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傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇一
1、知识和能力：
整体感知两封家书的内容和蕴涵其中的感情，体会作者严密的思维特点、富有逻辑性的表述方式，把握主题思想。继续提高品味语言的能力。
2、过程和方法：
在反复朗读中理解书信的内容;通过仔细研读，再联系生活实际认真品味“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等饱含哲理、耐人寻味的语句的含义。鼓励学生对文中提到的艺术、人生等问题产生独特的、个性化的体验。
3、情感态度和价值观：
感知、理解父母对孩子的舐犊深情、殷殷期望，对于“人生”问题形成自己的思考和感悟，形成正确的价值观和积极的人生态度。
由介绍傅聪引出《傅雷家书》，了解傅雷和《傅雷家书》的主要内容。
2、怎么理解“赤子之心”?
傅聪曾说过：“‘家书’的基本精神就是艺术的献身精神而不是功利。我父亲追求的是一种精神价值。”“赤子之心”是纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天之下的赤子之心相接相契相抱”。赤子的现实生活中也许不如意，身边的世界让他孤独，但人类最纯洁最美好的感情和思想是相通而永存的，普天下的赤子都将称为他的知音和朋友，就是这些心灵的朋友和美好的感情，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。
再读课文，找出你认为难懂的句子与大家一起交流，争取解决。
傅雷的严肃、严厉和脾气的暴躁是出名的，尤其是对孩子的教育上。傅雷和傅聪这对父子间最初的相处并非如朋友般融洽，但随着岁月的流逝，父亲对儿子的殷殷期盼和儿子对父亲一番苦心的理解造就了《傅雷家书》。傅聪说：“我不敢看‘家书’，一看便激动到一天无法做其他的事。”这种父子间的深情是值得我们现代人思考的。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇二
说教材：
说学情：
现今有许多学生不喜欢读课外书，或者仅对一些幽默搞笑的漫画书感兴趣。九年级学生是人生观价值观形成的关键时期，有了一定的理解感悟表述和思维判断的能力，此时适当的教育与引导对学生的健康成长有重要的作用。
说目标：
1、学习书信体第一人称对表达真实情感的优点。
2、学习用相关资料理解作品的读书方法。
3、通过作品分析概括作者思想品格。
4、结合书信谈自己的人事感受的读书方法，
说重点难点：
1、书信体及第一人称对表达真情实感的优点。
2、结合作品内容和自己人事感受激发阅读兴趣。
3、结合相关资料，了解作者品格的读书方法。
设计理念：名著导读重在导，因此围绕着激趣，学法，品人，促思作为设计观念。
说教法与学法：
教法：歌曲入境法，人物成就引思法，诵读法，合作探究法，联系实际法，促进思考法，来激趣、学法、品人、促思。
学法：搜集资料法、诵读法、合作探究法。
说课前准备：
教师准备：精彩节选、ppt课件、预设学生在课堂上可能出现的问题做好应急准备。
学生准备：读好精彩片段、画出喜欢的句子、结合经历谈感悟。
说过程：
导课：李春波的歌曲《一封家书》导出《傅雷家书》传达出来的那份浓浓的舐犊之情。
设计理念：一边欣赏歌曲，一边感受从歌曲中传达出的平凡而真挚的亲情，激发情感共鸣，融入课文（时长5分钟）。
是傅雷及其夫人从1954—1966年写给远在国外的儿子傅聪的186封家信。（1分钟）。
2、关于傅雷：生先谈，师再补充。（1分钟）。
设计理念：从前生学过《傅雷家书两则》一方面，复习巩固，另一方面，锻炼学习搜集信息能力，语言表达能力。
3、关于傅聪：傅聪的成就展示（2分钟）。
设计理念：将傅聪的优异成绩引入《傅雷家书》，为后文《傅雷家书》的教育意义做好铺垫。
傅雷十几岁出国，能取得优异的成绩这和自身的努力有很大的关系，但也同傅雷十几年的潜心教育息息相关，走进《傅雷家书》。
苦心孤诣的教子篇。看资料，从资料中整体感知内容。从做人和生活两方面进行教育。设计理念：学习结合现有的知识整体感知文章内容的读书方法。
2、用自己喜欢的方式读精彩片段，在大声读出自己喜欢的句子。
关于书信体与第一人称。
a、书信体写作的好处。
b、读出文中对孩子的称呼，体会其中蕴含的深情。
c、为何多次写到我的经历或发生在我身边的事例？
设计理念：深刻体会书信体和第一人称表达真情实意的特点。3分。
4、说一说。
文如其人，在字里行间，我们发现傅雷是怎样的一个人。
设计理念：锻炼学生从作品感悟人格魅力的读书方法。（3分钟）。
设计理念：作为家长，结合自身经历，谈出了一个作品对家长的教育意义，激发阅读兴趣。（2分钟）。
生说，作为学生，傅雷对儿子的忠告，有没有触动你，请结合你的经历谈谈。
设计理念：将文章的内容与对个人的指导意义结合，体现文章的实用性以及学习文章的重要性，再次激发阅读此书的兴趣。（6分钟）。
此书再印次数之多可看出大家对这本书的认可和欢迎，很多人他对都有影响和教育意义。
设计理念：从此书的需求量之大再次激发学生阅读的兴趣。（1分钟）。
三、走进生活。
傅雷的教育方式让我们佩服，现实生活中我们的父母又是如何教育我们的呢？
现场调查：
1、父母给你写过信吗？
2、十四五岁的你，父母跟你谈论过婚姻、爱情吗？
3、你不小心摔碎了家里珍贵的饰品，你的父母会呵斥你、安慰你。
5、你认为你的父母爱你吗？
设计理念：通过调查明确家庭教育中的很多缺陷，体会读《傅雷家书》的实用性，激发阅读的兴趣。
孩子们，可能我们的父母没有那么高深的文化，可能从来没有给我们写过信，可能从未与我们有过内心的交流，甚至在我们犯了错误时给我们的是过多的呵责甚或是棍棒教育，但是，我们永远无法否认的是父母那份浓浓的爱子之情。孩子请怀着理解与包容之心，多与父母进行交流与沟通。在我们困惑时也可以走进《傅雷家书》向傅雷请教，相信他一定如一盏明灯，照亮你前行的路。
设计理念：学会体谅父母与父母进行书信或其他形式的沟通，激发读书的兴趣。
四、作业。
1、给自己的父母写一封信交流自己的真实想法，内心的困惑或向父母提建议。
2、每天看《傅雷家书》中的两封家信，并写好读书笔记。
设计理念：给父母写信加强了孩子与父母的交流与沟通，用书信体和第一人称体现了表达真情实意的优点，学以致用。每周看信并写读书笔记引起思考，培养正确的人生观价值观。
说板书：一页信纸架起了傅雷和傅聪之间的沟通教育的桥梁，信纸写明学习、生活、做人，点名书信的内容苦心孤诣的教子篇。
说教学反思：
得：在教学设计中处处体现激趣与导法，将文章内容与现实生活相联系，指导意义强。教学环节环环相扣，发挥学生的主体性，体现了名著导读导的特点，激发学生阅读名著的兴趣。
失：学生读文章时普通话不标准，声音太小，学生放不开。学生的参与度不是特别的高，上课的气氛比较为沉闷。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇三
上课前，我们先来听一首歌曲。
(播放李春波的《一封家书》)。
刚才大家听得都挺投入的，从歌曲中，你听出了什么?
(友情提示：可以从形式，内容，语言，感情等方面谈。)。
学生举手发言。
小结语：大家听得认真，听得动情;尤其是能从游子的思亲感受到父母的思子之情。再通讯尚不发达的年代里，书信无疑成了沟通两地的最好桥梁。著名的翻译家傅雷，再其长子傅聪留学海外时，就在一封封家书中为儿子排忧解难，传达着自己的惦念之情。写的多了，整理下来，一部《傅雷家书》就诞生了。今天，我们就来阅读其中的两封，感受一下那份牵挂。
(出示)学习目标。
1?整体感知两封家书的异同。
2?学习书信的写作方法。
3?在体验运用中形成正确的价值观和积极的人生态度。并学会感恩。
请大家快速阅读两封家书，看作者再什么情况下给儿子回的信。傅雷想通过这两封书信告诉儿子什么?请以“从___看出，这封书信是作者在儿子___时给儿子回的信。”的句式回答第一问。
学生速读后举手发言。
明确：第一封家书儿子消沉时败不馁做个坚强人。
第二封家书儿子成功时胜不骄。
傅雷的家书，不仅能使他儿子—傅聪获益匪浅，也定能使我们这些阅读者获益匪浅。让我们学以致用，用我们刚学到的知识来解决下面两个问题吧。
(左右两大组分别完成a﹑b情景演练)。
先把你的感受告诉你的同桌，再和大家分享。
小结：大家的述说很动情，也很感人。傅雷有一位让他为之骄傲的儿子——音乐家傅聪。我想：既然大家已理解了父亲并深深感受到了父爱，那么，只要同学们努力争取，长大后也一定会成为让父母因你而骄傲的人!
结束语：放歌曲《感恩的心》。
课后反思：这节课目标明确，最大的优点就是学生的述说很动情，感染了许多听课的教师。但不足之处也很明显，课文读的较少，基础知识——字词也是在课前检查而没有在课堂上展示。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇四
2、体会真情，感悟人生;。
3、学习书信的写作方法。
完成目标1：通读课文，整体感知。
(通读课文，自己思考，后小组合作，从文中寻找信息，抓关键语句品味)。
请以“从看出，这封书信是作者在儿子时给儿子回的信。”的句式回答第一问。(学生速读后举手发言)。
完成目标2：体会真情，感悟人生。
(小组合作探究，从文章中寻找语言信息，抓关键语句品味情感蕴含。)。
研读赏析第一封信：
学习指导1：
1、开头为什么这样称呼“聪，亲爱的孩子”?
2、傅雷在信中开解劝慰儿子，文中哪些信息提示你的?
可以概括为两句话一是二是。
3、家书中用了两个比喻句说明控制情绪的必要。
4、读完这封信你想对文中的“儿子”说。
赏读第二封家书：
学习指导2：
1、(学生读第一段)在儿子成功时提醒。
2、(学生读第二段)告戒儿子。
3、(学生读第四段)当儿子说“常在矛盾与快乐中生活”时，傅雷教育儿子说“。”
傅雷的家书，不仅能使他儿子—傅聪获益匪浅，也定能使我们这些阅读者获益匪浅。让我们学以致用，用我们刚学到的知识来解决下面两个问题吧。
(任选完成a﹑b情景练习。)。
先把你的感受告诉你的同桌，再和大家分享。
交流分享：
小结：
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇五
傅雷家书说课稿应该怎么样写?各位老师，下面就是傅雷家书说课稿，请看：
教学过程。
歌曲激趣。
上课前，我们先来听一首歌曲。
(播放李春波的《一封家书》)。
刚才大家听得都挺投入的，从歌曲中，你听出了什么?
(友情提示：可以从形式，内容，语言，感情等方面谈。)。
学生举手发言。
小结语：大家听得认真，听得动情;尤其是能从游子的思亲感受到父母的思子之情。再通讯尚不发达的年代里，书信无疑成了沟通两地的最好桥梁。著名的翻译家傅雷，再其长子傅聪留学海外时，就在一封封家书中为儿子排忧解难，传达着自己的惦念之情。写的多了，整理下来，一部《傅雷家书》就诞生了。今天，我们就来阅读其中的两封，感受一下那份牵挂。
(出示)学习目标。
1?整体感知两封家书的异同。
2?学习书信的写作方法。
3?在体验运用中形成正确的价值观和积极的人生态度。并学会感恩。
整体感知。
请大家快速阅读两封家书，看作者再什么情况下给儿子回的信。傅雷想通过这两封书信告诉儿子什么?请以“从___看出，这封书信是作者在儿子___时给儿子回的信。”的句式回答第一问。
学生速读后举手发言。
明确：第一封家书儿子消沉时败不馁做个坚强人。
第二封家书儿子成功时胜不骄。
品味赏析。
体验运用。
傅雷的`家书，不仅能使他儿子—傅聪获益匪浅，也定能使我们这些阅读者获益匪浅。让我们学以致用，用我们刚学到的知识来解决下面两个问题吧。
(左右两大组分别完成a﹑b情景演练)。
拓展延伸。
先把你的感受告诉你的同桌，再和大家分享。
交流分享。
小结：大家的述说很动情，也很感人。傅雷有一位让他为之骄傲的儿子——音乐家傅聪。我想：既然大家已理解了父亲并深深感受到了父爱，那么，只要同学们努力争取，长大后也一定会成为让父母因你而骄傲的人!
作业安排。
结束语：放歌曲《感恩的心》。
课后反思：这节课目标明确，最大的优点就是学生的述说很动情，感染了许多听课的教师。但不足之处也很明显，课文读的较少，基础知识——字词也是在课前检查而没有在课堂上展示。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇六
1、整体感知，理解课文内容，体会文中流露出的浓浓的父爱。
2、理解文中“坚强”的涵义。
3、领悟突破挫折和成功，以平和的心态面对生活的人生境界。
4、
1．导语：
父母之爱如缕缕春风，抚慰着我们，又如丝丝阳光温暖着我们。可我们又知晓几分，感受多少呢？现在我们就从《傅了雷家书》中来掂量一下这份爱吧！
《傅雷家书》是我国著名的翻译家写给在国外学习的儿子傅聪的家信。通信时间12年，信的数量有180多封。在这些信件中展现了傅雷对儿子的殷切期望，对儿子的舔犊深情以及对艺术追求的真切感受。
傅雷是我国一代翻译巨匠，几乎译遍法国著名作家如伏尔泰、罗曼·罗兰的重要作品。儿子傅聪是著名的钢琴表演艺术家。
投影显示导学提示：
1．两封信分别是在儿子什么情况下写的？其主要内容是什么？
学生自学后再分组讨论，交流成果。
教学明确：
第一封信写于儿子精神消沉时，劝慰他遇到挫折时要保持心理平衡，正视错误，理智分析。第二封信写于儿子取得成功时，激励他要保持谦卑的品质，不惧怕孤独，保持一颗赤子之心，勇攀艺术高峰。
2．傅雷希望儿子成为什么样的人？
学生阅读课文，归纳总结，相互交流。
学生展示成果：
希望儿子成为坚强的人。及遭遇挫折时要正视错误，理智分析；取得成功时不要被胜利冲昏了头脑，也可以说胜不骄，败不馁，宠辱不惊，永保赤子之心，勇攀艺术高峰。
你能从两封信中感受到傅雷是怎样一个人？并说说你的理由。
导学提示：
反复阅读课文，请从不同的角度读傅雷，用一句话说说你对傅雷的评价；
一个（）的父亲一个（）的朋友一个（）的学者。
一个（）的中国人一个（）的教育家。
示例：一个（知心）的朋友。
理由：当儿子精神消沉时，他并没有平空的说教、训导，而是安慰、理解；儿子取得成功时及时鼓励，并与儿子共同探讨艺术的追求。是个可以倾诉知心的朋友。
有感情的朗读课文，把你喜欢的句子积累下来。
导学提示：
比喻说理蕴涵哲理直抒胸臆启迪心志等。
学生阅读课文思考并讨论交流。
示例1：太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。这句话是比喻说理，说明了控制情绪的必要性。劝慰儿子遭遇挫折时要有一颗卑和的心，正视错误，理智分析，泰然处之。
示例2：有矛盾正是生机蓬勃的明确。
这句富有哲理，激励儿子不要惧怕困难，在解决矛盾中趋向完美。
1：从文中我们感受了傅雷的舔渎之情，那么你从生活中感受到怎样的父爱？用一句话概括。
示例：父爱是你做错事那重重的一巴掌。
2：学完本文，你最想对父母说些什么？
结束语：
同学们，家是我们避风的港湾，父母是我们前行的坚强后盾，有了家，生命才有意义，我们应该感恩父母，用我们优异的成绩来回报父母对我们的关爱吧！
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇七
这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功之时，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟，对儿子的殷切期望。虽角度不同，但融会贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人。
这篇文章选自人教版九年级语文上册第二单元。该单元安排了两篇演讲词和两封书信。故知识目标中应明确显示：学习运用书信的写作方法。考虑到三维目标的整和性我决定本节课让学生完成三个目标：(1)整体感知两封家属的异同。(2)学习运用书信的写作方法。(3)在体验运用中形成正确的价值观和积极的人生观。
针对文章的内容，文体特点，及九年级学生的求知特点，尤其是本班语文基础较差的现状，我决定课前先用李春波的《一封家书》引发学生兴趣，让学生从格式和情感上或得初步共鸣。感知可文后辨析两封家书的异同;品味赏析文章后趁热打铁，马上进入体验运用环节，延伸拓展后在《感恩的心》中结束本课。
教学过程。
歌曲激趣。
上课前，我们先来听一首歌曲。
(播放李春波的《一封家书》)。
刚才大家听得都挺投入的，从歌曲中，你听出了什么?
(友情提示：可以从形式，内容，语言，感情等方面谈。)。
学生举手发言。
小结语：大家听得认真，听得动情;尤其是能从游子的思亲感受到父母的思子之情。再通讯尚不发达的年代里，书信无疑成了沟通两地的最好桥梁。著名的翻译家傅雷，再其长子傅聪留学海外时，就在一封封家书中为儿子排忧解难，传达着自己的惦念之情。写的多了，整理下来，一部《傅雷家书》就诞生了。今天，我们就来阅读其中的两封，感受一下那份牵挂。
(出示)学习目标。
1?整体感知两封家书的异同。
2?学习书信的写作方法。
3?在体验运用中形成正确的价值观和积极的人生态度。并学会感恩。
整体感知。
请大家快速阅读两封家书，看作者再什么情况下给儿子回的信。傅雷想通过这两封书信告诉儿子什么?请以“从___看出，这封书信是作者在儿子___时给儿子回的信。”的句式回答第一问。
学生速读后举手发言。
明确：第一封家书儿子消沉时。
败不馁做个坚强人。
n
第二封家书儿子成功时。
胜不骄。
品味赏析。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇八
1.学习庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词,读准字音,理解含义。
2.学习第一封信。
3.体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。
教学重点目标。
教学难点目标。
教学方法小组合作自主学习教师指导。
导入。
傅雷与傅聪的故事。
检查预习。
读课文，整理文中生字词。
整体感知。
听读课文后，快速回答：
1.这两封家书分别写于什么时候？
2.这两封家书，分别是针对儿子什么境遇（心境）而写的？从哪里可以看出来？
3.作者在这两封家书里给了儿子什么人生提示？
4.这两封家书，作者分别以什么样的语言风格展现出对儿子的关爱之情？
自主学习。
1.结合内容提示，小组自主学习第一封信：
1）这封家书的开头称呼是什么？为什么要这么称呼？
2）你能从第一封信中找出两句傅雷送给儿子解决困惑的'建议吗？
3）找出本信中的两处比喻和引用的故事，体会其作用及含义。
2.交流后，归纳要点。
课堂小结。
这一封家书写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。
教学设计：九年级语文备课组刘绍荣教学时间:20xx年月日累计课时:第节。
教学目标1.学习第二封信。
2.理解傅雷所说的“坚强”的含义,认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗,才是真正的“坚强”。
3.体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。
教学重点目标1、2。
教学难点目标2。
教学准备多媒体。
教学方法小组合作自主学习教师指导。
教学过程个性化批注。
导入。
复习导入。
自主学习。
1.结合内容提示，小组自主学习第一封信：
1）信的开头，傅雷把儿子的信比喻成了什么？表现了什么样的感情？
2）傅雷用“我更高兴的更安慰的是”起到什么作用？
2.交流后，归纳要点。
品味语言。
从两封家书中，你能看出父子两之间的关系如何吗？请举例说明。
体验反思。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇九
1、体会书信中感情的流露和哲理的阐明。
2、体会两封信中的联系及“坚强”的含义。
3、尝试用书信与同学、朋友、师长进行友好的交流。
1、“坚强”的含义。
2、第2封信中哲理的阐明。
安排2课时。
多媒体教学；学生自主探究讨论与老师讲解结合。
（说明：第一封信内容简单，学生理解较易，教学时宜以学生自主讨论、探究为主。）。
简介人物：傅雷（1908—1966）。
（要求学生课前利用网络资源查找有关的材料。）。
1、这封信是傅雷在儿子什么心境下写的？找出句子。
讨论明确：这种情绪消沉的情形，以后还是会有的……。
2、开头为什么这样称呼？
讨论明确：称呼：“聪，亲爱的孩子。”
这样称呼起了宽慰儿子，给他以感情上的慰藉。
3、对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？
讨论明确：（1）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理相当平衡。
（2）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。
4、课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。
讨论明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
（比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。）。
（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静、洒脱。）。
参照课文段落层次的划分，学生明确第一封书信层次及其大意，并总结划分的方法与体会。
明确：
理解下列词语的形、音、义。
舐（）犊之情：
重蹈覆辙：庸碌：
惊心动魄：凭吊：
多媒体播放贝多芬《第九号交响曲》的vcd片段。
（学生分组朗读课文）。
提示：这是本课学习的重点，教学时应指导学生找出具体语句。
明确：
“坚强”有两方面的表现：
（1）在失败时，精神消沉时：（第一封信）。
“能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆所侵蚀。
（2）在成功时：（第二封信）。
多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！
明确：世界上最高的.最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！……我们真是心都要跳出来了！
（延伸体会：傅雷在此时用了激动的心情表达了对儿子的赞赏与自豪。试想像，在生活中别人或自己获得成功时，你是怎样的感受？）。
傅雷对儿子的赞美，浸透了他自己的人生体会与独特的感受，作为一个过来人，他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求。要求儿子在艺术上“保有一颗纯洁的心灵”。这是艺术的更高的境界，也是人生的至境，只有这样才能体会到“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
明确：这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。
提示：这是本课学习上的一个难点，应着重指导学生用课文的语句去理解。
学生找出文中语句：
相信艺术家没有矛盾不会进步。
解决一个矛盾便是前进一步。
矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境。
明确：这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。
1、摘抄文中含义深刻的语句并体会其含义。
2、尝试给亲友、师长写一封友好交流的信。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。”——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷!
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗?对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报!
只要你能坚强我就一辈子放了心。
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十一
1、关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。作曲家只有皮才和他两个人。
2、孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好；无奈人总是思想大多，不免常受空虚感的侵袭。唯一的安慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀少，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你的苦闷与寂寞。只是心愿是一件事，写信的心情是另一件事：往往极想提笔而精神不平静，提不起笔来；或是勉强写了，写得十分枯燥，好像说话的声音口吻僵得很，自己听了也不痛快。
3、聪一定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么高兴的事，每次我们都谈二十分钟！你可以想像得到妈妈听到“聪”的声音时，是怎样强忍住眼泪的。你现在自己当妈妈了，一定更可以体会到做母亲的对流浪在外已经八年的孩子的爱，是多么深切！聪一定也告诉你，他在香港演奏时，我们的几位老朋友对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世的，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢的信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更伟大的了，可惜我没有时间把她们的信翻译几段给你看，信中详细描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心的照顾聪。这次演奏会可真叫人气闷。
4、“理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。只要有意志，有决心，不跟自己妥协，有狠心压制自己的fancy[一时的爱好]！老话说得好：开源不如节流。我们的欲望无穷，所谓“欲壑难填”，若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得宽裕的。既然要保持清白，保持人格独立，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”的关口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴颜婢膝的乞求；“出口”却完全操诸我手，由我作主。你该记得中国古代的所谓清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清贫之士。清贫二字为何连在一起，值得我们深思。我的理解是，清则贫，亦维贫而后能清！我不是要你“贫”，仅仅是约制自己的欲望，做到量人为出，不能说要求大高吧！这些道理你全明白，毋须我咯嘟，问题是在于实践。你在艺术上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事务上也能说能行，只要及到你艺术方面的一半，你的生活烦虑也就十分中去了八分。古往今来，艺术家多半不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。失败的原因并非真的对现实生活太笨拙，而是不去注意，不下决心。因为我所谓“会生活”不是指发财剥削人或是啬刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把对付艺术的注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了！
5、照片则是给我们另一种兴奋，虎着脸的神气最像你。大概照相机离得太近了，孩于看见那怪东西对准着他，不免有些惊恐，有些提防。可惜带笑的两张都模糊了（神态也最不像你），下回拍动作，光圈要放大到f.2或f.3.5，时间用1/100或1/150秒。若用闪光（即flash）则用f.11，时间1/100或1/150秒。望着你弹琴的一张最好玩，最美；应当把你们俩作为恃写放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片实在太小了。另外一张不知坐的是椅子是车子？地下一张装中国画（谁的？）的玻璃框，我们猜来猜去猜不出是怎么回事，望说明！
6、相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit[局限]--例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。
7、任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些还出乎他自己的意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。
8、人不知而不温是人生最高修养，自非一时所能达到。对批评家的话我过去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自当格外反躬自省，多征求真正内行而寿意的师友的意见。你的自我批评精神，我完全信得过；可是艺术家有时会钻牛角尖而自以为走的是独创而正确的路。要避免这一点，需要经常保持冷静和客观的态度。所谓艺术上的il1usion[幻觉]，有时会蒙蔽一个人到几年之久的。至于批评界的黑幕，我近三年译巴尔扎克的《幻灭》，得到不少知识。一世纪前尚且如此，何况今日！二月号《音乐与音乐家》杂志上有一篇karayan[卡拉扬]的访问记，说他对于批评只认为是某先生的意见，如此而已。他对所钦佩的学者，则自会倾听，或者竟自动去请教。这个态度大致与你相仿。
9、弄chambermusic[室内乐]的确不容易。personality[个性]要能匹配，谁也不受谁的outshine[掩盖而黯然无光]，是可遇而不可求的。事先大家意见一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性的了解]是不够的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在这种情形之下，当然不会有什么lastdegreeconviction[坚强的信念]了。就算有了这种坚强的信念，各人口吻的强弱还可能有差别：到了台上难免一个迁就另一个，或者一个压倒另一个，或者一个满头大汗的勉强跟着另一个。当然，谈到这些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鸣曲]的演奏者，这些trouble[困难]根本就没感觉到。记得kentner[肯特纳]和你岳父灌的franck，beethoven[法朗克，贝多芬]，简直受不了。听说kentnter[肯特纳]的音乐记忆力好得不可恩议，可是记忆究竟跟艺术不相干：否则电子计算机可以成为第一流的音乐演奏家了。
11、你谈到中国民族能“化”的特点，以及其他关于艺术方面的感想，我都彻底明白，那也是我的想法。多少年来常对妈妈说：越研究西方文化，越感到中国文化之美，而且更适合我的个性。我最早爱上中国画，也是在二十一二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画的时候开始的。这些问题以后再和你长谈。妙的是你每次这一类的议论都和我的不谋而合，信中有些活就像是我写的。不知是你从小受的影响太深了呢，还是你我二人中国人的根一样深？大概这个根是主要原因。
12、你父性特别强是像你妈，不过还是得节制些，第一勿妨碍你的日常工作，第二勿宠坏了凌霄。--小孩儿经常有人跟他玩，成了习惯，就非时时刻刻抓住你不可，不但苦了弥拉，而且对孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的！疼孩子固然要紧，养成纪律同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦的。你的心绪我完全能体会。你说的不错，知子莫若父，因为父母子女的性情脾气总很相像，我不是常说你是我的一面镜子吗？且不说你我的感觉一样敏锐，便是变化无常的情绪，忽而高潮忽而低潮，忽而兴奋若狂，忽而消沉丧气等等的艺术家气质，你我也相差无几。不幸这些遗传（或者说后天的感染）对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的，往往不利于生活；因为艺术家两脚踏在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适应现实的世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了，你切勿用性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫，你要能比我成绩强，收效早，那我和妈妈不知要多么快活呢！
13、莫扎特的fantasyinbmin[b小调幻想曲]记得五三年前就跟你提过。罗曼罗兰极推崇此作，认为他的痛苦的经历都在这作品中流露了，流露的深度便是韦白与贝多芬也未必超过。罗曼罗兰的两本名着：（1）musciansofthepast[《古代音乐家》]，（2）musciansoftoday[《今代音乐家》]英文中均有译本，不妨买来细读。其中论莫扎特贝辽士特皮西各篇非常精彩。名家的音乐论着，可以帮助我们更准确的了解以往的大师，也可以纠正我们大主观的看法。我觉得艺术家不但需要在本门艺术中勤修苦练，也得博览群书，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和钻牛角尖。感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴，从别人的镜子里检验自己的看法和感受。其次磁带录音机为你学习的必需品，一一也是另一面自己的镜子。我过去常常提醒你理财之道，就是要你能有购买此种必需品的财力，kabos[卡波斯]太太那儿是否还去？十二月轮空，有没有利用机会去请教她？学问上艺术上的师友必须经常接触，交流。只顾关着门练琴也有流弊。
15、近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望--不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中非常清楚。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十二
5、《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的（186）封书信，最长的一封七千多字。
6、傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，哎心沥血培养的两个孩子：（傅聪）——著名钢琴大师；（傅敏）——英语特级教师。
7、《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给（傅聪）（傅敏）的家信摘编。写信时间为（１９５４）年至（１９６６）年六月。
8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，（学问）第一（艺术）第一（真理）第一。
9、傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为（人），次为（艺术家），再为（音乐家），终为（钢琴家）。
10、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的（思想）、（道德）、（情操）和（传统文化修养）方面的教育，同样时刻关注着他们的（起居）、（饮食）、（冷暖）、（开支）等日常生活以及（婚姻家庭）生活的每一个细枝末节。
11、（杰维茨基）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。
12、。《傅雷家书》在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的（《矛盾论》）及（《实践论》）可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马克思列宁主义及辩证法，加强理智和分析能力。
13、真的，巴尔扎克说得好：（有些罪过只能补赎，不能洗刷！）。
14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为（钢琴匠），甚至（奏琴的机器）的危险。
15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是（没穷尽没终点的马拉松赛跑）。
16、今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有（如临深渊博）、（如履薄冰）的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
17、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是（没有事实表现），希望你从今以后，一辈子记住这一点（大小事都要对人家有交待）。
18、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份（元气），在长里看还是（占便宜）的。
19、关于感情问题，无论如何要（克制），以（前途）为重，以（健康）为重。
20、年轻人往往（高估）自己。
21、傅雷教导儿子待人要（谦虚）、做事要（得体）、礼仪要（气馁）、遇困境不（骄傲）。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十三
1、你考虑这许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静、非常客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。
2、一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。
3、假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。
4、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！
5、这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
6、对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”！
7、反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我们也极懂得discreet[含蓄]，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。
8、这一年来常常在外面漂浮，接触了许多人，总觉得对事业真正爱好有热情，同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理，为进步而奋斗的，极少碰到。…特别是对共产党监督的政策…其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正民主，必须每个自觉的作不断的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢骚，当面一句不说，甚至还来一套，颂扬的人。
9、我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。
10、共产党员常常强调：“克服困难”，要克服困难，先得镇定！只有多用头脑才能解决问题。
11、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！
14、孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。
15、一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
16、假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。
17、你到波以后常常提到精神极度疲乏，除了工作的“时间”以外，更重要的恐怕还是工作时“消耗精力”的问题。倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。比赛距今尚有三个多月，长时期的心理紧张与感情高昂，足以影响你的成绩；千万小心，自己警惕，尽量冷静为要！我十几年前译书，有时也一边译一边感情冲动得很，后来慢慢改好了。
18、环境安静对你的精神最要紧。作事要科学化，要彻底！我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献一定更大！
19、领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐？中央不了解，我们在音乐上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。
20、一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。
21、真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect[较少不完美之处]！
24、出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
26、把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
27、看到内地的建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花的力量比不上他们，贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。
28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
29、一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。
30、你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱！
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十四
以下是《傅雷家书》中的三十七条金句：
〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
〈二〉在公众团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无畏，真正的解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
傅雷及夫人苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，岂不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的!
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术……。
〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。(50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易)。
〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里,会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。
〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。
〈三十六〉经历一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
〈三十七〉老是注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯这个毛病，不过程度高一些而已。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十五
4、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。——傅雷《傅雷家书》。
6、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。——傅雷《傅雷家书》。
7、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。——傅雷《傅雷家书》。
21、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷。
23、只要你能坚强我就一辈子放了心——傅雷《傅雷家书》。
33、一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷。
有关《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版得图书，作者是傅雷。下面就是小编整理得有关，一起来看一下吧。有关11、你考虑这......
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十六
"亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。"。
从上面语句的字里行间可以看出傅雷的爱子情深--对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。家长都是这样，从十月怀胎到一朝分娩，辛辛苦苦一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女成才有所用，以后不至于露宿街头。然而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过，毕竟是骨肉之情。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十七
上完九年级语文课本中的《傅雷家书两则》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：
4、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。
5、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十八
〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！??只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能豁然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心。
〈十〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”
要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”
离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！
傅雷家书说课稿（优秀19篇）篇十九
1、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。
2、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
3、不要再已经觉得疲倦的时候再force自我。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
4、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
5、老是注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯这个毛病，可是程度高一些而已。
6、高潮可是分使你紧张，低潮可是分使你颓废。
7、一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
8、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
9、多用理智少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
10、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
11、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。
12、功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
13、一个人发泄是要求心理健康，不是使自我越来越苦闷。
14、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得理解。
15、艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
16、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
17、一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
18、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
19、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;期望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!
20、一切仅有你自我用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。
21、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
22、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
23、经历一次折磨，必须要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
24、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
25、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
26、事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。
27、并且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。