通过写读书心得，我们可以与他人分享自己的阅读体验，与他人交流和探讨。看看下面这些读书心得，或许能够为你写作提供一些新的角度和灵感。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇一
孔子曾说过“君子喻于义，小人喻于利”，足以见得诚实对于一个人的重要性。我作为一名普通的高中生，也深深地认识到了诚实的重要性。在学习中，我更是从孔子的思想中汲取到了不少的营养。
我们学校每年都会进行期末考试，而一场考试对于我们来说是一个大普及，我们不仅仅要考自己的知识掌握，还要应对各种心理压力。在考试中，我经常会遇到一种情况，就是在阅读完选项后，我确实不知道怎么做，并且呀，我知道用其他方法做这道题目，但我仍然会选择诚实地回答自己不知道的选项。虽然我知道这样会影响自己的成绩，但我仍然这样做，原因是我想要保持自己对于学习的诚实态度。
在上学期的期末考试中，我做到了满分，并且获得了学校颁发的“优秀学生”奖项。虽然这个成绩让我很高兴，但我认为这个奖项的最大意义还是在于提醒自己，我们应该保持秉持诚实的态度，才可以一路坚持，成功的抵达终点。
我们每个人从小学到高中，不断地在学习中被模范生，好学生之类的信息洗脑，致使我们忽略了学习本身的意义，学习本身并不是为了去迎合什么人，为了得到什么。学习本身是为了自己和生活服务的，或者说学习本质上是对于人已有的知识体系进行增量式的扩展。我们忽略了学习本身的意义，以为只要得到一个好成绩，就可以解决所有问题。然而，一张优异的成绩单不能解决我们生活中所有的烦恼，正如孔子所说的一样“不学则郁，不仁则近。”
在学习中，我们还需要强调一个词——独立思考。当我们在做某个问题的抉择的时候，我们常常会去看看别人的答案，想以此为参考。但是我们不经常去思考这是为什么？我们不同于机器，不能接受模式化的解决方案，只有通过我们自己的努力，对于问题越发深入的思考，才能真正的掌握学习的本质。
总之，在我们的学习之路中，诚实和独立思考两个方面的成长是非常重要的。只有通过我们的不断努力，在学习和实践中去感受和提高，才能体会到这两个方面的优越性。我相信，在不久的将来，我们能够凭借自己对于诚实和独立思考的坚持和努力，赢得属于我们自己的天地。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇二
我是抱着一定期望去看《孔子》的。孔子，万世之师，多好一题材，再(厚脸皮地)说，孔子是我老乡，都是齐鲁人氏，晚辈我应该去膜拜一下。看之前心想，也不要求导演多超水平发挥，能达到北京奥运会开幕式上张艺谋对孔子的理解程度就行了。让孔子那些美丽深邃的诗词名言，配合古典唯美的电影画面，再度绽放光芒。
没想到，没想到，拍的是如此之差，差的让人伤心。活脱脱一主旋律片，还不是中规中矩无伤大雅的主旋律片，就是一拍失手了的三流主旋律片。就算有发哥跟那儿苦苦撑着，也是hopeless。看的我巨困无比，就在要昏睡过去的最后一刻，我以残存的一点意志力逼自己睁开眼睛，扭头一看旁边，我娘已经昏睡过去了，我碰她一下，“你还真睡着了啊”，我娘惊醒，不好意思地端正了一下坐姿，作正襟危坐若有所思状继续看。后面我没注意，不知道她有没有再度睡过去。
连我娘这种一向宽容不怎么挑剔的人都觉得很差了，出了影厅就发出一连串感慨，“孔子还是个武林高手!能文能武啊。”“孔子一辈子没干别的，就到处流浪了。”没错，这就是问题所在，编剧太扯了。孔子一生最重要的事情在于讲学，传道授业。可惜导演对这一点并不感兴趣，她把全部精力放在了表现孔子作为一个政治人物其曾经意气风发然后悲惨动荡的后半生。影片的前半部分孔子忙着和朝中大臣斗嘴忙着和敌国国君斗智斗勇，后半部分一直带着几个弟子ontheroad，走过一个村又一个店，走过一个国家又一个国家，穷，战乱，没饭吃，弟子不是跟错了主子战死沙场就是为了捞竹简溺死冰河(看到这里老娘怒了，胡导您自己智商不够，就可以这么污蔑颜回么!复圣颜回是病死的，不是为了捞那几个竹简淹死的!再说了，你家竹子掉水里会沉啊，科盲到令人发指)，最后好不容易回到鲁国了，跟鲁国国家领导人说他以后不参与政治了，要安心教书。我心说，好，终于要讲一讲孔子是怎么为人师表弟子遍天下了，结果，导演根本没理这茬儿，给发哥化了个耄耋老妆，一袭白衣，倚在门口，身子一歪，over了，连个临别遗言都没来得及说。我特么太替孔子不甘心了!
南子，周迅演的那位性感美艳心机很重的卫国国王夫人，我完全没看出她存在的意义。胡导太自作多情了。人孔子对南夫人根本就没什么非分之想，南夫人也不见得多了解孔子，这两人唯一的交集就是孔子流亡到卫国时见过一面，南子做蓝色妖姬状盛装出现，一见孔子，立马凑上去，鼻子都快贴孔子脸上了(我还奇了怪了，这还没到魏晋南北朝那个奔放的年代呢，卫国皇后作风再大胆，也不至于在自己家里这么赤裸裸地勾引一个年过花甲的外国流浪者吧，丫图什么呀)，见孔子没什么反应，没话找话地说了一句(在我看来纯属装逼的话)，“世人也许能够领悟夫子的痛苦，但永远无法领悟夫子在痛苦中所达到的境界。”孔子默默无语，走了，然后南子莫名其妙地被暗杀了。胡导，yy的天空无限广阔，您自己都被自己感动了吧，您要非说南子是孔子的知己，孔子的后人估计也都宽厚包容，不跟您计较，但您敢编个靠谱点的剧情么。
不是让演员说几句古汉语，电影就有品位了的。这平庸又无知的破片，真是糟蹋了孔子，也糟蹋了发哥，还连累了无辜的阿凡达。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇三
第一段：引言（200字）。
《论语》是中国古代哲学家孔子的经典著作，其中记载了孔子的言行和教诲。读者们通过阅读《论语》，可以深入了解孔子的思想和教诲，领略孔子的文化魅力。自己也有幸阅读过《论语》，从中受益匪浅，深刻领悟到了学习的重要性。本文将围绕孔子的故事谈谈自己的读书心得体会。
第二段：拜见果务（200字）。
孔子谈到“拜见果务”，他的意思是说，如果要做好一件事，就要先想清楚它的得失，资源是否全面，并且可以预测结果。而这个过程中，必须摆脱自己“臆测”的想法，一定要站在事实的基础上去制定计划。此外，孔子还说：“一切不懂的事物要去询问，不知道的事情要勇敢开口问。”这让我深刻认识到，任何事情的成功都需要正确的思考和认真的学习。
第三段：仁爱有度（300字）。
孔子曾经说过：“仁者爱人，爱人有度。”这句话十分深刻，教育人们如何对待他人。在我看来，“仁”是一种独特的人类属性，它是人道的核心，是社会的基础。同时，“仁爱有度”的部分也非常重要，因为任何情感都需要掌握度。比如，“好”和“恨”都不能过分，否则就会引起负面的效果。通过对孔子这句话的理解，我认识到了正确处理人际关系的重要性。
第四段：学习正道（300字）。
孔子非常注重学习，他提倡的“正经又正言、正言而无间，信而有经，笃而好古，劳而无怨”的学习态度，让学子们认真读书，培养好习惯。他还说：“音乐、美术、骑马等不是正事，但一定要学很好。”原因在于这些“小学科”能够锤炼人的品行和习惯，进而影响沟通技能和成功机会的准确性。通过学习孔子的正直的品行，我学会了从细节做起，学会了仔细和耐心，学习正道，创造了成功的机会。
第五段：结论（200字）。
总的来说，在阅读孔子的故事的过程中，我学到了许多重要的道理和知识，比如“拜见果务”、“仁爱有度”和“学习正道”。这些教导都可以帮助我们成功并成为更好的人。而且从孔子身上我们也可以学到坚持不懈的精神，追求自身的卓越和健康。因此，我坚信，在以后的生活中，我会坚持读书并遵循孔子的教诲，为自己的成长和成功而努力奋斗。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇四
作为中国古代文化中不可或缺的重要人物，孔子在教育和哲学方面的成就深远影响着后世。而在他的传世经典《论语》中，我们也可以找到他对于读书的一些心得与体会。在这篇文章中，我们将从五个方面来探讨孔子读书的心得体会。
第一，孔子强调学习要有目的性。他曾说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话对于现代教育者仍然有着深刻的启示。学习不能仅仅是为了应付考试或者满足好奇心，应该有一个明确的目标和规划。正如孔子在《论语》中所言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这种思考和学习相结合的精神，值得我们借鉴与学习。
第二，孔子认为学习要多方面涉猎。他曾说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，学习在于不断探索新事物的同时，也应该时刻回顾自己的学习历程，进行反思和总结。孔子在《论语》中曾经多次提到自己学习过的书，例如《诗经》、《书经》等，这也表明他注重多样性的学习，并希望将这些知识融会贯通。
第三，孔子艺术地运用对比手法。在《论语》中，我们可以看到许多对比的例子，例如“巧言令色，鲜矣仁”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。孔子通过这种对比的方式，使得他的思想更加生动活泼，并且在瞬间深入人心。这也启示我们在学习生活中，可以通过对比的方式来思考和总结，从而提升学习效率和质量。
第四，孔子提倡人道主义。早在两千多年前，孔子就已经极力弘扬仁爱之道。这是他对人类文明作出的光辉贡献，而读书则是他实现这一目标的必经之路。这种人道主义的思想也为我们今天在学习和教育中树立了高尚的价值指导。
第五，孔子强调实践与理论的结合。在《论语》中，我们经常可以看到孔子要求自己的门徒同时具备实践和理论能力。他自己也亲身示范了如何通过实践来增强自己的知识和能力。这种理论和实践结合的学习方式，也为我们今天的学习和教育提供了新的思路和实践方法。
综上所述，孔子的读书心得体会所蕴含的智慧，不仅是古代文化的瑰宝，也是我们在今天学习和教育中的重要参考。我们应当从中汲取思想营养，不断丰富自己的心灵和智慧。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇五
写这篇感受的时候，《孔子的故事》这本书还没有读完。原因是我的心境不稳。想起小学、初中的时候，可以拿一本纸质的好书，逐字阅读。现在呢，一目十行不说，最关键的是读书的时间被繁杂琐事占据。
《孔子的故事》这本书以通俗易懂的方式讲述了孔子命运多舛的一生。生于春秋时代末期的孔子，一生颠沛流离，带领弟子周游列国以传播自己的政治理想，其核心就是“礼”与“仁”。当时很多杰出的人才都是他的学生，如善于雄辩、经商的自贡，以政事见称的冉求，被称为“南方夫子”的子游等等。孔子去世后，经由他的弟子及其再传弟子整理汇编形成了儒家经典著作《论语》，也正是他们的传播，孔子的教育精神和政治理想才得以传承和发扬。
通过阅读，我认为孔子思想中隐约带有轻物质、轻法制、轻平民的倾向。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大意是说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
可见孔子藐视“利”，藐视对物质利益的追求，现在看来对商品经济是相当不利的`。在孔子的观念中，认为国家要以礼服人，而不是靠刑法。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思大概是如果用刑法管理、控制百姓，他们虽不犯法，但却会失去廉耻之心，只有通过道德感化，百姓才会知廉耻、守规矩。这就有可能导致人治与法治的失衡。孔子同时也提出忠君、愚民的观点，这种思想被后辈发展成了所谓的“三纲五常”，在中国漫长的封建社会制度下，成为了世人为人处世的准则，也成为了少数人维护特权的工具。
为往圣继绝学，为万世开太平。北宋理学大师张载的话鼓励了一代代读书人，沿着前人的足迹，走出自己的道路。我们虽不能达到孔子的境界，却可以将其作为努力的方向，激励自己在奋斗的人生道路上不断前进！
孔子写的读书心得大全（18篇）篇六
“孔子”是中国春秋时期的伟大哲学家，人们赞扬他不仅是中国古代圣人之一，而且是“四谛圣人”之一。孔子故事描绘了他的人生，以及他对中国文化的巨大影响。
孔子故事通俗易懂，教导人们如何成为更好的人，并赢得成功。这些故事代表着中国哲学思想的重要组成部分，讲述了孔子和他的追随者如何建立强大的一代领袖和决策者。
首先，读完孔子故事，我忽然意识到价值观和信仰的重要性。孔子故事中，他的故事充满了耐心和承诺，追求真理，不管其建立在艰苦的环境下。这些看似简单的信仰，让他赢得了中国民众的敬仰，也感佩Master个人的品格。
其次，我从孔子故事中认识到规划自己的生活的重要性。孔子在故事中的智慧和战略性决策显示了他规划自己和他的追随者的生活，以期能够实现更大的目标。
第三，具备理解和去实行行动的能力是成功的一个关键。孔子在他的故事中，总是寻求有才华和品德高尚的人才，带给他们不断地机会和挑战。通过这样的实践，他们得到了能力和信心去与世界面对面地交往。
第四，我学到了“人定胜天”的信仰——通过全力以赴，我们可以战胜内部和外部的障碍。孔子的故事显示出即使机会在他身边，他仍然需要明确自己的目标和面向，才能成为现实。因此，在学习孔子故事时，我发现移情并不代表任意放松，而是需要持久的坚定和行动力。
孔子故事通过其精致的策略，表现出了真正的智慧——这种智慧可以为现代人提供借鉴和指导。其价值主要是能够改善现代社会的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地驾驭未来。
5.总结。
在当今多元化的社会中，人们应该从孔子故事中汲取精神力量和信息。这些不仅含义纯粹，而且具明显的参考意义，能够帮助人们更加明智地发挥自己的特长，更好地拓展自己的领域和志向，最终走向光明的未来。我相信，通过不断地学习和借鉴，我们一定会成为可以在这个世界上实现梦想和责任的真正勇者！
孔子写的读书心得大全（18篇）篇七
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，被誉为中华文明的缔造者。他不仅具有卓越的政治、哲学和伦理学思想，而且在读书方面也有自己的心得体会。本文将从孔子读书的方法、读书的目的、读书的态度、读书的习惯以及读书的价值五个方面来探讨孔子的读书心得体会。
孔子读书的方法是十分严格的，他认为学习要先明确自己的目标和方向。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这说明了孔子教育自己的过程，他认为读书的目的在于修身齐家治国平天下，故而人要经过不同的阶段来掌握不同的知识和技能。
孔子读书的目的是为了寻求真理和智慧，为了知道道德和价值的真谛。他认为读书是为了开拓视野，汲取各种智慧和思想。因此，读书之后，要将所学的知识融会贯通，以求能够在现实生活中给自己的家庭和社会带来贡献。如孔子所说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子在读书时，正确的态度是非常重要的。他认为读书应该以诚心对待，虚心听取别人的意见。同时他也强调读书的自觉性，应该时刻保持一种勤奋和毅力的精神。如孔子所说：“学做士，当凭心而听，见贤而追。思反居前，辞让以和。”
孔子读书的习惯是十分健康的。他在读书时以安静和集中精神的方式，迎来吸取最大的知识。在晚上读书时，一定要光线充足，氛围清静，以保持思维的清明和警觉。此外，他还提倡随时随地练习，通过实践总结接触过的知识。
孔子的读书心得体会是值得我们借鉴的，他认为读书可以不断增加自己的智慧和见识，不断提高自己的素质和能力。通过读书，可以获得知识、人格塑造、社会责任等多种方面的价值。当我们面临挫败和困难时，读书这个习惯也可以给我们带来安慰和启示，让我们可以在心态上保持平静和乐观。
总之，孔子读书心得体会的严密和周全，对我们今天依然有着深刻的启示。有我们需要认真领会和自我实践，才能更好地铭记孔子的恩泽和思想，让它在我们的平凡日常中闪耀出更迷人的光彩和价值。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇八
看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。
也许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否?有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么?有a点方可达到b点，无起点何来终点，无生方能死?只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。
也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律?以前我们提“曲线救国”，因为直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑?所以詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。
孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。所以当今最短这样思想理念，所以成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。
有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。所以影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。所以当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。
我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否?改变如今民不民、政府不政府的局面。
孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。
其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，因为若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。所以教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。
同时，教育也是要政府决定，政府对孩子的爱是否足以不把他们排斥在体制之外，是否要让他们自行做出决定，也就是说，不从他们手里夺走他们推陈出新、开创我们从未预见过的事业的机会，并提前为他们重建一个共同世界的任务做准备。也许中国畸形的教育与西方教育方式的区别就在于此吧。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇九
孔子主张遇事依时而定，灵活应对，但这绝非没有原则地肆意妄为。其实，在孔子思想中，“时”与“仁”是交融会通的，依时而定的所作所为，正是为了争取实现仁道的远大理想。
《论语·阳货》记载了这样一件事：公山弗扰盘踞在费邑图谋叛乱，召孔子去，孔子答应了，意欲前往。子路以公山弗扰是叛臣，反对孔子去。孔子说：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”孔子的回答是：如果给我机会，我是不会错过时机的，我将会使周文王、武王的仁义之道复兴在东方!由此可见，孔子的“时”是和他所主张的“仁”密切相关的，为了实现仁道的远大理想，有时需要采取灵活变通的手段。
从对管仲的评价上也可以看出孔子思想中“时”与“仁”的交融会通。对于君臣关系，孔子主张：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《论语·八佾》)这里把“事君以忠”作为对臣下的要求。但当论及管仲时，孔子却没有拘泥于成见。历史上，管仲和召忽曾共同辅佐公子纠，当齐桓公杀了公子纠继承君位后，召忽自杀以殉，而管仲却成了齐桓公的宰相。子贡从常理出发，认为管仲的行为是不忠不仁。但孔子并不这样看，相反，他从一个政治家的角度和天下政治统一的高度否定了管仲“非仁”。而是认为正是由于管仲，齐桓公得以称霸诸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受着这一恩赐。这里，孔子把对人民、对天下一统有大德的政治作为称作仁。这的确是孔子的远见卓识，他第一次明确了仁不仅是个人品德，而且还应包含政治作为。这正反映了孔子在评判人物时顺应潮流、依时而定的“时”的观念。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十
作为一名高中生，我认为诚实是孔子所一直强调的一个重要品质。而诚实不仅仅指说话要实话实说，更是涉及到人与人之间的信任和诚信相互关系的问题。当然，在我的学习过程中，我也深有体会。
读书是一件让我感到愉快的事情，而“诚实”也在我的学习生活中教会了我许多可贵的道理。
在读书前，有一件重要的事情我们必须要做，那就是手写笔记。如果你只是在电子设备上面记录着笔记，这不仅没有帮助到你的记忆，反而会浪费你宝贵的学习时间。在笔记记录的过程中，我每个字都是认真抄写下来的，而且还会加上自己的理解。这样的做法不仅能帮助我更好地理解知识，更能让我的课堂效率得到大幅度提升。
而在考试中，抄袭行为更是要受到必要的惩罚，而且还会被列入严重不诚实的学术行为，这将会对我们的未来带来严重的负面影响。因此，要保持学术诚信，是我们每一个学生必须要非常重视的一个问题。
此外，我们在人际交往过程中，也要坚持诚实的原则。不少学生善意地为朋友传递一个问题，但是却被误解成出题人，这种情况下，毫不怀疑地把自己的认真受骗之后。只有保持诚实守信的原则，才能有更好的人际关系，建立坚实的友谊。
总的来说，深入地学习和实践孔子所强调的“诚实”，对于提高我们的人际交往能力和学术能力有着至关重要的作用。学生就应该要始终谨记：只有坚定不移地坚持诚实守信的原则，才能够取得真正的成就。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十一
孔子是我国古代最著名的教育家。孔子的教育思想对我国教育发展产生了深远影响，他的教育思想有的至今仍被我国教育界沿用。孔子招生的宗旨是“有教无类”。孔子的教育内容分文、行、忠、信四科，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材，教以礼、乐、射、御、书、数等本领。孔子的教育方法灵活多样，主要体现在启发诱导、教学相长和言传身教三个方面。孔子的学生对他的道德、学问无比崇拜、景仰，死心塌地追随他，努力实践他的主张和理想。孔子死后，他的学生将他比作天上的太阳和月亮，推崇倍至。而这都是孔子言传、身教的结果。
孔子是我国古代最著名的教育家、思想家和政治活动家。在孔子之前，中国教育主要是“学在官府”，由官府办学，教授贵族子弟。从孔子聚徒讲学开始，才有私人办学，这在中国教育史上具有里程碑的意义。孔子招收学生的宗旨是“有教无类”。孔子先后共有学生三千人，其中最优秀的七十二人。孔子教育思想的核心是德才兼备、因材施教。孔子教育内容分文、行、忠、信四科，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材，教以礼、乐、射、御、书、数等本领。孔子的教育思想对我国教育发展产生了深远的影响，他的教育思想有的至今仍被我国教育界沿用。综观孔子教育思想，我们可以发现具有以下特征：
一、孔子的教学对象是“有教无类”。孔子从30多岁起，即开始他的教学生涯，此后从无间断。孔子主张“有教无类”(《卫灵公》)，即主张无论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。他招收学生，学费并不贵，只要学生象征性地送他几斤腊肉就可以。所以，他的学生有很多出自寒门，譬如颜回和原宪就是著名的穷学生。由于孔子很有学问，而且只是象征性收学费，所以有很多人来跟他学习。他的学生多数是鲁国人，但也有不少是从遥远的秦、楚、吴等国来投师问学的。据说，他前后共有学生3000人，其中身通六艺的就有72人。私人讲学，而有这样的规模和成效，是空前绝后的。孔子教学有谋生的考虑，但主要还是为社会培养德才兼备的政治人才。孔子鼓励学生从政，还常常把得意门生派出去做官。孔子讲学的目的，实际是借学生实现自己的政治主张，从而改变社会。由于孔子的门生来自各行各业，每个人的性格才情也各有不同。所以，针对学生的不同情况，孔子在教学中采取了不同的教育方法。《先进》篇有一则著名故事：政事科的两大高才生子路和冉有都问孔子同样的问题：“听到了道理，马上就去做吗?”孔子对子路说：“你有娘老子在呀，怎么能随随便便自己做主呢?”对冉有的答复则是“好的，去干吧!”同样一个问题，对子路和冉有的答复却截然相反。孔子认为主要是因为他们两人个性不同。子路是个冒失鬼，要压压他的冒失劲;冉有却有胆小鬼的嫌疑，要给他打打气，把他的劲头鼓起来。“仁”是孔子教育学生的宗旨和目的，但对于不同的学生，孔子又赋予了“仁”以各不相同的意义。例如：颜渊问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。”仲弓问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”司马牛问仁，孔子说：“仁者其言也仁。”樊迟问“仁”，孔子说：“爱人。”所有这些，与其说是孔子对“仁”的解释，倒不如说这是孔子根据每个学生的个性，对他们提出的完善自我的具体要求。所以范文澜说：“孔子虽然讲了很多条的仁，一般是讲士的修身法。”这里的“修身”就是“修己”，它是一个人从事一切社会活动的重要前提。若用儒家的话来说，就是一个人只有“先修其身”，然后才能“齐家治国平天下”，才能实现自己献身事业、献身祖国乃至献身人类的远大理想。
二、孔子教育目的是使学生成为德才兼备的君子。《述而》篇说：“子以四教：文、行、忠、信。”其中文指文献知识，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等书本知识;行指礼乐技能，即礼、乐、射、御、书、数等实用技能;忠、信则属道德修养范围。《先进》篇又有所谓的孔子四科之说，即德行、言语、政事、文学四个门类，也可以说明孔门的教学内容主要包括三个方面：个人的修养(德行);实用的政治技能(言语、政事);古代文化知识(文学)。而在德、才二者之间，孔子更重视德;在实践与知识二者之间，孔子更重视实践。所以孔门四科中排在最前面的是德行，排在最后的是文学。如孔子说过“行有馀力，则以学文”。这表明孔子虽然鼓励学生努力学习文化知识，但却强调做人比做学问更重要。子夏特别爱念书，针对这个学生的特点，孔子特意提醒他不要念成个书呆子。还如在人格问题上，孔子作了严格分界的，它主要包括士、君子、成人、贤人、仁人、圣人。这实际上也就是四种人，因为这里面层次最高的圣人是没有的。尧、舜、禹都是孔子很崇拜的人物，但孔子却从来没有称他们为圣人，譬如，有一次子贡问他：如果有人“博施于民而能济众”，是不是可以称得上仁人?孔子说：“何止是仁人!那简直是圣人!就是尧舜还没有达到这一步呢!”仁人是孔子理想人格中的第二层次，尽管他评论一般人的学业和言行时，也都是以'仁'为根据的，可他却从不轻易以此许人。一些国家的贤臣，如楚国的子文，齐国的陈子文，郑国的子产，在孔子面前只是被称为“忠”、“清”和“有君子之道”;而唯独管仲因为辅佐齐桓公“不以兵车”，“一匡天下，民到于今受其赐”，才得到了孔子“如其仁”的称赞，。另外，还有一种人也可以称作仁人，这就是个体人格相当完善的人。遗憾的是，孔子还不曾承认有谁的人格达到了这一完美的境界，就是他自己也不敢以仁人自居，他说：“若圣与仁，则吾岂敢?”又如《论语》中有许多篇幅都对德育进行了详细的描绘。例如《学而》篇的第6章对学生进行了伦理道德教育，一共提出了七个要求：孝、悌、恭谨、信、博爱、仁、学文。七者之间是一种递进关系，在家里孝顺父母、尊重兄长是基础，由此类推，才可以做到对大众有爱心。而第8章是教育学生修身之道，提出了五项要求：仪表庄重，努力学习，为人忠信、善于择友，勇于改过。“君子”有特定的社会性含义，是指有一定身份且有较高道德水准的人。第13章主张做人要遵循三个原则：守信用、态度恭敬和依靠亲族。《论语》第14章讲君子的美德，既是夫子自道，也是教育学生养成正确的人生态度：不要贪图物质享受，多做实事，少说空话，要走正道。此外，孔子在教学中也很重视美育、即重视音乐和诗的社会作用。孔子认为音乐和诗最能感染人，能在潜移默化中熏陶和养成个人的道德情操。《泰伯》篇提到过“兴于诗，可以观，可以群，可以怨。迩(迩：近的意思。)之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”“迩之事父，远之事君”，说明学诗的目的是做人。“多识于鸟兽草木之名”，说明文艺有普及知识的作用。“可以观”，是说文艺作品反映社会现实;“可以怨”，是说文艺作品能泻导不满情绪，起到社会安全阀的作用。“兴”则是文艺作品中最独特、最本质的作用。“兴”即激发个人的情感，使其努力向上，实际上指文艺作品的感染力与熏陶作用。孔子最重视的就是这个“兴”。孔子提倡“诗教”，把文艺欣赏和政治道德结合起来，把文艺活动当作陶治情操、改革社会的重要手段。这种思想实际上就是现代提倡的美育精神。
三、孔子的教育方法灵活多样。孔子很注重教学方法，他的一些教学经验至今仍为后人争相传诵，对今天的教学仍具指导意义。孔子的教学方法，最主要的表现在启发诱导、教学相长和言传身教三个方面。孔子善于进行启发式教学，总能在最恰当的时候点拨学生。《述而》篇说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这实际上是要求学生独立思考问题，要求学生经过努力思考，弄明白大多数地方，到最后一点疑难的时候，再给以指点。这样，学生的印象才最深刻。孔子还强调做学生要善于触类旁通，“举一反三”。其目的在于调动学生在学习上的主动性和积极性。孔子采取启发诱导的教育方法最生动的体现在教学中经常大量使用比喻手法。如《子罕》篇记子贡和孔子之间的一段回答。子贡问孔子：“有一块价值连城的宝玉，是把它藏起来呢?还是卖掉?”孔子说：“卖呀!卖呀!有大价钱我就卖。”而从各情况看，子贡实际上是要试探老师是否要出来做官，但他问得很巧妙，也很含蓄。师生双方都是在用隐语，设喻问答，心照不宣，委婉而又风趣。教学相长即理论联系实际，是孔子教学的又一特点。孔子在给学生讲授六经时经常结合当时发生的重大政治事件展开讨论。在讨论过程中，学生对六经的思想精神领会得较深，孔子也从学生的发言中得到启发。学生一旦有精彩意见，孔子总是不忘及时给以表扬，并且说自己也从中受益。孔子教学生，不但进行言教，也进行身教。孔子本身就是儒家伦理的楷模，他有高度的原则性，百折不挠的精神毅力，丰富的古文献知识，多种多样的实用技能，达观的生活态度，谦虚和善的待人之道，并且热爱教育事业，从内心深处爱护学生。孔子在和学生的交往中，还充分体现了自己幽默、亲切的一面。《阳货》篇记载，子游在一个叫武城的小地方做官，把那个地方建成了一个礼乐文明样板小区，孔子一看就乐了，笑着说：“杀鸡焉用牛刀?”意思是说就这么一个小地方，也犯得着这样的力气?子游听了就反驳孔子，说：“人民受礼乐熏陶，就容易管理呀。老师您平时不是这样教育我们的么?”孔子马上不笑了，一本正经地说：“子游说得对!我刚才是在玩笑。你们别当真!”还有一次，孔子说自己不想再说什么话了，子贡就说：“您老人家不说话了，那我们跟谁学习人生的道理呢?”孔子说：“你看见天说话么?天不说话，地球不也一样地转么?万物不也一样地生长么?天说过话么?”这简直是小孩和人斗嘴时的口气!《阳货》篇还有两个故事也说明孔子性格中幽默天真的一面。一是阳货想见孔子，孔子不愿意见阳货。阳货让人给孔子送了一只烤乳猪，孔子不好不上门答谢，但又实在不愿意见到阳货，就让学生事先打探明白，专门挑阳货出门的时候，上门到阳货家还礼。谁知活该倒霉，在回来的路上和阳货狭路相逢，阳货狠狠损了孔子一回，孔子只好吃瘪。孔子挨训的神情，和一个偷糖果吃被大人当场捉住的小孩也没什么两样。还有一个故事，说有一个叫孺悲的倒霉蛋去看孔子，孔子不愿意见他，便让学生回话，说自己身体不舒服，不方便见客。可就在学生转告孺悲的时候，孔子又是弹琴又是唱歌。这分明是想活活气死孺悲。可见，孔子有时候也任性而为。综上所述，孔子的这种丰富自然的感情和他的人格力量对学生的影响，远远超过知识的传授。所以，学生们才对他的道德、学问无比崇拜、景仰，死心塌地追随他，努力去实践他的主张和理想。孔子死后，学生将他比作天上的太阳和月亮，并且集体在他墓旁服丧三年。这都是孔子言传、身教并重的结果。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十二
合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十三
开学第一周，我看的第一本书就是《孔子》，内心颇为感动。
孔子是儒家学派创造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋时期鲁国陬邑。他是中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也开创了私人讲学的风气。在这本书里，孔子是一个善良、聪明、重情重义、诚实，为了天下太平而活着的人。
这本书详细描绘了孔子从出生到他死去的29个故事。作者李长之一丝不苟，本书几乎每一页都有两三个脚注，运输有几十多种之多，可称言必有据。孔子早年好学;中年就把这些知识都运用到教育、政治上了，并且可以将学到的知识举一反三，更好的教育他的弟子们。而且还出国，带着自己的弟子游学了14年，学到了更多知识;晚年他轻视政治，注重教育，还在60多岁高龄中创作了《春秋》等书。他值得我们尊重、学习。
孔子一生说过许多名言，“名无信不立”“一言既出，驷马难追”是告诉我们要诚实;“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”是告诉我们要认真学习、复习;“三人行必有我师焉”是告诉我们要谦虚好学。虚在孔子思想中占有很重要的位置的一个字，是“仁”，并且对中国社会有着很大的影响。孔子仁学的内涵：一、以人为本，仁者爱人，仁者人也;二、为人由己，这是仁学得实施方式;三、血缘基础，总的来说，仁学就是孔子想让我们懂得忍耐，要善良。现在这个社会上有很多不懂仁、不会爱的人，而且有些人还很残忍，残杀一些自由自在动物。这一幕幕展现在我们面前，我们必须得阻止这些不仁的人。
如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信这个世界将会变成美好。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十四
今年暑假我看了《史记》一书，其中(孔子)这篇我读了后感慨万分。
孔子也说：是啊，现在我可以想像出这个人的样子了，他就像一个王者——周文王的样子，师襄子听到这儿，深深地拜了两拜告诉孔子这支曲子名字就叫《文王操》啊!
我读后想到了自己，感到十分惭愧，我平时学小提琴总是拉熟就行了，认为自己已经不错了，根本就不想吃点苦多练。
我每次做奥数题也是如此，只要会第一种解题方法就不会再去想第二种、第三种解题方法了。妈妈说我不求甚解，让我再想第二种解题方法，我就会十分生气，暴跳如雷，甩笔扭头就走。自从看完这篇文章，想到了孔子60岁开始学琴，学得还那么刻苦认真，精益求精，我下定决心向孔子学习，学习他这种精益求精的学习精神。认真学习，刻苦拉琴，让自己的学习和拉琴更上一层楼。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十五
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的影响深远。他一生致力于教育事业，以勤奋读书为核心准则，并将之传授给自己的学生。孔子勤奋读书的心得体会不仅帮助他自己提升了学识，也教育了一代又一代的后人。在这篇文章中，我们将一起探讨孔子勤奋读书的心得体会。
孔子非常重视读书，他认为"三人行，必有我师"，意味着无论处于什么环境，总有机会通过学习从他人身上获益。孔子不仅对于古代文献感兴趣，而且鼓励学生广泛涉猎各种不同领域的知识。他强调自己的学生要有批判性的思维，不仅仅接受他人的观点，还要积极思考并提出自己的见解。这种态度展现了孔子对于知识的渴望和追求，也对于读书背后的价值有着深刻的理解。
孔子在读书的过程中积累了许多宝贵的心得体会。首先，他非常注重理解和应用所学知识。孔子认为，读书是为了将所学应用于现实生活，并帮助人们改善自己的行为和性格，而不仅仅是追求知识的储备。其次，孔子强调了坚持不懈的重要性。他经常提醒自己和学生要持之以恒地学习，永不放松努力。第三，孔子认为反复阅读是增长知识的重要方法。通过反复阅读，人们可以更好地理解其中的细节和深层次的意义。
孔子勤奋读书的心得体会给我们提供了许多重要的启示。首先，他的例子告诉我们，只有持之以恒地努力学习，才能在知识的广阔海洋中真正受益。无论在何种境况下，我们都应该保持学习的热情和好奇心。其次，孔子的例子强调了理解和应用知识的重要性。知识的价值不仅在于获取，更在于运用。最后，孔子的读书心得体会提醒我们要思考，要有独立思考和批判性思维的能力。不要迷信权威，要勇于提出自己的见解和观点。
第五段：总结。
孔子作为中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的读书心得体会对于我们今天仍然有着重要的启示。学习不是一时的追求，而是一生的追求。勤奋读书可以帮助我们提升自己的学识，改善自身的行为和性格，更好地理解世界。我们应当以孔子为榜样，坚持学习、理解和应用知识，并始终保持批判性思维和独立思考的能力。只有这样，我们才能真正受益于读书，并在人生的道路上不断成长。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十六
自古以来，有多少人像孔子一样心怀大志，并尽一切努力完成它呢?久仰孔子大名的我，怀着神往的心情，读完了《孔子》这本书。
孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。
我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。
读到这儿我想起我们的班主任李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，平时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。
读了《孔子》，我了解了孔子一生的作为，并更加尊重孔子。我要努力学习，长大做个有用的人。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十七
被后人尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，是春秋时期最有学问的学者之一，他的言行举止对后人产生了深远的影响。《孔子》讲了一系列关于孔子的事迹，它告诉我们，学习的魅力，带领我们一同感悟圣人传给我们的思想精神。
在孔子对他的学生的教育中，对于学习的篇章有不少。它告诉我们许多学习的方法，同进也告诉我们学习是一件多么快乐的事。而这种快乐，是每个人都应该具备的，因为它能提高自身的修养、素质。反复的学习是为了便于熟练的掌握，不懂就问，可以提高知识水平。我们作为一个学生，就更应该要认真学习，熟练的掌握，它不仅能够充实自己，也为将来走上工作岗位打下基础。
圣人孔子最注重的是“仁、礼”。崇高的道德思想，是从古至今君子的作为。人与人之间，礼尚往来、互相关爱、互相包容，那么，这个世界就会是个美好的乐园。
本书告诉我们生命不在于长短，而在于是否活得充实。用道德充实自己，用知识填充自己，有抱负、有追求，积极向上，既使早早的就离世了，那么他也就无憾了。
现在，美味可口的家肴，令我们情不自禁;琳琅满目的衣物，更使我们留恋忘返。然而，在生活日益富裕的现在，我们更加需要用知识来填满自己，用道德来包裹自己。
孔子写的读书心得大全（18篇）篇十八
1)岁寒，然后知松柏之后凋也。
2)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
3)士可忍，孰不可忍?
4)孔子曰：“习相近也，性相远也。”
5)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
6)君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
7)孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
8)孔子曰：“不学礼，无以立。”
9)孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
10)孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
11)不学礼，无以立。
12)己所不欲，勿施于人。
13)孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
14)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。