经典作品是人类智慧的结晶，它们以其独特的艺术形式给予人们丰富的审美体验。下面是小编为大家整理的一些经典作品总结，一起来欣赏一下吧。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇一
近代中国历经了一系列的革命斗争，众多革命者为了实现国家独立和人民解放而浴血奋战。革命小说作为一种独特的文学形式，以其深入揭示社会弊端和革命思想的力量，成为了当时社会风云的真实写照。在阅读经典革命小说的过程中，我深受其中的感动和启发。在这篇文章中，我将分享一些我的心得体会，希望能够与大家共同探讨并思考。
经典革命小说的第一重要特点是它们勇于揭示社会的黑暗现实和尖锐矛盾。这些小说通过生动的语言和鲜活的人物形象，将当时社会中的劣迹斑斑、黑白不分的局面真实地展示在我们面前。在《红高粱》中，我们看到了封建社会的腐败和压迫；在《呐喊》中，我们看到了市井生活的苦难和无望；在《围城》中，我们看到了新中国初期的社会动荡。这些作品让我深刻认识到，只有真实地面对问题，才能够深化人们的觉醒和反思。
经典革命小说的第二个特点是它们尝试传递革命思想和理念。这些小说不仅仅是对社会问题的揭示，更是对于实现革命目标的探讨。小说中的主人公们往往是为了正义和自由而进行斗争，他们以短暂而有力的语言点燃了我内心中的革命烈火。在《青春之歌》中，主人公们不惧强权，勇敢地呼喊着自己的信念；在《红岩》中，我们看到了革命斗争的艰辛和付出。这些作品鼓舞了我，使我深信只有革命和改革才能够带来真正的正义和解放。
经典革命小说的第三个特点是它们反思革命过程中的种种焦虑。革命是一场危机和挑战并存的斗争，而革命小说则深度地反映了这些问题。小说中的人物常常陷入人欲横流、斗志消沉的困境中，他们犹豫、迷茫，在理想和现实之间矛盾重重。这些小说警示我们，革命之路并非一帆风顺，我们必须直面困难和矛盾，以更加坚定的信念来应对挑战。
经典革命小说的第四个特点是它们弘扬革命精神。这些小说中的人物不畏强权、奋不顾身地为了正义而斗争，他们用自己的行动和牺牲诠释了革命的真谛。他们的勇敢和无畏激励着读者们，唤醒我们内心的爱国情怀和社会责任感。《尤利西斯》中的斯蒂芬激励我对知识的追求和思考；《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙启示我一个人在荒岛上如何生存和奋斗。这些小说使我明白，革命者应该立志成为社会的脊梁和人民的希望。
经典革命小说作为文学形式的杰作，不仅仅在于揭示社会弊端和革命思想的力量，更在于与读者共同成长。这些小说唤起了我们内心中的热血和对美好未来的追求，它们告诉我们只有通过不懈的努力和艰辛的斗争，我们才能够迎来一个更加美好的社会。在这个过程中，我们需要深入思考，积极参与社会实践，用自己的行动为革命事业贡献一份力量。
在我的阅读过程中，经典革命小说给予我不仅仅是娱乐和知识，更是一种思想和精神的洗礼。它们让我明白了社会现实的残酷和不公，激励我为了正义与自由去奋斗。通过阅读这些小说，我愿意不断培养自己的革命意识和革命精神，为实现社会的和谐与发展贡献自己的力量。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇二
在这个暑假中，我读了英国著名作家狄更斯的《雾都孤儿》。故事中的主人公——小男孩奥利弗是一个孤儿他受尽济贫院中非人的对待，因为饥饿而向伙房师傅多要一碗粥而被送进棺材铺当学徒。受尽老板和伙计的欺凌而逃亡到伦敦。
在伦敦，他受到贼首的教唆而行窃，但却但却被人逮了个正着。失主布朗洛收留了他，他决心向善却被再一次抓回贼窖。后来他被逼去抢劫，而被枪击中。好在他被主人家收养。此时奥利弗的身世也逐渐水落石出，终于，善有善报。恶有恶报。奥利弗终于依法继承父亲的家产，和亲人们居住在一起，过上了幸福的日子。而曾经教唆过他行窃的费金被处以绞刑。
这是一个让人感动的故事，他歌颂了人性的善良，也抨击了人性的邪恶。这本书如同一面可以带我们回到过去的镜子。在它的照耀下，我仿佛看到了奥利弗可怜的样子，也看到了费金等人的凶神恶煞。这本书强烈的抒发了对下等人民的同情和对现实的审判。我多想再奥利弗受到虐待的时候送他一块面包，让他不再忍饥挨饿;我多想在费金处以绞刑时，和刑场的民众们欢呼雀跃，因为他实在罪有应得。
读完这本书后，我发现我自己对人的善恶美丑有了一个新的认识。那些心怀不轨的人是不会得到好报的，而光明磊落的人将会坦荡一生，得到人们的尊敬。我更加相信，生活中善良的人更要远之余邪恶的人。而且善恶有报，邪不胜正，正义永远是占上风的。
在写作方面，狄更斯使用了幽默讽刺的手法来刻画一系列的坏人形象。在以后的作文中，我也要运用这种手法来提升自己的写作手法，我要做个好人，因为邪不胜正!
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇三
《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。下面就是小编给大家整合的几篇关于活着读书心得的范文!
再次翻开余华的《活着》，一种莫名的感动再次涌上心头。我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受!
作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。死亡构成了福贵一生不间断的悲剧：儿子有庆死于强制给县长的女人献血，女儿凤霞死于难产大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根死于吃豆子撑着了，这些死亡谁也预料不到。只有他的父亲、母亲和妻子家珍死得尚且自然。
在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。
他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。
从表面上看，这一切好像都只能归结于命。而事实上，这些悲剧归根结底来自动荡的社会，不正常的历史，在这个扭曲的年代里，在残酷的历史面前，贫苦的个体生命注定不会有好的前景，死亡便仿佛应运而生。在那个战争的年代，大跃进的年代，福贵是一个象征，他是贫穷百姓缩影，背负着诸多的厄运和沉重的历史悲伤。在那个灰色的年代，创伤充满了整个社会，历史把人类所能承受的所有不幸都压在中国百姓身上，因而他们的生命也才显得那么脆弱。
在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。
一过20xx年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
他变成了一个孤独的的老人，站在老黄牛旁，絮叨他这一辈子的故事!他是多么的无奈，面对亲人的死，他只能眼睁睁看着，没有血泪的控诉，也没有撕心裂肺的叫喊命运不公，有的只是福贵在生活中磨练出来的忍耐和坚强的意志，这无边无际的忍耐包容着一切的悲痛，以致再大的苦难降临，福贵也能将他无声无息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是残忍的，眼泪是没有用的，而惟有一颗坚定勇敢的心才是永远不老的。在福贵心中，这个世间无所谓无望，他活着是为了活着的本身，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
他的亲人死了，生前他们相依为命;死后，福贵知道，不管他死去的亲人化作了泥土还是化作岩石，这都与他无关了，他只有好好的活下去。福贵一生经历种种生与死的转换，他向死而生，在死亡的边缘唤醒对生的渴望，顿悟生的价值与宝贵。在残酷的生活里从容。有人说这是一种对生活的麻木，对死亡的麻木。其实，我想他是在用沉默的方式思考生与死。他懂得了死亡是每个人最终的归宿，而生存是通往死亡的一条路，或许这条路上险象环生，或许平平淡淡，但他依旧在以各种方式考验着活着的人，福贵，他经得起这种考验。在残酷的、不稳定的生存中，福贵也变得越来越坚强，忍耐。福贵顿悟了一切的苦难，在对苦难超强的忍受中，显示他坚忍不拔的品质。
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人....
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
当出生在90年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!
人，活着到底是为了什么?
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
一本名为活着的书，写的却是死去的事。
家道中落，从大院沦落到茅屋，父亲被气死，母亲病死，儿子被抽血过多致死，女儿生子大出血而死，妻子病死，女婿干搬运被水泥板夹死，外孙吃豆子撑死，如果说是因果报应，亲人的离去是报应福贵上半辈子的荒淫烂赌，这报应也未免太大了!而更惨的是他们是在福贵经历的国共内战到这段悲惨时期中一个接着一个离去的，岂不是双重打击么!想都不敢想若我是福贵，恐怕未必能像他一样承受得下来。
有好几次，读到福贵贫困惨淡的生活稍微有点好转，心里稍微舒坦些许，作者马上笔锋一转，无情冷漠的像是特地安排好死神一样把他最亲的亲人逐个逐个勾走，究竟命运要把人折磨成怎样才肯罢手?一次又一次，读都读到似乎麻木了，更不用谈福贵的内心被打击成什么样了。最后，庆幸的是虽然剩下年迈的福贵和一头老牛相依为命，他能够平静地坐下来微笑着向一个陌生人轻轻地讲述他的故事，朴实纯真，或许真的得经历许许多多大大小小的挫折磨难，年老了才能到达这份淡然心境，这种放的下放的开的境界。
借用黄子华的栋笃笑「无碳用」中的一个段子自勉或共勉：世界上只有三种人有资格自杀，第一种是一个国家一个民族都希望他死的人，比如本拉登。第二种是自杀能让后人有假放的人，比如屈原。第三种是超级超级不幸的人，比如连体婴儿，可是连体婴儿成长到连体人，都未曾发生过自杀事件。所以，为何现在的人尤其是年轻人心理承受能力如此脆弱?压力一大就想自寻短见，在寻死之前要考虑清楚自己是否具有自杀的资格!
福贵绝对是一个百分百超级超级不幸的人，经历那么多磨难他想都没想过要自杀，从死人堆里捡了条命回来就发誓能活着回去就得好好活着。活着，比什么都好。当你日后遇到什么不幸，什么困难，什么磨难，想不开想不通悲伤绝望之时，希望你能翻来这本书看看，相信有一定程度上的影响或启发。那些无法将你打败的，终会使你更强大。
很多人都会有这个问题，人活着到底是为了什么呢?生不带来死不带去的，似乎活着也没有什么意思。活着就是个经历的过程，也许总有一天会结束，但是至少在我们经历的过程中，我们应该为自己而活。在《活着》这本书上就阐述了这一点。
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁也无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着!
一气呵成地看完，当一个人一生的命运、故事，让旁人用几个小时浏览，会有些喘不过气的。这个故事讲述了眼泪，庆幸只是平凡普通的人，不必背负任何压力，书中写得比起电影没那么戏剧化，却如同起雾一样，一层层缭绕，最后伸出五指，却看不见了。悲痛就这样，一下一下，按部就班地席卷。
《活着》是一位农民自述的悲苦经历，以第一人称讲述了福贵在中国封建一直到近代的遭遇——千金散尽、丧夫、贫穷、丧子、丧女、丧妻、丧婿、丧孙。让我感觉，在经历了这一切后的福贵就只是活着，和那头老牛“福贵”一样，无奈悲苦。文中两次写道福贵驱赶老牛耕作，吆喝“二喜(女婿)，有庆(儿子)，家珍(妻子)，凤霞(女儿)，苦根(孙子)”这些已死的人，说他们耕作得很好。
第一次：老人又吆喝起来：“二喜，有庆不要偷懒，家珍，凤霞耕得好，苦根也行啊。”
第二次：两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。我听到老人对牛说：“今天有庆，二喜耕了半亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小，都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话说回来，你年纪大了，能耕这么些田野时尽心尽力了。”
老人对牛说的话更像是对自己一生的叹息。尤其结尾处，福贵唱道——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，更是他一生的缩影，不幸的经历不由得使人悲从中来。
电影《活着》对于我们80后的年轻人来说的确有趣，但内在的价值似乎远不如小说本身，关于共产主义的那个鸡最后变成牛的寓言尤其无趣!不过能把建国前后的很多事情以独特的角度反映出来还是不错的。
正如作者说得，这个故事是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。这本书是可以打动人的，最打动的是我们每个人需要承担的原来是如此的沉重。原来我们是值得自己尊重的。因为我们都在坚韧地活着。哪怕转身看着跟在身后的命运如此高大，却也不过只打个哆嗦，转身，走路。直路短，风景少，所以会觉得最终的结果晦涩;弯路长，可以沿途寻花问柳，遍尝春色，以至于掩盖了结果的单薄。或许人在绝望之时总是说要死了，死也许是一种逃避，逃避这不敢去承受的苦难。而活着，才是真正的勇敢。
读着余华的《活着》，我的脑子里一直闪着一个问题：他为什么还能活着?主人翁福贵所遭受的苦难可谓是人世间苦难的总合了。从腰缠万贯到倾家荡产;从一个游手好闲的富家子弟变为每日为三餐奔忙的穷苦农民，又被拉去当了壮丁;好不容易回到家，母亲也不在人世了，女儿却变得又聋又哑，又不得不面对生存的压力;儿子刚懂事，却被医生抽干了血而死;为女儿找到了一个很好的伴侣，她却在生孩子时大出血而死，留下了一个刚出生婴儿;接着妻子生病而亡，女婿搬运时被压死，仅剩爷孙俩相依为命;外孙却因为吃豆子被撑死!一口气读完，久久思考的还是这个问题，那么多的苦难没有使福贵轻生，而是更加坚韧地活下去，他晚年养了一头老牛相伴，生活似乎还更滋有味呢。
他，为什么活着?我想，应该是爱。福贵曾经拥有他当时想拥有的财富、地位和女人，他没有珍惜，他失去了这一切。但是父亲尽管很生气却替他还了所有的赌债，还债的过程等于给他的人生上了最生动的一课，这是一种深沉的父爱。母亲也依然爱他，毫无怨言的和儿子过起了贫农的生活，无私的母爱使他懂得了爱，没有过什么感伤的意念，没有今非昔比的慨叹，他辛勤劳作，终于赢得了妻子对的他忠贞不二。至此他也深深的爱上了这个世上最好的女人。当他被抓了壮丁以后，正是对家人深深的爱使他坚持活了下来，并回到了家中。他爱自己的家人，因此他也拥有他的孩子、女婿对他的尊敬和孝顺。尽管生活使他一次次撕心裂肺，但是希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来得幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使他更清醒地活着。在暮年，福贵以“好死不如赖活着”的姿态，与一头老牛相依为命。他唤老牛为“福贵”，在与老牛的对话中，他屡次提到“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩地”。对亲人深深的爱，使逝去的亲人，依然存活于他的生命中。无疑，这正是他顽强地活下去的精神源泉。
故事中的春生自杀了。他为什么不活了?福贵的儿子有庆因他妻子生孩子大出血为其献血，被医生盲目地抽血致死。福贵并没有因此而迁怒于他，而且在“”爆发后，春生因为难以忍受无休止的和拷打而决定自杀的时候整夜开导他，他的妻子最终也原谅了他。春生夫妻这种无私的大爱使他放弃了当时自杀的念头，但是，，一个月后，还是传来了春生自杀的消息。他遭受的苦难远没有福贵之多，为什么他最终放弃自己的生命呢?我想，在那更是非颠倒的年代，春生因为而失去了生命的尊严。一个生命如果失去了尊严，生不如死啊!尽管他拥有人间如此无私的大爱，他还是决然而去。
由此我想到，我们不仅要懂得爱，更要学会爱，做为老师首先要尊重学生，给学生以生命的尊严，才能使他们感受到生命带来的愉悦。余华说：“人是为了活着的本身而活着。”我并不同意，我认为：人，因爱而活着，因希望而活着。
生命，因爱而坚韧，因尊严而愉悦，因希望而活着。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇四
那天晚上，我闲的没事，然后就拿起了一本书，这本书的名字是《活着》。起初，我很好奇，不知道那书里讲的是什么内容。我被迫无奈的翻开第一页，我觉得这本书真的很无聊。所以，我就大概翻了一下，在我烦的时候，我无意中看见了“就这样他的儿子也就死了”。虽然，是几个普通的再也不能普通的文字，但是我有一种感觉，一种非常想了解它的感觉。
终于找到了那页，找到了那也得开始部分开始看，起初，我只看了几句，我发现这个书上讲的和我所看的一个电视剧有一点相像，我就接着往下看，最后终于弄明白了，这部电视剧原来就是这本小说，这时，似乎有一种力量在驱使着我更深一次的了解他它。
那本小说，讲的是叫徐富贵的人的一生，从青年到老年他的家庭的变化及其他周围人群之间发生的故事。
当我读到“他儿子为了献血，也被活活的抽死了，当他的父亲(也就是小说的主人公徐富贵)得知此消息后，非常伤心，伤心过度像是精神不正常的，在自己儿子坟边，给自己儿子跳最后一次秧歌”时，我心里有一种感觉，一种从心里激发出的同情。我想，这种情景如果换作是谁，谁都不会好过，谁都会心里难过甚至伤心过度而失常。真的，他虽然只是本小说，但是他反映了解放前后去穷苦人民生活的状况却是现实的。但是也有人会说，每个人都会有不愉快不顺心的事的时候，只是他的多一些罢了。其实，这样也可以，但老天又为何的那样不公平呢!为何把许许多多的厄运同时抛散在一个人身上呢?那样实在是太不公平了。
生活在那样的环境下，只有有钱的人才能幸福，但事实上，钱并不是万能的。
每个人开始来到这个世界上，有欢笑，也有泪水。凭什么在那个时候贫苦任的泪水就要比富有人的泪水流的多些。
我们也需要公平，我们也需要幸福，因为我们也是人啊!
徐富贵的一生，是我们每个人都难以想象的，在他中年时期，由于他自己，他的家庭因种种原因遭受变迁，接二连三的，他父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿，相继去世，最后只剩下他和她的外孙子孤独终老。从一个风风光光的青年到孤苦伶仃的老头，时代的变迁，身份也随之发生变化。每个人的生活都是越来越好，但是主人公，却恰恰相反。
人生，不经历风雨，怎能见彩虹;不经历坎坷，怎能获得希望。
可爱的人间，他总有幸福，只要你又勇气去寻找。
活在世上，快乐也好，痛苦也罢，都会随之远去，而徐富贵正是给了我们一个范本。我们也正也应该思考一下了!
今天的幸福生活来之不易，我们一定要倍加珍惜!要有自己的风格，活出自己的风采，活得精彩!
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇五
《雾都孤儿》是一部以伦敦城市为背景，讲述一个孤儿的悲苦人生。
小说的内容众所周知，无需我的再次赘述。我只谈谈个人感受以及对故事中人物的理解。
作者狄更斯(18__——1870年)，十九世纪英国最杰出的作家之一。他擅长以时事为题材，用尖锐，犀利的描写手法，揭露英国社会的黑暗，抨击贵族们的残暴。
《雾都孤儿》里的济贫院，是英国于十七世纪至十九世纪建立的慈善机构，目的是收留一些穷人、孤儿和老人，让他们通过自身劳动来换取一些生存的食物。
奥利弗就是出生在这样的济贫院，母亲生下他不久便离开人世。奥利弗的身份不仅是孤儿，而且是私生子。这样卑微低贱的出生注定这个孩子将要承受更多的磨难与羞辱。“他来到这个世上，就是来尝拳头，来挨巴掌的味道。人人藐视他，无人怜悯他。”
故事一开头，作者便向读者展示了最黑暗的一面。济贫院干事们的满脑肥肠，而孩子们却是食不果腹。鲜明对比的描写手法，形成了剧烈的反差效果。
在介绍济贫院里生活环境时，作者通过描述奥利弗的种种磨难，把英国贵族的上层社会，以及中层工作人员的那些唯利是图、残酷冷漠、虚伪狡诈的丑陋形象展现的淋漓尽致，令人愤恨。
在故事人物的安排上，作者把邪恶分成了两股势力。一股是济贫院里的那帮假“绅士”，他们是吃人不吐骨头的披羊狼。另一股是生活在肮脏角落里的城市蛀虫，他们是一帮以费金为首的偷窃团伙，专以偷窃打劫为生。
或许是生活的无奈，或许是恶势力的逼迫，我们身边总有这样的一些人，就算他们身处险境，然而善良的本能却犹如雾霭中的霓虹，始终亮光闪烁，恶劣的环境永远无法遮蔽他们的光芒。南希姑娘便是拥有这样的善良本性，在奥利弗生命受到威胁时，她不顾自身安危，毅然决然地去通风报信，最终引来了杀身之祸。
杀害南希姑娘的不是别人，是她终日守护，在他生病时不离不弃的恋人。南希爱他，就算生命受到威胁也不愿弃他而去。这是个真正的恶棍，他的世界里没有感恩，没有亲情，也没有爱情。
他是罪恶的化身，恶魔的再现!
“善恶终有报，只是未到时”。所有向往安定、和平的人们都希望扬善惩恶，狄更斯也不例外。他让杀死南希的恶魔在逃亡中意外的自缢身亡。恶果天谴!
这部小说让我最感动的人物，是布朗罗绅士，在他误认为奥利弗还是小偷时，怜悯之心便已外露。后来昏迷中的奥利弗被宣布无罪，这位善良的贵族绅士竟然把他带回了自己的家，并请人悉心照料，终于从死神的手中夺回了奥利弗的生命。
小说的结局皆大欢喜，恶人终究受到了应有的惩罚。奥利弗在好心人的帮助下，要回了本该属于自己的财产。在谜团被一步步解开后，小奥利弗终于弄清了自己的身世，相认了血缘至亲。
这种伊甸园似的大结局令人愁眉舒展，拍手称快。
当然，小说毕竟是小说，它是源于生活而高于生活。奥利弗是幸运的，每当他生命之火快要熄灭时，身边总有爱神守护着。路边的老妇、善良正直的布朗罗绅士、勇敢的南希、温柔仁慈的露丝·弗莱明，正是这些天使们的呵护和援助，奥利弗的人生才能得以幸福，人世间的温情才能得以保存，人心向善的温馨才能得以继续。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇六
刚刚读完《雾都孤儿》，心中不知是为了小奥利弗所经历的故事而感到怜爱，还是为他未来的幸福生活感到欣慰，这本书是一本世界名著，它以雾都伦敦为背景，讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。
在一个寒冷的深夜，英国伦敦的平民区里，小奥立弗出生了，但他的母亲丢下弱小的他，去了天堂，这也许就是他悲惨命运的开始，因为人们不知道他的父亲是谁，他遭到了大家的歧视，他在救济院里受到了理事们的歧视，他忍饥挨饿，挨骂挨打，关心过他的人屈指可数，之后他便被卖到一个棺材铺里当学徒，难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥利弗逃到伦敦，又被迫当了小偷，善良的女扒手南希为了救出小奥利弗，不顾费金的`监视和威胁，向布朗罗报告，说奥利弗是他寻找已久的亲孙子。
后来，南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。获得了他应有的财产。
这篇小说表现了奥利弗生活的曲折惊险，每一个看过的人都为小奥利弗感到同情，为坏人感到愤怒，被好人所感动，为小奥利弗以后美好的生活感到欣慰和高兴，当他受尽折磨也不愿做一个小偷时，他在我心中的形象似乎更加的伟大，那时他只有10岁，我比他大五岁，但我没有他坚强，勇敢，正义，他为了寻找他的亲人过着流浪的生活，不愿与小偷同流合污。他是多么的坚强，多么的伟大，他给我们青少年做了一个很好的榜样。
他生活在那样恶劣的环境之中，与我们相比，我们似乎比他幸福很多，可我们经常在生活上抱怨，我们不懂得满足。在去追求目标的路上，我们也是遇到困难就退缩，半途而废，我们虽然比他大很多。但是他比我们懂事，成熟。当我读完这本书，我的内心久久不能平息，在失去家人的痛苦下，还能够继续的生活下去，真不知在那瘦弱的身躯之下，有着怎样的意志，使他坚持不懈，使他在孤独，痛苦，寒冷，饥饿之下，鼓励他与生活继续做斗争，也许是他对美好生活的憧憬，对生命的渴望，就是支撑他前行的力量。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇七
革命小说是一种文学形式，通过叙述和描写来展现革命的过程和革命者的思想，旨在唤起读者对革命事业的关注和参与。在我阅读了一系列经典革命小说后，我深深地感受到了这些作品带给我的震撼和启迪。在这里，我将分享我对这些经典革命小说的一些心得体会。
首先，经典革命小说的精彩之处在于它们能够独特地展现出革命的艰辛和残酷。这些作品中的主人公们常常身处在动荡不安的时代背景下，在压迫和剥削的环境中挣扎求生。在《红与黑》中，主人公尤利安·索雷尔年轻而有抱负，但却深受社会等级压制。在《巴黎圣母院》中，众多的角色都受到了权力的压迫，他们中的许多人最终不得不走上了反抗的道路。这些作品以鲜活的人物形象和生动的情节帮助我们看到了无数革命者们为追求自由和公正而牺牲的一切。
其次，经典革命小说也向我们展示了革命的理想和信念对个人命运的巨大影响。在《费尔南多与卡洛斯》中，费尔南多一心想要改变祖国的命运，他摒弃了贵族身份，加入到了革命队伍中。在革命的过程中，他不仅彻底改变了自己的命运，而且也影响到了许多人。在《雾都孤儿》中，小奥立弗在贫困和剥削的环境中长大，但他依然保持着乐观和善良的心灵。最终，他的善良和无私改变了许多人的命运。这些作品告诉我们，一个人的信念和行动可以改变整个社会的命运。
再次，经典革命小说还向我们展现了革命者们面临的道德困境和抉择。在《咆哮山庄》中，约瑟夫·雷利的个人崇高理想与现实的利益之间发生了冲突。他是一个革命者，但他也是一个有感情和矛盾的人。在《雷米修士》中，雷米修士是一个忠诚而虔诚的神父，但他面临着宗教信仰和忠诚的选择。这些作品让我们深思，革命者们如何在压力和困难面前做出正确的道德选择。
最后，经典革命小说提供给我们许多宝贵的启示和教训。它们告诉我们，革命不仅仅是一场战争，更是一场思想的碰撞和意识的觉醒。它们提醒我们，人类的解放需要勇气和坚持。它们鼓励我们，每个人都可以成为革命的一员，关注和参与社会变革。
综上所述，经典革命小说是文学史上的瑰宝，令人震撼和启迪。它们通过展现革命的艰辛和残酷、革命的理想和信念对个人命运的影响、革命者面临的道德抉择等方面，向我们传递了深刻的思想和感动的故事。阅读这些作品，我不仅扩展了对历史和社会的认识，也激发了对革命事业的关注和参与。让我们从这些经典革命小说中汲取力量，为实现社会的公正和人类的尊严而努力奋斗。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇八
今年深秋，我读了名著《雾都孤儿》，感触颇深!这本书让读者从另一个角度了解当时伦敦最底层人们的生活，也让许许多多向往伦敦的人们认识到了它的真面目。
文中主角奥利弗·退斯特是个孤儿，出生在济贫院，正如作者所写:“作为一个在济贫院的孤儿——吃不饱，饿不死的苦力——在世上尝拳头，挨巴掌，被人藐视，无人怜悯的人。”从一出生，他就受到来自各方的欺侮。他周围的所有人，以对啊孤苦伶仃毫无反抗能力的孩子进行精神和肉体上的折磨为乐趣。
九岁那年，奥利弗被送进一家棺材店当学徒，棺材店老板一家和学徒都使劲地以迫害奥利弗为乐。这个可怜的孩子从来没有感受到一丝一毫来自人类的善意，孤苦无依地处在奸邪与罪恶的包围之中，在饥饿与惊吓中长大，成了阴郁的性格和伤感的气质。
奥利弗不堪忍受棺材店一家人逃亡伦敦，然而等待他的却是贼窟罪犯，被迫和凶狠的歹徒为伍，处在犯罪的边缘。他受到胁迫，在毫不知情的情况下参加了抢劫，成为了罪犯们的牺牲品，最后在好心的绅士的帮助下，逃脱了罪恶的魔爪。
与历尽艰险、饱尝人间冷暖的奥利弗相比，我们就幸福多了。学校的老师关心我们，同学也非常友好。大街上，好心人扶着陌生的老太太过马路;公车上，人们纷纷为素不相识的老人让座……我们处在和谐社会，身边都是善良的人。
在家里，父母亲非常爱我，什么都为我着想。他们按照古人的标准培养我，在课余时间带我学习琴棋书画，想让我成为才女。而我时常抱怨:“学这么多干什么，你看别人都去玩了，而我连写作业都时间都没有了。”我不理解父母，甚至为此发脾气。可他们还是一如既往地对我好。记得有一回，天上下着倾盆大雨，眼看着我学古筝的时间就到了，妈妈毅然披上雨衣送我去培训中心，雨花漫天飞舞，像成千上万支利剑射向我们，势不可挡地砸在我们的身上，打在妈妈的脸上;可她只是用手抹了一下，依旧骑着车送我。我原本以为这不足为奇，是父母该为孩子做的，可看了奥利弗的经历后，我明白了:与历尽艰险、饱尝人间冷暖的奥利弗比起来。我过着饭来张口衣来伸手的生活，却早已忘了父母的付出，还要埋怨，真是身在福中不知福啊。读完《雾都孤儿》后环视四周，突然发现原来有这么多人爱我，关心我，帮助我，所以，我要好好珍惜这一切。
亲爱的朋友，如果有机会，我希望你也来读一读这本文学名著——《雾都孤儿》。我深信，你也会像我一样受益匪浅的!
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇九
《复活》是列夫托尔斯泰长期思想的结晶，也是他文学艺术探索路上一部不朽的杰作，阅读之后感触良多。以下是小编收集整理的有关复活经典小说学生心得体会，欢迎大家前来阅读。
复活，是哪种性质的复活？是性命，即肉体的复活！还是……？是精神，灵魂的复活！小说讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎·玛丝洛娃这两位以前心灵纯洁的青年，由于家庭背景，社会现实，个人的遭遇，精神，思想的溃烂，在这两种对立思想的激烈斗争下，“精神”复活了的这样一个过程。
女主人公的遭遇是当时社会的代表，被人抛弃，失去亲子之后被主人撵走。走出那个“家”后，正如书中所说：“她遇到的一切人，凡是女生都把她当作摇钱树；凡是男生，从上了年纪的警察局长到监狱男看守，个个都把她看作玩乐的对象。对于任何人来说，除了寻欢作乐，除了肉体上的淫欲，世上其它一切都是无关紧要的。”她在这样的社会压迫下，自暴自弃，吸烟喝酒，从中可看出，当时社会作风的糜烂，似乎当时的女生充当的主角就是玩物，阶级分层是那么的明显，低层的女生是如此的不堪一击，脆弱！
而作者开始塑造的男主人公——聂赫留朵夫还是当时官僚阶级的代表之一，与女主人公成鲜明的比较。但是当他与卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深处的那个纯真的天使出来了，就这样纯真，善良与禽兽的性格般的思想进行了激烈的斗争。前者胜利了，对卡秋莎所做的事，他有浓厚的犯罪感，为了卡秋莎的案子，他四处奔波，不辞辛苦。为的就是赎罪。对此，我震撼了，在那样的社会下，精神的复活是需要多大的勇气与毅力啊！人没有彻彻底底的，人的转变就在一念之间，要么是万丈深渊，要么是人生路的充实。他做到了，源于他心中本有的淳朴，善良。在他解决土地问题上，为赎罪所做的一切及他与政治犯交流的过程中，体现了他对沙皇专制制度的不满。
勇于向这种制度挑战是胜利的！在这种制度下，精神复活了也是胜利的；在这种制度下，彼此发自内心的爱是难能可贵的，是“复活”的前提！只有爱才能感动人的心田，才能呼唤出埋藏在心底的那份纯真与善良！
《复活》是列夫·托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。
读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自己精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自己改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。
在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押，只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。
合上《复活》，心情久久不能平复。书中的情节在我脑海再次浮现，主人公精神的复活让人敬佩。浪子回头金换。
环境真是个可怕的东西，能够驾驭人。男主人公本是个纯洁。热诚，朝气蓬勃，有美好追求的人，可当他进入军队和上流社会以后，却过起了花天酒地。醉生梦死的生活，还害女主人公堕落。这一切，他并不以为然，他的父亲以及身边许许多多的人，都是这样生活的！因为身处在这样的环境，所以身心完全被侵蚀。于是，开始堕落。女主人公也是受环境所迫，最终也堕落了。
男主人公精神的复活，是因为他还是有良知。看到女主人公因为他而受那么多的苦，他是非地内疚。于是重新振作，为女主人公到处奔走申冤，使女主人公受到感动，也使她从此不再堕落。两个主人公都达到了精神和道德上的复活。
这本书同时也反映了沙皇俄国社会的腐败与残酷。让下层人士饱受磨难，而那些上层人士却醉生梦死的生活着。我很幸运自己没有生活在那个时代。但是，如今的社会诱惑太多了。每种诱惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不坚强，面对诱惑我会，招架不住。
面对诱惑，绝大部分人都妥协。但是无论怎样，都不能让整个灵魂也沉陷。不能埋没自己的良知。生活虽然很现实，也很残酷，但也一定还有希望。我们不能斩断自己的后路。没有永远的黑夜，天明仍可见到太阳。生活还是充满希望的。
无论环境是多么的恶劣，不要迷失自己，不要停止寻找方向。人生路上难免磕磕绊绊，没有挫折的人生，不是一个完整的人生。
不要放弃生活，更不要放弃自己。
整整两个月，我读完了《复活》这部名著。这部小说是托尔斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史诗，它给我以强烈的震撼，让我感受到失去本性的可怕和人性的光辉、美好。
小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有抱负的青年，他曾与玛斯洛娃有过一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血少年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落；另一个本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的伤害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却又因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷，这引起了作为法院陪审的聂赫留朵夫良心上的不安。他的灵魂开始了反省，他决定与上流社会决裂，他卖掉了庄园，陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他经过一次又一次的“灵魂的洗礼”，最终用自己的爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解，让自己的精神从堕落中复活。
我感动于聂赫留朵夫敢于面对错误的那颗忏悔之心，正是他勇敢面对，并付出实际行动去尽力弥补才换来了自己和玛斯洛娃的新生活。我想，当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，首先要做的就是深刻检讨自己，并承担自己所犯的过错。
是啊，人的肉体死后是无法复活的，但人的精神却可以。只要我们不断自省，时时清扫自己的灵魂，公正地自我批判，勇于抛弃不该有的享乐思想，就能让灵魂变得纯洁、高尚。
这是一个苦命的女子和一个赎罪男人的故事，“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受侮辱与损害的俄国下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也表明了俄国民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自己赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感？我想两者都有，所以他才如此矛盾。他认为马斯洛娃现在所遭受的痛苦都应该由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃一生的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一悲剧的造成，不仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫会一直遵守他的诺言，因为涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
涅赫柳多夫不仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮助了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时间，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自己的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。
马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关系，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的努力，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫结婚，因为她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。
马斯洛娃结束了原来的妓女生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的希望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十
《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是帮忙当时中国人清醒的认识到自我的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，可是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海。一向到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到此刻才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层可是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描述众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的杯具效果。文章不仅仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不一样情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，可是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者完美的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的完美明天而奋斗!
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十一
看了莫泊桑的处女作《羊脂球》后，颇觉受益匪浅，在他的笔下，我看到了普法战争中在战火下生活的人民的无奈和悲哀，看到了一个处于社会最底层的风尘女子的爱国心，看到一个个道貌岸然、披着礼仪外衣的资产阶级人物。深深地被莫泊桑字里行间浓厚的悲观主义和妙笔生花的写法震撼了。
小说中的故事围绕着一个旅馆中形形色色的人物而展开。文章先从一辆马车上入手，写到众人因为匆忙没有带食物，而作为风尘女子的羊脂球，出于好心，把食物分给了一些“上层人物”，而在食物的面前，这些平时自谓不凡的人，再也没有一点对于主人的尊重，开始大吃大喝起来。而当他们吃完食物时，又把自我的“尊严”丢得一干二净，和这个之前受他们鄙视的风尘女子套近乎，几为贵妇又开始同情起她来，甚至尊称羊脂球为“女士”“小姐”，变化如此之快，让读者出乎意料，但同时也认清了这些所谓“贵族”的卑鄙面貌。
当他们来到旅馆，德国军官看上了羊脂球，想让他陪自我过夜，羊脂球虽然是一个风尘女子，却有着一颗爱国的心，于是德国军官遭到拒绝后恼羞成怒，不让一行人走，把车上的人们软禁起来。大家就开始对羊脂球憎恨起来，对她展开语言攻势，软磨硬泡，连哄带骗，达成了他们的目的。于是又把她冷落在一旁，把它当成垃圾一样丢在一旁，也不看她一眼，好像生怕自我被玷污了一般。
讽刺的是，当大家都把东西拿出来吃的时候，羊脂球却忘了带吃的，可是这次却没有任何人把食物拿出来给她吃，羊脂球算是看清了这些人的卑鄙面孔，只能一个人抱着篮子抽泣着。
我看不起那些伪君子，更加对他们痛恨不已。他们的两面派，他们的假惺惺也让我无可奈何。那些贵族就好比此刻一些无能的官员一样，看上去忧国忧民，整日只会滔滔不绝的发表爱国言论，却一点实事也不做。这些人带着假面具，以金钱利益为做人做事的方法和核心，这样的人也许会一时得势，可是最终还是免不了走向灭亡。而羊脂球虽然明白自我不是一个高尚的人，可是她却有一颗爱国的心和做人最起码的尊严，她的爱国之心值得我们敬佩。
也许处于社会下层的“小人物”在身份和地位上与所谓的“大人物”有区别，可是，小人物也有爱国心和尊严，甚至大人物的内心比那些小人物还卑微。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十二
已经好久没有读长篇小说了，印象里少说也有20多年。一来是没有那份闲钱去买装潢华丽的小说;二来是没有读长篇小说的耐心和毅力;三来是手捧厚厚的长篇小说，手酸吃力不说，时不时地要翻页，还得换手。再说这些年出的小说，纸张非常好也非常厚，翻页难度大了，也增加书的重量，另外，大概为了让书有厚度感有好的卖点，字间距行间距都弄得很大，且书中天地左右也留得多多的。看不了一会儿就得翻页;四来如果是新的小说，我指的不是新出版的小说，而是新买来第一次翻看的小说，手托着硬硬的，哪哪都较劲，为了爱护书籍，又不敢生折硬压，没看几页就累了，我指的不是看累了，是手托书托累了。最后一条就是近几年出版的长篇小说，粗制滥造的多，为赶短期效应恨不得一个月就创作出一部几百万字的长篇小说，这样的小说根本不值得一看。
上个月，单位宣传部门为了奖励我写稿子有功，发我一个电子阅读器。开始不会从网上下载小说，放一段时间，后来下决心一定要鼓捣会，便在网上摸索。其实并不难，用了不到1小时就搞清楚来龙去脉。于是下载了陈忠实写的长篇小说白鹿原。早就听说这部小说很好，是一部农村史诗般的小说，陈忠实为写这部长篇小说，沉到农村一待就是10多年。
更因为电子阅读器一改传统纸制小说阅读方式。电子阅读器很轻，托在手里好象拿着一张报纸，轻轻一点就翻页了。看完一段放下明天再看，也不用做记号，下次打开就是上次看的那页。还有不受光线制约，外界暗一点也不会损伤视力，电子阅读器版面有亮度。再有就是电子阅读器存储量大，可以存很多小说。如果看一部小说感到有些乏，调整到另一部小说的页面，既可以换换脑子，又可以换一种思路。电子阅读器，真好。
罗嗦的多了点，跑题了，言归正传吧。
用了两个星期的时间，看完长篇小说《白鹿原》，总体感觉旧社会并不那么黑暗、也并不那么万恶;地主没有那么作威作福、穷人也没有那么饥寒交迫。一个社会总有一个社会存在的道理，即使行将灭亡。如果没有战乱;没有土匪就更好了。
地地道道的地主白嘉轩很仁义，很对得起他的那些长工。麦子刚打下来，最先让长工套上牛车，拉上新麦子送回家，一点不克扣。年底该给多少银元就给多少银元，早早就放长工的假，让他们回家过年去。
在白鹿原能当上长工，是一件很光荣的事。因为只有得到主人家的信任才能当上长工，否则的话，永远是短工。短工脸上是不光彩的，说明没有被主人家看上，只能打短工。主人家雇用短工期间，就是考察期间，考察所雇人是否可靠，可靠了才会被雇为长工。
虽然没有动摇中学时代受到的收租院“不忘阶级苦牢记血泪仇”的教育，更没有动摇“千万不要忘记阶级斗争”的伟大教导，但我还是感到白鹿原的长工都是幸福的长工，幸福得比现在都幸福。
2011年4月1日《北京青年报》“私人别史”用整版的篇幅登载了题为“收租院像原子弹——少为人知的引爆内幕”的文章，详细记录了60年代中期大型革命雕塑收租院创作亲历。让我回想起上中学那个年代参观收租院的影像。现在想来大概像四川省大邑县安仁镇刘文彩那样的大地主很少很少，所以才作为典型反面人物来宣传教育。
鹿三是白嘉轩的长工。但他俩之间根本看不出一个是地主，一个是长工的样子。下面摘抄第17章和第18章中两小自然段，这两段不仅刻画了白嘉轩和鹿三之间的亲密关系，而且描写得相当细微(如果不愿意看，请跳过去)。
第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着;鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去!”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短求得转不了几个来回就黑咧!”最后还是无奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“得儿起!”犍牛拖着犁铧趄前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下!”鹿三手里攥着上尚未装进烟末的烟袋跟着嘉轩并排儿走着担心万一有个闪失。白嘉轩很不喜悦地说：“你跟在我旁边我不舒服，你走开你去抽你的烟!”鹿三无奈停住脚步，眼睛紧紧瞅着渐渐融进霞光里的白嘉轩，还是攥着空烟袋记不起来装烟。
在人家屋里怎么好意思呢?他深信白嘉轩绝不会象村中那些长工的主家那样打发他提早下工，需得自己说话辞别而不能赖着主家来撵出门去。晚饭后，鹿三抹了抹嘴巴点燃旱烟袋，爽声朗气他说：“嘉轩，我今黑回去呀。”白嘉轩平和地说：“回你回喀!有啥事你尽管办。今年冬里没啥紧活路喀!”鹿三料定主家理会错了自己的原意，就挑明了说：“我明日再不来咧!”白嘉轩依然平和地说：“我刚才说了嘛!何止明日?三天五天你尽管走。”鹿三更透彻他说：“从明日往后，我再不来了我下工咧!”白嘉轩这才从椅背上欠起身子：“那咋么了?半路上你就走了不来了?离过年还远着哩嘛!”仙草听见了也凑到桌边问：“三哥你犯了俺屋谁的心病咧?你倒是明说怎么能走哩?”鹿三连忙解释：“地里也没啥活儿屋里也没啥活儿了，我白吃闲坐着不自在喀!”白嘉轩说：“你走了倒是自在了，可把不自在丢给我了!”鹿三愣怔一下。臼嘉轩接着说：“为了省一份口粮撵你出门，人会说我啥话哩?我心里能不自在吗?”鹿三忙说：“不是这话!是没活干了闲下，这谁都看得见的事，不会胡说的。明年春上要是落下透雨地里活儿开场了，我不用你叫就来了。”白嘉轩冷下脸说：“三哥你听着，从今往后你再甭提这个话!有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀;万一有一天断顿了揭不开锅了，咱弟兄们出门要饭搭个伙结伴儿——”鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪节猛烈地滑动了两下，没有话说了。白嘉轩随之轻俏地说：“没活儿干了你就歇着睡着，歇够了睡腻了你就逛去浪去!逢集了逛集没集时到人多的地方去说，耍纠方耍狼吃娃耍媳妇跳井，说了耍了再歇再睡……你甭瞪眼!兄弟我不是给你撇凉腔是说正经话：天杀人人不能自杀。年馑大心也就要放大。年馑大心要小了就更遭罪了。”鹿三觉得眼里快要忍不住流泪，没有说话就转身出了院子进了马号。
这分明是兄弟俩，而且还是亲兄弟俩。
我认为黑娃与白嘉轩之间不会有那么深的仇恨，恨得非要把白嘉轩的腰打断。白嘉轩对黑娃很好，白嘉轩给黑娃买了笔墨纸砚叫他念书，可他还要逃学。黑娃说了一句“我嫌嘉轩叔的腰挺的太硬太直”。鹿三叫黑娃来给牛割草，黑娃也说过这话。鹿三叫黑娃替他来顶工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上这儿来，还说了话：“我嫌嘉轩叔腰挺的大硬太直我害怕。”难道就因为这个，就把白嘉轩的腰打断吗?理由不充分。
既然郭举人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脱衣解裤，那么再和鹿子霖上床就不足为奇，再和白孝文如胶似漆地性爱更是顺理成章的事。如果说与前面两个男人还不能算是主动出击，那么在鹿子霖的授意下她凭着她那“三寸金莲”拿下白孝文，则实实在在地把自己地地道道的破鞋本质暴露得一清二楚。这就难怪她的公公、黑娃的爹鹿三亲手把她杀了。深受其害的鹿三为了自己的儿子，也为自己尊敬的主人白嘉轩的儿子。
还有许多与我小时候受到的教育截然相反的内容就不一一列举了。
向敢于还历史真实面貌的著名作家陈忠实致敬!
文档为doc格式。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十三
看完了《呐喊》这本书，我深刻的体会到在三年自然灾害和十年动乱的背景下，人们的无知和愚昧。
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在应对饥饿，应对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜!
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与未来!
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢?
这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕!
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十四
偶然翻开床头那一本尘封已久的《呐喊》，我便被吸引住了。
在我读过的所有书中，《呐喊》是唯一一本令我久久不能忘怀的书。
《狂人日记》是其中的一篇文章，也是中国第一部现代白话文小说，更是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表出来的文章。作者用狂人的角度去观察他人，写出了人们在那仁义道德的面具下丑陋不堪、肮脏致极的真实面目。也许，在这之中，只有被别人看作是疯子的狂人，是幸福的吧。因为他的疯，才使他没有受到封建教育对心灵的残害和压迫，得到了一颗纯洁的心。
在《药》中，愚昧无知的华老栓为了给自己的儿子小栓救命，竟然相信了那所谓的人血馒头可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鲜血。呵，这多么讽刺。前线的革命者为了自由而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。而那些所谓的无辜者，却还不肯放下他们那套可笑致极的迷信。
无论是《孔乙己》中的主角；还是《故乡》中的闰土；又或者是《阿q正传》中的阿q。在作者的笔下，他们都能跃然于纸上。叶圣陶先生曾经说过：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。郑振铎先生也说过：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
鲁迅先生曾说，他的呐喊，目的在于慰籍那些“奔驰的勇士”，使他们勇往直前。在《呐喊》这本书中，我深刻的感受到了这一点。可令我感动的，更是鲁迅先生那一份“哀其不幸，怒其不争”的爱国爱民的情怀！
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十五
鲁迅的文章很多被收录到我们的中学课本上，很多人对鲁迅也并不陌生。很多人在初学鲁迅的文章时读到的是童年的快乐，社会的黑暗，又有一些人对其中细脚伶仃的圆规印象深刻，更有甚者也想着去偶遇美女蛇。
鲁迅的文章，常常是多年之后回头再看才明白其中的滋味。《呐喊》是你声嘶力竭呕心沥血想要呼喊的却无人应答，是寂静的山谷中只有你一人，身边是伸手不见五指的炼狱，人们如同被抽去灵魂的行尸走肉，麻木的生活在世间。
《呐喊》中，很多人对孔乙己这个人物印象深刻。孔乙己是一个落魄的书生，是被封建科考制度毒害的一个缩影，他的精神已经深受封建科举制度的毒害，迂腐不堪，在贫穷度日的同时不思进取，守着读书人的一点傲气。最后因为小偷小摸被发现打断了对，最终孤独的死在雪地里。
孔乙己这个人物是一个充满悲剧色彩的形象，在那样的社会情境下，麻木不仁的生活着。他清高孤寡，与社会格格不入。没有人去劝他，人们只是讽刺的看着孔乙己在咸亨酒馆赊了又一次的账。孔乙己就那样死去了，社会没有伸出援手，同胞也没有伸出援手。人们对千千万万个孔乙己的死已经习以为常。
在《呐喊》节选《故乡》一文中，跟随着迅哥儿的回忆来到了曾经的故乡。少年闰土已经变成了一个老实木讷的中年人，再也没有了儿时一起玩耍时身上的灵气。连豆腐西施杨二嫂也变成了一个声音尖细刻薄冷漠的人。
他们长时间忍受着饥寒交困的生活，在地主阶级和帝国主义的双重压迫下渐渐扭曲了人性，变得冷漠自私。人与人之间产生了隔膜。
《呐喊》喊出的是愤怒和绝望。鲁迅先生对中国人的认识是超越时代的，他深知中国人骨子中所存在的劣根性。他曾经说过：“凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”这句话放到当今社会也是一针见血针砭时弊的名言。
他曾经说过：“凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”这句话放到当今社会也是一针见血针砭时弊。的名言。鲁迅是时代的先行者。他痛恨当时麻木不仁的社会，麻木不仁毫无同情心的国人，痛恨当时那个被列强践踏却不知道反抗的民族。他痛恨的是一个“哀其不幸，怒其不争”的中国。面对一个对呐喊无动于衷的中国，他试图用犀利的文笔，精准的语言，缜密的思维不留情面的唤醒沉睡中的国人。
《呐喊》刻画了一个病态的社会，讽刺了旧时中国封建制度吃人的本质。通过鲁迅先生的文字，我们可以强烈的感觉到，他是真正想救中国的，他是时代的英雄。很多年过去了，鲁迅的“阿q精神”依然存在于国人心中。
在逐渐长大的过程中，更多的人读懂了鲁迅。读懂了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。
我们在逐渐和这个社会接触的过程中，在某个深夜，突然想到了“其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十六
少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。
福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。
身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢?初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十七
经典小说是文化的一部分，也是人类文明的重要遗产。每个人读过的经典小说可能不尽相同，但它带给我们的思考和感悟却是相通的。在读经典小说时，我深深地体会到它的艺术价值和文化底蕴。
经典小说有着深厚的文化底蕴和巨大的历史价值。《红楼梦》描绘了一个封建王朝末期的家族，让人对封建王朝下的贵族生活和对妇女的压迫有了深刻的了解。而《西游记》则充满了中国古代的传奇和神话元素，让我们了解了古代人民的精神世界和信仰。
经典小说还有着重要的艺术价值。它们是经过作者深思熟虑、反复推敲后的作品，语言美妙，情节曲折，文字清新。这些小说包含着丰富的情感、思想，让我们在读完之后会有种深深的震撼和感动。
经典小说是可以读懂、读进、读出的，它为我们提供了一些经验和指导。《红楼梦》中人物的命运变幻可以让我们了解到人生的起伏和坎坷，教导我们珍惜眼前的美好。《水浒传》中强调了正义与邪恶的斗争，教导我们要有良好的道德底线，在面对诱惑和挑战时，要选择正确的道路。在读完这些小说之后，更多的时候我们会从中汲取到人生的哲理以及修养心灵的力量。
第四段：个人体验。
在阅读经典小说的过程中，我深深体会到了这些作品的魅力。当我沉浸在《红楼梦》的情节中，我会认真思考几位主角的人生际遇并能想象出他们的心理活动。阅读《西游记》时，我会沉浸在其中，跟随孙悟空的足迹，一同历经千辛万苦，带给我很多启示和美好的回忆。
第五段：结论。
在这个信息爆炸的时代里，人们总是追求最新、最潮流、最火热的东西，但是在文学方面，经典小说却是存放着我们人类智慧的宝库。它们可以带给我们更多的启迪和体验，也将会为后代留下宝贵的文化遗产。读经典小说可以带给我们更深刻的思考和对人生的认识，值得珍惜。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十八
而对于我自己，读完岛这部小说看到了疾病中依然强大的爱，看到了生活的目的，我们并不只依赖什么才能活着，我们也需要创造生活，创造自己的人生。生死不离的爱情与亲情，对每个人都不是束缚，而是活着的力量、动力。
如果我们没有了这些感情，那么我们只是行尸走肉，只是孤独的存在在这个世界上，而不是活着，有活力有希望有后盾的活着。而人生，也要做一棵有思想的芦苇，只依赖于生活而不努力成长努力幸福，就不会收获饱满的果实。
无论处在什么环境中的我们都应该努力生活，努力成长，创造自己的人生，如果循着既定的轨迹不咸不淡的生活下去，就很有可能失去自我失去生活的力量，失去对生活的触觉、嗅觉、味觉...不能品尝美食的人生是缺憾的，不能品味生活的认识则是失败的。
谁都不想活在一个失败的人生，不想自己的生活中没有味道，所以，我们要认真的对待生活、努力的探索人生，不断的创造自我，为每一个不同的自己而感恩努力地生活。
如今也许早没有这样的岛，然而每个人心中依旧有一座孤岛——上面摆放着每个人难以回味的秽然记忆，但是也许多少年后再次品味，才能嗅到真正褪尽铅华的芬芳——早在那些并不华丽的外表之下，深深掩埋。只有万物之源的时间，能筛选出最美的刹那，在赏尽风景的苍老眼球里，展示它淡然却永恒的美好。
“没有麻风病，只有爱。”
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇十九
经典小说一直是人们关注和研究的重点，因为这些作品传承着古人智慧和精神，是文学史上的重要遗产。它们不仅具有广泛的文化和历史意义，还对现代社会的价值观、文化认同和精神修养有着深远的影响。作为读者，我读过一些经典小说，不仅感受到了文学艺术的美，更得到了人生的启示和思考。因此，我想分享一下我的心得体会，以便和更多的人一起探索和传承这些经典之作。
第二段：传统文化的反思和重视。
作为经典小说的代表之一，《红楼梦》深刻地反映了封建社会生活的方方面面，包括家族、宗室、门第、官场、女性等等。通过生动的人物塑造和细腻的描写，它让人感受到历史的厚重和文化的瑰宝。而我们现代人所处的社会，虽然已经打破了旧的禁锢和束缚，但也面临着文化认同和人性价值的困扰。读这些经典小说，可以让我们更好地反思传统文化的优点和缺陷，批判当下社会的问题和变革方向，从而更好地维系和发展自己的文化历史。
第三段：人生哲理的启迪和体悟。
除了历史文化方面，经典小说中还蕴含着丰富的人生哲理和智慧。例如《西游记》中孙悟空的“学习本领改变命运”的精神，以及唐僧“大道至简、修身齐家”的理念，都是值得我们学习和体悟的。这些作品告诉我们，人生的道路没有捷径和奇迹，只有通过不断地努力和修行，才能获得内心的安宁和物质的丰富。读经典小说，就像得到一份手把手的智慧指南，帮助我们在人生的路上奋勇前行，并带领我们跨越越来越复杂的社会场景。
第四段：艺术魅力的感受和领略。
从经典小说中可以观察到艺术魅力的精髓。在《红楼梦》里，千姿百态的人物形象与生动的描写细节，让读者沉浸在华丽与悲剧的世界里。在《三国演义》中，赤壁之战、官渡之战等一系列场景让读者仿若身临其境。这些小说不仅是一部文学巨著，更是一部史诗式的艺术作品。在艺术面前，人们可以感觉到灵魂的升华和心灵的静谧。在这些经典小说的艺术世界里，让人能够看到生活的精彩多彩，也能让精神得到更为广阔的升华。
第五段：经典的传承和延续。
经典小说在文化传承方面扮演着至关重要的角色。它们不仅是爱好者的涵养之道，也是教育者的重要材料之一。而随着现代科技与媒介的发展，我们大家都有能力将这些经典小说推广，并让更多的人读懂、读好。在传承方面，我们有责任和义务，去为这些作品宣传、推广和保护。通过我们的努力和实践，让这些经典之作在时光长流中更好地被保留下来，并且影响后代，这才是我们为之努力的意义所在。
结尾：
经典小说中蕴藏着宝贵的思想、文化和艺术资源，读它们不但能够增长知识和扩充阅历，还可以启迪人生，升华灵魂，提高人的文化修养。它们是人类智慧的结晶，传承着历史的价值和人性的道理，同时也是我们世代相传的财富。让我们一起去读这些经典之作，去理解和体悟它们，通过我们的努力，让这些经典之作在人类文化的长河中更加耀眼、更加辉煌。
的经典小说雾都孤儿感心得（专业20篇）篇二十
经典小说是文学的精髓，不仅有着较高的艺术价值，而且对于读者的思想、情感、态度都有着深远的影响。读经典小说是一种思考和感悟的过程，不仅要了解小说的情节和人物，更要理解小说所传达的思想和价值观。在读经典小说的过程中，我们不仅能够体验不同的情感，理解世事沧桑，而且能够提高自己的文化素养和修养。
第二段：读《红楼梦》的心得。
第三段：读《傲慢与偏见》的心得。
《傲慢与偏见》是英国文学史上的经典名著，它通过对深具人性的爱情悲喜和人性弱点的揭示，生动反映了当时的社会生活。在读《傲慢与偏见》的过程中，我对女主角伊丽莎白·班纳特深受感动，她虽然出身卑微却机智聪明、自信勇敢，克服了父母的灌输，选择了自己的幸福。在情感上，她坚定而执着，敢爱敢恨，不屈不挠，值得我们借鉴。
第四段：读《鲁滨逊漂流记》的心得。
《鲁滨逊漂流记》是一部著名的冒险文学作品，它通过讲述主人公船难后的荒岛生存经历，深刻描绘了一个人在极限环境下，所表现的独立、勇敢、聪明和顽强。在读《鲁滨逊漂流记》的过程中，我不仅领略到大自然的恢弘和神秘，更感受到主人公鲁滨逊不断克服自己的弱点和困难，实现自我救赎的强大意志力。这种意志力对我们生活中的困难，起到了很好的启示和鼓励。
第五段：总结。
读经典小说是一种堪称人生必修的修养，它能够领略到文学的魅力，提高我们人生感悟的深度和广度。在读经典小说时，我们需要静心品味，深入思考，从中获取启发和帮助。希望大家能够通过读经典小说，汲取更多的文化精华，感悟更高层次的生命意义。