人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
朱自清散文集阅读心得篇一
之前一篇文章《原来学习文言文也可以这么有趣》，大家读得兴致盎然。看来，如何在辛苦的学习中，搞点花头，让学习变得有趣起来，是大家都极有兴趣的。以下是关于核舟记原文及教学设计，欢迎大家参考!
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉!
文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式;第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如,教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。
《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。
根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。
上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。
然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀?课文中的这些句子是什么意思呀?于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。
等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的.精巧”。在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。
从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”(即阅读量)已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。
再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。
我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。
朱自清散文集阅读心得篇二
1、熟读课文，借助解释和工具书理解课文基本内容，并积累文言词语。
2、抓住文体特点，理解课文的说明顺序。
3、把握说明对象“因势象形，各具情态”的特点，并能够结合文本内容简要分析。
同目标1、3
同目标2
课堂上给予学生充分的预习，熟读课文，借助解释和工具书疏通文意，根据个人遇到的疑难情况积累文言词语。
活动一：学习《核舟记》，你遇到哪些疑难词句？
设计意图：
以学生为中心，充分收集学情，教学更具针对性。针对学生遇到的疑难词句，教师组织学生采取同伴互助的方式予以解决。
（2）数词与名词的搭配的两种用法。表达重点在名词，则采用“数词+名词”用法；表达重点在数词，则采用“名词+数词”用法。（此处可引导学生推导出，古汉语数词玉明祠组合，最后一个词语是强调对象。）
（3）数词整零之间加“有（又）”。
此教学活动最适宜采取“比较”的教学方式，引导学生分析归纳。借助学生“课时练”，检测疏通文意情况。
建议你这样做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介绍顺序，最后通盘考虑全文的介绍顺序。
位置
介绍对象
介绍顺序
中间
船头
船尾
船背
设计意图：
该教学内容是本课的教学难点，由于教师手头无“核舟”实物，学生缺乏直观认识，这就需要搭建合理支架，让学生的思维具体化、可视化。化难为易，引导学生理解作者介绍核舟顺序的匠心。该教学活动需要引导学生理解，介绍如此细小之物，观察的认知顺序就是文章的介绍顺序，视觉最先注意哪里，就会先介绍哪里。因此这是一种认知逻辑顺序。在介绍核舟船头的主体部分，先介绍“苏轼”再依次介绍黄庭坚和佛印，这是从主到次的逻辑顺序；从船头到船尾，同样是从主到次的逻辑顺序；从船的主体部分再到船背，既是空间顺序，也是从主到次的逻辑顺序。
在此环节，教师需要追问：从文章结构上看，本文又是一种什么顺序？引导学生理解，总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛赤壁的核舟，最后对核舟雕刻的分类统计，总结赞美王叔远技艺。结构上呈现总分总结构。
教学意图：
观察学校教学楼三楼、四楼楼梯间的两幅中国画，向同学们介绍画面内容。要求：介绍顺序合理，总分总结构，不少于400字。
设计意图：
学以致用，学会用一定顺序描写画面内容，介绍“工艺品”。可惜校园没有雕塑，只好“因势而教”啦！
朱自清散文集阅读心得篇三
教学目的：目的一。
教学重点：同上节。
教学难点：围绕怎样的中心来进行说明。
教学关键：同重点。
教学方法：同上节。
内容和步骤：
1、由学生对这开头，结尾两段的文句理解质疑，然后展开讨论。让学生自行解决疑难。
2、分别请同学通译、齐读，按要求概括文字大意。
第一段：总介王叔通极工极雕。
第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3、讨论（1）：两段文字都是“总体说明”性的，其概括角度有什么不同。
——前者是总括王叔通的微雕技艺，后者是对这一核舟本身内容的概要说明。
——紧紧围绕中心应是雕刻工艺奇巧，灵怪。开头一句的首句，结尾一节的末三句，有力地说明了这个问题。有关的词语如“不”、“曾不”等。
——二至四段为一部分，五段为一部分。前者说明的是船的正面，后者说明的是船背。
2．这样安排遵循了怎样的顺序？
——由正面到背面，由主到次。
3．讨论第二段：
（1）这一段的内容是什么？
——主要说明船舱的结构形态。
（2）这一节文字在说明船舱中间的情形时，重点说明了什么内容？
——应是八扇小窗和所刻的苏轼十六句文句。
（3）除了什么船舱外这段文字还有没有其他的说明内容？
——有，开头一句总体说明了核舟的长度与高度。
（4）领会苏轼文句，一是搞清其诗情画意；二是从修辞角度分析，如衬托、对偶等，可为下文有关苏轼形象的.理解作铺垫。
作业：
请反复阅读第二段，体会文字少信息量大的文字简洁的特点。
第三节
教学目的：目的二。
教学重点：同上节。
教学难点：同上节。
教学关键：同上节。
教学方法：同上节。
内容和步骤：
1．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
2．启窗而关，雕栏相望焉。
3．而计其长曾不盈寸。
4．盖简桃核修狭者为之。
1．质疑并点讲有关词句。
2．口译并评价翻译情况。
3．讨论（1）：这一段是介绍船头部分，主要说明了什么？
——描述船头三人的神情态度。
——雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
（2）你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧精湛、无微不至？
——表现这一点的地方很多，如对东坡外貌的刻画、对东坡、鲁直衣褶的介绍，对佛印左臂挂念珠的说明“珠可历历数也”。
（3）齐读这段文字，理清说明描述的顺序，争取背诵这段文字。
——这段文字，介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部到下部描述。
1．讨论短语译法。
横卧一楫 椎髻仰面 视端容寂
2．这一段用了哪些修辞手法？由什么说明效果？
——拟人、比喻、顶直
使抽角的说明更为具体逼真，更便于表现其雕刻技艺的精妙绝伦。
3．这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？
为什么要这样写？
——愉悦、轻松、活泼、自乐。
这样写，是为使船尾之镜与船头之情遥相互应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而共同成就“大苏泛赤壁之“泛”。
这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？
这是文章中心的需要，也是雕刻者的主观意图决定的更体现了作者主次分明的说明技巧。
1．以空间方法为序，层次清楚，构思巧妙。
2．叙述跟描写结合，语言简洁，周密，生动。
1．仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要的介绍。
2．练习三
作文训练
说明语言的多样性和灵活性
教学目的：
一、明确说明语言准确性和多样性，灵活性之间的关系；
二、了解平实用语和生动用语两种不同说明语言；
三、引导学生初写说明文，主要学会用平实语言说明同时也学习用生动语言来说明。
教学要点：
以第六单元中的课文为例，进一步让学习了解本单元中说明语言的不同特点。
如《我国的气候》，语言平实；
《门外文谈》，则为朴实，幽默的语言。
结合知识短文训练学生掌握平实说明和生动说明两种用语。
教学要求：
1、平实的说明；
2、结构形式，总说分说；
3、常见说明方法；
4、字数：650—700字。
参考题目：p176—177
例文：p258（参考书）
朱自清散文集阅读心得篇四
1、准确把握朗读文言文的方法：读准字音、停顿；掌握好语速、重音、语气、语调。
2、体会作者对于雕刻者的赞叹之情。
读准字音、停顿，正确把握语速、重音、语气、语调
一、导入
二、整体感知
生齐读最后自然段——师指出问题所在并范读（重点放在最后一句话上并说明读出感叹的语调应是降调，其余语调应平和、语速应适中）
三、深入探究
4、其余两人在哪里？他们分别在干什么？
5、船舱、船头、船尾，从观察角度来看都是？那背面刻的是什么？学生根据朗读方法和技巧自由朗读并背诵。
四、总结
雕刻者雕刻的“大苏泛赤壁”真可谓惟妙惟肖，你同意作者的评价吗？那么让我们也用这句话来发表一下自己的赞叹之情吧！
文言文朗读应特别注意停顿、语速、重音、语气等。
关于停顿。朗读时常在句子前后和中间作或长或短的停顿，一方面出于换气的需要或使层次分明，另一方面为了充分表达思想感情。朗读中的停顿一般有语法停顿和逻辑停顿。标点符号所表示的停顿和段落之间的停顿属于语法停顿，标点符号的停顿长短为"、"——"，""。" -"？" -"！" -""，这个长短的确定也不是绝对的，应根据语言环境和表达的需要适当掌握和处理。段落内部、句群之间的停顿要长些，段落之间的停顿又要稍长些。朗读骈体文或诗歌，要注意节奏停顿，节奏停顿连而不断，与"、"停顿稍有区别。另有逻辑停顿，在没有标点符号处，为加强语气、阐明观点、表达感情，也应作停顿（这些将在具体的语段中提示）。
关于语速。议论文和说明文以中速为宜，其他文体（如记叙类、抒情类）则依据情节的进展和感情表达的需要来安排。如内容是激动、欢快、紧张，思想感情慷慨激昂、豪迈奔放时，语速要相对快一些；如内容是痛苦、悲伤、低沉、抒情的时候，语速要相对慢一些。
关于重音。朗读时，句子中的某些词语需要重读，比如句子中作谓语的动词要重读。例如"晋军函陵，秦军汜南"中重读的词语为"军"；表示性状和程度的状语常常也要重读，如"能面刺寡人之过者，受上赏""太后盛气而揖之"中重读的词语应为"面""盛气"；表示性状强调的定语要重读，如"据亿丈之城，临不测之渊"中重读的词语应为"亿丈""不测"；表示结果或过程的补语要重读，如"却匈奴七百余里""非抗于九国之师"，其中"七百余里""九国之师"应重读；疑问代词、指示代词常常需要重读，如"当此之时""此四君者"中"此"要重读。除以上五种外，句子中某些重要突出或强调的词语常常也需要重读，这是因不同的语境而定的，故放在具体篇目中指导。
关于语气、语调。古汉语中的语气同现代汉语一样，有陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气，应读出句子的特有语气。需要特别指出的是，疑问语气读升调，感叹语气读降调。
朱自清散文集阅读心得篇五
1、倡导自主、合作、探究的学习方式，充分激发学生的主动意识和发现精神，注重质疑和交流。
2、在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解。做到观点明确，言之有理。
3、运用朗读、体悟、赏析的手段进行教学。
1、学习以空间方位为序介绍事物，语言简洁、周密、生动。
2、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
通过读、说、品、评，师生互动合作来研习课文内容；抓住雕刻技艺的“奇巧”来设计本堂课，突破重点难点，培养语感。
1、诵读
（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文不多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读。）
2、探究
（解说：探究是为了发现，需要方法，但更需要积极的态度。）
3、点拨
（解说：要充分考虑学生的原有知识基础，不必字字落实，句句讲清，只要在必要时点拨引导。）
课文朗读录音。
一、体验导入：
请同学们准备好一张白纸、一支铅笔、一把直尺。画一个长为3厘米、宽为2厘米的长方形。画好后请在长方形内再画一个椭圆，然后可以把这个椭圆看作一只船，请你在船头画三个人，船尾画两个人，船头三人中，中间一个戴着高高的帽子，左边一个人和中间的人在共同阅读一幅手卷……不少同学说地方太小，画不上。确实是这样的。不过，我却知道一个人，他不但能在方寸之间安排这么多人物，而且可以把每个人物的神态都表现得栩栩如生。同学们相信吗？如果不信，就让我们一起走进明朝人魏学伊的《核舟记》。学习以后，你自己会找到答案。