着它必然的规律。和世界所有事物的规律一样，科技行业的规律性也是可以认识的。
今天，我们来讲讲苹果公司。
1976年，乔布斯同斯蒂芬·沃斯尼克以及韦恩三个人创立了苹果公司，后来韦恩退出，乔布斯同沃斯尼克坚守下来，他们当时的愿望是把计算机商业化，让计算机走向千家万户，而当时计算机还是很昂贵的，需要数万美元。这样昂贵的价格显然是一般家庭难以承受的，经过一番努力，苹果电脑一代，即apple-i出来了，价格只有几百美元。
虽然现在看起来这个苹果一代还很廉价，几乎做不了什么事情，但是这代表了计算机不再是大型组织的专属品，它有可能走进千家万户。
而当时计算机领域的龙头老大是ibm，它也推出了面向个人的计算机，而且一出手就占据了当时微机市场的75%。针对于此，乔布斯致力于开发苹果二代，终于于1984年开发出来，这是真正意义上的有交互式图形界面并且有鼠标的个人电脑。
苹果二代取得了巨大成功，这一产品同时助推苹果股价登上高峰，1985年，苹果市值达20亿美元，而乔布斯本人则同样是名利双收。
然而好景不长，后来的十几年，无论是乔布斯，还是苹果公司，都在一定程度上陷入低谷。
这件事很著名，这要从1983年乔布斯邀请原百事可乐总裁斯库利说起，本来二人合作关系愉快，谁也没想到二人之间失和，最终以乔布斯出走告终。
对于乔布斯走后的苹果公司，在斯库利的带领下，苹果公司凭借以往的业务和技术基础还能坚挺一阵子，而斯库利自己也认识到公司若想长久发展，必须拓展新业务和新领域，于是苹果公司像摊煎饼一样，摊子是越摊越大，虽然开展了不少项目，但是可用的没多少。苹果电脑的市占率在微软的挤压下越来越低，苹果公司失去了现金牛。
而此时的乔布斯，一气之下卖掉了苹果公司的股票，创立一个做工作站的公司next,这家公司图形处理能力很强，这使得乔布斯想在动画领域发展，这就导致了皮克斯公司。
1998年，苹果公司的董事会决定请回乔布斯，让他执掌苹果公司这艘破船。而乔布斯也不愿看到自己所创立的公司就这样倒闭，他以一美元的名义年薪担任了临时ceo，在他的带领下，苹果公司逐渐从低谷走出，获得新生。
进入21世纪的苹果公司发展了两项业务：一个是ipod，一个是iphone，这两件产品线都获得了巨大成功。
吴军博士在分析苹果公司之所以发生这样巨大的变化时，又一次祭起了浪潮的大旗。
苹果公司之所以在20世纪90年代发展的这样惨，一方面是苹果自身的原因——苹果电脑的闭合生态系统。而另一方面则是当时微软和英特尔联盟强大之处——开源，加上当时的互联网浪潮只是波及到个人电脑方面，而技术发展也没有达到如今这种移动互联的局面。
而到了21世纪，乔布斯敏锐察觉了技术的浪潮，迎着这股风口，成就了如今的苹果。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇三
《矛盾论》中，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则，下面是小编为大家收集整理的《矛盾论》读书心得感悟，欢迎大家阅读。
《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，忌带主观性、片面性和表面性，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。
一两种宇宙观。
在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
二矛盾的普遍性。
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。
三矛盾的特殊性。
矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。
不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。
就等于抛弃了辩证法。
四主要的矛盾和主要的矛盾方面。
在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是。
主要的矛盾和主要的矛盾方面。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。
任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
五矛盾诸方面的同一性和斗争性。
在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面。
的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。
六对抗在矛盾中的地位。
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。
七结论。
事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇四
风总是在吹，夕阳总是在垂暮。
风卷起沙土，混入空气，吸入黄沙梁乡亲们的身体里。说黄沙梁是沙，不如说沙是人们。黄沙，白面，老牛，夕阳中的轮廓漫步乡土小路，这便是生活。
每经过一处，都要卷走一些沙土，以掩盖故乡泥土的气味。嘴上说着，我一点也不想家，用各式各样华丽芬芳的泥土掩住故乡的味道。又有谁知道心中暗自抓着那把故乡的土哭了多少回。多年之后返回故里，故里面貌一新。只是沙土依旧在飞扬，人们虽已老去却依旧是原来的人们。再抓一把黄土，嗅嗅，用泪水与心将它湿润，告诉天空你已经回来了。
也许你不认为作者写此书的初衷，但在我看来做这不过是一个普通的想念家乡的离人。
黄沙梁是个再普通不过的地方，书中写的是再普通不过的事情。从平凡的文字里，我能感受到一缕缕乡愁在文字间洋溢开来。再也寻不回故乡的实情实景，只能将身体埋身于记忆中，这相当于浸泡着泪水的人生。
风总是在不停地赶着路，从不停息，从不回首经过之处。人如风。飘渺在天地间，不知何处可以停留。人如风，夹杂着记忆却不能回首。也许不是不能，而是不堪。作为一股莫名的风，没有资格也没有脸面去面对过去。
不知作者写下这些小故事时，是否眼角模糊。冯四、韩老二、以及那条毛色不纯的黑狗。他们中的哪位可以见到?他们中的谁的声音能被听见?再拾一把乡土，听见的只能是他们的离去，而非他们的笑声。
朝阳已被夕阳取代。红晕透过风，透过沙土，将红映在土路上。少时的玩伴，秃顶的秃顶，老去的老去。皱纹，老年斑，弯曲的背影。站在沙土上，他们是几十年前的少年少女，他们是乡村的守护者，他们是这里的沙土。又一轮朝阳越过夕阳，他们是老一辈的子女，他们是未来的沙土。年轻人总是带着朝气改造乡村，将沙土转化为水泥，但老一辈人都知道，土路是最实在的。
扬起尘土，现代化的车辆与现代化的城市。年轻人们大兴土木。乡村，消失了。换来的是繁华的街道和不息的车辆。现代化的高楼大厦，和人们虚伪的笑容。
村庄中再也无人。因为村庄已不存在。记忆里的村庄，属于每一个人，但只能有一个人。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇五
亲爱的老师、同学们：
我从小是一个爱读书的孩子，妈妈管我叫“书虫”。下面我来介绍我的读书史。
我接触的第一本书是姑姑送我的《格林童话》。起初只是囫囵吞枣的看，因为我不是一个文静的女孩。妈妈对我说：“读一本好书就像品一杯好茶一样，要慢慢的去品”。我听后似懂非懂得点点头，拿起《格林 童话》慢慢的看起来。第一篇是白雪公主，看完后我的眼睛像闪烁着金子般的光芒，红着脸跑到妈妈身边，对妈妈说：“我……我喜欢这本书”。妈妈第一次看我这么安静，笑了笑。之后我反反复复的把这本书 看了好几遍，每一遍都会收获一点儿开心。我从此爱上了读书。妈妈看我喜欢，又给我买了《安徒生童话》之类的童话书。这是我的“童话书史”
随着年龄的增长，童话书已经不能满足我内心的需要。一次偶然，我和“福尔摩斯”相遇了，那是在哥哥家看到的。在我忽闪忽闪大眼睛的祈求下，哥哥把它送给了我。回家后，我夜以继日的看着这本书。有一次 ，晚上八点了，我还在啃着书，妈妈看我房间还亮着灯，就到我房间教训我。虽然挨了一顿骂，但我还固执的捧着书不放手。妈妈那我也没办法，无奈的离开了我的房间。这是我的“侦探小说史”。
到了初中，我变的喜爱励志的书，也变得多愁善感起来。星期天回家，我拿起我心爱的意林看。看着看着突然“哇”一声哭了。妈妈急忙跑过来问我怎么了。我缓了好一阵的劲才蹦出几个字来：“太感人了 啊!哇!”妈妈先是一愣，然后大笑起来，说：“多大点事啊!你都多大了，还哭哭啼啼的!”妈妈说完，我没在意，继续擦着眼泪，继续看我的书。妈妈看着我摇了摇头，转身离开了。到吃饭时，妈妈叫我我没听见。 妈妈走过来生气地说：“再看，再看我都给你没收了”。我立刻穿上鞋，跑到餐桌前。虽然人在吃饭，可我的心还在书上。这就是我的“励志小说史”。
书陪着我走过了五个春夏秋冬，我们一起笑过，一起哭过。它是我一生的朋友。 读书伴我成长!
2023年论读书锦集（优质15篇）篇六
如果问一个人：你会花一个月的时间去观察昆虫吗?我说的不是普通的观察。是每天都以极其认真的态度去完成，不辞劳累的记录下你每一个你看到的场景，一遍又一遍的去实验以此来证明你的猜测是否正确，还要在实验过程中保证昆虫的一切需求。不得不说这是很困难的，更别说整整一个月了，相信很多人都做不到。但有一个人一生都在研究昆虫，孜孜不倦，乐此不疲，他就是法布尔。法布尔一生都在研究昆虫，他还出版了《昆虫记》，这本书名扬海外被翻译成了50多种语言，很多年后的今天依然热度不减，还是许多人茶余饭后的谈资。
法布尔很喜欢昆虫，把昆虫当成自己的朋友，他常常用“可爱”“美丽”“狡猾”“欺骗”“抢劫”等等一系列一般用来形容人的词汇来形容昆虫，通过《昆虫记》我看到了许多昆虫像人的时候。就比如说他在写圣甲虫制作食物的这一过程中说：圣甲虫会挑选食物，像极了人类在挑选工作。有的圣甲虫会借着帮助别人为名分享别人的食物或占有他人的食物，让我想到了古代帝王打着各种幌子来操控大臣。有的圣甲虫则直接霸占别人的食物，这就是典型的抢劫了。有的圣甲虫会通过合作去完成一只圣甲虫难以完成的任务，这很像我们现在所说的“共同合作，互利互赢”再比如说绿蝈蝈他们虽然体型很小，却有极强的战斗力，喜欢捕捉比自己大很多的猎物，这是极其富有挑战性的。很多人也会不停的挑战新鲜的，有困难的事物，以此来证明自己的实力。绿蝈蝈在捕捉到禅之后也会选择最先吃最好吃的部分禅腹，是不是也像极了我们吃饭时的样子啊。
其实人类和一切动物都是有联系有相似之处的包括禅。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇七
亲爱的老师、同学们：
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”凯一勃斯曾经说过：“书是随时在你身旁的顾问，随时都可以供你所需要的知识，而且还可以按照你的心意，多次请教他。”
我爱读书！因为读书给我带来许多乐趣。
在我上二年级的时候，老师给我们借的书，我往往都是囫囵吞枣，不求甚解，不一会儿，我都看完了，妈妈从书中提了几个问题，我连一个都答不出来，妈妈温和地对我说：“读书，可不是比谁看书快 ，而是比谁记得牢。”我又重新读了一遍，我明白了书中的道理，我趁热打铁，把妈妈的问题全答上来了，妈妈又出了一些题，我答对了。
还有一次，班里的人去借书，借了一本名叫《中外神话传说故事》，我最喜欢看神话故事了，我正看的津津有味的时候，同桌叫了我一声，我丝毫没有感觉的，晚上我趴在床上看书，妈妈一直催着我 好好看书，为了不让妈妈打断我看书，我得坐起来看书。
读书不但有趣，爱能使我们获得许多知识，学到很多本领，我爱读书！
2023年论读书锦集（优质15篇）篇八
《西游记》一书，我从小就开始看，一开始只是觉着孙悟空和妖魔鬼怪打打杀杀很精彩，现在又细品了一遍，发现作者通过一个个引人回味的故事，塑造出的人物形象都颇有深意。
就拿书中那个最深入人心、形象最鲜明的传奇人物——孙悟空来说，他的精神品质用三个词语概括，就是勇敢、机智、乐观。故事中，妖魔鬼怪的手段一个比一个凶狠毒辣，他为了解救师傅，不屈不挠，奋战到底。若是胆小的，早就自己一个人逃了。
他又是机智的。书中很多妖魔鬼怪来捉唐僧，都要耍些手段，精心变化一番，来蒙骗师徒四众。例如书中最脍炙人口的故事《三打白骨精》，白骨精三次变形，却一次次被孙悟空的火眼金睛识破。这让我想到，生活中很多事情不能只看表面，要用“火眼金睛”看清深层次的东西，才能正确理解它。
他还是乐观的。在狮驼岭，他被三个魔头装入阴阳二气瓶，险些化为脓水;在小雷音，他被妖精盖在金铙之下，几乎窒死……这一系列的事情不胜枚举。但他从不气馁，积极地寻找出路，打败敌人。这种精神，是我们需要学习的。
与之截然相反的就是猪八戒。他意志动摇，遇到困难就停滞不前，还常被美色诱惑。不仅如此，他还好吃懒做，胆小怕事，这些东西都是要不得的。
再说唐僧，他分不清真伪善恶，常常对那些无恶不作的妖魔大发慈悲，而对诛妖的孙悟空，却动不动就念紧箍咒，让他疼得死去活来，还几次将他赶走。书中的一些妖怪正是利用了他的这一特点，才把他摄去的。红云洞的红孩儿、黑松林的老鼠精都是很典型的例子。
《西游记》之评说至此终，仅表一家之谈。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇九
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好，很高兴能与大家一起竞选读书之星。我很爱读书，我家有3/4的书都是我的书，书大约有两百多本，其中包含笑猫日记13本，查理九世21本，冒险小虎对28本，曹文轩纯美小说系列9本，恐龙历险故事5本，中国故事4本，我的第一本安全护照5本，彩书坊珍藏版4本，神奇校车10本…… 除了书之外，我还有征订了小哥白尼、发现号、少年文艺、小诺贝尔、米老鼠等杂志。
通过看这些书，让我学到了很多知识，让我明白了坚持就是胜利的道理，许多事物需要细心观察才能发现规律，理解真理。给我影响最深刻的两本书：一是曹文轩的《青铜、葵花》这本书，让我理解了生活在这个世界上有挫折，有幸福，经历风雨才能见彩虹，让我对生活有更加深刻的认识；二是《酷车大全》，通过看这本书，我认识了马路上所有来往的车辆，我的这个技能让很多人吃惊。
我自从认字开始，就读了许多书，在周末父母有时也会抽空陪我到书店去看书，我养成了喜欢读书的好习惯，因为他能给我们带来很多快乐，正如曹文轩所说：“世界上，有些东西，并非是我们必须要亲近的，但文学却是任何一个愿意让奇迹变得完美的人所应当亲近的。文学会使我们变得高尚，变得有情调。”
我希望大家都能喜欢读书，做一个读书人。
谢谢大家！
2023年论读书锦集（优质15篇）篇十
可能你会和曾经的我一样，觉得昆虫很渺小，很不起眼，但我读了法布尔的《昆虫记》之后，让我对昆虫界有了些许了解。且昆虫都有昆虫的世界，其实就是一个小型的人类世界。
在人类世界中，许多人心都是黑暗的不懂得包容和帮助，但在昆虫界中，处处美好，处处温暖。比如圣甲虫，每当他们遇到自己无法完成的事情比如说推粪球，那么许多同类都会来帮忙，他们还会一起居住，每天和谐相处。在人类世界中，人们发明了枪支弹药打猎，但在昆虫世界中也有这些先进的武器。比如圆网蛛捕猎时，他们会在猎物经过的道路布下垂直的大网，让那些猎物无处可逃。人类在做手术时会用到麻醉剂，但是萤火虫在捕猎的时候也会用到，他们将长长的嘴巴，插进软体动物的皮毛里，只需轻轻地一咬，猎物立马就会被麻醉。在人类世界中，有着无微不至的母爱，在昆虫界中，同样也有让我感动的一面。比如织袜山雀，每当生下小小的卵蛋后他都会几个星期趴在窝里用它大胸脯去孵小小白色的蛋。用自己的热量唤醒小生命。当然，昆虫界中也有许多残忍的昆虫，比如绿蚱蜢。在深夜里，水榆树密集的枝叶间总会发出痛苦的哭泣声，短暂而尖锐。那是蝉临死的悲叹。他对自己的生命被绿蚱蜢所终止而惊诧。那热情的女猎师，跳到蝉身上，从旁边抓住它撕开腹部并到处搜索，此情此景，十分的残忍。昆虫的微观世界是美好的。通过读这本书，我看到了美丽的昆虫世界。
虫界虽小，五脏俱全。昆虫世界，还有许多未知等待我们去探索，相信在以后我还能看到更精彩的一切。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇十一
《昆虫记》是由法国杰出昆虫学家、文学家、动物行为学家法布尔所著。他有着“昆虫界的荷马”“科学界的诗人”以及“昆虫之父”的美名，达尔文还称赞他是“难以效法的观察家”。
法布尔的《昆虫记》从出版后，就誉满全球，先后被翻译成50多种文字，数十种版本，横跨几个大洲，纵贯两个世纪，至今仍是一座无人逾越的丰碑，被誉为“昆虫的史诗”。
在我看来，《昆虫记》是一本描述昆虫习性、产卵、捕食、劳作与死亡等方面的科普书。它的文字朴实而又生动，叙述幽默而又风趣，让我看到一个毫不保留的昆虫大世界。它的内容详尽细致、通俗易懂，文章自然、亲切，具有很强的可续性，让我体会到了昆虫世界的丰富多彩、妙趣横生。另外，作者还多次引用希腊神话，历史事件以及《圣经》中的典故，时而穿插着普罗旺斯语或阿拉丁的诗歌，语言优美且富有诗意。“蝉和蚂蚁的预言”“大孔雀蝶的晚会”“花金龟”“隆格多克蝎的家庭”……平日里，在人们眼中渺小的昆虫们通过这本书变成了一个个可爱的小生灵!难怪鲁迅先生会把《昆虫记》称为“讲昆虫生活”的楷模。
透过《昆虫记》，我仿佛看到了烈日炎炎的夏天，太阳好似要把大地烤熟，法布尔不畏炎热还在草丛中观察昆虫，冰天雪地的冬日，寒风刺骨，法布尔不惧寒冷，还在寻找昆虫……这本书饱含了法布尔几十年如一日，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛，更蕴藏了他不断探索真理，一丝不苟的科学精神。
法布尔的这种精神也给了我很大的启发：在学习和生活中，我也应该像法布尔那样坚持不懈，为实现自己的理想而奋斗!
这个世界，从不会特定一个事实。
因为《昆虫记》中的昆虫们与法布尔的交流，不仅仅是眼神的探讨，还应具有一份饱满的真挚的情感。
他生于，长于乡间，虽谋得了一份教师工作，但一种乡土情感随时随地包裹着他，成就了属于他的一座荒石园，一个含满昆虫的大千世界。
从树上的蝉，至地下的胡蜂，上天入地，好比一座天堂，法布尔沉浸其中：国庆节的夜晚伴随着乐器的节奏声与人们的欢腾声，此时的法布尔却无法去涉足，他并不为此沮丧，反而是感谢?他陷身于绿阴丛中绿蝈蝈中儿的歌唱与朗诵，并也暗暗陶醉于其余的伴奏者，清亮的铃音由铃蟾小心翼翼地奏起，乐声家角当优雅演唱，不料，猫头鹰的不谐音也来凑一脚的热闹。只见草叶尖上伏起了一个黑沉的影子，却不见其有任何浮动。
区区几只小昆虫的小叫声，便引来法布尔的驻足，充满人情味的国庆夜晚，想来也不如心思细腻的昆虫间的一场演奏。
法布尔深情聆听，用耳来听出节奏，用心来诠释情感，此时，法布尔的默默无声胜过他要称赞的美好。毫无疑问，法布尔在昆虫身上嵌入了人的情感。
蚂蚁对蝉的掠食，暴怒的行为与性格，显露了人性的凶残、自私。
但从迷宫珠对还未出生的幼蛛的无私爱护，展现了母爱的深入与无私的付出。
一篇又一篇，看似是对昆虫做出的报告，却又不失对人性两面的思考。每篇不一一都正面出击，他却为我们在暗地里暗示了一切。
在昆虫世界里，领会到人世的你争我夺与和谐相处。法布尔与小昆虫们在默默地证实。
通过法布尔与昆虫的存在，我们感受到了情感，所透露了无言的事实。
暑假期间，我津津有味地阅读了法布尔写的《昆虫记》，书中的故事像磁铁一样深深地吸引着我，让我领会到昆虫世界的多姿多彩，也了解到各种昆虫的生活习性和一些趣事。
《昆虫记》重点讲的是各种蜘蛛。比如：黑肚皮的塔兰图拉毒蛛，虎纹园蛛，狼蛛，蟹蛛，园蛛等，尤其是园蛛，法布尔精细的写出了园蛛结网，园蛛的网很有粘性，园蛛的配偶和园蛛捕猎的方法。看了这些故事后，让我在昆虫的知识上迈进了一大步。
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，他为探索真理而投入毕生心血，让我感受到了昆虫世界的神奇和美妙，也感受到了昆虫与我们人类生存的环境息息相关。同时我佩服法布尔对事物的如此细微的观察能力和他的超凡的文学水平及表达能力。我想，如果他只有细致的观察能力，没有超好的文学水平和表达能力，写出来的《昆虫记》就没有这么多青少年喜欢去阅读。反之，如果他没有良好的观察能力，只有超好的文学水平，也就写不出如此真实科学的《昆虫记》。
通过阅读《昆虫记》，我深深地体会到：一个人要对社会有伟大的贡献，就要有坚强的意志力、有细致的观察能力、有良好的表达能力等等。从现在开始，我一定要从这些方面好好地培养自己。
不过，我发现这本书也有不足的地方，记得我在课外书上看到过，蜘蛛不属于昆虫类，而是蛛形类。我想可能是因为法布尔所处的'那个年代，昆虫的分类还不是很清楚，所以把蜘蛛看成是昆虫了。如果编者在文章的前面做个说明，就不会误导一大批的读者，到现在仍然把各种蜘蛛看成是昆虫。当然，这一点并不会影响我对法布尔的崇拜，对《昆虫记》的喜欢。
探索昆虫的奥秘——读《昆虫记》有感苏州平江实验学校分校五(二)班吴越每个孩子对昆虫世界都有无限的兴趣，昆虫世界对我来说有很多的奥秘。阅读法布尔的《昆虫记》一书，给我解开了许多的疑惑，它是我了解昆虫世界的钥匙。
在我家旁边的松树上，有时会有毛毛虫。我常常拿一根树枝，去拨弄那毛毛虫，逗它玩。我很喜欢它，觉得它有劲。可是妈妈说：“别弄，那是害虫。”，我说：“为什么”妈妈没有回答，她提过来一本书，就是法布尔的《昆虫记》，我打开书，贪婪的阅读起来了。
我找到了松毛虫一节，看到了法布尔先生把毛毛虫的栩栩如生，他介绍了毛毛虫的一生。他的笔触中流露了对毛毛虫的赞赏和敬意。当他写毛毛虫为“卵”做保护层时，用饱含深情的笔法写道：“这种柔软的绒毛是哪里来的呢?是松毛虫妈妈一点一点地铺上去的。它为了孩子牺牲了自己身上的一部分毛。它用自己的毛给它的卵做了一件温暖的外套。”，我读到这里，心中油然而生对毛毛虫妈妈的敬意。你看它多么有爱心，有牺牲精神啊。我感叹这位法布尔先生真是我的知音，和我一样喜欢昆虫。在读这本书时，我也感悟到作者在这些昆虫身上赋予了人文精神，就像松毛虫一节中的毛毛虫母亲身上，感悟到我母亲对我的爱。
阅读了法布尔的《昆虫记》，我学到了作者的勤于观察的品质。只有他细心的观察，才能写出一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性，譬如：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家务等等。因此，他被达尔文誉为“无与伦比的观察家”，只有勤于观察、勇于探索，才能写出这样上乘的科普作品来，阅读《昆虫记》，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
读过《昆虫记》，我感悟颇深，《昆虫记》充满着对生命的敬畏之情，他对各种昆虫都有生命的敬畏，我现在更爱毛毛虫了，因为他是这个大千世界生物链中的一员，它也有生命的价值。
——题记。
法布尔是一位著名的昆虫学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界。他研究昆虫，曾经被他的父母打过、骂过，也被学校开除过，但他不气馁，不放弃，仍坚持研究昆虫，最终成为了闻名遐迩的昆虫学家。法布尔从小家境贫寒，可是他人穷志不穷，凭自己的努力先后取得了多个学位，他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但是他勤于自修，坚持不懈地观察昆虫，不断获得新的成果。法布尔一生最大兴趣，就是探索生命，发现自然界蕴含着的科学真理。
我第一次读《昆虫记》，觉得它枯燥无味，很无趣，但我越读越有味，我深深地爱上了这本书。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎和死亡的科普书，朴实的文字，清新自然。读这本书，让我仿佛置身于昆虫世界，看到了那些被我忽视太久了的昆虫们的身影;听到了那些被我遗忘太久了的它们的鸣叫;想到了那些被我省略太久了的昆虫的思想，《昆虫记》不是法布尔创造出来的世界，而是他用一生的精力写出的最基本的事实，是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。这本书使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
《昆虫记》是一个奇迹，是由人类杰出的代表——法布尔，与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的生命的乐章。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇十二
读书是每个人一生中非常有意义的事情，因为读书能够提升自身的水平。下面是小编为大家搜集整理的20xx读书。
【五篇】，欢迎参考阅读。
为了更好地提升自身的素质，在我这个寒假，我利用假期多读好书，写出心得。希望通过读书能有所得、有所收获、有所感悟，让自己可以在书中学到更多的东西。让自己可以在如今日渐商业的城市中找到心灵的栖息地，找到属于自己的“黄金屋”。在这个假期中，令我颇有体会的是高尔基写的一部小说《童年》。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的一部。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。
这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样:"在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活;苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧„„正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。
读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新，明净，一片蔚蓝。相信自己在以后的生活和学习中也可以从中获得从容面对的勇气。
推荐刚开始看这本书时没有让人眼前一亮的感觉，书中所提的要求都让我有一种似曾相识的感觉：说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平时经常强调的吗?书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。真正开始对这本书感兴趣时是在白鹿培训时，和学员们一起观看由这部书改编的电影《热血教师》。
让绝大多数的老师感到比较头疼的就是如何处理后进生的问题，比较听话的还好，虽然完成质量不是很高，但至少作业还是能基本完成的，而对于作业经常拖拉不做的，我们一般采取的方法是一方面联系家长，让家长积极配合学校的工作，另一方面就是和后进生谈话，刚开始还是能收到一定的效果的，但久而久之，家长听惯了孩子在学校的“不好表现”，也会对孩子失去信心，而孩子则会认为自己在老师的眼里就是一个差生，就更不想学习了。
作者克拉克也碰到了这样的情况：他的一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，他马上想到了和他的家长联系，但都没能联系到。有一次总算联系到了，他就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，但与一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现得如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。读完克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。回想自己平时的教育方式，也是把孩子的不好表现直截了当地告诉家长，而孩子表现好的方面就很少会去告之家长了。
还记得去年任教五年级时，我也碰到过类似的学生，打电话给家长告诉她孩子经常不做作业，家长直接跟我说;“我管不了她，我都放弃她了，老师你也别管她了。”后来再打电话她就再也没接过。如果那时我也象克拉克先生一样，先让家长了解孩子优秀的一面，也许结果就不一样了。
事在人为，同样一件事情，不同的处理方法会有不同的结果。优秀是教出来的，我们要给孩子营造一个相互尊重、相互信任、相互支持的氛围，唤起他们的学习激情，让他们享受学习的快乐和成功。通过大家的共同努力，相信我们的孩子会更优秀。
钢铁是信念、意志、毅力的象征。钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的。它经过了千锤万击，一次又一次的磨难中成形的。所以，它是那么坚不可摧!我们的人生是困难打磨出来的，只有经历挫折，才会炼就百折不挠的韧劲。钢铁的坚硬正是因为它承受了不计其数的敲打，才会有一具“刀枪不入”的身心!
掩卷而思，标题赫然入目——《钢铁是怎样炼成的》。主人公保尔•柯察金一生经历了无数风风雨雨，他的整个生命和全部精力都献给了世界上壮丽的事业——为解放人类而斗争!他的身上有着不计其数的伤痕：眼睛、脊椎、腿......但他绝不轻言放弃，一次次从跌倒的地方重新爬起。他的一番话令我感慨万千——“人，宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回首往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，也不为碌碌无为而羞愧。”
我作为一名小学生不也应该珍惜时间，多为祖国做出自己的贡献吗?就像保尔•柯察金那样，在回首往事的时候，能做到问心无愧!我并不善于抓紧时间，也做不到迎难而上，就像做题也一样。有一次，我碰到了一只“拦路虎”，我看着题目，却始终找不到思绪，百思不得其解。正准备轻言放弃的时候，我发现保尔在桌上似乎对我微笑，他高举着剑，在战场上英勇奋战。面对呼啸而来的子弹，他依然临危不惧，生与死，都是变幻莫测的，他一次次与死神擦肩而过。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“热血沸腾”地拿起笔，在草稿纸上一遍又一遍孜孜不倦地演算着。我的心中总有一个声音在呼唤：不要放弃!我灵光一现，在图上添了一条辅助线，一道难题迎刃而解。我面对来之不易的答案，激动万分。这不仅仅是一个数字，更包含了我坚持不懈的努力。
莫等闲，白了少年头，空悲切。不要为了时光流逝而哭泣，因为只有你付出了努力，才不会觉得失落。不要为了一事无成而悔恨，因为只有经历了挫折，才不会空虚。
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”高尔基这么说过。其实不仅仅是为了革命事业，在生活中，只有经历了风雨的洗礼，才会更加坚强!如果你不想成为一个一事无成的人，那就多多直面困难和挫折吧，这样你就能具有钢铁般的意志，成为一个像保尔一样百折不挠的“英雄”。
“可否请你帮我画只绵羊?”初次见面时他这么问。既然如此“我”就帮他画了一只绵羊，可这位小鉴定家似乎在考验“我”的耐心――四只羊中竟无一只满意。就当“我”耐心被磨光敷衍的画了一个空箱子，并告诉他要的绵羊就在里面时，他却露出了喜色。这就是“我”认识小王子的经过。
这部书讲述了一个世界上伤心的故事，是一则关于爱与责任的寓言。
小王子曾经去过一些别的小行星，见到的全都是些大人，例如：国王、酒鬼、自负者、商人、数学家等等。
当他到达第五个星球时，他遇到了一位灯夫，他每分钟都必须点亮和熄灭一次灯，因为那颗小行星旋转的速度极奇快，一天只有一分钟那么短，他嘴里总嘀咕着：“我在忙着很重要的事，这是我的职责……”
这个人一定会被其他人嘲笑，像国王、酒鬼、商人他们一样。虽然如此，他却是他们之中我惟一不会觉得荒谬可笑的人。或许，那是因为他思索的是他自身以外的事。至少，他的工作较有意义。当他点燃路灯时，就好像又多了一颗星星或一朵花苏醒过来。当他熄灯时，就好像送这颗星星和花进入了梦乡。
是啊，为了别人的事情而努力，不论在哪个国度，为之所做的事情都会被看作是重要的事情。
第七个行星便是地球，在那里他遇到了一只狐狸，他请求与它一起玩耍，它却拒绝了：“因为我还没有被驯养。”“驯养是什么意思?”“那是一种常常被忽略的行为，他的意思是建立关系。对我来说，你不过是个小孩，就跟其他成千上万的小孩没什么不同，我对你来说也一样。但是，如果你驯养我，那么，我们就会被彼此需要了。对我们来说彼此就是这个世界上独一无二的。”
和某人建立关系，例如成为朋友，是很美好的事。若我和某人成为朋友，我的生活便有如阳光照耀般充满光彩。我就会辨认出那与众不同的脚步声，是独一无二声音。
每个人都拥有星星，但是对不同的人而言，他们有着不同的意义。不过所有的星星都是缄默的。但，惟有你所拥有的与他人不同，对你而言它是耀眼的。
其实重要的事情，是眼睛无法看见的。它对每个人而言都不同。
书，陶冶了我的性情;书，丰富了我的知识;书，开阔了我的视野;书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都知道要多读书，读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是好的老师!
读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。
经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。
读书的目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞，养不成读书的习惯，一辈子不知所措。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇十三
各位尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
古语说得好“读书破万卷，下笔如有神”。可以说，读书使人明智，读书使人高尚，读书使人文明，读书是我们每一个人重要的学习方式。
我们小学生正处在身心快速发展的阶段，养成良好的阅读习惯对以后的学习生活将会产生积极而深远的影响。吴老师在这里也希望每一位同学都能亲近书本，喜爱读书，学会读书，养成热爱书籍、博览群书的好习惯。
那么，就怎样培养自己良好的读书习惯呢？吴老师谈谈自己的看法。
一、我们要养成边读边思考的习惯。
古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”很多时候我们都认真的去读了一本书，但是，我们却缺乏对其深入的思考。要知道在读书中，只有思考才能剔除糟粕；只有思考才能吸收营养。
二、我们要养成边读边做笔记的习惯。
教育家徐特立先生曾说过：“不动笔墨不读书。”这里的“动笔墨”包含两层意思：一是阅读时要用符号在书上进行勾圈点画；二是经常写读书笔记。这个经验是非常值得我们借鉴的。
三、养成阅读后写读书笔记的习惯。
一篇文章读完了，总会有所感悟，如果把这些点滴体会记录下来，便会成为我们以后写作的素材。写读后感的形式很多，可以摘抄文中的精彩语句，可以写出自己对文章的评价，不强求要写多少字，只要写就好了。
高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。一个爱读书的人，必定是一个文化素质较高的人。吴老师希望我们每一位同学都以读书为荣，让我们的校园充满浓郁的书香气息！
2023年论读书锦集（优质15篇）篇十四
800字：我是怀着想了解杨绛一家的心情去看了我们仨。本书分为两部分:第一部分杨绛先生用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分则是以回忆讲述了自1935年杨绛、钱钟书夫妻赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
读完此书，我对这位“最贤的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。杨绛先生和钱老虽是文学界的知名人士，本书真切地记录了二人却都是生活中的白痴。钱老在生活中，连个灯泡坏了，门锁坏了都修不了，打泼了牛奶还像个孩子似的不知所措。我们的杨绛先生也烧不出几个像样的菜。然而他们却彼此包容着。在这里我突然想到了我的另一半。以前我总觉得他只知道吃喝玩乐，其实想想他的优点还是挺多的，他除了没有钱老这样的文学才华，不会写文章之外，在生活中他可比钱老强多了。认识他的人都知道，他热情好客，而且还会做得一手好菜。修门锁上灯泡这样的小事，从不让我操心。想到这，我觉得杨绛先生包容的可比我多得多，我应该更懂得珍惜这样的幸福才对。这应该算是我第一次在大众面前秀恩爱吧！
那文人秀恩爱又是怎样的呢？文人秀恩爱是让人觉得甜而不腻的。他们能在各个方面欣赏对方，如杨绛能把钱钟书的幼稚当成有趣，钱钟书能把杨绛的怕黑记在心里。两个人之间的情话更像是从偶像剧里出来的台词。钱钟书说:“从此只有死别没有生离。”“我不要儿子，只要女儿，只要一个像你的。”而杨绛的情话丝毫不输给钱钟书。
他们的生活看似平淡无奇，却也能恩爱有嘉，他们秀恩爱不像今天的大多年轻人，晒晒礼物，秀秀图，说上几句甜言蜜语，而是一种欣赏与包容。
我想真正的爱情与婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我们也能做到处处欣赏对方，欣赏对方优点，包容彼此不足，婚姻还何谈不幸福呢？交朋友亦是如此。
2023年论读书锦集（优质15篇）篇十五
今天下午，我们在课室里举行了读书的辩论会。
老师说：“今天我们举行一个开卷有益或开卷不一定有益的辩论会，希望大家认真思考，积极发言。”
几分钟后，刘杰绅同学第一个举手，他说“我是反方的，我认为开卷未必都有益。平时，我报刊亭看到，里面除了报纸就是黄色的书、漫画世界。”
“刘同学说的也有道理，坏的书则让人误入歧途，不明事理。盲目模仿书中的大坏蛋走火入魔，走上犯罪的道路。”我心里想，他说的也有一定道理。
第二位发言的孔佩珊认为：“看书可以提高我们的作文水平。”我想：没错，看书是可以提高作文水平。许多有名人物都爱看书，比如：孔子、诸葛亮、钱学森……他们才有大成就。
李汶昊同学说：“鲁迅说书是人类的阶梯。”话音刚落，“轰！”全班同学都笑了。老师告诉他这是高尔基的话，他不好意思地低下头，然后，老师让他继续说下去。
潘雨轩同学说：“我们要读多历史书，这样，才能帮助我们了解中国的历史，提高识别是非的能力。”是啊，这样，我们就可以了解中国的文化。
严俊威同学说：“我们要多看点科学知识书，了解科学知识。”听到严俊威这样说，我们全班同学都同意要多了解科学知识，知道现在的科学发展。
通过这次读书辩论会，我们知道了读书要选择健康的书，对于有益身心健康的书一定要多读。