奋斗是一种责任，是为了家人、社会和国家的未来而努力。如何在奋斗中保持动力和坚持？让我们一起来探讨一下。以下是一些奋斗心得和经验，希望能给大家提供一些建议和思考。
雪的古诗三百首篇一
古诗默写是中学语文教学中常用的一种方法，通过默写古诗，能够提高学生记忆力和语感，培养学生的文字表现能力和审美能力。而从我的实际体验中，我发现古诗默写不仅仅是记忆诗歌的工具，更是一次对古人智慧和文化的感悟和领悟。
二、对古人智慧的感悟
古人的诗歌充满智慧，其中包含了丰富的哲学思考和人生哲学。通过默写古诗，我们不仅仅是在背诵一首诗，更是在与作者共同思考和感悟。例如，通过默写《登鹳雀楼》，我能深刻感受到王之涣对人生的思考和感悟。他写道：“白日依山尽，黄河入海流。”这两句形容了自然的壮丽景色，同时也蕴含了作者对人生短暂和无常的深沉思考。默写这首诗，让我更加理解了人生的短暂和无常，以及对于珍惜时间和追求梦想的重要性。
三、对古人文化的领悟
古诗默写也是对古人文化的一次领悟。古人的诗歌反映了他们的思想观念、社会风貌和历史背景。通过默写古诗，我们可以了解古人对于自然、社会和人情的理解和表达。比如，通过默写《静夜思》这首唐代诗歌，我了解到了唐朝社会的繁荣与隆盛，也感受到了作者李白对于自然的敬畏和赞美。诗中写到：“床前明月光，疑是地上霜。”这两句反映了古代人们对自然的关注和执着，同时也反映了他们对宇宙和人生的思考和感悟。默写这首诗，让我更加珍惜自然，也更加尊重古人对自然的敬畏和赞美。
四、对自身语言表达能力的提升
古诗默写对于提升自身语言表达能力也起到了重要作用。默写古诗不仅仅是记忆文字，还需要准确理解诗歌的意境和表达方式。通过默写，我们可以学会使用恰当的词汇和句式表达自己的情感和思想。同时，默写古诗还能够提高我们的语感和韵律感，使我们对于文字的感知和感悟更加深刻。这对于写作和表达能力的培养是非常有益的。通过默写《西江月》这首南宋郑板桥的优秀作品，我更加了解到为何该诗韵感这样深远，同时也能够运用其中的表达方式和语言技巧在我的写作中。默写这首诗，让我在写作中更加有自信和准确。
五、对古诗默写的总结与展望
古诗默写不仅是对古人智慧和文化的感悟和领悟，也是对自身语言表达能力的提升。默写古诗不仅能够提高记忆力和语感，更能够培养学生对诗歌的欣赏能力和审美素养。在未来的学习中，我将继续坚持默写古诗，并且将默写的技巧和体会运用到我的写作中，以提高我的语言表达水平。同时，我也希望能够继续学习和欣赏更多的优秀古诗，从中汲取更多的智慧和艺术启发。
雪的古诗三百首篇二
赠刘景文 苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.
山行 杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
回乡偶书 贺知章
离别家乡岁月多,近来人事半消磨.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波.
赠汪伦 李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
赋得古原草送别 白居易
离离原上草,一岁一枯荣. 野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城. 又送王孙去,萋萋满别情.
宿新市徐公店 杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.
望庐山瀑布 李 白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
绝句 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.
雪的古诗三百首篇三
古诗是中国文化瑰宝中的一颗璀璨明珠，蕴含着优美的语言、深刻的哲理和丰富的文化内涵。作为一名大学生，我有幸参与了一次古诗讲解的活动，并与同学们一起解读了许多经典之作。通过这次活动，我深刻领悟到了古诗的独特魅力，并积累了宝贵的心得体会。
第二段：培养审美情趣
古诗作为文学艺术的精华，它独特的文化体现和表达手法，给人以美的享受，激发了人们的审美情趣。讲解古诗需要我们通过比喻、夸张、象征等手法，将作者的思想感情和形象描绘出来，使听众产生美的感觉。在我准备讲解的过程中，我渐渐发现了古诗中的美，这些美让人精神为之一振，甚至产生一种心旷神怡的感觉。通过古诗讲解，我们不仅能欣赏到古诗的美，更能培养自己的审美情趣，提升自己的人文素养。
第三段：传承中华文化
古诗承载着中华民族丰厚的历史文化，是我国文化传统的重要组成部分。通过古诗讲解，我们能够更加深入地理解、体会和传承中国传统文化。在讲解古诗的过程中，我们会涉及到一些古代的历史事件、文化习俗和哲学思想，这些都是我们认识中国古代文化的窗口。通过这次活动，我进一步了解了古代文化，学习到了许多有关古诗背后故事和意象的知识。我相信，只有将古诗的文化内涵传承下去，我们才能更好地弘扬中华民族的优秀文化。
第四段：拓宽文学视野
古诗作为中国文学的瑰宝，有着广阔的文学视野。讲解古诗不仅可以学习到传统文化的知识，更能够了解到不同时期和地域的文学风格和表达方式。比如，唐宋诗的豪放与明清诗的典雅，北方诗与南方诗的差异等等。通过学习古诗，我们能够开拓自己的文学视野，了解到各个时期的文学潮流，进一步丰富自己的文学修养。同时，古诗中的艺术手法和表达方式也会给我们今后的写作提供借鉴和启示。
第五段：提升语文能力
古诗讲解是一项需要深入研究和理解的工作，而在这个过程中，我们不仅需要对诗歌的背景文化有深入了解，更要对每个字词、每个句子进行分析和解读。通过长时间的研究和练习，我发现我的语文能力得到了显著的提高。我对诗歌的理解能力更加敏锐，对句子的结构和词语的使用也更加熟练。同时，通过古诗讲解，我还学到了许多新的古汉语词汇和表达方式，充实了自己的词汇量和表达能力。这对我今后的写作和学习都大有裨益。
总结：
通过古诗讲解，我深刻领悟到了古诗的独特魅力，培养了自己的审美情趣，了解了中国传统文化，拓宽了自己的文学视野，并提升了自己的语文能力。我相信，在今后的学习和工作中，这些心得体会将会对我的成长起到重要的推动作用，并为我走向更广阔的未来开辟了道路。
雪的古诗三百首篇四
夜书所见 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情.知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明.
九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
望天门山 唐 李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
饮湖上初晴后雨 (北宋)苏 轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
下册：《咏柳》贺知章,《春日》朱熹,《乞巧》林杰,《嫦娥》李商隐
咏柳 贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀.
春日 朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.
乞巧 唐·林杰
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条.
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心.
雪的古诗三百首篇五
国学古诗是华夏文化宝库中的一颗璀璨明珠，凝结了中华民族的智慧和灵魂。读古诗已成为许多人的爱好和修养，通过阅读古诗，我们不仅可以领略到诗人们的文学风采，还可以深入感受到中国古代文化的深厚底蕴。在这里，我想分享一些我对国学古诗的心得体会。
首先，国学古诗让我感受到了诗人的情感世界。古人有云：“诗中有画，画中有诗。”读古诗，每一句文字都像是一幅精美的画作，可以让人感受到诗人的情感和思维。例如，在杜甫的《月夜忆舍弟》中，诗人面对亲人的离世，感慨万分，道出了自己内心深处的痛苦和思念之情。这种情感直击人心，让人感到心灵的震撼和共鸣。
其次，国学古诗是一杯润心魂的精神美酒。古代诗词中蕴含着丰富多样的意境和美感。通过阅读古诗，我们可以体味到其中的深意，品味到其中的美感，从而使我们的精神世界得到滋养和升华。例如，在王之涣的《登鹳雀楼》中，诗人借用登楼的景致，抒发了自己的豪情壮志，以及对时代的忧思和思考。这种意境和美感会让人如痴如醉，使人在烦忧的时刻找到了一片净土。
第三，国学古诗是一面照亮前行道路的明镜。古代诗人在创作过程中常常以自然景物为载体，展示了他们对社会、人生的感悟和领悟。通过这些古诗，我们可以学习到许多为人处世之道，受到启发和感动。例如，在李白的《静夜思》中，诗人以寂静的夜晚为背景，描述自己对故乡乡思的情感，表达出一种回家的思念之情。这样的诗作让人深思，也给了人们在面对困难和挫折时的勇气和力量。
第四，国学古诗是一本历史人文的百科全书。古代诗人以自己的视角和思考记录了那个时代的历史、文化和社会风貌。通过阅读古诗，我们不仅可以了解到那个时代的政治、经济和军事状况，还可以了解到那个时代的社会习俗、风土人情和生活状态。例如，在苏轼的《赤壁赋》中，诗人以赤壁之战为背景，以自己的观察和体验，描绘了当时战争的残酷和百姓的艰难生活。这样的读物不仅加深了我们对历史的理解，也为我们了解现实提供了参考和启示。
最后，国学古诗让我感受到诗歌的力量。古代诗人以他们独特的语言和表达方式，将自己的思想和感情融入到诗歌之中，通过言之有物的表达和形象的描绘，打动读者的心灵。诗歌的力量可以激发人们的思考和创造力，激发人们感受美好的力量。在读古诗的过程中，我也受到了这种力量的感染和启示，学会了更深刻地思考、更真实地表达。
总之，国学古诗给我带来了很多的体会和启示。通过阅读古诗，我不仅欣赏到了优美的语言和形象，还领略到了古人的情感和智慧。古诗不仅开拓了我的眼界，也提高了我的审美品味和人文修养。在今天这个文化多样化的时代，读古诗已经不仅是一种学习，更是一种享受和心灵的寄托。我相信，只要我们用心去读，国学古诗的魅力将会一直陪伴我们，永不褪色。
雪的古诗三百首篇六
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照我还.
秋思 张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.
长相思 纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.
下册：《牧童》吕岩,《舟过安仁》杨万里,《清平乐-村居》(茅檐低小)辛弃疾
牧童 吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
舟过安仁 (宋) 扬万里
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.
清平乐·村居 辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.
雪的古诗三百首篇七
咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归,飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏.俏也不争春,只把春来报.待到山花烂漫时,她在丛中笑.
咏梅 宋 陆游
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
菩萨蛮
大柏地
毛泽东1933年夏
赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.
示儿
宋 陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同.
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁.
闻官军收河南河北
唐 杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
长歌行
青青园中葵,朝露待日晞.
阳春布德泽,万物生光辉.
常恐秋节至,焜黄华叶衰.
百川东到海,何时复西归.
少壮不努力,老大徒伤悲.
出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关,
万里长征人未还.
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山.
七步诗
三国 曹植
煮豆持作羹,漉豉以为汁,
萁在釜下然,豆在釜中泣.
本自同根生,相煎何太急?
雪的古诗三百首篇八
古诗是中国传统文化的重要组成部分，因其语言优美、含义深刻，使得古诗成为了古今中外诗歌爱好者所热爱的文学体裁之一。在课堂上的学习和个人的阅读研究中，我深深地体会到了古诗的魅力，以下是我的学习心得。
第一段：古诗的语言和意境
古诗的语言优美，常用富含意象的写法，可以让人欣赏到汉字不同抒发方式的美。比如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，从台阶的角度切入，形象地描绘出了月光的美丽。又如《登高》中的“白日依山尽，黄河入海流”，通过自然景观的阐释，表达人类追求理想、开拓进取的精神。而古诗所表达的意境，不仅仅是景物的描绘，更是在探索存在的意义、揭示人生智慧。它有的直白明了，如《行路难》的“青山绿水、草长莺飞”，有的反复婉转，如《赋得古原草送别》的“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”，铿锵有力，引人深思。
第二段：古诗的文化积淀
古诗所蕴含的文化因素十分丰富，包括历史、地理、哲学、语言等多方面的拓展。在接触古诗的过程中，我们可以跟随古人的笔触，领略当时的社会风貌，了解当时的思想境界，感悟文化的变迁和延续。例如，王之涣的《登鹳雀楼》描绘了唐代江南的河山风貌，展现了古代人们的乐观、向上的精神。杜甫的《春夜喜雨》则反映了唐代时期狂欢、放松的宣泄情绪， 以及对于自然力量的敬畏和投身其中的快感。浩浩荡荡的千年文化在古诗中体现，使得我们更加能够感受到中华文化的博大精深。
第三段：古诗和现实人生
古诗所表达的意义并非仅仅千年古今离我们而已。人生的起伏和人生哲理都在古诗中得到了精准的表达。比如《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，表达了人在远离家乡时的思乡之情。《登高》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，也督促人们在难得得意时别忘了回归本真。对于我们这些年轻人来说，古诗所传递的情感冲击和精神感召，更能启迪我们如何具有崇高的追求与坚韧不拔的意志。
第四段：如何学习古诗
学习古诗，并不只是听老师讲授和背诵。作为读者，我们还应该认真地审读文本，理解古人的文学写作技巧和文化信息，寻找典故，探讨文化内涵。另外，我们也可以尝试在学习中创新，如运用网络、曲艺、音乐等多种形式让古诗与现代文化语境联系起来，让文化激荡、时代碰撞，让传统延续活力。
第五段：结语
在学习古诗的过程中，不仅仅是感悟历史文化，更是修为自我，培养人文精神的过程。古诗从艺术角度、人性角度、社会角度跟我们产生了交流、碰撞、启迪，充分展现了诗歌的功能和价值。未来，我会继续深入学习，深度体验，更好地感受古诗带给我的滋养和力量，让我更加充实、坚定、美好的前行。
雪的古诗三百首篇九
每当春日来临，我心中总是不禁地想起了那些古老而又经典的诗歌。这些诗歌中所蕴含的深刻意蕴和温馨情感，不仅令人心驰神往，更是引发了我对于生命和自然的感悟和思考。因此，在这篇文章中，我想和大家分享我的一些关于“春日古诗”所带来的心得体会。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤烟直，长河落日圆。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
这是唐代诗人杜甫所作的《春望》中的一段。这段诗中，杜甫所借助的自然景象，生动而深刻地表现了春季独特的生命力和气息。长河落日，渔舟唱晚，雁阵高飞，这些恍若真实的画面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景给人带来的美好和生机。
二、春的柔美与温馨：《静夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
《静夜思》是唐代著名诗人李白的代表作之一，这首诗凭借着极具想象力的诗句，将我们带入到一个充满温馨和柔美气息的春日之中。明月光照耀着床前，带来一份温暖和宁静。而对于思乡之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日时代表的那份温馨与感伤。
三、春的变幻：《花非花》
“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”
唐代著名诗人李清照所作的《如梦令》中，有这样一段极具神思的诗句。这段文字简洁而明快，将春日的变化和不确定性呈现的淋漓尽致。雾非雾，花非花，春天的变幻之多，令我们感到无从捉摸。而这些变化的瞬间，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束缚：《青玉案》
“逢夏至，此恨几时休？”
唐代著名女诗人辛弃疾所作的《青玉案》中，有这么一句赞叹春的兴起而又令人感到无奈的诗句。夏至已至，而春的兴起却似乎还未止步。这种束缚于时间陷阱中的泥足深陷，让我们在感受到自然的柔美之余，更懂得了人生的沉重和无奈。
五、春的生命力与永恒：《江畔独步寻花》
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
唐代杜甫所作的《江畔独步寻花》中，描述了天地之间的春季花海之美。这些鲜花盛开的画面，让我们感受到了春季无止境的生命力与永恒。所谓花开有时，有时花落，然而拥有花的这段时间，却是无法被盗取的珍贵时刻，让我们领悟到生命的宝贵。
总之，古诗代表了对于自然美好和生命力的向往，更是为我们和我们的生命注入了灵气和活力。当春季到来时，让我们一起迎接它，一起欣赏它，以古诗为指引，闻道有先后，术业有专攻。愿自己的生命也能如春日般不断向上生长，绽放出更加灿烂的花朵。
雪的古诗三百首篇十
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
[译文]年年岁岁花开花落是相似的，可是随着时光流逝，人的青春不再永驻。
[出自]刘希夷《代悲白头翁》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年落花颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
【注释】
《白头吟》：乐府相和歌楚调曲。
“洛阳城东桃李花”：代用乐府诗：“洛阳城东路，桃李生路旁。”
松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”
桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑’”。
红颜子：指少年。
“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。
光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。
文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文又作“开”、或“丈”，皆误。将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。
神仙：指美女。
“光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。”：白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活，指白头翁少年时也曾位居高职，享尽声色之乐。
宛转：亦作婉转，展转、曲折之意，引申为娇媚的样子。
蛾眉：喻美女之眉细长弯曲。
宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。
译文：
洛阳城东的桃花李花盛开，花谢被风吹去不知飘落在谁家？洛阳城中的女孩喜爱花的美丽，每遇到花叶凋残便长长地叹息。今年花儿凋残就改变了容颜，当明年花开的时节还有谁在？已见松柏枯朽成为柴薪，更听说沃野变成沧海。作古的人不可能再回到洛阳城东郊了，活着的还对着摧花的风叹息。年复一年花开花落多么相似，然而岁岁年年人已不尽相同。劝告那些青春旺盛的少年郎，应该同情穷苦潦倒垂死的白发老人。这老翁真是值得同情可怜，他当年也是一位风流俊逸的美貌少年。那些公子王孙相聚在芳树下，纵情歌舞在落英缤纷花枝前。高官显贵家的池台上铺满锦绣，大将军家楼阁中美女蹁跹。一旦病老在床无人眷顾，三春极时行乐的场面又在哪里？娇艳美貌能有多长时间，转眼间白发苍苍乱如丝絮。再看古代盛极一时的歌舞场，只有黄昏的鸟雀在寒风中悲啼。
赏析：
这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。（倪其心）
赏析二：
《代悲白头翁》又作《代白头吟》或《白头吟》。
“代”是“拟”的意思，《白头吟》是乐府旧题，属《相和歌·楚调曲》，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗虽然是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。
这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在”？表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
雪的古诗三百首篇十一
苏轼，北宋文学家，被誉为唐宋八大家之一，其文才卓越、诗才出众，为后世留下了大量的优秀作品。苏轼的古诗作品具有独特的风格和魅力，深受后人喜爱和推崇。通过欣赏和学习苏轼的古诗，我深切体会到了他诗中那种饱含情感和生动形象的表达方式，对于这些心得体会，我将从五个方面展开叙述。
首先，苏轼的古诗富有情感。苏轼的诗常常流露出浓郁的情感，情感与诗意交织在一起，给读者带来了丰富的感受。譬如苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这两句诗让人感受到了大自然秋天的壮丽美景，也引发了对生活的思考和感悟。苏轼的情感真挚且自然，让人产生共鸣和共鸣。
其次，苏轼的古诗形象生动。苏轼善于利用生动的描写手法，使诗人能够更好地感受和体验其中的情景。譬如苏轼在《水调歌头·明月几时有》中描绘了月亮的美丽和绚丽：“但愿人长久，千里共婵娟。”这样的描写使人仿佛能够亲身感受到诗中的美景，增加了读者的想象力和体验感。
第三，苏轼的古诗言简意赅。苏轼的古诗虽然语言简练，但寥寥数语却能道尽深情。譬如苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“野旷天低树，江清月近人。”这两句诗简明扼要地表达了大自然的壮观景象，让读者感受到了苏轼在现场的真实感受。这种简洁而精准的表达方式使得他的诗更加耐人寻味。
第四，苏轼的古诗多样化。苏轼的诗题材多样，涵盖了自然、人生、爱情等各个方面。譬如苏轼曾经创作了《水调歌头·明月几时有》、《临江仙·滚滚长江东逝水》等脍炙人口的作品。通过阅读苏轼的古诗，不仅可以感受到大自然的美好与壮丽，也能体味到人生的辛酸与乐趣，因此能够更好地启发读者对生活的思考和领悟。
最后，苏轼的古诗给我带来了灵感和启发。苏轼的古诗不仅仅是一种文学表达，更是一种灵感和启发的源泉。通过欣赏和学习苏轼的古诗，我能够更好地理解和把握诗歌创作的技巧和方法，进一步提高自己的写作水平。苏轼的诗作不仅给我带来了审美的享受，也促使我更加热爱文学创作，并不断追求自己的艺术追求。
总之，苏轼的古诗以其丰富的情感、生动的形象、简洁的语言、多样的题材以及带来的灵感和启发，深深吸引着我。通过学习苏轼的古诗，我不仅欣赏到了他的文学才华，也进一步感受到了文学的魅力和力量。希望以后能够通过学习更多的文学作品，不断提高自己的文学修养和写作水平，成为一名优秀的文学创作者。
雪的古诗三百首篇十二
古诗是中华文化的瑰宝，其形式简洁、表达深刻，极具审美价值和人文精神。幼儿时期是学习语言和文化的关键时期，透过古诗词的学习，可以启迪幼儿的思维，开拓幼儿的视野，激发幼儿的想象力和情感，加强幼儿的文化自觉和民族认同。本文将探讨幼儿古诗学习的心得和体会。
第二段：学习古诗的方法和效果
幼儿学习古诗的方法可以通过口语朗读、唱歌、影视欣赏等多种途径。尤其是口语朗读，可以帮助幼儿发音准确、语调优美、语感熟练，对幼儿的口语表达能力和听说能力有很大的帮助。同时，学习古诗也能够提高幼儿的审美能力和表达能力，让幼儿深深体会到中华古典文化的博大精深。
第三段：古诗的魅力和意义
古诗虽然语言简练，但其中充满了深刻的文化内涵和丰富的情感表达。由于古诗内容广泛，从人生哲理、自然景观、历史传说到亲情友谊等等，每一首古诗都渗透着中华文化的智慧和美感，让人感受到文化的内涵和厚度。学习古诗也能够帮助幼儿明辨是非、尊重老师和家长，并且有助于培养幼儿的责任感、感恩心和团队合作意识。
第四段：学习古诗时应注意的问题
幼儿学习古诗需要注意选题，要选择适宜年龄、易于理解和有趣味的古诗，让幼儿在学习中能够体验到喜悦和乐趣。同时，也需注意不刻意追求孩子的背诵数量，应重视学习质量，追求幼儿的深入理解和情感投入。此外，在学习过程中应培养幼儿的想象力、创造力和思维能力，让幼儿在诗歌的世界里探索，感受和领悟。
第五段：结论
古诗作为中华文化的珍贵遗产，渗透着我们民族的历史和情感，具有无穷的魅力和深远的意义。幼儿时期是学习语言和文化的重要阶段，学习古诗可以帮助他们打开心灵的窗户，拓展视野，增强文化自觉和民族认同。因此，我们应该高度重视幼儿古诗的学习，创造良好的学习环境和情境，激发幼儿的学习热情和兴趣，让他们在古诗的海洋中尽情游玩、成长和发展。
雪的古诗三百首篇十三
题西林壁 苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.
游山西村 陆 游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽, 孤云独去闲. 相看两不厌, 只有敬亭山.
望洞庭 刘禹锡
湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.
忆江南 白居易
江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?
乡村四月 翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.
四时田园杂兴 春日 范成大
土膏欲动雨频催,万草千花一饷开.舍后荒畦犹绿秀,邻家鞭笋过墙来.
渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.
雪的古诗三百首篇十四
拟古诗作者：鲍照朝代：南北束薪幽篁里。
刈黍寒{氵闲}阴。
朔风伤我肌。
号鸟惊思心。
岁暮井赋讫。
程课相追寻。
田租送函谷。
兽藁输上林。
河渭冰未开。
关陇雪正深。
苔击官有罚。
呵辱吏见侵。
不谓乘轩意。
伏枥还至今。
拟古诗,拟古诗韦应物,拟古诗的意思,
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雪的古诗三百首篇十五
梅花是中国传统文化中的一个重要意象，它常常被赋予高雅、坚韧、清雅等含义。梅花的形态和生境使它成为诗人们喜爱的创作题材，这也使得梅花成为了中国古诗中的一个重要题材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等梅花诗篇不仅描绘了梅花的形态，同时也表达了诗人们对于梅花所赋予的各种含义的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代诗人王安石的《梅花》中写道：“瘦骨如松从削就，傲雪凌霜色转成。”这句诗句娓娓道来，所展现的梅花形态，不仅指涉到梅花内在的高洁性格，更是与王安石的这一生命境界相得益彰。梅花不畏严冬，从中得到积极向上的能量与生命力，并将这样的能量带给人们。加上王安石怀揣爱国情怀，所以王安石特别喜爱描写梅花。他在《梅花》里用艺术手法描写了此时此刻的梅花，不仅表达了诗人对于梅花的赞美，更凝结了诗人内心的情感与境界。
第二段，梅花幽香。唐代诗人白居易所写的《赋得古原草送别》中，对梅花的描写尤为生动细腻，其中有“远树带行客，孤城当落日。长亭连短亭，起舞弄清影。何况在人间，朝朝暮暮。惟愿当歌对酒时，能有几多愁。”一段描写，描述了梅花被送别时所萦绕的悲心。其中所蕴含的“孤城当落日”、“清影”、“几多愁”等意象，都表现出梅花内在的深情，展示了它独特的精神风骨。这样的精神风骨与悲凉情感在诗人笔下得到完美连接，更增加了它的深远意蕴。
码头设红旗。这句诗描写了梅花在极其寒冷的气候环境下能依旧绽放，与自然进行大对话。此外，杜甫的这首诗也表达了对于王昌龄的祈福和祝愿，间接地表达出了忠诚和高洁的情感。梅花作为高雅、坚韧的象征，在这里得到了完美的诠释。
第四段，梅花坚韧。元代郑板桥所写的《画梅》诗中提到“正是梅时节，愁肠欲断谁能度。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”郑板桥通过诗歌的手法描绘了梅花自成一派的风范与高傲姿态。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每个细胞都有一种坚守不变的力量，令人敬爱。
第五段，雅俗共赏。在中国的传统文化中，雅与俗早已是有别的，但梅花却化俗为雅，体现出了一点点众生平等的味道。明代陈继儒的《五杂俎·义学》有“俗人雪上看梅花，有几人能识字画。”的语句，揭示了梅花的境界可以让大众尝到一些高雅情感的味道，在喧嚣的人世间得到一些宁静的体验，足以成为雅俗共赏的题材。
在中华民族的文化传承中，梅花一直被赋予高雅、坚韧、清雅等多种含义。梅花的形态、香气、以及生态所体现出的精神在作者的笔下得到了细腻的刻画，赋予了他们独特的内涵和意蕴，也使得读者不仅欣赏到了他们的艺术魅力和美感，也收获了一份注重人文情怀的文化收获。梅花的美与雅俗共赏，令人称道。
雪的古诗三百首篇十六
魏晋时期是中国古代文学史上一个伟大的时期，其中古诗更成为了当时文学的代表。这些诗篇经过千年沧桑的洗礼，仍然流传至今，以其卓越的艺术成就和深刻的思想内涵令后人为之震撼。在接下来的1200字中，我将与您一起探讨魏晋古诗的艺术特点并从中阐释其中蕴含的思想精髓。
【诗风纵横】
魏晋古诗的艺术特点之一就是诗风纵横。这不仅指诗人们在艺术表现方面的大胆开拓，同时也反映了时代大背景下的社会变迁。漫长的战乱和统治的衰落使文人面临着巨大的生存压力，这些生存压力和变革反映在了他们的诗中。在《离骚》中，屈原“江鱼吞噬吾”代表着上层统治阶层的压迫和掠夺，而“人生若寄，无非乎求名而已”则表现了独立思考与回归自我的重要意义。这种艺术风格不仅极大地拓展了古诗艺术的发展空间，同时也开创了中国古诗的一个新时代。
【情思杂沓】
魏晋古诗还以情思杂沓著称。诗人们在其作品中大量使用了意象奇特、寓意深刻的隐喻，使得诗句的内涵不仅具有符号性的特点，同时也隐含着诗人的思想体系和情感世界。如鲍照的《长恨歌》中，“对酒当歌，人生几何?”表现的是诗人的地位和表达的态度，而“早梅花发五瓣，昨日日高逾丈”则表现了其复杂的情感体验。这种情理杂沓的艺术风格不仅让诗人更好地表达了自己的情感和思想，同时也带给了读者更多的联想和情感认同。
【怀古思今】
魏晋古诗中，怀古思今是一种代表性的表现方式。诗人们通过对历史和现实的感悟，表达了对人生和社会的深入思考。在王羲之的《兰亭集序》中，“似曾相识燕归来”的部分展示了作者寄情山水的情怀和为之牵动的情感，而“丽之姿，俊雅颂”则既是对人物的赞美，也是对当时历史背景中的人物形象的感怀。通过将过往与现实进行巧妙的比较，诗人们不仅推动着古今思想的交流，同时也给后人启示了思考和思想沟通的重要性。
【思辨文化】
古诗创作是魏晋文化思想的重要组成部分，在诗中，既展现了诗人对于人生和社会的思考，同时也凸显着魏晋时期文化思想的丰富性和多样性。在王勃的《隋唐洛阳城西楼》中，“海岳梁陵是故人，钩沉书在梦溪云”注重了诗歌中的传统文化文学精髓，并将这些元素进行了超越，同时也表现了与时代共鸣的个体思想。通过诗歌，诗人们也在为后世留下了丰富而深刻的文化思想。
【超越于时光】
魏晋古诗的价值不仅仅在其高超的艺术表现上，同时也因其蕴含的思想价值超越于时光。樊迟的《从军行》中“城门数点铁衣冷”，写尽了战争带来的残酷，令人深思人性的丧失和战争对于社会带来的底层变革和各种不确定的带来。这种思想已经成为了我们今日社会发展的灵药和启示。
【结语】
总之，魏晋古诗是中国文学的一朵奇葩，它不仅仅有着独特的艺术价值，更是魏晋时期社会变革和东汉文化传承的精神象征。尽管它们创作的时代已经远去，但其思想价值、文化价值仍在给我们启示和指引。希望大家在研究和欣赏这些古诗的过程中，能够深深感受到诗人们的艺术情怀和思想境界。