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读王阳明心得篇一
喝断禅机心、龙场悟道都写得很详细，能对阳明先生一生有个大概了解，他娶了六个老婆这在当年明月的书中是没有看到的。有几个片断印象深刻。
其一就是康海救李梦阳那一段。书中写道，一代名士风范，救人于危难之际，却不幸跌入了奸党的泥坑中。这种事听起来可笑，感觉有些不可思议，但却勾勒出了人类社会的相处之难，勾勒出了人性的微妙与变幻。如果你做一个坏人，杀十人而饶过一人，那么残存的人就会对你感恩戴德，千恩万谢。如果你做一个好人，救一个人却没有能力救十个人，那么你救得这个人就嫌你没有尽心尽力，救人救到底。康海就是陷入了这个人性险恶的泥潭之中。人心惟危，道心惟微。
其二就是王阳明逃脱虎口一节。作者说，人与老虎之间能够达成如此默契的合作，这表明了老虎是有人性的，同时也表明了人是有兽性的。而王守仁显然是知道人之所以成为人，正是因为兽性未脱。正因为人性的黑恶一面，比之于兽性更不堪，所以人类社会才会有如此之多的苦难，同样的，正因为人性中的光明一面，已经接近了佛家的圣灵，所以人类才演绎出了绚丽无比的文明。
其三就是失落的智慧那一节。作者认为智慧与思想是无法承传的，甚至连对身边的人熏陶的功能都不存在。阳明先生的妻子以及后人就是例子。思想与智慧也无法传承。我认同，所以我自己总结在学习中思考，要有自己的思想，总结如下：
王阳明厉害之处：
立德，谓创制垂法，博施济众;
立功，谓拯厄除难，功济于时;
立言，谓言得其要，理足可传。
1)学术：精通儒/道/释，创立心学，致良知，让自己名垂青史;
2)事功：赣南剿匪，平定宁王叛乱，断藤峡剿匪;用兵如神。
3)为人：身在官场，最后能全身而退;
为什么王阳明这么厉害?
1)坚定的信念：圣人可学而至也;
3)生死考验，激发潜能：反对刘瑾被追杀，假装跳江;山神庙遇虎，
机智逃脱;贵州龙场，蛮荒之地;
4)深厚积淀：书香世家，家学渊源深厚，父亲更是状元郎。
读王阳明心得篇二
过去半个月啃了两本书：《知行合一王阳明》和《又笨又慢平天下曾国藩》，都是度阴山写的。都说中国有两个半圣人：孔子、王阳明、曾国藩，既然王阳明和曾国藩都是圣人，我既然一起读了，那就一起写吧，这就是“一个半圣人”。
格物致知。我之前对这四个字的理解是探究万事万物，从中明白万事万物的道理，这是朱熹理学的解释，读完这本书后，我发现在阳明心学中还有另外的解释，“格”是正的意思，“物”是人的念头，因为外物是人心的映射，“致知”就是达到良知。整体的意思就是要不断纠正自己的念头，使我们找到“良知”。人都是有良知的，同时也有万千个念头，这些念头中有好有坏，有利己的，也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我们的良知就可能被一些出于私欲的念头遮蔽，使其蒙上灰尘，格物致知就是要不断地格自己的念头，擦拭心灵，使良知清明。
知行合一。虽未行动，念头一起，便是行了。反省自身，之前也会容忍自己脑海中许多没有付诸实践的自私自利的想法，但王阳明告诉我们，这是不行的，一定要把这种念头“格”掉，虽然没有这样做，但是这样想了，就是一种“行”。书中有一个故事，是王阳明外出郊游看见一处肥美的良田，于是有了占为己有的念头，当出现这个念头的时候，王阳明及时警觉，立即眉头紧锁，开始自我用功明知道当天黄昏，才对弟子们说：“终于把他克掉了，真难啊”。同样的情景也反复出现在曾国藩的故事里，曾国藩在带兵攻打太平天国的时候，由于中央政府对湘军的掣肘。曾国藩也多次产生抱怨的念头，每当此时，他就拿出自己的绝技“诚”字诀自我用功。他们两人的情景不禁使我想起前几天我读经营之圣稻盛和夫先生的书，稻盛先生也说“庄严其心”，也说“反省自身，动机至善，私心了无”，由此可见，那些被称为“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。
心外无物，读懂了自己，就读懂了天下人，世间一切的道理都是“我心具足”的，世人心中有良知，有善有恶，有七情六欲，我心中也有良知和善恶，也有七情六欲。所以读懂了自己也就读懂了天下人。当然我水平有限，只能理解到人这个层面上了，王圣人说的是“天地万物一体之仁”，山川草木，飞虫走兽都是一样的。这一点等我长大了再体悟吧。
太平天国，真的让人很不理解。他真的很笨，有个故事相信很多人耳熟能详，就是小偷进他家准备干一票，结果曾国藩回来了，小偷就躲床底下，曾国藩开始背书，结果背来背去都不行，直到小偷都替他着急了，从床底下钻出来背了一遍，扬长而去，然后曾圣人接着背，所以，这位曾圣人不是一般的笨。但是根据评判圣人“三不朽”的标准，他确实做到了立德（整天拿着个“诚”字诀克来克去），立言（他那《曾国藩家书》大概就是为这个准备的），立功（就拿平定太平天国这一件事就够吹三辈子），这么说他确实是我辈楷模。那我们就可以得出一个结论，无论你多笨，比着曾圣人去做就行了，运气好了你也是个圣人，这就是“人皆可以成圣”。作者：嘉哥读王阳明心得篇三
吕峥的《明朝一哥王阳明》让我认识了王阳明以及“王学”。作为一个对历史不擅长也不是很感兴趣的读者，能读到这样一本用通俗、风趣的语言来写的有关历史、哲学、心学的书籍，的确是一件十分幸运和值得高兴的事情。85年出生的吕峥在本书中向读者证明了他在写作才华和潜力，而敢于抒发自己独到见解的魄力与充满张力的文思，更令我赞叹不已。
有人说《明朝一哥王阳明》模仿了《明朝那些事儿》，并寄希望于借助后者的名气来增加销量。依我看，虽然两本书的作者都很年轻，文笔也都比较幽默和犀利，但是毕竟《明朝那些事儿》写的是历史，《明朝一哥王阳明》写的是哲学，前者是对大明朝成败兴衰的娓娓道来，后者则是对王阳明的一生的介绍，以及对“阳明心学”的深入浅出。两本书的侧重点不同，自然不可作比较。
也许《明朝那些事儿》让人读过之后大呼过瘾，但是从精神补给以至于有补于世的角度出发，显然《明朝一哥王阳明》更具有现实意义。毕竟书中的主角是王阳明以及他的思想。我对国学的微小积累，仅限于读过李泽厚的《论语今读》，零星的看过几集《百家讲坛》节目。因为在我印象中，诸子百家争鸣出来的结论，无非就是一些空话大道理、处世格言云云，没什么实用价值。毕竟具有千年文化底蕴的中国，现如今依然是发展中国家。而只有百年基业的大杂烩国家美国，却成了世界老大。想到此处，不禁为文明古国的发展现状感到阵阵唏嘘。但是，同样是发达国家的日本，却是利用了阳明心学，完成了推动国家迅速崛起的“明治维新”。正如书中所说：错过了王阳明，中国停滞了数百年;得到了王阳明，日本有了明治维新。
王阳明究竟何方神圣?曾经担任过高中政治课代表的我，对教材中批判唯心主义的案例印象不是很深刻，因为考试的时候，只要求你掌握：唯物主义是对的，唯心主义是错的。但是究竟何为唯心主义，人民教育出版社显然没有在他们的出版物上给出令人信服的理由，哪怕是一本影响了n代人、上亿莘莘学子的出版物。但是跟许多同龄人一样，王阳明就是在这种环境下被我初识并错过。
在读《明朝一哥王阳明》时，我一直在寻找答案——王阳明如何“内圣外王，知行合一”、阳明心学的原理又是什么?但是正如吕峥在书中提到：不把中国思想史这本烂账算清，你就无法体认良知之学的伟大。所以像我这种对国学比较绝缘的人想一下子弄明白心学显然不可能。幸好，吕峥慷慨地在第十二章和第十三章带我重温了一遍相关历史，并且又一次问候了那些曾经在语文课本上留给我辈无数文言文去背诵的思想家们。
可能有很多读者跟我持有同样的态度，就是对年轻作家要给予支持和鼓励，尤其是像吕峥这样初露锋芒、霸气外露的年轻作家。除了这篇评论开头的那些话之外，我希望吕峥能够进一步提升自己，写出一本以诠释“阳明心学”为主的书，让更多生性驽钝之人如我者易于掌握这门伟大的思想哲学。
读王阳明心得篇四
读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是知行合一，基本是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。阳明哲学的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂!如何做到提升心性、磨练灵魂?劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。致良知就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该头上一片蓝天，心中一方净土，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。
致良知读书心得范文
读王阳明心得篇五
第一段：引言（引出主题）
王阳明是中国明代伟大的思想家和教育家，其探索了人类思维与行为的本质，并将其运用于教育实践中。他提出的“王阳明读书五要诀”被誉为中国古代读书方法的经典之作，深受后人的推崇和传承。本文将从五个方面探讨我个人对王阳明读书五要诀的心得体会。
第二段：用心体悟（感受身心的统一）
王阳明读书五要诀中强调的“要用心”，对我来说非常有触动。在阅读过程中，我发现只有用心才能真正体悟到书中的道理。当我全情投入时，能够与作者产生共鸣，感受到其思想与情感的交融。这种状态使每一本书都成为了一次心灵的洗礼，让我对世界有了更深刻的认识。
第三段：见诸行动（将书中的道理付诸实践）
王阳明提到的“要体察”和“要贯彻”，敦促我们不仅要理解书中的道理，更要将其付诸实践。阅读后的理解不能仅停留在纸面上，而是要通过行动去证明。在我的读书过程中，我不仅关注书中的内容，更关注如何将书中的思想应用在我的日常生活中。通过将书中的智慧融入实际行动，我逐渐感受到思想与行为的统一。
第四段：创造性思维（开拓思维的边界）
王阳明读书五要诀中提到的“要深入”，对我来说是开拓思维的重要途径。深入是指不仅要表面地理解书中的内容，更要深入思考其中的道理，并加以运用和发展。当我深入思考某一问题时，会展开思维的翅膀，从不同的角度分析问题，找到更多的答案。这种创造性的思维方式让我的阅读更加丰富和有趣。
第五段：与他人分享（交流与分享的重要性）
最后一个要点是王阳明读书五要诀中的“要广播”。读书不仅是个人的修行，更是与他人交流和分享的过程。通过与他人的交流，我可以借鉴他人的理解和观点，进一步丰富自己的思想。同时，与他人分享自己的阅读心得也是对自己知识和思考的一种巩固和拓展，让自己的读书过程变得更加充实和有意义。
结尾：
通过对王阳明读书五要诀的个人体会，我明白了阅读的真正意义：用心体悟、见诸行动、创造性思维和与他人分享。这些要点不仅适用于读书，也适用于我们日常的学习和生活。在今后的阅读中，我将更加注重用心和行动，同时积极与他人交流和分享，致力于成为一个全面发展的人。