读故乡有感读故乡有感（模板17篇）

优秀作文给人以思考和反思，让读者在阅读中得到了思想上的启发和提升。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能对你的写作有所启示和帮助。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇一

看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。

而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的`中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。

鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。

从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，看出了中年闰土多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶了。鲁迅以闰土的变化，从而向罪恶的社会发出血泪的控诉。我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。

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读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇二

最近，我读了一篇由被毛泽东主席誉为“伟大的文学家、思想家和革命家”的鲁迅先生所写的一篇文章，名字叫做《故乡》。

在这篇《故乡》中，描绘了社会对普通的最底层的劳动人民的不公平。文章主要分三部分，分别是“回故乡”、“在故乡”与“离故乡”。“回故乡”讲述了作者在回故乡的船上，怀念自己的故乡与故乡的亲人；“在故乡”则写作者回到故乡，见到了母亲。还有一个卖豆腐的杨大姐来拍马屁，想在他们搬家之时，捞点好处，却没能如愿，便气呼呼地走了。之后，又来了一个闰土。闰土的外貌与儿时相比，苍老了许多。见到闰土，作者顿时回想起了儿时的事，他觉得，现在的他们与小时候相比，他们俩之间多了一层无形的屏障。“离故乡”主要写了作者在离开故乡的时候，希望社会变成一个美好欢乐的地方。

读了这篇《故乡》，我深深地感到了当时社会制度的不公平。也正是因为这种不公平，当时，很多善良、朴实、诚信的人渐渐地失去了这种美好的品质，变得以愚昧无知，变得阿谀奉承，变得尔虞我诈，谁也不再信任谁。也有更多更多的人自甘堕落，任人欺压。这些种种结果，都是由那个不公平引起的。我们一定要让那个不公平在人间消失。

我们一定要努力，努力创造一个人人不再尔虞我诈、斤斤计较的美好社会。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇三

提起故乡，在大家心目中一定是个欢乐的地方，但在鲁迅先生的小说中，日夜牵挂的故乡则无比悲凉。

文中的“我”在回故乡时，发现故乡则成了几座萧索的山村。“我”小时候有个好朋友名叫闰土，两人那时候无拘无束。

那时候的闰土无拘无束、充满活力、可爱的质朴少年，二十几年过后，闰土再次和我见面，两人就像隔了一座墙。闰土从前和“我”兄弟相称，可如今却称“我”老爷。闰土有了六个孩子，但他没什么本事，什么地方都要钱，种出东西去卖，也要捐几个钱，折了本。闰土在生活的重压下，已变得衰老和拘谨。他真是个可怜人，因为政府苛税、多子、饥荒、兵、匪、官、绅都已经把他苦的像个木偶人了。我为闰土而感到可悲，那个轻松而年轻的他不见了，生活折磨着他。

文中还有一个反面人物，便是豆腐西施，专门从平常老百姓家拣点东西，如果主人反对，她便会说尽尖酸刻薄的话，直到气得别人无话可说。看到这儿，我便捏紧了拳头，豆腐西施刁钻又刻薄，从而便让我感到了故乡的破败和凄苦。

这篇小说让我感触颇多，我从作者的对比中感受到了忧郁和故乡巨大的变化，作者又刻画了豆腐西施这个人物，用她的性格突出了农民们的劳苦，我希望他们的下一代能有更好的生活。

合上这本小说，我仍为那悲凉的故乡而感到难过。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇四

在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子——闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放纵，尖刻贪婪与麻木。

中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村;从热爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲哀痛苦、苍老贫困的中年人;从与闰土是亲密无间，情真意切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份……这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。

说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的成功之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明了方向。

现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人们创造更美好的社会。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇五

“满身花影，犹自追寻”是我在电脑中看《每个故乡都在消逝》的简介时看到别人留下的，我以此为我的题目。

因为，它是这个时代的缩影，是这个时代的剪彩。

《每个故乡都在消逝》从名字上就可以知道这本书讲述的是中国当代问题：中国农村在消逝，取而代之的是高楼大厦。农村是人类生命的根，而我们的故乡却毁在了我们自己的手里。

我还记得小时候在爷爷家后面挖野菜的画面，那时还是泥土路，我会和爷爷在屋后挖野菜，野菜长在杂草中，很难分辨，于是爷爷手把手教我如何找野菜，如何挖野菜。我还记得小时候在外公家放风筝，我们站在高高的稻田中，一眼望去全是金色的浪，我们牵着风筝奔跑在稻田中，有时候被石头绊倒了，爬起来拍拍裤子上的泥土，接着跑着放风筝。我也还记得在太奶奶家和弟弟一起挖竹笋，我和弟弟总会提一大篮筐的笋回来，吃也吃不掉，被爸爸妈妈数落一番，下次，接着提一大篮筐回来，太奶奶家的笋吃也吃不完，挖也挖不完。

后来，爷爷家变成了新式小区，连杂草都看不见，全是人为养的景观花草，更别说看到野菜了，早就被化学药剂毒死了。外公家后面变成了高尔夫球场，没有金色的浪，只有短短的草和黄色的沙，现在土地沙化严重，真不知道为什么还要把好好的农田填满沙子。太奶奶家变成了荒地，拆迁完后便再也没有人去弄过了，就那么荒废在那，连一根笋也找不到了。

这些种种美好都只是过去，现在只是残忍的高科技，楼房代替了平房，公园代替了农田，景观河代替了小溪流，这些都是我的故乡，而我的故乡却在消逝。

试着想象一下，多少年后，我们再也看不见农村的一切，所有的美好都变成回忆，当自己的孩子问起：“妈妈，稻田是什么样的？”你准备怎么和他说？只是打开电脑寻找照片吗？还是用乏味的文字告诉他是黄色的，像海浪一样。当自己的孩子还在区别什么是蝈蝈，什么是蛐蛐的时候，我想或许连你自己都不知道了，还怎么告诉孩子这些。正如柴静的《穹顶之下》所说：“我们还拥有什么？我们还能为后代留下什么？”是山水田园还是摩天大楼，是人文古迹还是人造景区、即使我们无法为后代留下多少大自然的杰作，但至少不要留下人类的杰作。我们尚可随着记忆追溯美好，我们的后代呢？他们或许连方向都找不到，又乞求什么花影呢？这些种种的美好回忆都是老一辈的记忆了，又如何传给下一代？我们曾置身于花海中，却在现在寻找一朵花，一朵自己曾经置身过的花，这就是现实，但不代表未来。

若我们从现在开始停止拆迁，停止砍伐，停止一切破坏大自然杰作的事情。让故乡不再消逝，无论是动物还是植物还是人，那种回忆至少还会停留在那，我们心的归属还在，人心不再冷漠，社会还有爱。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇六

不得不说，王开岭的文章不想别的文章一样，虚无缥缈，和现实挂不上钩。《故乡》中的城市和我们现在生活的城市差不多。在我的脑海中，各大城市都长一个样，都是高楼耸立，车水马龙。可能唯一不同的就是颜色和上面的广告牌。而想我的故乡——大同，现在已经建造了仿的鸟巢、水立方等著名建筑物。照这个样子发展下去，我们以后或许都不用出去旅游了，想要看诶菲尔铁塔，不用去法国，在自己家门口就能见到。真不知道，这样的故乡是整美了还是整残了。

以前的城市很容易分辨，像在江南一带，给人的第一印象是温婉柔情的女子，可现在呢？好像也变成冷冰冰的现代化城市面貌了。

最令人可笑的是：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……我曾经去过沈阳，看到一条街的名字叫“哈尔滨街”，我当时很惊奇，就沿着马路一直走，可却没看见一处有关哈尔滨的特点的东西。说起来，我和这《故乡》里的一些情节还有些相似。

有一句诗：“小小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。”古时候是小时走老时归，还能找到回家的路；可是现在呢？不过十年，就可以大变样。如果古人生活在现在这个时代，也恐怕作不出如此佳句了吧！毕竟十年不到，就可以让人迷失了路，更何况这从少年到老年的六七十年的光阴啊！

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇七

我独坐沙滩上，仰望苍穹。广袤的夜空如一挂蓝色的丝绒帷幕，衬托着月的皎洁，星的闪烁。今夜的月比平时分外得圆，如一轮银盘嵌在天幕之上。久违了，这月明、月圆之夜，多似鲁迅笔下描写的景象：“二十年前，深蓝的天空，金黄的圆月，海边的沙地，碧绿的西瓜，美丽，静谧。”

我不知何人初见月，亦不知这月何年初照人。千百年来，月一直是美好的象征。诗仙太白曾举杯邀明月，文豪东坡也曾把酒问青天。亿万年来，万古的风尘湮没不了她的圣洁，千秋的轮回改变不了她的模样。在华夏儿女心中，月就是团圆，就是安宁，就是祥和。

一百年来，侵略者的炮声震碎了月的圆满，玷污了月的圣洁。圆明园冲天的烈火，石头城下的一纸条约，卢沟桥畔的一声枪响，夺去了我们仰望明月的家园，也使我们清醒，深深领略到故乡的美好!明月千里，照着凄厉的海啸;漫卷的台风，卷着异国侵略者的铁蹄!月如无恨月常圆，月怎么能不恨呢?在这猛烈的炮声中!月怎么能不恨呢?在这连绵的战火中!月怎么能不恨呢?当她眼睁睁地看着儿女从母亲怀中被掳走，从此咫尺却似天涯!故乡的月啊，心痛得失去了皎洁的容颜，从此，再不见月明之夜。

母亲企盼的目光燃烧了几个世纪，终于盼到了春暖花开的季节。百年的梦就要圆了，纵观千年的月将要更亮了。离别多年的母子重逢在故乡的明月下，感叹着“月是故乡明”!

离别的三个儿女已有两个投入了母亲的怀抱，可是他们的兄弟却仍在外漂泊。是你与母亲分别得太久忘了回家的路，还是被异乡的灯红酒绿所迷惑，忘记了故乡那皎洁的明月?你可知道，血脉相连的母亲心里记挂着你，手足情深的弟兄们呼唤着你，故乡的明月等待着你啊!月圆了又缺，缺了又圆，默默守候着最后一个儿女归来的讯息!

看完鲁迅先生的《故乡》，我顿时觉得有些失落。鲁迅的儿时好朋友闰土，经过漫长的时间不见，竟与鲁迅存在着一层“可悲的厚障壁”。刚要与闰土再见面时，鲁迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的记忆又从新浮起。可见到闰土后，却发现闰土与他疏远了，鲁迅感到非常难过，也为这个间隔而感到失望。

我想，闰土也并没忘记和鲁迅儿时的快乐时光，只是他觉得不能像儿时那样“不懂事”，他们有着阶级的差异，在那时，他们有着大人们所没有的天真。仔细品味他们的话，小时候的“闰土哥”“迅哥儿”以及长大后的“闰土哥”“老爷”这其中有着多么微妙的变化啊!变的是闰土，他忘记了童年的真诚的友谊，这样，他就失去了一件宝贵的东西。

《故乡》中描写了“回忆中的故乡”和“眼前的.故乡”，两方面形成鲜明对比，突出了主题。这个对比又是由一系列的对比描写组成，包括少年闰土与中年闰土在语言、外貌、行动和心理上的对比;杨二嫂由“豆腐西施”变成“圆规”的对比;少年闰土跟“我”的友谊与中年闰土跟“我”的隔膜的对比;“我”跟闰土的隔膜与宏儿想念水生的对比;以及苍黄的天底下萧瑟的荒村与月夜西瓜地的美景的对比，等等。通过这一系列对比，不仅表明在苦涩严峻的现实生活面前，作者梦幻破灭的悲凉心情，更抒发了对人与人不再隔膜的“新的生活”的期盼，从而充分表现了小说的主题。

虽然鲁迅书上说他离开自己的故乡没有特别不开心的，但是他的心里还是挺舍不得那儿的，舍不得那儿的人们，舍不得那儿的环境。舍不得那儿的点点滴滴，他一定很痛苦，因为他深爱自己的故乡!深爱自己的祖国!他希望自己的故乡自己的祖国能快点强大起来，人民富裕起来!

最后，鲁迅通过自己的想法结束了这篇文章，他想告诉我们，无论我们身在何处，心中一定要时时装着自己的家乡自己的祖国，因为她是我们永远的母亲!

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇八

酣酣乡水，思念无尽；美美乡心，温暖无限。

她自欧洲踏过泛泛之途来美，寻不到家乡的水，只可饮啜着异乡异土的水罢。行旅匆匆，人亦匆匆，掀起心中烟沙，连心情变得麻木，而陪伴麻木的心的是无尽的；追忆着大陆故乡的情茶和安居三十多年第二故乡的安水，她的心里，是对故乡的以往无尽的思念，花开后花又落，思念一层叠一层。

淅淅沥沥的风雨迷湿了回乡的念头；混混乱乱的凡尘迷花了望乡的视眼；无情无心的生活将人活生生地从故乡剥离，剩下的只有痴乡的心，以及家乡最能安抚心的最美好的东西。

忆及往昔，在悠悠凉风的仲夏傍晚，大人们忙了一天的农活，坐在自家的庭院里静静地享受这傍晚时光，梵歌载载，任时光的白马驰过，等一声尘埃落定。老旧厨房的灯光暗暗的越发温馨，炊烟伴着炒菜声袅袅升起，伴之而来的还有让人垂涎的饭菜香味。

躺在院子里的竹制摇椅上，伴着花猫，摇一摇清风蒲扇，愉悦地闻着母鸡“咯咯哒……”的声音，看着鸭蛋黄一样的夕阳缓缓地落下，慢漫地带走白日炎炎的热气，胭红的云朵一层叠着一层波浪似得以太阳为中心往外涌，越外面颜色越发白皙，不过他们在时间的冲洗下终将黯淡了。白白的月儿弯弯，似一团小棉絮，在蓝蓝的天幕中早早地挂着，用柔美的眼神俯望着旧旧的民房，幽幽的山岗，缓缓地清。我惬意地躺在摇椅上，毫无压力感，只等夏风熏心。

支一方方的小木桌子，架在院子里，石榴树下。拿几条矮矮的小板凳，饭菜逐个端上来，摆上筷子、瓷碗，香喷喷的几个简单菜色，引得未成熟的石榴透着微红的.脸蛋纷纷低下头来，似乎也想尝尝这乡间晚饭。

爷爷拿着蚊香放在桌下，夜色未深沉，可那时明净的天空从夕阳落下的山岗透着微微的亮撒满了满天的星星，眨着好奇的大眼睛痴痴地望着诱人的小乡村；凉润的晚风晃着院子里的石榴树，温柔地拂过我的脸颊，用泥土和树叶的想起刺激着我的嗅觉，扬起妹妹的长发，又带着饭菜的香味恋恋不舍地走向远方。峨峨遥山，俯瞰清河，淌淌清河，醉望遥山；柔柔的月儿用柔柔的月光柔柔地撒向月下大地；萤火装点着灿烂仲夏，对荷蛙鸣，蟀歌连绵，灯光，音乐，组成一个乐队，在美美的夏晚忘情的演奏。

几多繁华少，那美好而瞬逝的韶华，我灿灿的年华，随着成长的孤车驶过万千风景，纵使世人所说的美景，我未见几何，它们终是敌不过童年那梦一样的仲夏夜，那故乡的夏景。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇九

人生的旅途中，我们总会遇到一些苦难。所以当我们面对它时怀着一颗怎样的心就显得异常重要了。也许在苦难面前，我们无从下手，没有人告诉你该怎样去面对，怎样去解决，你找不到办法就像你在前行时找不到地上的路一样，可是希望是本无所谓有，本无所谓无的；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

问题是我们所面对的，但解决问题的方法却是需要我们自己去开拓的。所以我们可以在希望的尽头找到希望，在路的尽头踩出新的路。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十

holism的核心思想是：把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度，作为评判人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。”

作者的出发点是生态系统的整体利益，而人类大肆捕杀狼的出发点则是基于人自身的利益，根本不去考虑狼在自然整体中的作用。没有考虑到失去了狼，鹿就会过量繁殖而超过生态系统的承载能力，造成生态失衡。如果人能站在生态整体的高度，就会看到大自然的所有生命都是相互联系的，是不可或缺的。

狼的存在虽然使鹿的生命受到了威胁，但是从生态整体来看，却保护了整个环境的平衡。作者对大地伦理的认识恰恰就是以有机整体的世界观为基点的伦理见解，《回到故乡的狼》一文展现了作者的这种生态整体的伦理观念。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十一

今年暑假，我阅读了《红色羊齿草的故乡》，它诠释了一个完美地爱的传奇。

在这本书中，我最欣赏的就是比利和这两只浣熊猎犬之间互相关爱的情感，还有就是这对浣熊猎犬之间团结、互助的深厚情谊。比利深受着它们：他从不会打它们，最多最多只是训斥；在严寒的冬季，他不畏河水有多冷，毅然下水救起困在旋涡里的小安；不管谁，只要有伤害小安的举动，他就会上前阻止甚至打架……正是因为这样，猎犬们才对比利忠心耿耿，让比利有求必应。

老丹和小安之间也互帮互助，只要小安不在，或它没分到属于它的食物，老丹就不会吃自己的那份食物。相反，小安也是这样。还有，它们俩如果有谁没出猎，另一个肯定不会走，哪怕被主人拽走，它也会想方设法地回到狗舍，陪伴另一只。

由此，我也想到了我和我那5岁的妹妹——豆豆。豆豆很可爱，而且和我感情特别好，每次别人问她：“你最喜欢谁呀？”她总会大声说：“张可姐姐——”；每一次去外婆家吃饭，她都会紧紧地抱住我，久久不肯让我离去。

有一次，我带豆豆在公园里玩，豆豆不小心跌了一跤，皮擦破了，疼得哇哇直哭，怎么都不肯站起来走，还嚷嚷着：姐姐抱我！姐姐抱我！怎么办呢？她虽然只有5岁，可是依然很重。但看着妹妹那眼里的泪花、看着那信赖的眼神，我深呼一口气，咬紧牙关，背起了妹妹，一步一步，一脚深一脚浅地往回走，路上好几次都想放下，但终究没有放下，最终把豆豆背回了家。我想：这就是爱的力量，爱的传奇！

其实，亲人之间也好，同学之间也好，如果都能像比利和浣熊猎犬那样相处，那么，每个人都能写出属于自己的爱的传奇！

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十二

观看生本课堂教学实录这是第二次，在今天的《故乡的芦苇》这节课上又让我看到了孩子们尽情的在课堂的展示的情景，这种自由洒脱给人一种“形散神不散”的感觉，你看老师就像是一个主持人，引导着孩子们展示自己，在这节课中从孩子们回答问题中可以看出，学生的知识面很广，其中就涉猎的古诗就有六首左右，像“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”等等，出口成章，真是让人羡慕！我想这有两点原因：一是孩子的课外阅读量肯定是惊人的，二是孩子们课前的预习是十分认真的。联系自己的学生想要在课堂上有这样的表现，那么如可来引导孩子进行课外阅读应是我们思考的问题，也是我们下一步语文教学的主方向，像我们一年级，学校为我们准备了几本绘本，另外我还搜集了很多的电子版的绘本，我想在阅读课上与孩子们一起来共读，另外积极的发动我们的家长在家长与孩子一起阅读我推荐的书，让孩子幼小的心灵得以文学的滋润，以智慧的洗涤，读后感《故乡的芦苇读后感》。

另外这节课还有一个环节给我的印象很深，在最后的小组展示自己制作的课件中，可以看出孩子们制作课件的水平绝不在我们老师之下，画面精美，内容丰富，孩子们就是这样在制作的过程中开拓了视野，增长了智慧。我想在四五年级的学生可以放手给孩子们，大胆的给孩子提供展示的舞台，也许我们的孩子也会给你一个惊喜！

生本课堂――学生的课堂，学生展示的舞台，课堂的主人，这我是我们努力的方向！

一般情况下，如果看到的是“由……说开去”、“由……引起的联想”、“从……得到的启示”、“……遐思”这样的文章标题，那么，这文章所运用的写作模式就大有可能是“引入深化”式。此种写作模式常常用于一事一议、一事几议、读后感、观后感、杂文、小评论、小小回忆录、咏物抒情小品、知识小品以及联想类文章等等。其表达的特点就是从一个“点”出发，进行拓展，进行延伸，进行深化；全文由此及彼，文中的那个“点”，只是一个引子，只是一个展开话题的由头。

《故乡的芦苇》就属于这一类的文章。原文如下：

多年来尤其令我梦牵魂绕、永远不能忘怀的，是故乡的芦苇。

是的，就是那些看来似乎很不起眼的、朴实无华的芦苇。一片片，一簇簇，碧生生，绿油油，迎着轻风，摇曳着修长的青玉似的秀枝，远看犹如一朵朵绿色的轻云，在地干线上飘拂着，给乡村平添几分恬静和飘逸。

几乎所有的河沟，小湖，池塘，都有绿色的芦苇掩映着。

每年，当春风刚刚吹谢雪花，故乡的芦苇就迫不及待地从还未褪尽寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的脑袋。它长得很快。要不了多少日子，它就可以长到几尺高，快活地舒展出它那扁平的狭长的叶子。

一到这时候，我和小伙伴们最喜欢摘一片芦叶，熟练地卷成小小的哨子，放在嘴边，吹出各种悦耳的乐音，孩子们为这美妙的音乐所陶醉，在亮晶晶的小河边，在碧青青的草地上，快乐地奔跑着，忘情地呼唤着。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十三

读这本书的题目时，我的心中有一股温暖的感觉。

书中的主人公小男孩比利，最大的愿望就是得到一对浣熊猎犬。为了实现自己的愿望，挣钱买狗，比利替钓鱼人卖过鱼虾，卖过蔬菜，遭过父母的反对，听过别人的嘲笑。可是，这些都没有阻挡他实现愿望的信念！历尽千辛万苦，比利终于得到了这对心爱的猎犬——老丹和小安。我在为比利感到高兴的同时，也感受到：其实不是比利有什么特别的能耐，只是他有一种很宝贵的品质，那就是意志坚强！

比利成功地训练了这对猎犬。或许谁也没有想到，在一次又一次的成功背后，这个小男孩和他心爱的猎犬付出了多大的努力！当比利在第一次打猎时，他毅然砍断一棵几个人合抱才能抱起来的粗壮枫树来获取小猎犬的信任，这是多么艰巨的任务，可比利做到了。

再看看老丹和小安，这两只猎犬胜过多少拥有贵族血统的名贵犬。这一对奇妙的组合多门有默契。老丹的勇猛与小安的睿智融为一体，取长补短，给所有人带来了意想不到的惊喜。

在于山狮的搏斗中，忠实的老丹，为了保护主人而身负重伤，奄奄一息。读着，我眼前仿佛出现了老丹那无奈但是依然坚强的眼神，我忍不住停下来，一遍又一遍地读着这些文字，心中默默地为它祈祷，希望老丹能战胜伤痛，勇敢地站起来！可是，事与愿违，老丹死了，可爱温顺的小安失去了同伴，变得异常脆弱，也不愿再活下去了。我再也忍不住夺眶而出的眼泪，心里难过极了！是为猎犬难过？是为比利难过？我也说不清。

读完这本书，我更加坚信：动物和人一样有着丰富的情感，他们是我们忠实的伙伴。我深信，那红色的羊齿草，就是最好的见证！

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十四

儿时的故乡在鲁迅的心里多美啊。大家读这篇文章的时候，应该挺有感觉的。下面是本站小编精心为你整理读故乡有感800字，一起来看看。

故乡，多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20xx年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢?当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。

他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。

可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅，马上就跪着说：“老爷!”这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和zf的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎么会发生那么大的变化呢?这真是个令人深思的问题。

文章最后一段中的一句话让我深思：“我想希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢?”现在我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不同，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，现在真是天堂中的天堂啊!

现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。

就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。

当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。

世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。

最近，我读了鲁迅先生的名著之一《故乡》。读了这本书，我心中顿时有了千万个想法。于是，我打算与大家一起分享这本书。

这本书可以分成三部分，分别是：回故乡、在故乡、离故乡。

在“回故乡”这部分中，讲了主人公在从异乡回故乡接亲人的路上，对即将到达的故乡感慨万分。

“在故乡”则讲了主人公到了自己原来住的大房子里，见到了母亲后，讲了许多话，母亲让“我”去看望一下亲朋好友，并且说“我”儿时的好友闰土也会来。顿时，“我”立即回想起了儿时的自己与他，并在脑海中浮现了一幅闰土在大海边的沙地上看瓜刺猹的画面。之后，来了一个临近开豆腐店的杨大嫂，以前美貌的她，现已成了一个自私、尖刻、势利，爱搬弄是非，爱唠叨，庸俗的小市民了。杨大嫂本想从“我”的搬家中捞点东西，却因我的不肯而生气的走了。

过了几天，闰土来了，他的模样已与儿时变了许多。虽然他家里有着一块耕地，而且连第六个孩子都会工作了，但承重的税收依旧压着他的肩。并且，他的性格也与儿时变了个模样，变得善于奉承了，竟将儿时叫“迅哥儿”的“我”改叫成了“老爷”，顿时使我感到自己与闰土之间隔了一层可悲的厚障壁了。

读了这本书，我感到了当时社会环境的腐败，中国清政府、国民党政府的愚昧、落后、贫穷、软弱无能，以及当时列强、地主的蛮横无理，到处搜刮民脂民膏，使广大的社会底层的劳动人民的生活越来越困苦，越来越贫穷，导致了中国普通民众的生气、活力、纯真被活活地扼杀了。所以，当时的人们是多么渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系呀!

在鲁迅先生的这本书中，让我们体会到了旧社会的腐败，令我们更加体会到新中国的美好制度!

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十五

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十六

故乡不是一个地点，而是一种情感，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，一直让人感觉生涩。闰土是文中一个主要人物，他就是一个农民的代表。闰土的少年时光多美好!抓鸟，刺猹，拾贝，观鱼，多快乐的生活。但中年时的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得不能形容，这又是怎样的不幸!不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替正直，拜天拜地代替了自信，一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会怎样?倘若人人振奋起来，闰土又怎会成一个悲剧?杨二嫂也是鲁迅笔下的人物之一。她绝不只是一个笑话。她代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥。为什么?在鲁迅看来，市井小民就是如此“天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往”贪点小便宜，又何妨?这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在。对于这种人，不理即是，又何必批判?“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的.思考。旧社会就是一条路，努力的改变社会的封建、迷信，改变人们封建的思想，新时代的大门才能打开。而《故乡》种最令人伤心的，莫过于失去“故乡”这个美好地方的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的观念罢了。

读故乡有感读故乡有感（模板17篇）篇十七

今天，我读了一篇文章，题目是《我故乡的柿子》，写得真好。

文章的作者深情描述了故乡的柿子生长、成熟、颜色变化的过程。

“细雨如丝，一棵棵柿子树吮吸着春天的甘露，快乐的生长着。”这是作者开头描写柿子树的句子，我觉得很美。

然后作者写到，几场春雨后，树上就挂满了小小的、深绿色的柿子。是椭圆形的，又亮又光滑，柿子先是深绿色，慢慢长大后，就变成淡黄色，这时的柿子很苦，不能吃，等到柿子快熟的时候，又变成了深黄色，待到熟透后，才变成了深红色。

因为我的家乡也有许多柿子树，所有，读了这篇文章后，我的脑海里浮现出一棵棵柿子树，树上挂满了深红色的柿子，像一个个小灯笼。

傍晚的时候，我还特意去看了小区里的的柿子树，上面真的挂满了深绿色的柿子，很光滑，但不是很亮，上面有一层白白的东西，像擦了粉。

妈妈说，到秋天的时候，柿子就成熟了。

而我，已经迫不及待了。我想看满树的“小灯笼”，更想品尝那甜津津的味道！