通过读后感的写作，可以将所读内容与自身经验结合，形成独特的感悟和体会。在下面的范文中，我们可以看到读者对于文学作品的不同解读和审美观点。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇一
教师是平凡的，但事业却是伟大的，因为我们所从事的事业是默默地奉献和无私的牺牲。教师的职业崇高而神圣。在我们的心中，教师应当是：
一个胸怀理想，充满激情的教师。
一个充满爱心，理解学生的教师。
一个勤于学习，充实自我的教师。
一个关注命运，注重素质教育的教师。
一个追求卓越，富有创新精神的教师。
在这本书中最喜欢李镇西老师在序言中说的几句话：“你也许不是最美丽的，但你能够最可爱;你也许不是最聪明的，但你能够最勤奋;你也许不会最富有，但你能够最充实;你也许不会最顺利，但你能够最乐观……因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人;你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生，就要当医术最高明的医生;你若是教师，就要当最负责的教师;甚至你哪怕只是一名‘个体户’。也要当最受顾客称道的劳动者!你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你能够成为同行业中千千万万普通人里最好的一个!我所谓的‘做最好的自我’，强调的是自我和自我比——昨日的自我和这天的自我比，不断地超越自我。‘做最好的自我’，便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。”
我从事教学工作已经几年了，这期间有很多的困惑都源自“心态问题”——究竟应与学生持续一种怎样的关系，在应对学生时如何摆正自我的心态同时。我不断地想，只有处理好了这个问题，教学才能变得从容，教育学生时才能处事不惊。李老师在书中极力强调“没有爱，便没有教育”，“在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、职责之心等教师非智力因素是第一位的”。他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着完美思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教师的职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自我缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子李老师用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个儿童”都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。但教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放下严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。“爱”、“理解”、“尊重”、“平等”与“职责”在李老师身上体现得淋漓尽致，这正是教师的气度，教师的魅力。
在教学中，我们常常用成人的眼光来看待事物，看待孩子的行为，对他们做出的一些“错事”不以为然，甚至是不屑一顾，岂不知“他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么的悲哀。他没有打着他所厌恶的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的悲哀。”多么单纯的孩子，多么可爱的孩子。平时我觉得自我是爱学生的，但读了这段话，比一比李老师，我觉得自我的差距还是太大，我的这种师爱并不都是真正的由衷的发出的。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自我的孩子，对待学生便有了孩子自我母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母亲之心，我们就会发现，原先这种“闪光点”无处不在。
李镇西老师的文章，给我极大的鼓舞。“没有最好的老师，只有更好的老师”，我们就应多试着从孩子的角度思考问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，今后的工作中，我必须能用爱心温暖童心，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活，爱世界。我必须能不断进步，向“最好的教师”的境界靠拢。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇二
花了几个月时间，终于又一次读完了这部鸿篇巨著――《百年孤独》。
查了下，我在xx文库上传的中文西班牙语版doc中的中文版是老翻译家高长荣的作品，他的文笔很流畅，确实相当水平。有时候读到了他翻译的一些句子，不由地佩服之极。当然不知道是打字输进题目孤独还是他的版本题目孤独，有不少删节，有些是被*的，也有些地方有个人以为孤独的一些明显的错误，我不自量力地都更正了，现在想想汗颜之至。
曾记得我第一次读《百年孤独》的中文版是高中的时候，那时候语文课外读本有黄锦炎的译本第一章。刚刚读到，感觉那是个很怪的文体，故事情节离奇，人物杂七杂八，有点吓人的感觉。当然对德雷克等人在加勒比的历史有点了解，对拉美的地理历史也略知一二，所以，粗略的读完了，并未有什么想法，反而阔别孤独了它。
大学和工作期间，各读了一遍中文的，读到后来，布恩蒂亚家族不断重复的名字让人相当头痛，故事又一次熟悉了。现在又读了一遍西班牙语，又读了一遍中文。年纪也大了点，想法就产生了不少。
其一，孤独感；总是感觉，出了校门，孤独感日益增强，不仅仅是由于孤独身边少了这么多熟悉的同学，换成了有直接利益冲突的同事，上级，下级，客户。还要面临社会的竞争，现实的刷选，*的骚扰，父母的代沟。交心的朋友和真心的爱人又是那么难以寻觅到，有时候又不珍惜这些缘分，总之，孤独感在增长是种自然成熟但又未成熟的标记，也是最有生命力，动力，最有想法时候的标记。孤独不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡是都要相对而论。当你彻底孤独了，那就离毁灭不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了；布恩蒂亚家族的历史何止一百年，而是一个缩影，一个人孤独的缩影，一个民族的缩影，一段历史的缩影。小时候总是不会孤独，但是渴看孤独，真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露到了一定的阶段)；到了老时，身边没有一个人，孤独的死往才是最大的悲哀。《百年孤独》就是让你在里面感受了人的这一个萌发孤独毁灭的过程。个人以为孤独好的文章就能让读者发现自己，融进文中，然后久久回味着，这也许就是名著成名的一个很关键的因素。
第二，情；读外文小说，真能感觉到了中西文化的差异。人与人交流总离不开一个字--情；褒义的情主要有三种，亲情，友情和爱情，反过却有两种：陌生人，敌人。可能新时期的我们，民族遗传的留少了点，外国文化的吸取多了点，但是还是能找到些共同的影子和差异的小点。《百年孤独孤独幽客》里讲了是一家人，开始肯定是亲情，读者在家中的角色可能不一样。个人的角色是孩子，所以把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，能清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了还能感动一把，父母亲情的气力是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，热和的，值得回味。平辈之间则和平时差孤独，不能过了那个利益线。对于陌生人和敌人，中外差孤独。可能我已经体会不到差异了，所以差异不写了，只能意会吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成为朋友，而理解的双方可以是任何人。有时候老师和学生相互理解，欣赏，就超越了师生关系，爱人之间，假如从交心的朋友开始，稳定性肯定很高；父母与孩子之间，长辈与晚辈之间，假如成了朋友，那么代沟肯定很小。小说中或多或少都提及了这个话题，最明显的例子是：小奥雷连诺与他的大姥爷阿卡迪奥成了莫逆之交，其他具体例子我就不举了。人物关系复杂化后，开始出现伦理混淆，但是有一点可以确定，那就是情这根线牢牢的系住了每一个人。凡是谋篇布局好的小说，人物再怎么复杂，脉络很清楚孤独，关系也很清楚孤独。
爱情也是百年孤独孤独中的重重之重。一方面，布恩蒂亚同姓结婚是要生猪尾巴的孩子的，一方面，唯逐一个真爱的结晶却真的长了猪尾巴。这就是爱情的奥妙，也是可悲之处。爱是孤独的，百年孤独里的爱最孤独了，人也是孤独的，所以人总是布满孤独着那种欲看。乱轮之爱从开始就在里面植根了。但是看到最多的是当相思，当相思的双方都是异常孤独的人：我爱的人尽不领情或铁石心肠的背面却是爱我的人我一点不喜欢，由于孤独爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。这也是人的一种追求吧，花了一生追得手了，攀上了爱情的高峰，要么走下坡路，要么寻找下一座高峰，留在上面也只能高处不胜冷。可能孤独的极点真是瞬间的，而关系的维持才是最重要的。第二十章就讲述了这个题目孤独，小布恩蒂亚与阿姨阿玛兰塔的挚爱在现实眼前尽管牢不可破，但是也布满孤独着未知因素。就像博学的加泰罗尼亚学者讲的：时间兴头一过，真爱也是浮云。
第三，这个词是敏感词暂时不论，中西有差距，又有相同之处，老外确实想得开，新时代的中国人也慢慢想开了。《百年孤独》里的性，也似走了极端。
第四，历史的重复；百年孤独的马贡多很多人以为孤独是一个地方的缩影，比如拉美的缩影。我个人以为孤独，比缩影更重要的是，这个地方的人在重复着先辈们的事情，是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死，人本来就是依靠自己的后代不断延续着整个种族的生存，这个和动物没什么区别，还是追求一种社会的承认，都是在重复着，其他和生活相关的，都是如此，知识的学习获取，孤独的经历，技术的进步，到习惯的养成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不断的重复中取得了所谓的进步，也可以说是退步，由于孤独每进一步的代价也是异常昂贵的，反思的人越多，说明里进步在流血，不管是先辈的血还是下一辈人的血。《百年孤独》获得诺贝尔奖就是由于孤独其反思，其总结，其展看。布恩蒂亚家族的后人，名字都差孤独，本身就是种重复，在寻找真爱，寻找答案，寻找那种渴看的生活路上，越走越近，也越走越远，终极孤独被一阵风刮走了。
《百年孤独》中的历史：从印第安人在美洲发展着自己文明，到西班牙人发现美洲，然后开始血腥的殖民统治，2后，拉美风风火火地搞起了独立，接受了欧洲的思想却产生了具有当地特色的政体，考迪罗(军阀)横行，战争不断，生灵涂炭，拉美沦为了各方势力的斗鸡场，彻底沦为政治的?*铩f湮拿ぢ示痈卟幌拢其人民的善良反而助长了这个风气，其各种制度和法律在不断地重复着悲剧的产生，终极孤独走向一个万劫不复的地方。很多事情都会推倒重来，然后又开始一个新的循环?赡芟乱桓霾级鞯傺羌易逑衷谡在马贡多开始了新的生活，寻找新的出冢然后香蕉公司发展。
最后，只能想到这么多；一直在关注马尔克斯的写作技巧，我并不是想做什么作荚冬但是他的技巧确实有独到之处；他的文笔很细腻，来源于自己的生活经验和深沉聪明孤独，做了这么多年的记者，见闻广博，加上自己专心孤独体会，写出来的文章确实面面俱到，感人至深。他有一个外婆外公，打小就给他讲述听不完的故事；他父亲和母亲又是情种，所以爱情方面，马尔克斯有异人的天赋；哥伦比亚的民风历史也给了他灵感，加上不断持续的毅然而然地学习，终成一代大家。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇三
自从在电视上看了《新版红楼梦》电视剧我就被它深深的吸引住了。剧情也是非常的精彩！
且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族的逆子；所同情怜惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“因为和尚的一句话使黛玉和宝玉无法在一起”在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假假真真”，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
学习员工守则的心得感悟。
名著读书随笔。
关于工作心得感悟的演讲稿。
读《给教师的建议》心得体会。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇四
“这本书一点也不悲惨!”这是我看完这本《悲惨世界》所发出的感叹!
《悲惨世界》的作者是法国著名作家——雨果的代表作。此书以冉阿让传奇式的一身生为主要线索，塑造了冉阿让、芳汀、珂赛特、爱潘妮等人物形象，反映了当时法国社会下层劳动人民的悲惨遭遇。失业短工冉阿让因偷窃一块面包被判刑，经历了十九年的苦役生活。出狱后，他受到一位主教的感化，灵魂得到升华，一心为善，关心穷人。其间，他与警察沙威发生了数次冲突。但是，冉阿让始终未能见容于统治者，几遭困厄，最后在孤独中死去。小说文笔优美，尤其是对人物的语言描写和心理描写，真实细腻，更加精妙，堪称写作的典范。
这本书的主人公冉阿让其实一点也不孤独。他虽然坐来十九年的牢，可出狱后遇见了像神一样的善良的人——米利哀先生，将他黑暗的灵魂进化为圣洁的灵魂，从市长到囚犯，他丢失来职位，但他得到来一位小女孩——珂赛特，成为了她的父亲，让她得到了前所未有的关爱。后来，珂赛特结婚了，她的丈夫马吕西斯不允许冉阿让再与天使般的珂赛特往来，但是在他的人生即将孤单结束的时候，珂赛特和马吕西斯出现来在他身边，给予了他最后的关爱。他一点也不悲惨，相关他很幸福，因为他得到来前所未有的爱。
本书的艺术特色，一是背景广阔，结构宏伟，具有一种博大的气势。小说围绕着冉阿让一生经历，涉及拿破仑的失败、复辟时期及七月王朝;涉及贫民窟、监狱和修道院;涉及主教、资产者和流氓等等，形成了一个五光十色的社会缩影，容量极大，显示出作者雄浑的笔力。
二是浓烈的浪漫主义气息。小说的情节紧张、离奇、富有戏剧性。比如冉阿让从船上跳海逃生;比如冉阿让从一个苦役犯摇身一变，竟成了厂主和市长。在人物塑造上，作者强化正面人物的人格力量，如米里哀以德报怨，冉阿让自我牺牲等等。即便是反面人物，作者也写出他的恶行，来反衬正面人物的善良，如对德纳第的描写，手法就比较夸张。
本书文笔优美，尤其是对人物的语言描写和心理描写真实细腻，非常精妙，堪称我们学习写作的典范，大家一定要去读《悲惨世界》这本世界名著啊!
休息时，我读了《学前教育》这本杂志，看中了这本书后，我觉得这本书涵盖了很多的内容，有教师随笔，专题研究，优秀课程，还有家长课程等等。虽然这都只是一些书面上的知识，但是多看，多读，总归是有好处的。至少理论上的知识增长了不少。
看了此书之后，更加让我明白了什么是生活，什么是幼儿教育。幼儿教育的重点又是什么。它是丰富多彩的，每天的生活都会蕴含着无数的教育内容。真的值得我们去体会，去回味。看完了这本杂志后，我觉得自己以后要尝试着去改变一些，不要因为个人的情绪而影响了孩子们。努力做到创设良好的师幼互动心理环境。给与幼儿平等的言语权，促进师幼积极互动，调整角色，积极思考，提高质量。争做一名学生爱戴的老师。
花朵离不开阳光的呵护，草儿离不开雨露的滋润，作为一名教育工作者，我更离不开书籍对我的滋润。这些专业书籍更像我的“老师”指导着我的教育思想和教育理念每当我在教学上遇到困难时，我都应该把这篇文章好好的在阅读几遍，我相信会给我带来更大的帮助的。
幼儿园每次发的《幼儿教育》这本书真的是非常好，看了这本书给我最大的感触就是：教育是有规律的，这个规律并不会随着时间的流逝而改变，虽然这本书写自八十多年以前，相比起现在所流行这个教学法、那个教学法来说，这本书写得是相当的朴实，但确从实际出发，解决了我们家长所面临的种种困惑，更重要的是不但有理论，而且有可以解决问题简单易行的实际方法。我们家壮壮，有时玩得忘乎所以不肯睡觉或是看电视到入迷处不肯停下来时，以往总采用说服教育的方法，或实在不听时采取强制手段，但效果并不好，过一阵又会重犯，看到书上介绍的游戏式的教育法，想着尝试一下，没想到效果相当好当我打算让他上床时，或停止看电视时，我就会喊：壮壮比比看，谁先跑到床边，或壮壮比比看，谁先把电视停下来他以为我是在和他做游戏，就会很快的行动起来，生怕你超过了他。教育是要讲方法的，采用合适的方法会取得事半功倍的效果。
对孩子教育的过程实际上也是对家长再教育的过程。想要教育好小孩，家长应该要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。举个例子来说，我喜欢上洗手间的时候拿份报纸看看，壮壮看见过一次后他也学样，每次也会拿本看这就逼着大人们时刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良习惯，其实我们是和着孩子一道在成长。
家庭是幼儿成长中的第一个社会，家长是他们的第一任老师。父母对孩子的身心健康发展负有不可推卸的责任，对于家庭中的各种影响，孩子往往不加取舍地接受。家长的思想和行为无时不在潜移默化地影响着幼儿，家长良好的行为能促进幼儿良好品德的建立，家长不适当的行为则影响着幼儿良好品德行为的形成。
家长的行为习惯指家长日常举止的稳定性，包括生活习惯、学习习惯和工作习惯等。好的习惯一生受益，坏的习惯有害终身。俗话说：积千累万，不如有个好习惯。幼儿正处于发展时期，各方面都还未定型，既容易养成好的习惯，也容易形成不良的习惯。幼儿最善于模仿，父母则是他们模仿的首要对象。他们总是喜欢模仿父母的一些行为模式，以达到自我满足。孩子身上不少习惯就是直接从父母那里模仿来的。因此，家长的行为习惯对孩子来说，是至关重要的事。
影响幼儿品德形成的家庭因素主要有家长的道德修养与学识水平。家长与幼儿不仅是血缘关系，更是教育者与被教育者的关系。家长对幼儿品德及个性形成的影响是耳濡目染、潜移默化的。家长的言行对幼儿起着言传身教和人格示范的作用，这是一种直观、形象的教育。幼儿对父母生活、经济上的依赖关系、情感上的依恋关系，使幼儿常以父母为自己的榜样，因而这种教育又是最富有情感的。
另外，我很欣赏家长能和孩子间不仅是母女的关系，还是朋友的关系。就如《幼儿教育》中所述，父母若能与孩子成为朋友，那么在教育孩子时你将会发现很多的好处。
前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。
作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长!
“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢;有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。记得有一年我在带学前班的时候，班上有个孩语言表达能力差，看着这样一个孩子，实在难以让人喜欢。我刚接触他的时候他连“老师”两个字都叫含糊不清。导致了他的性格变得越来越内向，不愿与人沟通，再加上小朋友不喜欢和他玩。
面对这样的孩子，我们更应关心、呵护他。为了能走进他的内心世界，我经常有事没事的找他说话，一开始往往都是我一个人在说，他没有任何反应，只是呆呆地看着我，看到这种情况我真有点气馁，但是我并没有放弃，而是继续和他谈心，找他说话，渐渐的他能和我进行简单的交流了，上课也能专心听讲了，教的生字也能读出来了。那时我的心情是多么的激动，虽然工作很平凡，甚至是琐碎的，但凭着对教育事业的执着，可谓心香一瓣、冰心一片，让我感到欣慰的是，我的付出终于换来了回报。
从教三年来，让我懂得了什么才是真正的幼儿教师。著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么?可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。
让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳!
我很喜欢幼儿教育这本书，它贴近我们幼儿教师的生活与学习，像一盏指路灯，从不同的角度与方位给我们指明了教育教学的方向。书中有好几个版块，每当我一拿到这本书，第一反应就是先看看其中最最让我体味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，给了我心灵上的启迪，精神上的满足，知识上的提高与视野上的开阔。
我又一次翻开了《幼儿教育》，一册上，卷首中的铁杵磨成针几个大字映入我的眼帘。很小的时候，我就学过。这个故事一直被老师作为教导孩子要有恒心的道德范例，他们希望孩子能像李白一样领悟其中的道理，用老奶奶铁杵磨成针的恒心与毅力去解决问题，克服困难，不要遇到一点挫折就气馁、逃避。曾经我也给幼儿们讲过。
这个故事收到了很好的教育效果。可是，在书中它又有了铁杵磨成针新释，难道在这里还有什么我们还没有参透的道理呢?带着疑问，我一口气就读完了它。读完后，我又进入了思考，现在的孩子，是新时代的人，同样的故事，对他们有截然不同的教育效果。
他们并没有对老奶奶磨针的毅力发出赞叹声，而是说：那么费力气，为什么不去买一根针呢?她真是太笨了。我们也都知道，这个故事对孩子而言，有另一层寓意，就是无论做什么事情都要有恒心，不怕困难，要坚持到底。但是，又有谁能肯定这条道就不是死胡同?坚持是要的，没有坚持就没有胜利，但是，现在的社会，变通则显得尤为重要。文中说到：变是生命的一般规律，适者生存，想要适就要变，如果不变通怎能适应变化的`环境?而不适应又怎能生存?这个实例本身并没有错，错在我们运用它进行教育的视角与方法。教育只有注入时代的信息，才会焕发出活力，出现新面貌。
感谢《幼儿教育》，让我的心灵得到启迪。由此感发：无论什么事，我们教师应从多个角度多思考，换一种方位，换一种角度，对我们又会有一种豁然开朗、截然不同的感受与体会。让我们做一名适应时代的教师，多方位教育我们的孩子，让他们在领悟道理的基础上，同时适应时代的发展，试一试，我们会懂得更多，收获更多，体验得更多。
《幼儿教育》读书心得体会5。
《幼儿教育》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，看完每一期的《幼儿教育》，我都深有感触，因为这本书不仅是针对幼儿教育，对家庭、社会、幼儿园、教育都有很好的认识。一本薄薄的杂志有精彩的“方案研析”、真诚的“教养笔记”、甜蜜的“教师书房”、良好的“家园互动”等等，每个内容形式都写的如此深动，尤其是教养笔记，真的能让人受益非浅，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示。
“教养笔记”中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是“图书架旁的碎纸片”，讲述的是老师在教室的图书架上摆了很多新的图书，可是总是发现有书的破坏，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的教育。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩，于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因。
原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们班是早期阅读实验班，孩子们在看图书的环节中有很多点跟这里面的孩子很相象，但是我们老师处理的方式却不一样，我们有时候由于心太急而忽略孩子的这些需求，看了这篇教育笔记后确实让我们感触很多，也学到了很多。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇五
在岁月中，不断繁荣;在洗涤中，不断壮大;在磨砺中，走向孤独。依求最后的那一线温暖。
刚看到这本书题目的第一眼，一股压抑感油然而生，百年孤独?我暗自偷笑，这世间又有什么样的孤独会持续如此之久呢?我疑惑着。书中人名重复，好似轮回，永无止境的重复着悲惨的命运。
在平淡的生活之中，迷茫了。正如马孔多这个小镇，陷入那无尽的深渊——封闭了自我，单纯的替自己消除孤独，荒淫无道，与时代格格不入，最终造就了6代而无后人的悲剧。幽幽的，不留下一丝痕迹。
伪装最终将被揭穿，无论在白日显现如此的风采，夜间也会有一丝孤独掠过心头。当一个人认清自己的所拥有的能力时，也便是毁灭的开始：能力，并非只言片语所能概述!也正如一个人放弃了，便没有人能够劝阻他。
“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉”，这段文字被第6代的奥雷里亚诺·布恩迪亚译出，亲眼见证这一事件发生在自己眼前，莫不是最可笑的吧!书中的情节总是如戏剧般，变幻莫测，令人始料未及。一场飓风将这个不起眼的小镇卷向天际，成为那茫茫之中的回忆。百年孤独，百年幽寂，这或许是天意。
《百年孤独》从头到尾洋溢着讽刺的气息：荒淫庸乱的生活，沉醉于金钱的贪婪，不知目的地追寻，从始至终的无用功……透露的，是社会的黑暗，与自己毫无名气，苦苦求名的悲叹。而作者却凭借这本书，改变了他的命运!
万物皆有可能，正如作者的命运一般，书中人物的命运，也是如此“神奇”，这种种的不科学，也正是它对他们无情的捉弄与嘲讽，不由令人长叹：造化弄人。
淡淡的，在孤独中沉寂，正视命运，超越那平凡的分水岭。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇六
我带着一本《百年孤独》从上海返回中原老家。它奇异的叙述方式一方面引起我强烈的兴趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返乡的硬座车厢里，我再一次将它打开，再一次从开头读起。马贡多村边的那条清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，给人一种天地初开的清新之感。用埃利蒂斯的话来说，仿佛有一只鸟，站在时间的开端，用它的红喙散发着它的香甜。
但马尔克斯的叙述的速度是如此之快，有如飓风将尘土吹成天上的云团：他很快就把吉卜赛人带进了村子，各种现代化设施迅疾布满了大街小巷，民族国家的神话与后殖民理论转眼间就展开了一场拉锯战。《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹，他费了几十页的笔墨才让尼罗河拐了一个弯，而马尔克斯只用一段文字就可以写出一个家族的兴衰，并且让它的子嗣长上尾巴。这样一种写法，与《金瓶梅》、《红楼梦》所构筑的中国式的家族小说显然迥然不同。在中国小说中，我们要经过多少回廊才能抵达潘金莲的卧室，要有多少儿女情长的铺垫我们才能看见林黛玉葬花的一幕。当时我并不知道，一场文学上的“寻根革命”因为这本书的启发正在酝酿，并在当年稍晚一些时候蔚成大观。
我捧读着《百年孤独》，窗外是细雨霏霏的南方水乡。我再次感到了昏昏欲睡，我被马尔克斯的速度拖垮了，被那些需要换上第二口气才能读完的长句子累倒了。多天以后，当我读到韩少功的《爸爸爸》的时候，我甚至觉得它比《百年孤独》还要好看，那是因为韩少功的句子很短，速度很慢，搀杂了东方的智慧。可能正是由于这个原因，当时有些最激进的批评家甚至认为，《爸爸爸》可以与《百年孤独》比肩，如果稍矮了一头，那也只是因为《爸爸爸》是个中篇小说。我还记得，芝加哥大学的李欧梵先生来华东师大演讲的时候，有些批评家就是这么提问的。李欧梵先生的回答非常干脆，他说，不，它们还不能相提并论。如果《百年孤独》是受《爸爸爸》的影响写出来的，那就可以说《爸爸爸》足以和《百年孤独》比肩。这个回答非常吊诡，我记得台下一片叹息。
我的老家济源，常使我想起《百年孤独》开头时提到的场景。济水，曾经是与黄河、长江、淮河并列的四条大河之一，史称“四渎”，即从发源到入海潋滟万里，自成一体。济源就是济水的发源地，但它现在已经干枯，在它的源头只剩下一条窄窄的臭水沟，一丛蒲公英就可以从河的这一岸蔓延到它的另一岸。站在一条已经消失了的河流的源头，当年百舸争流、渔歌唱晚的景象真是比梦幻还要虚幻，一个初学写作者紧蹙的眉头仿佛在表示他有话要说。事实上，在漫长的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤独》为摹本，写下了几万字的小说。我虚构了一支船队顺河漂流，它穿越时空，从宋朝一直来到20世纪80年代，有如我后来在卡尔维诺的一篇小说《恐龙》中看到的，一只恐龙穿越时空，穿越那么多的平原和山谷，径直来到20世纪的一个小火车站。但这样一篇小说，却因为我祖父的原因有始无终了。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇七
论语是儒家思想的代表作，其思想时至今日仍旧影响着我们，在我们生活的各个方面都有着它的影子。以下是小编收集整理的有关论语名著读后感心得，欢迎大家前来阅读。
岁月悠悠，古老的中国拥有五千年的历史。在飞逝而过的五千年中，这龙的故土上出现了多少杰出的人物。如酒仙诗人李白；地动仪的发明家张衡；数学家祖冲之；伟大的设计师詹天佑……但是，有一位学术精湛的学者，他的许多有见地的思想，直到今天都令我们无法忘却，影响了一代又一代的中国人，他就是儒家学派代表人物——孔子。他的第子根据他的言行举止写出了响誉世界的《论语》。下面是我读孔子《论语》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。孔子这些思想时至今日对我们仍有很大的教育作用，我们生活在一个不愁吃穿的年代，作为学生的我们应该树立远大志向，能享福也要做好吃苦的准备，不要被学习中的困难吓倒，搞好学习，报效祖国。
孔子的一生安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，以诗、礼、乐修身成性。让我们携起手来，共同学习德、智、仁、美样样精通的孔子！传承中华民族的美德并让之发扬光大。
几乎每个人都知道颜回，但是一千个读者中有一千个哈姆雷特，读完《论语》后，我对颜回有了自己的看法。
“孔子说：我不违背整天的词语，如蠢，以为他们撤退省，足以发回也不傻。”这是老孔子颜回的评价，可以概括为“颜回大智若愚。”颜回看起来笨，其实他是一个聪明的人渴望学习，所以我们不能以貌取人。
孔子作为老师可以不分贫富，只要是通过虚心求学生活的人，他都收下。当颜回进学堂时，只要磕三下头便成了孔门弟子。一开始孔子教育并没有一个特别需要注意颜回，只是我们发现他上课进行学习最认真，但从不发表意见。
可随着时间的推移，孔子颜回发现后，中午放学总是最后一个离开学校，下午和早期学校。孔子觉得很奇怪：颜回，吃就吃这么快？于是，他派了几个人回家，看看发生了什么事焉。
原来，颜回家发展非常穷，所以我们住在城市贫民区，父母可以每天都要到自己田里去种地，只给颜回就是留下一锅菜汤。颜回回到家后，就把菜汤倒到一个用竹子能够做的每个碗里，津津有味地吃起来。有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后他们赶紧重新回到教育学堂。
不仅如此，颜回恭恭敬敬地说。他对孔子太不仁慈，以至于他的美德闻名于世，孔子说他“在三月的时候良心发现”，但是颜回没有照顾他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲绝，他说:“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”
公爵曾问孔子：“有什么好学的弟子？”孔子说：可见日元多么重要回来孔子“有那些谁学颜回，不怒，不贰过不幸短命死的人现在也将死，未闻好学者也。！。”
我们也可以学习颜回的另一个优点：尊敬师长。老师面对这么大的班级，毫无怨言的把教授给我们的知识，我们不能不尊敬老师。但我们不应该面对老师的恐慌，如果是这样，就不能建立正常的师生关系。颜回礼貌地指出孔子错了。这样，我们在课堂上要认真听讲，不懂的问题可以向老师请教，吸收老师的知识，才能无愧于老师的辛勤付出。
因此，我觉得学生颜回是个尊师重道，好学，大智若愚的人。他是我们可以学习的好榜样。
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。
通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。
他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。
通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。
我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！
我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说：“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。
可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。
后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。
《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获。
书是我的最爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得推荐的书，还是这本古香古色的《论语》。
《论语》是一本记载孔子言行和思想的一本书。就是孔子的弟子把听孔子讲话和孔子与时人、弟子谈话时作的笔记，加以整理、编纂而成的。这本书包含了人文、生活、道德和教育等方面的知识，让我觉得“仰之弥高，钻之弥坚。”
读了“学如不及，犹恐失之。”我明白了学习就像追赶什么，追上了还会担心失去它。也就是学习完要定时复习，不然会丢失它。
读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我明白了：一起走，必有人可以做我的老师。也就是每一个人都有自己的长处，要取长补短。
读了“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”这句话让我明白了：懂得学问和事业的人，不如喜欢它的人，喜欢它的人又不如以它为乐的人。学习首先要培养兴趣、爱好。千万不能被动学习，否则只能事半功倍。
《论语》里还有许多这样的例子，我就不一一枚举了。我虽然还有很多没读，但我已经被它吸引了，我坚信，他对我未来的人生观和世界观有很大的影响。同学们，这就是我强力推荐的一本书——《论语》。
《论语》是孔子与其弟子所编，虽说是两千多年前所编的，但还是让世界、让人民，更让我受益匪浅。
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的主旨是做人要实事求是，不能似懂非懂。我一直把这句话当做耳旁风，不以为然，直到六年级危老师讲这句话时，才让我对他产生了兴趣。家人总说我学习时候不知道好方法，而我却总是打断他们，这才导致我考试吃了大亏。
记得那是桂花褪下她的平凡，开始展露光芒时，我却在考场上犯了愁。随着一生声哨响，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学却犯愁了，眉头紧锁，而我却如鱼得水一般。我用轻蔑的目光看了看他们，从心底将他们狠狠嘲笑了一番，才继续答题，写着写着，我的脸色却陡然一变，死死盯着这道题，一只手挠了挠头，用嘴啃着另一只手，背上不停地冒汗。这时，我仿佛看见同学们对我指指点点，死党对我竖起的大拇指已缓缓向下，这打断了我的思路。这道题是老师说了多遍的呀！本是这样懊悔的我，却被想象所打断，气愤到双眼几乎喷出实质的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上乱蒙开了。由于这道题导致我后面的思路混乱，大脑已经崩溃。写完后我也没有检查，只是用手有气无力的，懊悔的，捶了捶脑袋，便在脑海中回想老师讲课的细节，可细节全是与同桌玩耍，唯一听到的一句话是：“谁还有不会的？”我看了看同学们都没有举手，也没好意思举起手来，这才“一错造成千古恨。”我垂头丧气，像霜打的茄子一样无精打采地垂在桌子上。卷子发下来后，我倒在了及格线上，这可能对差生来说是艳阳高照，喜上眉梢；可对我来说无疑是一个晴天霹雳。上语文课时，我像失了神一般，却猛地听到“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原来危老师在讲这则《论语》呢！这使我忍不住回想了一下自己在数学课上的所作所为，于是我很快把这句话在心里默念了几遍，当成自己的座右铭。
从那以后，我也像桂花树一样慢慢展露自己的光芒，不可阻挡。而实事求是的精神更是印刻在我的心中。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇八
《西游记》是我国家喻户晓的《四大名着》之一，它由吴承恩书写。《西游记》曾被拍成电视剧、电影、动画片等，甚至还是绍剧的曲目呢!该书主要写了玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、东海龙太子师徒五人历尽千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨练，最后，取得了真经。
“无论什么事，只要你闯过了一个个阻碍自我的困难，就必须会取得让你满意的结果。”这就是《西游记》给我的感触。我们的学习和生活也不正是这样吗?有人想当医生，有人想当教师，还有人想……德菜赛说过一句话，“理想是人生的太阳”这些人已经有了太阳为他们照亮了前方的路，也已经迈出了第一步，但摆在眼前的困难不敢去克服，只会凭空想着自我的梦想，不去行动，如果这样，你的梦想将永远也实现不了。
《西游记》将永远是一本值得我们阅读的好书。
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名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇九
《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。
这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。
《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，。不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于抗争的一个人物，那就是孙悟空!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时社会的黑暗。这也使我们想到当时的朝政是怎样的，朝政中当官的又是怎样的。其实，那些腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹!我想这些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。
虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，，最后终于如愿以偿，取得了真经。我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的!虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前!
《西游记》给我的感想有太多太多，甚至又联想到了许多，它被评为四大名着之一，可谓是当之无愧啊!《西游记》，这颗在历史上耀眼灿烂的明珠，正闪烁着那金色的光!
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好苦!不过，我总算明白了很多道理。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于,祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路.
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十一
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。暑假里读了一本书叫《小王子》感触颇深。作者是安托万德圣埃克苏佩里，他也是法国文学史上最神秘的飞行员。
“如果有一个人爱着一朵花，千万颗星星独一无二的一颗。当你仰望星空的时候，就会感到无比幸福。”《小王子》是一本哲学童话，关于爱与责任的寓言。书中的内容很简单，字里行间都透露着一股淡淡的忧伤。书中有许多寓言深刻的故事，他描写了人性的善良和丑陋。而本文的主人翁小王子的内心是纯洁的，就像一杯清澈的白开水。
这本书是从“我”的角度。讲述了小王子游历各个星球的故事。小王子居住的星球很小很小，他需要每天拔掉新长出来的猴面包树的树苗，去疏通火山口，照顾星球上他深爱着的唯一一朵玫瑰花。
有一天，因为这朵美丽而娇气的玫瑰花，小王子离开了属于自己的星球。他先后浏览了六个星球。途中遇到一些奇怪而不可理喻的大人。有狂妄自大的国王、财迷心窍的商人、忠于职守的点灯人、喜欢喝酒，爱慕虚荣的人和一个顽固的地理学家。狂妄自大的国王，难道你不知道自己的心球只有他和一只老鼠吗?财迷的商人年复一年，日复一日的算计着自己的财产有什么用呢?小王子实在不懂这些大人们的世界，他们总不满足自己拥有的东西，一旦得到了，就会想要下一件东西。毫无止境的渴望。让他感慨的是大人们的世界，已被世俗抹掉突兀棱角，却同样也过着十分庸常，无聊乏味的生活。
直到有一天他来到地球。在沙漠里遇到一只聪明等爱的狐狸。狐狸要求小王子驯养它。驯养的同时，狐狸让小王子明白生活的本质。还有究竟什么才是爱过。一天，狐狸带小王子看到山下5000我迷人的玫瑰，小王子终于明白，自己的玫瑰并不是独一无二的，他很失望。而狐狸却告诉他:对于自己驯养过的东西，你要永远负有责任。善良的小王子明白爱是一种责任，而他无法忍受对玫瑰的思念，选择用毒液抛开那笨重的身体。但是小王子只是灵魂得到自由，而他永远也回不到自己的星球，看到他心爱的玫瑰。
随着小王子的倒下，故事也结束了。让我们感慨的是，有些人失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好，我们都想拥有美好的未来。上帝是不可能留住时间，让此时此刻成为不朽。但是我们应该珍惜每时每刻，让人生充满着阳光和希望。
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名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十二
众所周知《水浒》是四大名著之一，其作者是明朝时期的施耐庵.
毛泽东曾经指出＂《水浒》这部书好就好在投降，做反面教材使人民知道投降派.鲁迅先生早就说过＂一部《水浒》说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到便受了招安，替国家打别的强盗—不＇替天行道＇的强盗去了，终于是奴才＂.
农民起义从根本上说来是反对包括皇帝在内的整个阶级.从陈胜，吴广到太平天国每一次轰轰烈烈的革命都要求打破整个阶级的国家机器，打破封建剥削制度，即便是经过《水浒》竭力歪曲的梁山泊起义.在晁盖，吴用，阮氏兄弟上山的时候，他们对整个反动阶级统治机构和整个地主阶级的剥削制度，也是仇恨.劳动人民三阮不就揭露＂如今那官司一处处动弹便害百姓＂吗他们反对科举向往＂论称分金银，成瓮吃酒，大块吃肉＂的生活，多少表现了农民对封建制度的不满.
这部书竭力歌颂的是宋江，他在很长时间里是＂押司＂.而晁盖，吴用和阮氏三兄弟早已做出一翻轰轰烈烈的事业.例如：智去生辰纲，火并王伦等。
宋江对晁盖他们的这些活动怎么看呢他一听说就马上认为是大逆不道，说是＂于法度上且饶不得＂.后来没办法杀了阎婆惜做了逃犯，不肯接受晁盖的救援，说什么＂随顺＂了晁盖便是上逆天理，下违父教做了不忠不义的人.到了江州宋江害怕朝廷问罪，无处安身才逼不得已上了梁山。
宋江之所以投靠梁山不是参加革命的起点而是更阴险地进行xx运动的开始。
其他不用多说就说宋江把＂聚义厅＂改为＂忠义堂＂的事，＂聚义＂和＂忠义＂看来是一字之差，实际上是代表着是革命还是投降两条路线.＂忠＂于谁就是要忠于宋王朝，忠于天子，忠于整个阶级。
作者为了歌颂宋江的投降主义路线作为反衬表现，然而在作者的歌颂声中，我们还是可以看到这一点的，在革命队伍中一旦投降主义路线占了统治地位，他们就会用尽手中的权利并强制执行投降主义路线。
由此可见梁山农民起义那么快就失败，从根本上说来首先是由于农民起义的局限性造成的，而宋江投降主义路线的恶果.农民主义的局限性和农民起义的缺点当然是有的，但是阶级局限和阶级投降不能混为一谈。失败了的农民起义，英雄们远远值得我们歌颂，而投降主义路线的头目们却逃脱不了深重的历史罪责。
从上面的简要分析我们可以看到大叛徒，大内奸，大投降派宋江的面目和他们的投降主义路线的罪恶。
《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，变化莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于，他们一个是北京首富，一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期满，重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松，表现截然不同，但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。
又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏权势，不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇，考虑得极为周密，从调查情况入手，到杀嫂逼取口供，杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人，被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡，连累柴进坐牢，差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量。
《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言，还是作品人物的语言，许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为灵动传神。《水浒传》叙事，善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字，又极精彩。如武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水浒传》的叙事，要言不烦，恰到好处，而又绘声绘色，鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情。……人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十三
西班牙语为世界奉献了两部伟大不朽的巨著——塞万提斯的《堂吉柯德》和这部《百年孤独》，穿越三百五十年的光阴，隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙。作者虚构了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。正如最初杨修向我推荐这本书所言，书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕的，而书是本很具亲和力的书。
一开始读《百年孤独》时，可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒，象许多人所说的那样，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。但是，正如圣伯夫所说的，名著之所以成为名著，是因为“拥抱所有国家和所有时代”，它们不会是普通人无法理解的。我相信，真正经过时间考验的伟大作品，享受的时候就不必刻意求解，觉得滞涩的地方就暂时跳过，也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解。这部书的篇幅不长，可是我读了很久，书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，象冰雹一样不停息的砸过来，却觉得茫然没有完整的思路。但或许也正是那种孤独和宿命的感觉，让我象着了魔一样死死被缚住。
在我读来，全书的脉络非常的清晰。一口气读下去，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀，读到阿玛兰塔变态无耻的苟且活着，只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，却被家人拒之门外，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海……会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十八年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆，说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定，似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。她偶尔会透露一些宿命的迹象，比如皮拉?苔列娜用来算命的纸牌，奥雷连诺上校对死亡的预感，羊皮纸上的梵语密文;但是，这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓，而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。读着读着，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗?人生的意义何在?如何才能摆脱这宿命的孤独?当我终于读完这本书，合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气;我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。虽然走出去之后，我看着屋外的天空，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎;也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。
乌苏娜是第一种孤独者——天使。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜;也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事;她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏娜的大儿子霍。阿卡迪奥是第二种孤独者——野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了!
奥雷连诺上校是第三种孤独者——哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十四
学习教育名著，提高教师业务素质。为了适应新时代的教育，研读教育名著，从中获得理论、思想、观点，把成功的经验上升成具有普遍指导意义的理性认识。
在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,几年来，她已经将来自全国的50多个被家长和老师认为在学业上无可救药的问题学生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,有的孩子见到书就想撕李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救问题学生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。
李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是问题学生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。
在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。
这样的教育名著值得一读。研读教育名著不只是局限于阅读那些“适用性”较强的学科杂志，吸取那些“可操作的”点滴经验，而要真正阅读教育理论专著，要由经验型教师成长为学者型、科研型、专家型教师，要由“教书匠”转变为教育家，必须提高自己的教育理论水平，必须研读一定数量的教育名著，理解和掌握教育现象的历史和全貌，获得真正系统的教育理论体系。
基础教育阶段，少年儿童一般都是六到十二岁的孩子，他们正处在长身体、
长知识的重要时期。老师是他们学习生活的组织者、管理者和教育者，必须对每个学生全面负责，使他们成长为德、智、体、美、劳全面发展的具有较高素质的人才。在学校生活中，老师与孩子们朝夕相处，正在成长的儿童随时地都在用自己的那双敏感的眼睛观察着老师的一言一行，一颦一笑，自觉或不自觉地模仿着老师的言行举止。因此，老师的良好修养对学生潜移默化的影响是一种最生动的教育力量，它不仅影响学生在校的学习生活，而且影响他们以后的工作生活，甚至会影响他们的一生。因此，教师要不断学习，提升自已的文化素养。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十五
克苏鲁神话是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。这些作为克总的资深书迷，就没有必要仔细解说了。今天我要说的是这本书的价值，简单来说就是出版社对这本书的再设计，给克总书记迷带来的收藏级《克苏鲁神话》。
当收到此书的时候，封面并没有给我什么特殊的感觉，封面很普通。但是，拿在手里你的第一感觉就是轻，这本书真的特别的轻，并不是说他的页数少，相比较之下，这本书的页数要比同类书的页数更多一些，或许是选材的问题吧。当去掉衣服后，便看到了犹如魔法书一样的真正的书皮，纯木头的书皮，颜色深邃有力，装订精美，带给任一种魔法的感觉，而且整本书透着一股木屑的香味，这是现在在市面上很难见到的。再看其内容，打开第一页便是各种书中出现的剪报、新闻、手稿等等，了解克苏鲁神话体系的人都知道这些在书中的重要地位，再次就不细细说了。再往下一页便是那副由霍华德·菲利普创作的世界著名抽象画《马桶上的克苏鲁》，稍后上图，再往下便是来自《死灵之书》的名句：thatisnotdeadwhichcaneternalwithstrangeaeonsevendeathmaydie。由于我不赞成我那个书中的翻译，所以给为自己领悟吧。翻开整本书看其内容，就不难发现，真的是精美无比，有关剪报的内容，书中都是用仿照书信的方式呈现的。到处都是笔记的痕迹，重要的地方还特地有标志，好多重要的图画也出现在其中。仿佛你自己就是那个探索秘密的人，去了解那未知的恐惧。
其实整个《克苏鲁神话》体系给我们传导的无非就是一个信息：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣——如果不是怀有恶意的话。
其实现在想想，克苏鲁神话所构建的恐怖正式那个时代的通病。人类发展到了20世纪初对于自己和科学力量的自信已经膨胀到了不可理喻的地步，开始认为一切都是可以认知的，一切都是可以征服的。而克苏鲁神话的则对人类在工业时代膨胀的求知欲和征服欲的嘲讽和对文明不可避免的消亡的无力感，以及对深邃的不可知的宇宙的恐惧。当人类认为自己无比强大的时候突然知道了自己未知的东西，内心的恐惧便显露了出来。这时人类才发现自己已经掌握了自己不应该掌握的力量，科技的进步是毁灭的开始，文明的基石不过是沙粒堆成的幻影，不堪一击。
如果强大的未知力量想毁灭你，有时候根本不用他们自己出手，人类对未知的恐惧，有时候便把自己引向了死亡，正像书中的那些试图揭开迷惑的人类一样，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十六
在众多看的书中，印象最深的就是《飘》，翻开《飘》的第一页，我就被它那浑然一体的文学魅力以它所散发的人性的光辉所捕获。它讲述了一段美国南北战争为背景的浪漫绝美的爱情故事。
小说的女主人公——农园主的千金，在美丽温柔的外表下却有着一颗野性，向往着自由的心灵。当灾难从天而降，她扔掉世俗伦理道德赋予女性的枷锁，勇敢的追求幸福，闯荡事业，守卫她所爱的家园。而这才是真正的斯佳丽——一个大胆，精明执着的女性，如同一条锐利的鞭子，无畏地抽击着封建思想的桎梏，纵使到头来自己是遍体鳞伤也在所不惜。她一生中爱了两个男人但她却不了解他们中任何一个，她如果了解阿希礼她就不会爱上他，她如果了解白瑞特，她就不会失去他。
她一生都在很固执的追求着幸福，却又一次次将真正的幸福推向深渊。整本书以她的爱情为线索，以战争为血肉，以人物为灵魂，以思想为血液策划了一幕幕惊心动魄的美丽战争，改变了斯佳丽，也使我对她有了更进一步的认识。她在危难时刻杀死北方士兵，在极端贫穷时开创事业，表现出她的坚强、勇敢、不屈。为了维护家人及产业，她不得不与甘扶澜结婚，表现出她的牺牲精神。建业时期，她独特的经济眼光，商业天赋，敢于拼搏的精神，实质上就是传统妇女容易被忽略的优点。
斯佳丽毕竟是女人，她对身边许多美好的东西视而不见，更提不上珍惜了！偏偏要追求卫希礼虚幻、飘渺的爱。在她领悟之时，韩媚兰已经死去，白瑞德对她的爱破灭——可是斯佳丽还是那么坚强，似乎总有看不透的外表。故事通过战争引起的变化展开情节，将宏观的历史分解为微观的个人经历，通过人物随风而逝的变化，使人深切地体会到思想的飘渺。而斯佳丽是个简单而又非常复杂的人物。她表面上具有其母亲爱兰的种种品质——贤淑、安静、善良，但绝大多数情况下，骨子里父亲不安分的爱尔兰气质却主导着她的行为。刚读时，我仅仅以为她是一个美丽、倔强、骄傲的公主。她的美丽，使得书中几乎所有的年轻男子都钟情于她。
她似乎已经习惯于周旋在众多男子中，像一把冷冷的火温热却没有爱的燃点。这几乎使得好多男子发疯。她对所有美好的东西都有强烈的占有欲。她夸张的占有欲和表现欲只对两个人不起作用，阿希礼和白瑞德，却产生了两种截然不同的感觉。她对把握不住的阿希礼产生了神奇的爱；却对变幻不拘的白瑞德产生了某种莫名的恨。这两种感情像两条主线贯穿于小说的始终。她的草率，冲动使她付出了巨大的代价我一次次疑惑她在金钱与道德的夹缝里，强大而又无形的舆论下如何能够坚强果断生生不息地成长。
我最欣赏的是她那句永不放弃，永不绝望。正是因为如此她才敢杀掉一个士兵，在一无所有之下承担一个女人所不能承受的痛楚，这需要勇气。每每遇到困惑，痛苦，我便会以来激进自己，怕什么。我载着《飘》的情感望着斯佳丽的背影走着自己脚下的路。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十七
《红岩》这部长篇小说是一部中国军事文学名著，是重庆作家罗广斌、杨益言写的，下面是小编为大家整理的《红岩》名著读后感心得，喜欢可以收藏分享一下哟!《红岩》名著读后感1最近，我读了一本名叫《红岩》的关于革命战争的书，它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，而是擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”
面对这些敬佩的同志，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，我知道现在我们赖以生存的这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，所以我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!《红岩》名著读后感2《红岩》是作家罗广斌和杨益言合作写的一本革命历史题材小说，是我们六年级的必读书目之一，也是我们班三月读书节选中的一本书。
刚看这本书时，我以为《红岩》就是说“红色的岩石”，而我在网上一搜索，发现原义和我的理解的差不多，意思就是“红色的岩石”。但是他又是这样注解的：“红色是革命的颜色，岩石又是非常坚硬的物质;而革命者在狱中也坚持斗争，坚忍不拔，所以可以理解成红色的岩石，革命者坚强的品质”。
我以前都以为在1949年10月1日，中国共产党建立新中国时，全国都已经解放了，看完这本书后，才知道那时中国还有许多地方没有解放呢!在这本书里令我印象最深刻的有两处，第一处是江姐受刑时的场面：“人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的手指……血水飞溅……”生动的描写了江姐坚强的革命意志和敌人顽强斗争的"精神。第二处是“疯子”华子良逃走后，在关键时刻带领解放军营救狱中的同志们，“突然，一阵响亮的冲锋号声，在耳边响起。华子良终于来了，在最危险的时刻赶来了，党来了!”刻画了牢狱里的同志们被党的光辉和照耀所感动的场面。
读完这本书才知道，我们今天的幸福生活都是像江姐这样无数革命先烈用鲜血和生命换来的!我们要珍惜今天的和平日子，好好学习，掌握知识，学到本领，长大后才能像他们一样为祖国的建设做出贡献，才对得起这些牺牲的英烈!《红岩》名著读后感3窗上阴霾不散，读完了《红岩》沉重的云层仿佛透出了阳光。长吁一口气，不禁浮想联翩。
江姐、许云峰、齐晓轩……一个个人物放电影般从眼前掠过。我为他们坚定的信念而感慨，为他们执著的精神而赞叹。
“竹签子是竹做的，但是共产党员的意志是钢铁!”江姐在受了酷刑折磨后铿镪有力的地说出这句话。的确，敌人用尖利的竹签子钉入江姐的手，十指连心，疼痛可想而知。换作普通人，还没行刑就会招认。但江姐不同。酷刑与疼痛不能使她屈服。他的信念，她的意志是钢铁!面对酷刑，江姐如此淡定，面对死亡，江姐仍是那么淡定沉着。
敌人以转移白公馆为借品，叫出江姐，带上刑场。所有人，包括江姐都知道自己将牺牲了，可她不慌张，换上了崭新的蓝旗袍，面不改色心不跳，从容、坚定地迎接死亡。也是多么坚强，还在临别时告诉明霞“不要用泪眼告别”。江姐不回地拥抱死神。她是真正的钢铁!她的信念将永不褪散!我想，正是这种坚定的信念，支持着无数的革命人士，前仆后继，抱着必死的决心，即使赤手空拳，也要与敌人博斗一番。这种坚定、永不言弃的信念与精神，让在渣滓洞中的政治犯们坚持反抗，直至胜利。
仰头，阴霾散尽。那坚定的信念在我心中回荡，让我久久不能忘记。
《红岩》名著读后感4今年寒假，妈妈给我买了一本《红岩》的图书，见到这本书，我就迫不及待地看了起来。读着读着，我才知道这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。
小说《红岩》的作者罗广斌就是当年“11·27”大屠杀中的幸存者，他怀着对烈士的深厚感情，根据自己的亲身感受和狱中经历，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗、华子良、双枪老太婆等一批英雄形象：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹!最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。
试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!读到他们的事迹，我才知道我们生在五星红旗下，长在新中国的青少年，对过去的历史缺乏了解。在先辈们的精神面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写作文，花了不少时间却只得了低分，便泄气了;生活中碰到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、生活布满热情的我总是很容易被摧垮，总找借口说自己是个女孩，或埋怨家人不能帮助我。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!我们现在幸福的生活是先辈们用自己的生命换来的，我们要将一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲和鲜艳!《红岩》名著读后感5当这本《红岩》拿在手上的时候，我感到沉甸甸的，不是因为那本书自身的重量，而是它那革命精神使我敬仰：孙明霞、李清竹、许云峰、余新江、彭松涛、成岗、胡浩……还有那嗷嗷待哺的”监狱之花“，从小在白公馆成长起来的小萝卜头，这些名字都深深的印在了历史的长河中，印在我们的心上。从他们身上我会感到他们伟大的革命精神，这也激励着我。
失败了。他们小瞧了中国共产党员在心底里所深深扎下的信念，小瞧了中国共产党员。他们以为每一个共产党员都和他们一样为了自己的利益而损害人们的利益。
渣滓洞、白公馆，像地牢一样困住共产党员的肉体，但是这两个地狱一般的地方却困不住共产党员的思想。纵然共产党员的肉体已经受到了残忍的折磨，但这会使党员的精神更加坚定。
看到这里我不禁反思自己在生活中面对困难的做法，是和《红岩》中的共产党员一样吗?不，在现实生活中，我面对困难只有胆怯、害怕和沮丧。遇到困难时，我没有和共产党员一样坚定自己的信念，而是放弃自己所坚持的。学习上只要我遇到了困难、挫折，我的一腔热血就会被摧垮。以前我总是找借口，我是女生，一些事情不用坚持到底，但在《红岩》中我看到了江姐、孙明霞这样面对困难不屈服的女生，使我明白了一个道理：在成长的道路上不可能是一帆风顺，而会有许多荆棘，只有我们去开拓、去探索，才会获得成功，才会使自己获得坚定的意志，当再一次遇到困难时就会有信心去克服它。
以后每周一望着冉冉升起的五星红旗，我心中会更加激动吧!因为我明白了那五星红旗是许许多多的共产党员用鲜血染成的，现在幸福的生活会使我们忘记那一位位的共产党员在抗战时期所做的有声的、无声的斗争，认为这生活是理所当热的。在现在的生活中也只有《红岩》这本不朽的作品会把我们带到那个残酷的时代。
当我们在生活中有困难时，想想江姐、许云峰、余新江、彭松涛、成岗……那些面对困难不屈不挠的精神，也许会使我们更有信心去解决困难。《红岩》会使我成为一个更加坚定的人，会影响我的一生。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十八
《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。23岁的时候，歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子，然而她却是有夫之妇。歌德因此绝望而痛苦，脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起，便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间，歌德就完成了这部小说。1774年，小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象：青衣黄裤，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情，珍视他的“心胜于其它一切”，对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深，也正是因为她如此天真无邪，在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身，他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!
绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身，美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人，就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己，千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前，维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊，而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂，维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁，从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧，他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想，并且逃避现实，以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西，他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束缚，应当把它粉碎，以便深入绝对的现实。”
在作家的笔下，爱情是伟大的，主人公为它生可以死，死可以生;在作家的笔下，爱情又是渺小的，只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时，才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾的热血亟待宣泄，为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中，主人公的自我意识相当强烈。青春和美，都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而，这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱，爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说，这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇十九
俗话说“笔下的文字最能体现他的一切。”《朝花夕拾》作为他的代表作，尤其是在不同时期的作品，更能感受他的所有。
惊叹于他对人物的把握和细致入微的描写;感叹于他对故人，对故乡的细腻情感;惊讶于他敢于改变，坚持白话的勇敢，欣喜于他对事物独特的见解与面对事物先出他人一步的敏感……一点一滴都在《朝花夕拾》中表现无疑。
对于大家当时都十分热衷的《24孝图》，他没有盲目追随，而是对于整个故事都点出他的荒谬，字字在理。长时间的流传，肯定有人发现它的不合理，但无人点破他的勇敢在此展露无遗。
他有着鲜明的情感，如诗人的细腻;有着强烈的爱国，如革命者的刚烈;有着极好的文笔，如作家的善于表达。鲁迅集诗人，革命者，作家的身份于一身，“横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。”他有正面的生死观，忧乐观，不愧为一代伟人!
名著的读后感心得感悟（专业20篇）篇二十
起初最先接触到克苏鲁神话是因为在ps4上玩了血源，被游戏中的场景给吸引了。经过了解后，才逐渐发现这个是个完整的神话体系。同时也发现在好多游戏或者电影中都借鉴了克苏鲁的架构，比如魔兽世界、甚至奥特曼中也使用过这些素材。因为这些原因，才对克苏鲁特别的感兴趣，所以在书展的时候就趁机买了这本书来看。
《克苏鲁神话》不断的强调对未知的恐惧，人类不过是这亿万年宇宙空间中存在的渺小一类，真正统治世界的是那些未知的古神。克苏鲁神话当中，不可名状之物便是宇宙的真理，而当有人看到、接触到这些不可名状之物之后，了解的越多，人类数千年来所塑造起来的常识就都会慢慢随之崩溃，因为他意识到，那些都是错的。于是，宣扬“真理”的人，便被视为疯子对待。故事中对未知的大量留白，意味着我们需要发挥自己的想象，脑洞大开，各种脑补，就像一千个人中有一千个哈姆雷特一样，这解释了为什么每个人看完后都用不同的感受一样。
其实纵观整本书，你会发现作者强烈的表达着这样一个观点——在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。书中没有明确的表达古神是好是坏，他们都是存在于混沌中，没有标准的对与错，没有善恶的区别，对人类完全没有兴趣，除非你怀有恶意。结合这本书创作的时间，不难发现克苏鲁神话其实在折射当时的社会环境。当时可以说是人类近现代文明发展最快速的时候，所有人都认为世界的真理可以通过科学解释，一切存在的东西都会有其原因。认为一切都是可以认知的，一切都是可以征服的。而克苏鲁神话的则对人类在工业时代膨胀的求知欲和征服欲的嘲讽和对文明不可避免的消亡的无力感，以及对深邃的不可知的宇宙的恐惧。当人类认为自己无比强大的时候突然知道了自己未知的东西，内心的恐惧便显露了出来。在强大而恐怖的未知力量面前，人类的感知、情绪以及对未知事物的好奇心以及所谓的“科学技术”，不过都是不值一提的渺小存在。
这就是这本书真正带来的魅力。
拿到书后一气儿读完，虽然人名较长，但读起来并不费力。
在此我不剧透书的内容哈~。
总体感觉情节衔接紧密流畅，故事内容丰富，有的地方想象力惊人。
对伏笔心领神会时感觉很棒，结尾的“莫泊桑式转折”，会给人一个小小的意外。
但确实不够恐怖，不过还是有很多内容可以回味的。书里有句经典的话：人类最古老而又最强烈的情感是恐惧，而最古老又最强烈的恐惧是未知。
这句话读来令人着迷，也是贯穿全文的情感线索——未知与恐惧。
书的装帧很漂亮，拿起来也很轻便。携带和阅读都很方便。如果是坐长途车，这是一本蛮适合的读物，紧凑的故事情节可以使人专注，忽视外界的喧闹。
因为书的装帧好看，作为一个摄影爱好者，忍不住拍了几张图。黑色背景和书的氛围很搭~。