2023年读飞鸟集的心得体会(8篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

读飞鸟集的心得体会篇一

是谁陪我观看前庭花开花落，天上云卷云舒?是谁伴我走过春华秋实，日落东升?又是谁帮我识别阴晴冷暖，善恶美丑?是你，如歌的书籍!

秋风渐瘦。秋天的飞鸟，落在我的肩膀上，我静静地沉浸在恬静的世界里。

九月的枫叶正红，此时读书兴趣正浓。我手里随时捧着本书，到车站搭车，却遇到交通堵塞，之后车又久等不来。我心里感到急躁，这漫长的等待该如何度过?就在此时，我瞥见手里这本印度作家泰戈尔的诗集，便随手翻开，旁若无人。

《飞鸟集》就使我在拥挤喧闹的公共汽车上拥有一个较为安祥的世界。在森林公园有成群的鸟的欢快地嬉戏，有的在低吟浅唱着，有的在窃窃私语着。看想它们，我想：小鸟们在属于各自的天地里找到自己的快乐，谁说人不能读懂小鸟的心情?想着想着，我的目光拉了回来，便停留在那页被风掀起的书页“当你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星”“海水呀，你说的是什么?是永恒的疑问。天空呀，你回答的话是什么?是永恒的浑”······突然，一股灵动而隽永的细流缓缓流过我的心田。于是我迫不及待地读下去，我忘记了烦躁，忘记了来这的目的，忘记了周围的喧闹······等我抬头，发现人群渐散，而我也错过了好几趟车，不这这已不再重要了。

掩卷。回家。

午后的阳光缓缓流动，我独坐窗台，一只玲珑的鸟正落在窗棂上。我想鸟的翅膀是用来飞翔的，那人的翅膀呢?我想应该是有的，只不过人为了美观，拥有的是隐形的翅膀。

“河岸对河流说道：我不能留住你的波浪，那让我保存你的足迹的在我心里吧!”这是我们对过往人事的真情流露。

轻盈地翻过又一页书页，秋天的黄叶正随风飘落，它们飞动着双翼，飞向远方，那些声音在我耳边回响着。

我静悄悄地聆听书中美妙的声音!

读飞鸟集的心得体会篇二

手捧着这本厚厚的诗集，细闻字里行间的墨香。在冬日的午后，阳光淡淡的晕洒开来。我仿佛看到泰戈尔那双闪着智慧光芒的眼睛，透过岁月的缝隙，亲切的凝视着我。

他说：生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。

这样美丽的句子，长长短短，浅吟，深绕在我的耳边。生命有许多种形态，生动的，沉寂的，忧伤的，热烈的······若我的生命能够停留在热烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片叶子一样，恣意的绿，不管狂风暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罢。也许太过哄闹的生命，像是夏日鸣蝉般有喧闹之疑，但也决不能平庸的度过一生。信乐团《北京一夜》里唱道：“不管你爱与不爱，都是历史的尘埃”。虽然我轻如尘埃，但一粒尘埃也必须活的极尽姿态。

他说： 如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星。 读到这句话时，我心里轻轻一动。虽然这是一句早已被人们熟稔于心的话，但我还是被它打动了。泰戈尔是伟大的，他将他的思想，写成一句句话，轻轻的解开我的心结。一生中，总有许多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被岁月抛向虚无的过往，用我们不长不短的一生去遗忘。既然无法改变和挽回，不如洒脱放弃，至少我还能仰望星空。我还是能够一如既往的向前走。

他说：我的存在，对我是一个永恒的神奇。这就是生活。

尔的诗的时候，亦是如此。他对生命有着最赤诚的热爱，最热烈的希望。像一个孩子般的去拥抱生命。自己本身的存在就能得到乐趣。无论悲欢离合，酸甜苦辣都要品尝，这是生活赋予的。我想就仅仅因为自己能够存在这个世界上，生活中的'各种滋味都是值得感恩的，现在，我这样年轻，能够微笑哭泣看不穿。

泰戈尔说了好多好多，他的愤怒，他的热爱，他的理智，他的悲伤，他的沉默·······他像是一个坐在我跟前的长辈，向我娓娓叙述那些生活之内，时光之外的事。他的诗飘散着清香，洒出了那段历史的背景，真的是回味无穷。

泰戈尔因所处的环境与时代的黑暗，所以他把祖国的耻沦亡、民族的耻辱、殖民地人民的悲惨生活都深深的烙刻在他的内心深处，并走进他的诗歌中。他所写的诗歌中挥发着一种不屈不挠的精神，可见他的爱国之心。

在《婚礼》这一章中就表现出一种为国而牺牲美好生活的白马王子。这首诗歌的感情是跳动的，是一腔热血的，歌颂了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更近一步突出了泰戈尔的爱国主义精神，保家卫国的精神。

作为未成年的我，可能还不算成熟，所以就喜欢《新月集》多一点。他以儿童的视角、纯洁的语言、明快的格调和优美的意境，描绘出一个天真浪漫、活泼可爱的儿童世界，充分体现了诗人对儿童的深厚的爱，也表明了诗人追求单纯、光明、社会平等的理想世界。

是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。

这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。

飞鸟集中的《世界上最遥远的距离》——世界上最遥远的距离 不是生与死的距离 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 是飞鸟与鱼的距离 一个翱翔天际 一个却深潜海底。这些或许这就是泰戈尔的风韵，用诗的方式向你诠释那最遥远的距离。那些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。那便是用泰戈尔自己的灵魂筹划而成的。他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，字与字之间透着哲理耐人寻味揣摩，那就如推敲不定的月下门，字字求精。或许诗人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈尔——这位印度诗人，他的名字已经超越了他的国界。曾有瑞典的厄普萨拉说：“诺贝尔文学奖是应该赋予这位集艺术家和预言家一身的作家的。罗宾德拉纳特泰戈尔在这方面是无与伦比的。”拥有超高的评价也拥有自己的意识。

那些耐人寻味的短诗例如：“人对他自己建筑起提防来”“我们错看了世界，反说他将我们欺骗”“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟”“认识一个初生的孩子，他的力量就是生长的力量”只有细细的品味你才有知晓这一切的眉目，理解也并非一朝一夕之事。

带着岁月的痕迹让我们融入那些载歌载舞的文字中，所有的事物都是依靠累积来加以运用。一朝一夕只是短暂的，持之以恒才为永久。

过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，1913年，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了“爱国诗人”的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为“诗圣”。

早期的故事诗大多来源于宗教传说和民间故事，宗教传说包括佛教、印度教、锡克教的故事等，作者对这些故事进行了艺术加工和再创造。中期的《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部诗集，“吉檀迦利”是“献诗”的意思，即献给神的诗，诗集的主题是敬仰神，渴求与神的结合。颂神诗的形式在印度古已有之，但泰戈尔的这部诗集，它的内容与现实是紧密结合的，表达了诗人对人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情诗，逐渐改变了以前的改良主义情调和神秘主义色彩，表现出鲜明的政治倾向性。《生辰集》第10首被认为是泰戈尔一生创作的纪念碑，泰戈尔在这首诗中提出的中心问题是诗人与劳动人民的关系问题，他以此为标准总结评价了自己一生的创作。

读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

读飞鸟集的心得体会篇三

飞鸟的象征是什么?是自由。大诗人泰戈尔写的这一部《飞鸟集》，以抒情的诗篇记录着他对人生、自然与宇宙的深刻思想，给了我许多的人生启示。

《飞鸟集》中的语言优美，有许多饱含着理性的话语。其中便有一段：“权威对世界说道：‘你是我的。’世界便把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道;‘我是你的。’世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。”这段话用语言描写与拟人的修辞手法，生动地诠释了深刻的人生哲理，可以说《飞鸟集》中的智慧是无限的。

这部诗集以“飞鸟”的名字命名，因为这部诗集是自由的完美体现。它带给人轻松愉悦之感，阅读过后，仿佛脑海中真的有一群群展翅翱翔的飞鸟，它们向往蓝天，努力高飞，把天空作为自己生命的起点、终点。这部诗集想告诉我们，每一个人心中都应有一个信念，在人生旅程中不断向前拼搏、迈进，正如天空中不停飞翔的飞鸟。

整部诗集由325段小诗组成，每段小诗都有它不同的寓意。我对于其中的一些感到十分地有道理，反复地阅读;可是另有一些我读不懂是什么意思。这里面蕴含的哲理非常广，可能因为我学识浅薄，人生经历少，才不能够完全读懂。虽说如此，但是这并没有打消我的阅读兴趣。作者写下这一部诗集献给后人，其实是给予了后人无限的精神财富。《飞鸟集》仿佛飞鸟般自由飞翔入人的脑海、心田，使人久久难忘。

人也应该像飞鸟一样，不放弃自己一生的追求。

读飞鸟集的心得体会篇四

《飞鸟集》说的都是往常而又美好但却通常被人忘记的最了解的事物。读飞鸟又如读苏轼，苏轼有言：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。飞鸟有言：假如你由于错失太阳而啼哭，那么你也会错失群星。江上清风，山上明月、、、这些事物多么美好啊！并且它们是免费的。国际上最美丽的事物老是免费的。但是，很多人总觉得：得不到的才是最佳。通常即是在诉苦中失去了自个最宝贵的东西。

有时分，老是很诉苦：为何他人就能够那样轻易地得到美好。而自个为了“吃得苦中苦，方为人上人”的预言，吃尽了苦头，仍是徒劳无功地悲苦。后来又有人说“国际上人人对等”，底子没有所谓的“人上人”。莫非国际上真的是“人人对等”了。我不信任，这个国际上底子不可能做得到人人对等，即使是寻求公正与对等化身的简·爱也无法做得到对等看待国际的全部事物。假如不是，为何她对罗彻斯特的前妻（那个疯女性）仅仅一味的惧怕，而没想到大家同是女性的命运呢？这个国际不对等也不公正，但是我能够有不相同的美好。由于飞鸟有言：我不能挑选最佳的，那就让最佳的挑选我。

飞鸟有言：夏天的飞鸟，来到我的窗前，唱歌，又飞走了。忽然想起了我的幼年，那些按期而来，又按期而走的日子，是惆怅的欢愉，孤寂的单纯，我一向认为幼年是高枕无忧的，但是不是，那时有稠密的豪情，也有明澈的思想，也不乏淡淡的忧伤。忧伤在我的心里寂静下来，宛如来临寂静山林的夜色。就如《宁夏》里所唱的那样：安静的夏天，天空繁星点点、、、或又如《幼年》里唱的：池塘边的榕树下、、、幼年的歌简略、响亮，是生命里永不忘怀的歌。

幼年那样的美好时光再也不会有了。幼年，一不小心就从这样长长的人生中不见了。但是：我的存在，是一个永久的惊奇，这便是人生。

有时，我惊叹国际怎样那样奇特，人生怎样那样美妙。如同总有一股奇特的力气把千变万化的日子推到我的面前。我像是骑着飞马，奔波在路途上，牵起一条长长的尘尾巴，两旁是望不止境白杨树。我为何而奔忙呢？或许奔波即是我的人生了吧！假如是这样，那我的止境在那里呢？或许，人生重要的是进程，我又何须在乎结尾呢！逢场作戏不就得了。又像是冰冷的冬季的黄昏，我赶着马车走在凹凸不平的路途上，这绵长的路途令我波动不止，这万里的归途，寂静无声，只剩下那马车在跺、跺、跺，还有北风呼啸而过；又像是单独漫步在巨大的梧桐林荫道上，怀里揣着一本自个喜爱的小说，点头消磨着单独的心事，又像是回忆着那长远的少年往事，又像是为似水的流年静静感伤。那些被我称为“人生”的感受老是那样美妙。

飞鸟有言：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。

飞鸟有言：女性，你在照料家务的时分，你的四肢歌唱着，宛如山间溪水歌唱着从卵石中流出来。我想，大部分的女性都是这样的吧，这样普通的人生，并没有记录在我们的史书里。有那么的一群人，她们辛苦忙碌，在家庭小事中奉献了芳华与才智，但她们所作的全部像是扔进了无底的黑洞，连一点回音也没有。她们没有由于奉献了芳华而得到荣耀和位置。或许有另外的一些人说：我晓得她们付出了很多。但是他们仅仅认识上的晓得。就像很多人都晓得生孩子都是很疼苦的事，但是终究有多疼苦，只有她们才晓得。但是通常她们又不晓得。由于她们自觉或不自觉地麻痹了。对于“女性”这个词，我如同总想说些啥？但是我又说不上。特别是“我国的妇女”。其实我想说说关于她们的啥的，但是我再也想不起啥了。“三妻四妾”过去了，“贞洁牌坊”过去了，“对换”过去了。真的过去了，我由衷的感谢。从此，她们顶天立地，不卑不亢。

读飞鸟集的心得体会篇五

万年的时光染绿了石缝间的苔藓，千年的岁月斑驳了门口的古树，百年的光辉则沉默于他笔尖的舞蹈。从未见过哪一位作家能够只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来，直到一个安静的午后，我无意间拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘，悄然开始一场无声的对话。

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。

“你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。”他启示我，认识自己本难，认清自己更是难上加难，影子或许只是一个水中的倒影，恰好与自身相反。

我怀着期待的心情阅读下一首诗，再留恋地用目光抚摸过最后一个字，这种宁静的心情一直持续到我看到那首仅有14个字的诗，刹那间，我的心里是溢满了惊喜与悸动的。

此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美，也许你在此岸羡慕别人的同时，别人也在彼岸眺望此岸的你，正如鸟儿和云，正如花儿与月，距离造就的美好在不同的角度有着不同的风姿，因为没有一个定量，所以终究是不能相比。后来，我终于知道了问题的答案：“雾里看花花似月，水中望月月如花。”泰戈尔把我不知如何表达的答案隐藏在了《飞鸟集》的书页中，给了令我恍然大悟的启示与惊喜。 在阅读中，我惊异于他的想象和思维的不拘一格。他仿佛是草原上奔腾的野马，没有羁绊，没有束缚。耳边风的呼啸给他一灵感，眼前山的跳跃给他以视觉的盛宴。

他的笔触在世间任意一个角落里来回穿插：水中沉默的游鱼，陆上喧闹的兽类，空中歌唱的飞鸟和复杂的人类。他自由而毫不顾忌地诉说着自己的灵魂，在膜拜这个世界的同时似乎也在不屑于这个世界。他干净而瑰丽的诗他的世界的纯粹与博大，还有如宇宙般难测的秘密。

没有丝毫的思维定式，他的文字在自然中放逐。

放逐思想，也许是我扬帆起航的新起点。

读飞鸟集的心得体会篇六

万年的时光染绿了石缝间的苔藓，千年的岁月斑驳了门口的古树，百年的光辉则沉默于他笔尖的舞蹈。从未见过哪一位作家能够只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来，直到一个安静的午后，我无意间拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘，悄然开始一场无声的对话。

"如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。"他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。

"你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。"他启示我，认识自己本难，认清自己更是难上加难，影子或许只是一个水中的倒影，恰好与自身相反。

我怀着期待的心情阅读下一首诗，再留恋地用目光抚摸过最后一个字，这种宁静的心情一直持续到我看到那首仅有14个字的诗，刹那间，我的心里是溢满了惊喜与悸动的。

此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美，也许你在此岸羡慕别人的同时，别人也在彼岸眺望此岸的你，正如鸟儿和云，正如花儿与月，距离造就的美好在不同的角度有着不同的风姿，因为没有一个定量，所以终究是不能相比。后来，我终于知道了问题的答案："雾里看花花似月，水中望月月如花。"泰戈尔把我不知如何表达的答案隐藏在了《飞鸟集》的书页中，给了令我恍然大悟的启示与惊喜。在阅读中，我惊异于他的想象和思维的不拘一格。他仿佛是草原上奔腾的野马，没有羁绊，没有束缚。耳边风的呼啸给他一灵感，眼前山的跳跃给他以视觉的盛宴。

他的笔触在世间任意一个角落里来回穿插：水中沉默的游鱼，陆上喧闹的兽类，空中歌唱的飞鸟和复杂的人类。他自由而毫不顾忌地诉说着自己的灵魂，在膜拜这个世界的同时似乎也在不屑于这个世界。他干净而瑰丽的诗他的世界的纯粹与博大，还有如宇宙般难测的秘密。

没有丝毫的思维定式，他的文字在自然中放逐。

放逐思想，也许是我扬帆起航的新起点。

读飞鸟集的心得体会篇七

读飞鸟集的心得体会篇八

宁波出版社

2020.10

168.00元

张海华

网名“大山雀”，毕业于中山大学哲学系、复旦大学中文系，获哲学学士、文学硕士学位。现为媒体人、新闻记者、自然摄影师、博物作家。有15年野外摄影经验，业余主要致力于野生鸟类、两栖爬行动物、野花、野果等方面的拍摄及自然文学创作。作品包括《云中的风铃：宁波野鸟传奇》《夜遇记》《东钱湖自然笔记》等，其中《云中的风铃：宁波野鸟传奇》荣获首届中国自然好书奖。

本书是一部以博物学视野观照《诗经》“鸟类”的专著。作者对《诗经》里涉及鸟类的文本逐一做了文献解读，并结合现代生物学知识和多年野鸟拍摄经验，对这些鸟类进行考证、鉴别，力图为《诗经》中的“鸟”找到现代科学分类体系中的坐标，揭示鸟类名称的历史文化背景及文学视野中相关诗歌的创作指归，展现鸟类物种本身的兴衰发展及人类与鸟类关系的变化过程。

雎鸠到底是何鸟

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”杜丽娘念。

“雎鸠，是个鸟。关关，鸟声也。”老先生解释。

这番对话，出自明代汤显祖《牡丹亭》第七出《闺塾》。《诗经·周南·关雎》这首诗几乎人人皆知，因此也被编排到了戏曲里。诗三百，开篇第一首的第一句就是关于鸟的，可这“雎鸠”到底是什么？两千多年来人们争论不休，迄今没有定论。

在《闺塾》的下文中，丫鬟春香一旁接话说：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。”这自然是春香在插科打诨，她还故意把“河之洲”说成“何知州”。但老先生也没反驳“雎鸠即斑鸠”这种说法。

关于“雎鸠是个什么鸟”的问题，现当代学者们主要有以下几种答案：

周振甫《诗经译注》：“雎鸠，一种水鸟。”

余冠英《诗经选》：“雎鸠，即鱼鹰。”

马持盈《诗经今注今译》：“雎鸠，水鸟，即鱼鹰。”

可见，早年的主流说法主要在水鸟、鱼鹰之间绕圈子。而近几年，各种新说法层出不穷，五花八门，有人说雎鸠是白胸苦恶鸟、东方大苇莺，也有人说应该是大雁、天鹅之类，还有人认为是彩鹬、水雉、冠鱼狗、小？？（音同“辟梯”）、扇尾沙錐等。

好吧，就当这是一个“打一鸟名”的猜谜游戏。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”这几句话是谜面。由谜面可知：一、这鸟必须在周南一带有分布；
二、黄河中的沙洲适合它栖息，同时适合荇菜生长；
三、鸟叫声如同“关关”；
四、其叫声能让人产生求偶的联想——换句话说，鸟这么叫，本身就是为了求偶。

根据这四个条件，谜底就基本可以揭晓了。

最近十几年，我痴迷于拍鸟，对以上提及的被认作雎鸠的各种鸟儿，我都在野外仔细观察、拍摄过。下面说说我的观点。

产生了《关雎》这首诗的“周南”是什么地方？这个在学术界有共识，周南主要指今日河南省西南部至湖北省西北部一带。上面提及的几种鸟在此区域有分布，问题不大。

根据“在河之洲”这一信息，古人推断雎鸠应是一种水鸟。如南宋大儒朱熹在《诗集传》中解释“雎鸠”：“水鸟，一名王雎，状类凫鹥，今江淮间有之。”凫，即野鸭；
鹥（音同“医”），即鸥。凫与鹥的体形、习性均相差甚大，因此朱熹的注释除了点明雎鸠是水鸟，没有其他信息。