梦想是我们的信仰，它让我们坚持不懈，勇往直前，迎接挑战。设定明确的目标和计划，为实现梦想制定具体的步骤和时间表。库里：通过不断磨炼和训练，成为了NBA的超级巨星，实现了篮球梦想。
语文课本经典散文有哪些篇一
春天是个喜欢飘扬的季节，春风，细雨，长发，都会在某天不经意的敲打你的`心扉，你忽然发现你自己竟然也是那么的有点诗意的。
春天里，其实我最爱的是傍晚和春夜，在傍晚时分，惬意的推开了白天的所有，休憩休憩。屋顶上，有傻猫，它唱着不着调的歌曲让人睡不着，我听着音乐这样的理解呵呵，其实真实的写法，是屋顶上，有小猫，我就这么写的好看。
我只记得那还是在上高中的时候，同桌推荐我听的梁咏琪歌曲，用 cd听的，说真的效果真的是不错，我听了起来，还真是，真是一个美丽的音乐世界。在那个世界里，爱情被写的诗情画意的，那时候我顺便也学会了，我想约会你这样的话，看的出来还是挺有出采的哈，现实里，还真是的，春天的夜里，常常能够听到那些小猫唱的那些不着调的情歌，每个晚自习骑车回到自己的房间后，感受着世界的奇妙，哈哈，现在看来一首歌曲竟然包括了这么多东西，真的挺有意思。
我喜欢写的生动的文字和东西，大概也是从那个时候留下的坏毛病。
春天的窗户上又雨落滴了起来，又是一个春天，那一个小小的窗台，竟然也涵盖了很多，世界和文字是多么的奇妙。
春天是个飞扬的季节飞扬的，春风，细雨，和女孩子的长发，青春在风中漂着，
当然长发飞扬起来更好了，最好是我们中学时候的班花或者校花，
这样的飞扬的春天里，你在想谁？
语文课本经典散文有哪些篇二
若说我最喜欢哪里的春天，我会说我喜欢南方的春天。
远处一棵树上开的雪白的花儿映入我的眼帘，走近一看，是满分一棵高大的玉兰树，树上的洁白的玉兰花仿佛是一只只飞动的纸鹤。一阵微风拂过，纸鹤轻轻的拍了拍翅膀，好想要展翅高飞。我情不自禁的凑上去，仔细的观察着，有的花瓣全都展开了；有的才展开两三片花瓣﹔有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得要破裂似的。我真想伸手摘一朵，可是又不忍心破坏这洁白的美丽，只好拾起掉落在地上的花瓣，闻一闻，哇！真香！香的沁人心脾。
春天，像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天，像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天，像健壮的青年，有铁一般的胳膊，领着我们向前去！
春天使我浮想联翩……我想变成一朵娇艳的花，来点缀春天；我想变成一棵嫩嫩的芽，来增添春天；也想变成一只小鸟，用甜美的歌喉赞美春天。
语文课本经典散文有哪些篇三
1 星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
描写辽阔的平野、浩荡的江流、灿烂的星月这些雄浑阔大的景象，以乐景写哀，反衬诗人飘泊无依的孤苦形象和颠簸劳累的凄怆心情。
2 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)
用急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟等意象渲染悲凉的气氛，寓情于景，并用哀猿、回鸟自比，寄予了孤苦无依、徘徊无助的伤感之情。
3 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
描绘“落木萧萧”、“长江滚滚”等肃杀而壮阔的画面，用乐景写哀，以自然的宏大永恒，反衬诗人韶光已逝却壮志未酬的悲苦之情。
4 片云天共远。永夜月同孤。(杜甫《江汉》)
选取“片云”、“孤月”两个意象自比，“片云”和自己一样漂泊，“夜月”和自己一样孤独，寓情于景，抒发了诗人漂泊他乡孤苦无助的悲凉之情。
5 落日心犹壮，秋风病欲苏。(杜甫《江汉》)
设取暗淡夕阳、瑟瑟秋风等暗喻暮年悲苦的意象，以哀景写乐，反衬诗人处境艰难而壮心不已的情怀。
6 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)
写洞庭湖将广袤的吴楚大地一裂为二，日月星辰仿佛漂浮其上。用乐景写哀，以洞庭湖磅礴壮丽的景象，反衬诗人漂泊无依、颠连无告的凄凉之情。
7 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?(张若虚《春江花月夜》)
江天无尘、明月孤寂的景象，使诗人触景生情，引发了人生短暂、江月永恒的遐思冥想。
8 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
先描写月照松间、泉流石上的画面。渲染一幅有声有色、有动有静的幽雅的山间月夜图;“浣女”、“渔舟”的出场，更以人物的喧闹反衬山林的宁静。
9 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。(王昌龄《从军行》)
幽怨呜咽的笛声，触发征人的思乡之愁;虚笔推想妻子的“金闺万里愁”，夫妻的感情更显浓厚。
10 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行》)
选取“青海”、“雪山”、“孤城”等意象，描绘一幅悲壮而迷蒙暗淡的景象，寓情于景，蕴含着征人戍边的艰苦、孤寂和重任在肩的使命感。
11 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。(王昌龄《闺怨》)
闺中少妇见到暗含惜别怀远之意的陌头杨柳。触景生情，勾起了对在远方征战的丈夫的思念与对当初鼓励丈夫求取功名的追悔。
12 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)
以源远流长的黄河和高达万仞的山峰为孤城铺设背景，衬托边城的偏远孤寂，渲染边塞雄浑苍凉的氛围。
13 枫叶荻花秋瑟瑟 别时茫茫江浸月(白居易《琵琶行》)
选取“枫叶”、“荻花”、“江月”等意象，描绘一幅暗淡、萧瑟的秋夜图，寓情于景，抒发了诗人即将与朋友分离的凄凉、愁苦之情。
14 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)
通过对听众寂静无言和江心秋月的描写，烘托琵琶曲的艺术魅力，留给读者涵泳回味的空间。
15 黄埃散漫风萧索 旌旗无光日色薄(白居易《长恨歌》)
以“黄埃”“风”、“日色”等意象，描绘灰暗、萧瑟的画面，寓情于景，表达唐玄宗对杨贵妃离世的痛惜。
16 行宫见月伤心色。夜雨闻铃肠断声。(白居易《长恨歌》)
基于对贵妃离世的痛惜之情，移情于景，设置月色、铃声也仿佛为此“伤心”、“断肠”的哀伤画面。
17 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。(白居易《长恨歌》)
唐玄宗回返长安，’再次见到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁触景生情泪流满面，勾起了物是人非、佳人不再的感伤之情。
18 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(刘禹锡《石头城》)
以山“在”、潮“回”的不变，反衬六朝古都繁华逝去已为“空城：’的沧桑巨变，清冷寥落的画面中，蕴含着昔盛今衰的深沉感慨。
19 朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)
选取当年车水马龙的乌雀桥和豪门聚居的乌衣巷，描绘其如今却野草遍布、夕阳斜照的荒凉画面，现在的荒凉与曾经的繁盛形成鲜明的反差，寓情于景，传达出沧海桑田、盛袭无常的深沉感慨。
20 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。(李贺《李凭箜篌引》)
描绘箜篌的音响效果，侧面烘托了乐曲的魅力和李凭琴艺的高超;“老”、“瘦”更反衬出箜篌的魔力之大。
21 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)
“清明”的特殊时节和“雨纷纷”的凄清环境，使行人触景生情，引发远行思乡的伤感情怀。
22 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(杜牧《秋夕》)
写“银烛秋光冷画屏”、“天阶夜色凉如水”的凄清环境和“扑流萤”、“坐看星”的无聊举动，寓情于景，营造了一种寂寞冷清的氛围，抒发了女主人公的寂寞、哀怨之情。
语文课本经典散文有哪些篇四
据新华社11月24日报道，六年制小学教科书四年级第七册《语文》第20课，题目为《长城砖》，在这篇以拟人手法赞美长城砖的散文中，有以下文字：“一位宇航员神采飞扬地说，‘我在宇宙飞船上，从天外观察我们的星球，用肉眼辨认出两个工程：一个是荷兰的围海大堤，另一个就是中国的万里长城！’”但这一传说，被从太空归来的航天英雄杨利伟明确否定。在我国，在太空可看长城之说流传甚广，也曾为国人带来许多骄傲和自豪。然而从科学角度来讲，这种说法是极其荒谬的。专家告诉我们，平均宽度不足10米、狭窄而不规则的长城，在20公里外就很难分辨。如果在太空看长城，还要考虑到大气层、云层等客观因素的影响。目前小学生普遍使用的这套应用教材由人民教育出版社小学语文室编著，经全国中小学教材审定委员会审查通过。其实，早在20之前，“太空看长城”的荒谬已经一再被科学家和国外宇航员所证实。第一批登月的两名宇航员之一的奥尔林德在接受香港媒体采访时，就曾强调太空可看长城的说法是误解，是“由于人们对事实不了解所造成的”。这次杨利伟又再次明确否定了这一说法。语文课本应当尊重科学，面对课文里的这处硬伤，有关教育主管部门、各个学校及语文老师的反应是如此的迟缓。这大概跟误说存在于文学作品之中，而不是自然科学类课本有关。难道语文课文的散文就不必尊重科学、尊重事实了吗？教育是一件严肃的事情，任何错误都是不允许的，事实证明，文学作品出现的有违科学的错误，也会影响到人们对真相的认识。《长城砖》一文长期存在的'“太空可见长城”误说的广为流传就是例证。存在于小学语文课文中的这种误说应该而且必须得到及时的更正。即使现成的课本一时无法修改，教育部门至少应该明确下文，要求各小学语文老师在讲解该课文时，向学生特别指出其中的错误。如果条件允许的话，学校还可以专门把天文专家请到语文课堂上来，让同学们在学到语文写作知识的同时，也提高科学认识。谬误终究是谬误，无论它出现在哪里；该改正的一定要改正，无论它流传了多久。
语文课本经典散文有哪些篇五
1 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。(《氓》)
首句以桑叶未落时的美丽起兴，又把这美丽比作女子年轻的容颜;后两句把女子沉醉于爱情比作鸠鸟贪食桑椹，形象地表现了这一行为的悲剧性与危险性。
2 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《关雎》)
以鸠鸟在河畔欢快地鸣叫起兴，引出君子对淑女的爱恋。
3 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《关雎》)
以采摘荇菜起兴。并把获得女子芳心、与心爱女子交好，比作采摘荇菜一样飘忽不定、难以捉摸。
4 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《蒹葭》)
用蒹葭之状起兴，营造了一种苍凉迷茫的氛围，引起下文对芳踪飘忽的伊人的追寻。
5 昔我往矣。杨柳依依;今我来思。雨雪霏霏。(《采薇》)
“昔我往矣，杨柳依依”用乐景写哀，用春色的美丽反衬征人内心的离别之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景对照鲜明，反映战争带来的伤痛。
6 扈江离与辟芷兮。纫秋兰以为佩。……朝搴眦之木兰兮，夕揽洲之宿莽。(屈原《离骚》)
用“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“木兰”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴这些香草的行为，比喻诗人加强自身的修养。
7 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月踏。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。(《孔雀东南飞》)
用赋的手法，极力铺陈渲染了兰芝辞行之前梳妆的场面，表现她的美丽与自尊。
8 胡马依北风。越鸟巢南枝。(《行行重行行》)
以鸟兽依恋故园的画面比喻游子对家人的依恋，也暗含思妇对游子的思念。
9 山不厌高。海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)
“山不厌高。海不厌深”比喻诗人如高山大海般宽广的胸怀，表现了诗人求贤若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期许，表现诗人礼贤下士、一统天下的远大抱负。
10 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
以笼中鸟依恋旧林、池中鱼思念故渊自比，生动地表现了自己对田园生活的向往。
11 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈。时此欲倒东南倾。(李白《梦游天姥吟留别》)
用五岳、赤城、天台这些高大的事物，从侧面衬托出天姥山的高峻巍峨。
12 但见悲鸟号枯木，雄飞呼雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。(李白《蜀道难》)
对“悲鸟”、“子规”等意象的描绘，渲染孤身攀登蜀道的凄凉氛围，为主旋律的再次响起做铺垫。
13 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》)
用黄河东流不回比喻韶华易逝，以黄河水流的壮阔永恒反衬自己生命的渺小短暂。
14 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)
写残缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒发自己对故人的眷恋之情和想见而不得的遗憾。
15 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?(李白《春夜各城闻笛》)
作者在客居洛阳的夜里，听到具有惜别怀远之意的“折柳”曲，触景生情，引发了浓烈的思乡之情。
16 长安一片月。万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。(李白《子夜吴歌》)
“长安月”、“捣衣声”、“秋风”三者交织成立体的秋夜图，使主人公触景生情，引发怀念远在玉关的征人的深情。
17 今夜鄜州月，闺中只独看。(杜甫《月夜》)
诗人不写自己身困长安、生死未卜的处境，也不说自己如何思念妻子，而是神驰千里，虚笔推想妻子望月思人忧心忡忡，伉俪深情感人肺腑。
18 何时倚虚幌，双照泪痕干?(杜甫《月夜》)
“双照”既感伤“今夜”的“独看”，又回忆往昔的“同看”，更虚笔预想未来的团聚，“何时”流露出热切期望。
19 感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
因国破而悲怆感伤，移情于景，设置了花似溅泪、鸟若惊心的哀伤画面。
20 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)
描写庭院草色碧绿、黄鹂隔叶啼鸣的欢快场景，“自”、“空”中透出悲情，以乐景写哀，反衬诗人内心的感伤及武侯身后的寂寞。
21 江碧鸟逾白，山青花欲燃。(杜甫《绝句》)
描绘江碧鸟白、山青花红的美好春光，以乐景写哀，反衬思归不得的伤感。
22 细草微风岸，危樯独夜舟。(杜甫《旅夜书怀》)
描写微风吹拂的江岸细草和孤独停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻诗人渺小无助的境况，传达孤苦寂寞的情怀。
语文课本经典散文有哪些篇六
近日两条新闻耐人寻味。一条是某市两所中职校将“尿检”列入学生体检项目，为的是查学生“早孕”；一条是湖北省推出实施《未成年人保护法》新办法，其中规定，未经允许，偷看孩子短信、书信、邮件属违法。两条新闻乍看全无关系，其实有着共同的指向，即教育是否以尊重孩子为前提。
推行“尿检”的两所学校也许是出于好心，希望借此教育学生自尊自爱，但对所有学生一概推之，其实是在怀疑和否定他们，有学生说“感觉践踏了自尊”。教育的方法和途径有很多，这种方式不可取，反而会演变成“好心伤害”。
其实，在家庭教育上，很多家长同样犯了“好心伤害”的毛病。比如，为了解孩子是否早恋，偷看他们的日记和短信；看孩子在房间是不是写作业，隔着门缝观察；更有甚者，有的家长为戒孩子网瘾，不和他们商量，直接将其送进“训练营”，孩子遭受了另一种心灵伤害。
著名教育家斯特娜夫人说过：“自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。”孩子作为一个独立个体，同样有其敏感的一面。进入青春期的孩子，独立意识强烈，希望别人尊重他们的自主性和独立性。教育者和家长都要懂得保护孩子自尊，不能采取触犯孩子自尊的强硬措施，也不应擅自为孩子作主，因为这样做只会让孩子失去对你的信任，最终达不到教育效果。
无论什么样的教育，教育者和家长先要懂得尊重孩子。如果我们心中有这根“弦”，就会改进一厢情愿的教育方法、要求和目的。对待任何问题，不妨转换身份，从孩子角度考虑一下，多想几个“孩子会怎么想”、“是否让他们觉得不舒服”，只有这样才能真正做到与他们平等对话、交流情感，成为孩子的“知心朋友”。