心得体会不仅是一种内省的过程，更是对过去经验的提炼，让我们能够更好地面对未来的挑战。随后，我们将分享一些写作心得体会的范文，希望能够给大家带来一些灵感和启示。
道德感悟心得（专业19篇）篇一
道德感是指一个人在看待世界、处理问题以及与人交往中所表现出的价值观念和品德风范，而道德感悟则是一种源于人类内心、深刻感悟人生道路上的伟大道德力量，并将其内化为行为习惯、个人信仰、思想观念等多方面的全面提升和自我锤炼的修身之道。在大学生活中，我体验到了道德感悟的力量与价值，让我对人生和未来有了新的认识与探索。
从小到大，我们总是从身边的家庭、学校、社会等方面接受各种不同的道德熏陶。而在大学生活中，不同于高中时期的教条式教育，我们能够自由探索各种学科，看到各种学科背后的逻辑思维。这个过程中，我们不仅能够感悟到学科知识本身的价值，更能够理解其中所蕴含的智慧和道德。
遇到某些棘手的问题时，我们能够从多个角度去思考，从而得出更好的解决方案；在遇到不同的人时，我们也可以根据对方的情况和需求去思考，在尊重和理解对方的同时，为自己也树立一个好的形象。这一切都是从我们对生活的感悟和对人们的理解中产生的，让我们能够更加自信、自律、自觉地面对未来的成长和发展。
大学学习不仅让我们探索学科和文化的深度和广度，更是为我们提供了思考问题的素质和智慧。在学习的过程中，我们遇到了各种有迷惑性的问题，不断探索和发现，得到了很多新的、不同于以往的答案。
这些不同答案的背后，是我们对于各种价值观念的理解和思考。我们可以看到，一个人拥有的道德观念和悟性，决定了这个人在看待世界和问题时所表现出的智慧和思想水平。而这样的思想水平，也能够为我们打开通往未来无限可能性的大门，开启一个不断探索和发现的人生之旅。
第三段，道德感悟，能够落实于行动的力量。
良好的为人处事和处理事情的道德观念是我们生活中不可或缺的素养，而这些素养也是我们在大学学习中所获取到的宝贵财富。我们领悟到，在与他人沟通交流时，保持热情友善。在处理问题时，保持思考深度。在面临困境和考验时，坚守对于自己信念的坚定和坚韧。这种素养在我们的生活中不仅能提升我们的能力和信心，更能够表现出我们的高尚品德和道德风范。
在今天这个个人主义、功利主义和功利主义盛行的社会中，对道德价值的追求已经成为了一个越来越重要的话题。大学期间走向社会的每个学生也需要在悟道的过程中进行思考和修炼，才能在未来的职业道路中达到卓越的成就和良好的个人品质。
第四段，道德感悟，能够指导我们价值观的构建。
每个人在人生旅途中都会经历各种不同的境遇和经历，这些经历随之带来的不仅仅是时间和经历的沉淀，还有一丝丝的思考、分析和感悟。正是在这些思考和感悟中，我们逐渐建立了自己的人生态度和道德观，且这个道德观的贯穿线条告诉我们怎样去为人处世和规划人生。
在大学这个特殊的环境中，我们每个人在社交、学习和生活方面都要积极思考，才能更有效地培养自己的价值观和道德观。大学提供了一般时刻长足的时间，我们需要认真思考，以便有明确的行动和实践目标。
第五段，道德感悟，能够改善和提升我们的人际关系。
学会尊重，学会感恩，学会包容，学会关心，学会分享，这些生活中的普遍不可或缺的素养，都是道德悟性的体现。在大学学习中，我们遇到了同学、老师及身边的人，从中学会了彼此包容和关心，养成良好的交往习惯。这些交往习惯不单止与学生时代中，其实它是我们未来社会生活的必备知识和技能，我们可以多加练习，在未来职业道路和生活中提升我们的人性和人际关系。
结语：
回想起自己的大学时光，这几年的错乱和阿鲁宾踢人劣迹被学校投诉，使我得到了很深的道德感悟和成长，也让我尽可能地接受和学习各种智慧和观点，并坚信自己一定能够成为一名有价值的人，学会至诚、忠诚、恳懇和慷慨，为自己的人生和他人的幸福而努力奋斗。这就是道德感悟的力量和价值所在，借助它，我们可以不断地提升自己的人生素质和价值，创造一个更美好、更充实、更愉快的未来。
道德感悟心得（专业19篇）篇二
段一：引言（200字）。
道德感悟心得体会是一个让人反思自己行为和价值观的重要过程。在现代社会，道德意识和道德行为的缺失已经成为一种普遍现象，因此，我们需要通过对道德的思考和感悟，以提高我们的道德修养。在我的个人经历中，我通过一些具体事件和反思，逐渐形成了自己对道德的感悟和体会。在本文中，我将分享我对道德感悟的心得体会。
段二：道德的重要性和作用（200字）。
道德是人们共同生活的基础，它能够引导人们做出正确的选择和行为。在我看来，道德感悟不仅意味着要做出正确的道德判断，更重要的是要将这种道德意识贯穿到我们的平日生活中。在一个具有较高道德标准的社会中，人们能够构建起和谐的人际关系，共同维护社会稳定。因此，道德感悟对我们每个人来说都是非常重要的，它是我们成为更好的人的基石。
段三：人与人之间的关系（300字）。
在我与他人相处的经历中，我渐渐明白了道德感悟对人与人之间的关系的重要性。无论是与家人、朋友还是同事之间的相处，道德意识都是维系关系的关键。我曾经有一次争吵事件，当时我的情绪失控，我没有考虑他人的感受，只是纠结于自己的利益。这次事件让我深刻认识到，道德感悟不仅是一种价值观，更是一种行为方式。我们需要在与他人相处时，时刻保持良好的道德修养，尊重他人的独立和尊严，才能建立起健康、稳定的人际关系。
道德感悟不仅对人与人之间的关系有影响，对个人的成长和发展也是至关重要的。在面对道德抉择时，我们的行为往往暴露了我们的道德品质和精神层面。那些具有高尚道德感悟的人，往往能够在困境中保持清醒的头脑，选择正确的道德行为。而那些缺乏道德感悟的人，则往往会受到利益和欲望的驱使，做出错误的行为。因此，道德感悟对我们个人的成长和发展具有非常重要的影响，它能够塑造我们为人的形象和内涵。
段五：结语（200字）。
通过对道德的感悟和体会，我意识到道德修养对于每个人来说都是非常重要的。它不仅关系到人际关系的和谐与稳定，也影响着个人的成长和发展。在现代社会中，我们面临着各种各样的道德诱惑和挑战，我们需要时刻保持警醒，通过对道德原则和价值观的思考，不断提高自己的道德修养。只有这样，我们才能成为真正有道德意识和道德行为的人，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
道德感悟心得（专业19篇）篇三
道德感悟是人们在与他人相处过程中对自己行为的反思与感悟，是我们对道德规范与伦理原则的领悟和实践。道德感悟不仅涉及到个人的思想与行为，更是社会的基石和人际关系的纽带。在这个充满竞争与冷漠的社会中，我深深体会到了道德感悟的重要性。通过几次具有启发性的经历，我逐渐认识到道德感悟的价值和意义。
首先，我在社会中的亲身经历使我更加珍视道德感悟。曾经有一次，我目睹了一起交通事故。当时是一个风和日丽的周末，人来人往的街道上突然发生了一起车祸。不幸的是，一名年轻男子被撞倒在地，且司机并未停车察看伤者的情况，而是匆匆开走了。我心生一股怒火，赶紧上前询问伤者的状况，并拨打了急救电话。在等待急救人员到来的过程中，我被这个随意漠视他人生命的司机所深深震撼。我在想，如果他有道德感悟的话，他一定会停下来照顾伤者。从那以后，我更加珍视道德感悟，也更加认识到这种觉悟对社会的重要性。
其次，我认识到道德感悟对个人心灵健康的积极影响。道德感悟能够帮助我们更好地与他人相处，增进人际关系，使我们的心灵更加宁静与平和。曾经，我经历过一次与同事的矛盾产生。在某个工作任务中，同事没有履行自己的承诺，这让我感到非常愤怒。当时的我，几乎是气得无法直言。但在经历了一段时间的冷静思考后，我选择了主动与同事沟通，并表达了自己的困惑与不满。经过一番深入交流，我才意识到同事之所以无法履行承诺，是因为个人私事的干扰。我选择原谅了同事，并主动提供帮助。通过这次经历，我明白了道德感悟所带来的宽容与理解的力量。在之后的日子里，我对待同事也更加宽容与理解，并逐渐学会了倾听与关心他人。这使我的内心得到了深度的升华与放松，获得了心灵的平静与喜悦。
此外，道德感悟还能够激发个人的责任感与奉献精神。作为一个受过教育的人，我们有义务对社会做出贡献。在一次志愿者活动中，我参与了一次为贫困地区的孩子们送去书籍的活动。当我亲手把书籍交到孩子们的手中时，孩子们眼中闪烁的喜悦和感激之情深深触动了我。我意识到作为一个受教育者，我应该以我们的努力帮助那些需要帮助的人。正是这种责任感与奉献精神，推动着我投身于更多的公益活动，为社会做出自己的贡献。通过这些活动，我不仅能够帮助他人，也能够丰富自己的人生经历与感受到成就感。
最后，道德感悟还是个人修身养性与境界提升的途径。作为人，我们需要时刻保持良好的道德品质，以提升自己的道德修养。只有具备良好的道德格局，我们才能走出困境，积极面对人生的挫折与苦难。在我个人的发展过程中，我尝试通过阅读与思考来加深自己对道德感悟的理解。在这个过程中，我读过一本名为《人性的弱点》的书籍。这本书让我深深地反思了自己的一些不良行为和心态，并启发了我对待他人的方式与态度。通过这样的修身养性，我的人际关系得到了改善，心境也变得更加宁静和平和。
综上所述，道德感悟的重要性无处不在。在个人与社会层面，道德感悟都扮演着重要的角色。它不仅能够增进人际关系，促进社会和谐，还能激发个人的责任感与奉献精神。此外，道德感悟还是个人修身养性与境界提升的途径。既然如此，我坚信只有更加重视和培养自己的道德感悟，才能够真正成为一个有价值的人，并为社会带来积极的影响。
道德感悟心得（专业19篇）篇四
道德是人们行为准则的总和，它是人们行为规范的准绳。对于小学生来说，培养良好的道德观念具有非常重要的意义。下面我将分享一些从日常生活中悟出的道德感悟心得体会。
首先，我认识到人与人之间的友善是我们社会发展的基石。一天，我在回家的路上看到一位老人摔倒了，我赶紧过去扶起他并询问他是否需要帮助。老人感激地向我道谢，这让我明白到友善的举手之劳，可能给别人带来巨大的帮助。从那以后，我开始主动帮助他人，不再对陌生人冷漠，而是用友善的态度对待每个人。
其次，诚实是我们应该坚守的道德底线。有一次，我在教室里发现了同学的钢笔，我知道这是他最喜欢的一支笔。当我看到班主任询问大家失物招领时，我勇敢地举起了手，拿出了那支钢笔。同学们看到这个场景，都对我竖起了大拇指。我明白到，诚实不仅表明了我自己的品质，还在某种程度上维护了整个班集体的声誉。我决定要坚守诚实的原则，无论在什么时候、什么地方，我都不会说谎。
然后，我意识到尊重是我们对待他人的态度中至关重要的一点。我记得有一次，班里来了一位新生，他是外地转学过来的。由于方言不同，他和我们交流起来非常困难。有些同学开始冷落他，不理解他。我意识到，作为班里的长辈，我有责任帮助他融入集体。于是，我主动与他交谈，帮助他解决生活和学习中的问题。不久后，他渐渐适应了新环境，和大家成为了好朋友。这让我明白到，尊重是我们与他人相处的基础，只有彼此尊重，我们才能互帮互助，共同前进。
最后，我明白到分享是人与人之间宝贵的财富。有一次，我收到了一本我非常心仪的故事书，我决定将它和同学们分享。我把这本书带到了课堂上，和同学们一起欣赏这些有趣的故事。大家都被吸引了，有的同学忍不住拿起和我一起分享自己的书。这一刻，我感受到了分享的快乐和满足感。不久后，我们大家都开始互相分享自己最喜欢的书籍，这让我们相互之间的友谊更加深厚了。我明白到，分享不仅能够带给别人快乐，也能够收获更多的快乐。
通过这些道德感悟心得的体会，我不仅学到了许多做人处世的道理，也受益于其中的快乐和满足感。我相信，只有将这些道德准则牢牢记在心中，并在日常行为中付诸实践，我们才能成为一个有道德、善良、乐于助人的人。我希望通过自己在日常生活中的点滴努力，能够对周围的人起到积极的榜样作用，让我们的社会更加美好。
道德感悟心得（专业19篇）篇五
道德感悟是指人们在社会生活中，思考和认识到不同行为背后的内在价值，从而形成的对生活、对人性、对社会的认识。道德感悟是人们在做出自己的选择时，对自己行为所产生的后果进行深入思考和反思的能力，它在我们的大学生活中扮演着至关重要的角色。
第二段。
在大学生活中，我们常常会面临各种道德问题。例如，我们常常遇到一些人不对他人负责的行为，例如抄袭、作弊、欺诈等。如果我们抛下道德并因此获得了成功，那么我们仍然是失败的，因为我们失去了自己的良心。我们的道德悟性越发达，就越能够在生活中遵守规则，有同理心，体谅他人。我们可以在日常生活中处处行善，让自己变得更好。
第三段。
大学生应该不断完善自己，培养自己道德上的认识。我们需要深入了解道德的含义，学习不同的道德思想和理论，并将它们联系到现实生活种。在生活中，我们要关注自己的行为，不断审视自己的行为和言语是否符合道德规范，如果不符合，要时刻改正和反思。当我们养成这样的习惯，不仅会提高我们自己的道德认识和品德，也可以影响我们身边的人，让更多人受益。
第四段。
此外，大学是个人各执己见、处处充满挑战、各种思想碰撞和融合的地方，是思考、成长和启蒙的所在。我们可以通过加入各种社团组织，了解社会文化、学习了解旁观者角度对社会事物的看法，积极参与各种公益活动，承担社S会责任，摸索并创造更多的生活体验，进一步提高自己的道德悟性，不断深化道德认知，更好地为社会做贡献。
第五段。
总之，大学生活教我们如何在未来的某一天成为一个更好的人。我们需对自己的行为、想法和言辞负责，需要成为道德上的积极力量，将自己的经验传承给下一代。我们要一直坚持引导自己，通过不断努力提高道德悟性和道德水平，让自己的生活更加美好，更富有意义。
道德感悟心得（专业19篇）篇六
第一部分：道德的定义与意义（200字）。
道德是人们行为准则的基石，是维系社会和谐稳定的重要力量。在小学生这个阶段，正是培养他们正确的道德观念和行为习惯的关键时期。道德涵盖了关爱他人、尊重他人、诚实守信等方面，这对他们的成长、学习和未来的社会交往都具有重要意义。因此，我们必须引导小学生从日常生活中感悟道德，培养他们的道德意识，使其走上正确的道德之路。
第二部分：小学生道德感悟的途径与方法（300字）。
小学生正值天真童真的年纪，他们往往对一些道德问题有着直观的感知和判断力。父母和老师要在日常生活中及时给予他们正确引导，让他们在实践中体验道德的力量。例如，通过故事和生活案例的讲解，可以引发他们对善与恶、对与错的讨论和思考。此外，父母和老师还可以组织一些道德活动，如公益义卖、慰问老人等，让小学生亲身参与其中，通过实践感悟到道德的重要性。
小学生在日常生活中常常会遇到一些道德问题，他们的反应和态度值得我们借鉴和欣赏。有一次，我的小学生小明在放学回家的路上捡到了一只受伤的小鸟，他没有选择无视，而是把小鸟捡起来，带回家给它擦干净，并为它找到了庇护之处。他的这种行为让我们深受感动，同时也看到了他对生命的尊重和对弱者的关爱。另外，另一个小学生小红遇到了一位迷路的老人，在无人能帮助的情况下，她主动上前询问并带领老人找到了他的家。这些小学生的行为无论在道德感悟还是人格塑造方面都堪称典范。
第四部分：小学生道德感悟的影响与启示（200字）。
小学生的道德感悟不仅是他们个人素质的提高，也影响着周围人的行为观念和品德修养。小学生们的道德感悟往往能影响亲友和同学，通过他们的言行，会在周围人中培养起正确的道德观念。这也提醒我们：父母和老师要做小学生道德感悟的榜样，要时刻用自己的行为引导他们。
第五部分：关于小学生道德感悟的建议（300字）。
为了持续培养小学生的道德感悟，我们要在家庭、学校和社会等多个方面发挥作用。家长应从小事做起，教育孩子珍惜食物、讲究卫生、尊敬长辈等，养成良好的生活习惯和道德观念。学校教育应注重道德教育课程的设置，开展道德实践活动。社会也可以通过公益组织和活动，让小学生参与其中，提高他们的社会责任感。只有家庭、学校和社会形成合力，才能让小学生的道德感悟发挥最大的作用。
以上，小学生的道德感悟与我们每个人都息息相关。我们应当尽力引导和激发小学生在日常生活中的道德意识和道德行为，培养他们成为社会和谐稳定的一员。让我们一起行动起来，为小学生的道德感悟贡献我们的力量。
道德感悟心得（专业19篇）篇七
道德讲堂感悟心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的道德讲堂感悟心得样本能让你事半功倍，下面分享【道德讲堂感悟心得精选7篇】，供你选择借鉴。
下午，参加一个“道德讲堂”活动，深受启发。道德讲堂是中央文明委推广的__省常州市“文明城市创建过程中的惠民利民创新之举”。作为文明城市建设中的一项重要工作，__市率先在__的省级以上文明单位试行。这项活动的开展，有利于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会的公民文明素质，推动经济社会转型升级。
这次活动按照市上的统一安排部署，借用__常州的经验，以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的方式，安排了本单位一位先进模范人物，通过“道德讲堂”这种形式，讲述自己经历的工作中很有创意的三个故事，以及工作中的教训，表明公务人员做人做事应该具备的基本素质。他们还从市环卫处请来一位“__十大女杰”，讲述她在环卫工作一线的酸甜苦辣，以期对本单位干部职工一些启示和教育。下午尽管只用了一个多小时，但效果很好!
退下来的老同志讲述的，都是他自己亲自经历的工作中的几件事，所以讲得很生动很有吸引力。我归纳总结为以下几点：一是肯动脑筋。在排污管带水过江敷设、体育馆异型结构吊装工作中，想方设法创新工艺提高效率，减少消耗降低成本。二是敢于担当。重大活动供电上出了故障，主动承担责任保护干部;抗震救灾中采取有效措施，确保了灾后重建有序推进。三是坚持原则。为了工作和整体利益，心底无私天地宽不怕得罪人，不管相对方官衔和来头，该怎么办就怎么办。四是善于总结。经常以“树立大局观念、维护领导权威、团结协作为重”自律，不断完善提高自己。
环卫工人虽然被誉为“城市美容师”，但真正愿意主动从事这项工作的人并不多。环卫工人三班倒，早班每天早上四五点钟就上班，晚班要十一二点才能回家。成天跟垃圾打交道，保持城市的清洁卫生，人们是瞧不起又离不得。下午一位管着320多位环卫工人的大班长，讲述她搞好环卫工作的三点体会：一是心态放平和，在人们肯定中感悟成就;二是敬业放首位，在默默无闻中成就事业;三是人本为核心，在相互关爱中展现凝聚力。
道德范畴很宽泛，每个人所说的一句话所做的一件事，都可以折射出道德的影子;不同的岗位和职业也都肩负着不同的社会责任。我们每一位有责任感正义感的社会人，都要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，积极遵守社会公德、职业道德，认真践行家庭美德、个人品德。使诚实守信、爱岗敬业，尊老爱幼、助人为乐，夫妻和睦、勤俭持家等中华传统美德一代一代地发扬光大。大家都这样做了，个人素质就高了，文明城市就有了坚实的思想道德基础，整个中华民族也就有了希望。
聆听了他们真实、感人的事迹，深受触动，他们是我们身边的榜样，是我们学习的楷模和标兵。“道德讲堂”就是通过“身边人讲身边事?身边人讲自己事?自己事教身边人”的形式，让我们深深感受到道德的力量，接受灵魂的洗礼。道德是做人的行为准则，它不需要豪言壮语，也不一定轰轰烈烈。为人处世，不光想着自己，也要心里装着别人，这样你就会成为一个有道德、有修养的人。
200多年前，德国哲学家康德曾说：“这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”时至今日，星空依然明朗璀璨，而道德却随着时代的变迁在逐渐淡漠。我们需要道德榜样的力量引领我们回归本真，我们更需要一起行动起来，共同找回日渐遗失的道德温暖。有时我们常常会问道德是什么?其实道德就是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但你只要去做了，就会发现其实很简单——道德就是诚实守信、爱岗敬业、尊老爱幼、公平公正……其实这些离我们并不遥远，它就在我们身边，影响着我们的点滴行为。在街头，我们拾起垃圾，道德就是弯腰捡拾的时间，在无人的走廊，我们关上灯，道德就是举手的距离。
近年来来关于道德的讨论从末停止，特别2011年广州小悦悦连续被两车碾压，18名路人视而不见，58岁的拾荒婆陈贤妹却把一双温暖的手伸给了小悦悦。连续7分钟的场景深深刺激了中国人的记忆，烤问着每一个中国人的道德良心!更多的人也在扪心自问：换了我又会怎么样?好在道德事件并非只有灰暗的的记忆，杭州最美妈妈“吴菊萍”以及杭州最美司机“吴斌”让人们再次见证了人性的光辉!不顾年迈父母及患病妻儿，毅然战斗在抗洪救灾、非典防疫、抗震救灾第一线的优秀防疫战士于宪良同志及无私捐献造血干细胞用实际行动践行医务工作者誓言的先模人物毕秋娥同志的先进事迹，更让我感受到了道德的力量!
我们的社会不仅仅需要英雄的壮举，更需要这一点一滴的友爱和温暖的积累!现如今，国人的道德底线一再放低，道德呈现一个滑坡状态，这从中国的食品安全问题中可见一斑。越来越多有诚信的老字号消失了，取而代之的是黑作坊，为赚取更多的金钱，将别人的生命安全置之不顾。“道德”对他们而言是最不值钱的东西。
但是，就在我们为“道德滑坡”而显示出的忧虑和无奈心态时，有这样一群人，他们以“救死扶伤、治病救人”为己任，不谋私利、不畏风险、不辞辛劳、千方百计为患者解除病痛，把维护患者生命、增进人类健康作为崇高职责，他们是奉上帝的差遣到人间来救治病人的天使，他们纯洁、善良、富有爱心，他们就是我们在座的各位，我们既平凡又伟大的医护人员，一直无私奉献的坚守在工作岗位，任劳任怨，在道德滑坡的今天，我们无疑是一颗星光璀璨的恒星!
特别是实施优质护理的今天，我们更将爱心和温暖送给了更多的患者。如今走进示范病房，各个护理小组的责任护士都在自己负责的病人床前，给予疾病、饮食方面细致的指导，一切是那么自然。护患之间少了一份隔阂，多了一份亲切，每当护士做完一项操作，患者和家属都会诚挚的道声“谢谢”。患者的指甲长了，胡子长了，我们还会为其修剪，瞬间患者的陌生感消失了，护患距离拉近了。清晨，病房中护士一声轻柔的问候“早上好，昨晚睡的怎么样?”如此亲人般的关心，带给患者如家的感受，贴心的言行，患者看在眼里，记在心里。我们用爱心、耐心、细心、责任心、热心服务于每一位患者，让他们感受在医院就像在家里一样温馨温暖。
我们从事的是平凡而又伟大的护理事业，我们只是希望自己的付出和努力，能够为患者减轻一时的痛苦和不幸，虽然每天留下的是一身的疲惫，换来的却是他们身心的安康，所以再苦再累也不会改变我们坚定的信念。从事护理工作，可谓丰碑无语，但行胜于言!我们的工作频繁而琐碎，平凡的似乎什么也没做;我们没有轰轰烈烈的事迹、惊天动地的壮举、有的只是尽心尽责做好每一件关乎健康与生命的事，然而患者一句理解的话语，一个鼓励的眼神，一封发自肺腑的感谢信，一张张神采飞扬的笑脸就是对我们工作最大的肯定。
1、内一科医生护士，医德高尚，医术高明，护理工作周到，服务态度好，操作规范细心，百问不厌，态度温和，尤其是梁丽医生，在查房时，问的清，答得好，反复交代，夏兰云护士，在于病人交谈时，语言亲切温柔、体贴，我们感到非常满意，精神治疗胜过药物治疗，所以病人恢复很快，在此我们由衷的感谢。
——一个心存感激的人。
2、感谢心血管内科的全体医生以及所有的白衣天使们，你们用最细微的动作、最温和质朴的话语感动着我们，虽然你们很累，但你们却用爱的网交织着所有患者的心，在这里你们做的一切给患者带来康复后久违的笑容，优质护理服务让患者睡的舒心，住的安心，这都归功于医护人员的细心照料。我将用最真挚的话语感谢所有的医护人员，你们是美丽的使者，把爱心和温暖传递给每一位患者，你们永远是我心中最明媚的光辉。
——最幸福的人。
无论是将军或小卒，无论站在哪个位置，都不要小看自己，用心去做。人生难得，要活得有意义，需要修好这颗心，做一个有道德的人。道德修养贵在行，一个人有良好的道德修养也是一种美、一种智慧、一种快乐、一种享受。让我们从现在开始，从身边的小事做起，做一个助人为乐的人，做一个见义勇为的人，做一个敬业奉献的人，做一个诚实守信的人，做一个敬老爱幼的人。虽然我们只是一棵小草，无法如鲜花一样绽放，虽然我们只是一条小溪，无法如江河一样奔涌。但是请相信，聚沙成塔、集腋成裘。只要我们携起手来共同努力，崇德向上必将在襄阳古城蔚然成风，传统美德定将在荆楚大地闪耀光芒!
10月23日，农历九月初九老人节，印刷学院1211班的大一新生们于下午12点30分自发组织去到位于青岛市铜川路48号的李沧区社会福利院，进行了一次充满孝心的社会实践活动。
活动中，印刷学院的学生为福利院的老人表演了精心排练的舞蹈“爱的华尔兹”，精彩的魔术串烧和风趣的情景喜剧“门诊风波”，使得在场观看节目的近200位老人笑得合不拢嘴。其中表演魔术节目的王子杰同学说：“能看到大爷大妈们的笑脸我就很高兴了。”演出结束后学生们还为老人们打扫卫生，与老人聊天，其乐融融。离别前，福利院的老人代表对同学们能在重阳节为他们这些子女不在身边的老人带来问候表示感谢，同学们也向老人保证以后还会筹办这样的活动，继续为老人们送温暖，送快乐。
说起此次公益活动的初衷，原来10月21日至10月22日恒星职业技术学院在国际交流中心举行了一场“道德讲堂——孝行天下”国学讲座，著名国学讲师北大教授张洪泉做了以孝为主题的演讲。讲堂上张洪泉教授深入讲解了如何孝敬我们的父母;要尊重父母的生活方式，接受父母的爱等。教育同学行孝不在乎有多少钱，而在于你有没有这个心。听完讲座的印刷学院同学深受感触，迟迟未行动的计划现在才得以实施。
针对大一新生的这次公益活动，印刷学院杨洋院长说：“天下孝为先，孝顺老人，天下美德。老吾老及人之老，对别人的老人好对自己家的老人会更好，孝德是大学生应该具备的。不是单指重阳节这一天，今后我们一定还会经常组织这样的活动”。
日前幼儿园正在开展的道德讲堂活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
在本次活动中，我们专门组织学习了李超英老师的模范事迹，李超英老师26年如一日，爱岗敬业，爱幼如子，无私奉献的先进动人事迹，体现了中华民族的传统美德，是当之无愧的道德楷模，她的事迹传遍幼儿园，她用实际行动书写了辉煌的人生篇章。通过学习，我主要有三点体会，一是我们要深刻学习李超英老师的爱岗敬业、爱幼如子的高尚道德品质。二是要注重学习效果，结合本职工作，运用到自己的工作中，更加勤奋敬业。三是学习要持之以恒，不要一阵风。
高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。
目前我局正在开展的道德讲堂活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
在本次活动中，我们专门组织学习了东营市道德模范的先进事迹，体现了中华民族的传统美德，是当之无愧的道德楷模。通过学习，我主要有三点体会，一是我们要深刻学习道德模范的高尚道德品质。二是要注重学习效果，结合本职工作，运用到自己的工作中，更加勤奋敬业。三是学习要持之以恒，不要一阵风。
高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。
你会主动给父母发短信吗?你对他们说过“我爱你”吗?你有多久没跟他们拥抱了?
古话说“百善孝为先”。那么，什么叫做孝?怎么样才算是孝呢?
日前，新一期杭州市“道德讲堂”再次在西湖国学馆开讲，来自全市各大文明单位的百余位代表汇聚一堂，接受了一场“孝”与“感恩”的洗礼。
讲座上，本次道德讲堂的讲师——杭州高级中学校长许涛从“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德规范体系以及“孝”在当代社会中重新思考等方面，引经据典，以国学的力量引导大家感悟道德魅力。
“孝的本质是尊重。”“父不慈则子不孝，父母要起到榜样的作用。”“孝就是‘你养我长大、我陪你变老’。”“孝就是永不背叛。”许涛用自己独到的观点，给予了“传统孝道”新的涵义。
作为一名教师，许涛则认为，现在对学生孝道文化的教育迫在眉睫。“这样的讲座对学生来说也很有意义。要趁学生心底还柔软的时候，为他们种下一颗精神的种子。”
据了解，杭州市“道德讲堂总堂”以“西湖国学讲堂”为建设阵地，自设立以来，始终秉承“国学在杭州、国学在当代”的宗旨，以弘扬优秀传统文化、传递社会道德能量为己任。
讲堂紧紧围绕“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”四个核心，利用国学馆得天独厚的地理条件和古朴典雅的文化氛围，根据不同单位性质、受众和要求，分线策划、设置不同类型的“道德讲堂”课程，主题鲜明，内容丰富，得到了广泛好评。
今天，我们聆听了方校长在道德讲堂中的讲座。我认为：在目前形势下，教师确实更需要加强个人的品德修养。因为，个人的品德修养是建设职业道德、家庭美德、社会功德的前提。教师是从事培养下一代的职业，更需要以良好的品德修养去感染学生，从而使他们耳濡目染，逐渐形成适合社会发展的个人良好品德。
加强个人品德修养，其落脚点在于做事必须先学会做人，以诚恳、正直、谦虚的态度对待别人，做好份内事，是我们做好一切工作的前提。
我认为：努力提高个人品德修养要求我们平时注重学习，学习榜样，在实际工作中不断探索磨练，这是提高个人品德修养的途径。需做到：
1.要不断学习。学习我们中华民族的礼仪经典，用理论来陶冶自己的灵魂，学习身边感人的事，把他们作为自己学习的榜样。
2.从我做起，从身边的小事做起，在社会上做到诚信为先，文明出行。在工作上，身正为范，为人师表，做学生的表率，努力培养新一代的文明小公民。
3.积极参加道德讲堂活动，争做道德讲堂活动的宣传员、义务志愿者，为共创和谐社会做出自己的贡献。
总之，我要在平时的工作中，认真践行，努力提高自身品德修养。
道德感悟心得（专业19篇）篇八
自古以来，道德一直是人类社会不可或缺的重要组成部分。作为一个大学生，我们不能只关注学习成绩和就业前景，更需要关注自己的道德修养。通过深入思考和实践，我们有机会获得医者仁心、敬业精神等美德，回归社会的道德标准。
第二段：站在他人角度。
在大学期间，我们有机会认识很多不同的人，学习不同的学科，了解不同背景的人。同时，我们也面临着许多人与我们的争吵和冲突。在这个时候，我们需要学会站在对方的角度来看待事情，用同理心去尊重他们的感受和立场。有时我们还需要接纳不同文化、信仰和价值观的人，不去轻易评价和排斥他们。
第三段：建设性的解决方案。
在日常生活中，我们常常面临许多矛盾和纷争，我们需要学会通过建设性的方式来解决问题。例如，跟同宿舍的室友产生了矛盾，可以通过互相交流来彼此了解。在班级里，如果出现分歧，可以尝试讨论定出一份公平的方案。我们必须学会合理地表达自己的观点，同时也要愿意倾听别人的声音。这样才能够通过平等协商的方式来化解矛盾。
第四段：社会义务。
作为一名大学生，我们不能只是关注自己的成长和未来。我们还要承担起一定的社会责任和义务，用我们的力量改善社会环境。例如，参加公益活动，帮助需要帮助的人。购买环保产品、垃圾分类等行为都是我们敬重环境和社会的标志。我们还可以通过普及公益知识，帮助更多人参与到公益活动中来，使社会更加和谐。
第五段：总结。
一个人的道德成长是需要长期的积累和实践。在大学期间，我们应该注意保持个人清新、共同进步的道德修养。我们应该把自己放在别人的位置上去思考问题，用合理的方式来解决日常纷争，承担社会义务和责任，每一个方面都将会使我们拥有更加完善和健康有益的人生。
道德感悟心得（专业19篇）篇九
《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。那么小编今天就给大家带来几篇关于道德经读书心得!
我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在必须的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多资料在这天看来也是十分具有指导和教育好处的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的这天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，能够净化人的心灵。
以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。
每个人都有私有欲，应对私欲，务必先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就能够算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德最高境界。随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。
人生短暂，笑对人生也是过，情绪烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢?谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全能够说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅仅如此，平和的心态还能够帮忙处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得理解老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。
做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度思考问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)。
复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。
《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。
那《道德经》究竟和好处何在呢?下面是我们组对《道德经》的一些理解和人生感悟!我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢?”首先来看看什么是大道?道德经里面说“道可道，十分道”意思是说能够用语言表达的大道就不是永恒普遍的大道了，为什么呢?因为第一语言具有其局限性，有些是只能意会不可言传的!第二道是运动变化的，不断展开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动变化的!举个例子，有一首歌唱得好啊:你问我到底爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不直接形容证明到底有多爱，而是说月亮代表我的心呢?正是因为这种爱太深沉，太永恒。所以无法用语言表达出来，不能够道明。任何华丽的词藻，在这深沉而又永恒的爱面前是那样的苍白无力!所以就像老子所说的越是深沉普遍的东西越无法表达、说清与道明!那既然道是无法说清与道明的，所以我们认为那只能“悟”那怎样去悟呢?要以什么样的心态去悟呢?我们认为要“心存善念”只有心存善念才能领悟到道的真正与真谛!
守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，终身不会出现困阻!这教育我们要静心，要宽容!
前面讲的都是指善要对别人好，其实善也要对自己好。道德经第十三章“故贵以身为天下，则能够寄于天下，爱以身为天下，乃可托于天下”意思是说把自己的生命看得比获得天下还重要的人，才能够把天下交给他;对自己的生命比对获得天下还爱惜的人，才能够把天下交给他。老子的意思用此刻比较流行的话解释是“身体是革命的本钱”他要求我们学会一种养生之道!因此只有“心存善念才能领悟到什么是大道!善是贯穿于整部《道德经》的。里面关于善的句子还有很多。比如第二章“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已”又如第二十七章“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开;善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人;恒善救物，故无弃物。”再如地四十九章“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。”第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”等等。
我对《道德经》德第二点领悟是“处下无为成大德”。《道德经》第三十九章说“故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也?”意思是说贵要以贱为根本，高要以低为基础，因此王候自称“孤、寡、不谷”，这不正是以贱为本吗?孤的含义是孤立无助。寡的含义是寡德，道德不足，不称职。不谷是不善不好的意思。《道德经》第六十六章还说“江海所以为百谷王者，以其善下之故能为百谷王。”意思是说江海所以能成为百川归附的汇聚之所，是因为他们能处在百川的下位。所以能成为百川之王!这也是在要求我们要学会处下!《道德经》第七十一章“知不知，上;不知知，病。”意思是说已经有了知识，还以为没有知识，只是上等的有知。没有只是，还以为有了知识，这是有知的弊病。这也是在教我们要处下，要谦虚!
但处下并不是懦弱而是要做到外化内不化。所谓外化就是要与他人友好和睦相处，对他人谦和礼让，时时以比较低的姿态去应对生活。体此刻你能够为他人为社会改变和放下多少外在的东西!这就是外化。那什么是内不化呢?所谓的内不化就是指在如今纷繁复杂多变而又充满诸多诱惑的社会，你能持续多少内心的世界不变!能够始终坚持自己的做人原则，价值观和人生理念，持续自己的本色永不变，从而到达内心的宁静与闲和，使自己能够遇事不忧，处变不惊，临危不乱，无故加之而不怒!进而使自己的内心将不会受外在事物的影响、触动和改变!这就是内不化!只有真正做到了内不化才能做到处下!
老子第三章说“为无为，则无不为”意思是说用自然无为的方法去处事，就能无所不成。“无为”指的是不要去个性地提倡什么、鼓励什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，还是要“实其腹”，“强其骨”满足人们地要求，让人好好活着。做到物尽其用，人尽其需，这些是还是要做的。古人云“能闲世之所忙者，能忙世人之所闲!”能够把世人所忙禄的事情节省下来，才能有时间去忙世人所清闲放下的事情!无为是有为的根，只有无为才会有有为。老子第十一章中说到“故有之以为利，无之以为用”，杯子是空的，空才能载物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我们常人是常常只能看到有为，为了各种欲望不停地追逐，为名利不停去行有为之事。殊不知万物“以其终不自大，故能成其大”，大丈夫以有为为器，行无为之大道。有为就是名，是直接看的见的，而无为是道，好象是看不见的，但它却是确实客观存在的，而且深深的影响着、决定着我们的生活里的一切。
读《道德经》给我的感悟颇深，读之前我时常感慨“学业未成，事业未定;名不远扬，家不成立;待吾处者，烦劳甚忧。君子存，必，誉响四方，功成名就，流传千古!”那里表达的更是一种壮志未酬，追名逐利，重利轻别离的情怀!读完《道德经》之后，我的感慨有所改变“求学在外，忆往事南寻，虽为堂堂君子，难免痛苦流泪，欲拭无巾;久居在外，怎不叫人坏乡!忆亲人之语，无一不催人泪下;怀乡之山水，无一不触动心弦;念友人之助，无一不深为感动.”那里更多表现的是回到人最本质的“情”上去了!去感受那亲情，友情和大自然当中的情趣所带给人的简单与感动。体味亲情的滋润，去欣赏久违的风景，去呼吸阔别已久的空气!
在如今诱惑颇多烦恼也颇多的社会，我们马不停蹄地追逐着功名利禄，我们每一天都在不停地向生活索取，古书中的气定神闲，宁静致远，淡泊名利似乎与现代人快节奏的生活格格不入，离我们越来越远了。我们需要读《道德经》这样的古书来陶冶我们的情操，来洗涤我们庸俗焦灼的心灵，来寄托我们无所栖息的灵魂，来指明我们前进中的道路。他们的成果如同一面面明镜照亮我们的面容，如同一个个烙印镌刻在我的心中，如同一股股气流催动我勇往直前!
老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指:物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。
所谓自然规律:它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它，利用它，却无法改变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。
如:生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点，或不愿相信这个简单道理。特别是很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。
“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简单的一分为二，而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。
“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如:钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆，人们所看到的事物，只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约，只能在一定范围内运行，所以，——物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不可能有!
“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道:事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现:物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此:失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界如此，精神世界难道不是这样吗?放眼世界:小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。
水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如:水受热就会变成气体，会往高处跑;再如:水在太空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见:自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境改变了，规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。
老子云:“道可道，非常道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人们只有通过自己的感官，全面认识和系统分析客观事物，进而掌握自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正道”。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，
名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
老认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的:“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。
“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不欲如玉，如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。
由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老对无为的崇拜。
在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。
老说:“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。
关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。
那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点:。
一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应该根据自己的喜好来决定其它万物的生死。
比如细菌会使人类致病，许多人都讨厌它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的残体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最后地球上的生命将会全部消亡。又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不同、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。
万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。
在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、快乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了快乐，你的权益并没有因此而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不符合道的准则的，长期看也是肯定办不到。只有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。
二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。
道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创建和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。只有以此为目的而采取的措施才是符合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。
三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了达到人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的认识还很有限的条件下，尤其要做好以下二点:一是善于倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳)，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。
道德感悟心得（专业19篇）篇十
相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。
无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。
大家都知道，金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化，偶尔设置一些小激励，每周完成3次5km以上跑步打卡任务，可以获取精美小礼物。从“为”的角度来看，单次5km对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5km不在话下，就像普通人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。
又比如，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多复杂，所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程，很多流程第一次走，不是因为种.种不合规范而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些稍微复杂的流程要反复“折腾”，刻意而“为”，才能通过审批。读后感·随着工作熟练度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程规范也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺利完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。
结合上面的小案例我们更容易理解，老子倡导的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境界，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种能力的状态。
所以，《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人揭示一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。
道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。
关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。
原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。
文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。
道德的内在精神。
不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。
情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。
情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”
过度的私心和欲望是道德发展的阻力。
每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。
道德感悟心得（专业19篇）篇十一
在幼儿的成长过程中，培养他们的道德感是十分重要的。不仅能够帮助幼儿建立正确的价值观，还能够培养他们的品德和人际关系。经过多年的教育实践，我深刻认识到培养幼儿道德感的重要性，并积累了一些心得和体会。
首先，教师要以身作则。幼儿时期是模仿的时期，他们往往是通过观察和模仿他人的行为来了解和学习。教师要时刻注意自己的行为举止，用自己的言行示范给幼儿树立正面的榜样。比如，当幼儿犯了错误时，教师不能以严厉的态度对待他们，而应该用耐心和爱心来引导他们认识到错误的原因，并给予适当的批评和指导。只有教师本身具备正确的道德观念和行为，才能有效地引导幼儿形成正确的道德观念。
其次，要注重情感教育。幼儿的情感教育是培养他们道德感的基础。教师可以通过亲切关怀、理解和尊重幼儿的感受等方式，帮助他们树立正确的情感态度。比如，当幼儿产生愤怒、嫉妒或失落等消极情绪时，教师应当及时和他们进行心理沟通，帮助他们理解自己的情绪，学会正确的表达方式。同时，在幼儿中培养同情心和友爱心也是非常重要的，教师可以鼓励幼儿与他人分享、合作，让幼儿在团体中感受到温暖与快乐。
第三，利用故事与游戏进行道德教育。幼儿喜欢听故事，故事不仅能够开拓他们的想象力，还可以启发他们的思维和触发他们的情感。教师可以选择寓教于乐的故事，在讲述故事的过程中，引导幼儿思考和讨论故事中的道德问题。此外，教师还可以通过角色扮演等游戏活动，让幼儿亲身经历和体验道德行为的好处，并在游戏过程中不断强调道德规范和原则。
第四，培养幼儿的自信心和责任感。自信心和责任感是幼儿发展道德感的重要支撑。教师可以通过赞扬和鼓励幼儿的优点和努力，让他们感到自己的价值和能力。在学习和生活中，教师可以适度地给予幼儿一些自主权，让他们有机会体验到自己的决策与行动的结果，从而培养他们的责任感。当幼儿犯错误时，教师应当引导他们勇于承担责任，并鼓励他们从错误中学习和成长。
最后，家校合作是培养幼儿道德感的必要条件。教师和家长应保持紧密的联系，共同关注幼儿的发展和需求。教师可以定期与家长交流幼儿的行为和情况，并根据幼儿的家庭背景和特点，制定适合的培养方案。与此同时，教师还可以组织家长参与一些道德教育活动，让家长在活动中亲身感受到道德教育的重要性，并与教师一起为幼儿的成长而努力。
通过多年的实践和总结，我深深认识到培养幼儿道德感的重要性。作为教师，我们应当以身作则，注重情感教育，利用故事与游戏进行道德教育，培养幼儿的自信心和责任感，并与家长共同努力，共同促进幼儿的全面发展。只有这样，我们才能真正让幼儿在成长过程中成为具有道德感、责任感和积极向上的人。
道德感悟心得（专业19篇）篇十二
培养幼儿道德感是幼儿教育中至关重要的一环。作为幼儿教育的从业者，我深知培养幼儿道德感对幼儿的成长和发展起着积极的作用。通过多年的教学实践，我认识到了一些有效的方法和策略，下面将就我的体会和心得分享给大家。
首先，培养幼儿道德感需要树立良好的榜样。幼儿是非常容易受到他人影响的，尤其是在道德方面。因此，作为幼儿教育者，我们必须自己首先做到言行一致，做到以身作则。我们要时刻注意自己的言行举止是否符合道德规范，用自己的行为去影响幼儿，让他们从我们身上学习到正确的道德观念和价值观。
其次，培养幼儿道德感需要注重情感教育。幼儿的道德感是通过情感的培养而形成的。我们要注重培养幼儿的情感素质，让幼儿能够关心他人、关爱他人。可以通过组织一些情感教育活动，让幼儿与其他幼儿进行互动，培养他们的感恩之心，懂得感谢别人的付出，并且能够主动帮助有困难的同伴。
再次，培养幼儿道德感需要进行德育教育。德育教育是幼儿道德教育的重要组成部分，是培养幼儿道德感的基础。我们可以通过讲故事、唱歌、游戏等形式，向幼儿传递正确的道德观念。在幼儿园中，我们可以组织一些有关道德的活动，如“捡垃圾游戏”，让幼儿亲身体验到了的道德行为的重要性，并且帮助幼儿形成道德行为的习惯。
此外，培养幼儿道德感还需要注重家园合作。家庭是幼儿第一位的社会团体，是幼儿道德感的重要来源。在家庭教育中，父母要树立正确的道德观念，注重引导和培养幼儿的道德感。在日常的家庭活动中，可以与家长进行交流，提供一些家庭活动的建议，如协助家长制定家庭规矩，培养幼儿遵守规则的习惯。
最后，幼儿道德感的培养需要全社会的共同努力。幼儿在不同的社会环境中学习和生活，社会环境对培养幼儿道德感有着重要的影响。因此，我们要积极引导社会对幼儿道德教育的重视，呼吁全社会一起参与到幼儿道德教育中来，让幼儿道德教育得到更好的发展。
总结起来，培养幼儿道德感是一项综合性较强的工作。在这个过程中，我们要树立良好的榜样，注重情感教育，进行德育教育，加强家园合作，同时倡导全社会参与其中。通过这些举措，相信我们可以更好地培养幼儿的道德感，为他们的成长和发展奠定坚实的基础。
道德感悟心得（专业19篇）篇十三
在当代社会，职业道德感恩社会越来越重要。作为一个从事某个职业的人，不仅需要具备专业知识和技能，还需要具备一种良好的道德品质，以及感恩社会的心态。职业道德是职业成功的重要保障，同时感恩社会也能使我们更好地与他人和谐相处。本文将探讨职业道德感恩社会的重要性，并分享一些个人的体会和心得。
第二段：职业道德的重要性（承接）。
职业道德是指一个人在从事某个职业时，应该遵守的道德规范和职业准则。无论是医生、教师、律师还是工程师，都应该具备高度的职业道德。首先，良好的职业道德有助于维护个人的职业声誉。一个道德规范严谨、品行端正的职业人士会得到他人的尊重和赞誉。其次，职业道德有助于保持行业的良好形象。如果某个职业中存在一些道德败坏、不担当责任的人，将会给整个行业带来巨大的负面影响。最后，职业道德还有助于提高行业的服务质量。只有在道德方面表现出色的人才能够真正关心他人的需求，并为他们提供最优质的服务。
第三段：感恩社会的重要性（转折）。
感恩社会是指在实现个人价值的同时，对社会的奉献和回报。职业道德只是一个人品性的一部分，感恩社会是一个人处事态度的体现。感恩社会的重要性首先体现在人与人之间的和谐关系上。当我们感恩社会时，会主动关心他人，乐于助人，增强了人际关系的连结。其次，感恩社会可以增强个人的幸福感。在感恩中，我们会珍惜所拥有的一切，不断努力，享受工作和生活带来的乐趣。最后，感恩社会也是一种责任担当的表现。只有在感恩社会的前提下，我们才能真正履行自己的社会责任，为社会的发展作出贡献。
第四段：个人的体会和心得（展示）。
我作为一名从事教育行业的人，深刻体会到职业道德和感恩社会的重要性。作为一名教师，我要时刻保持对学生的尊重和关爱，以正面的榜样引导他们成长。只有通过自己的行动来教育学生，才能真正影响他们的成长。同时，我也要感恩社会，明白自己的责任是培养出一批有用的人才。我积极参与社区活动，为学生提供更多的机会和资源，让他们在接受教育的同时，也能感受到社会的温暖和关怀。
职业道德和感恩社会是一个人在工作和生活中应该始终秉持的态度和行为。通过遵守职业道德，我们能够维护自己的职业声誉，提高行业的整体形象，为社会提供优质的服务。同时，通过感恩社会，我们能够建立和谐的人际关系，增强个人的幸福感，并在社会发展中担当更大的责任。我们每个人都应该时刻保持对职业道德和社会的感恩之心，发挥自己的作用，为社会的进步贡献力量。
（总字数：602）。
道德感悟心得（专业19篇）篇十四
道德约束在社会生活中扮演着至关重要的角色，它是社会秩序的基石，是调控人际关系的利器。每个人都应该发自内心地养成良好的道德约束感，这不仅有助于个人自身的成长，更能够推动社会的进步。在我的日常生活中，我深刻感受到了道德约束的重要性，也体悟到了它给我带来的成长与收获。以下将从感悟、心得和体会三个方面对道德约束进行探讨。
首先，对我来说，道德约束是从小家庭教育开始的。在父母的言传身教中，我养成了讲究道德修养的习惯。他们教会了我要尊敬长辈，尊重师长、和善待人，注重诚信，这些无时无刻不在教导我如何与他人和谐相处，如何去考虑他人的感受。这种道德约束感，已经渗透到我生活的各个方面，成为了我行为的准则。
其次，道德约束感给我带来了成长。曾经，在学校里有同学背着老师偷偷传小抄，虽然我也曾动过心思，但最终却放弃了这个不道德的行为。我意识到，道德约束感可以让我稍息自己最初的冲动，让我远离这些不良行为。通过遵守道德的规范，我不仅能够对自己的行为负责，也能够影响身边的人，引导他们向着正确的方向。正是这样的影响力，使我得到了成长。
道德约束感使我进一步认识了自己。当我在纠结于到底要不要帮助一个陌生人的时候，我的内心会告诉我要好好考虑自己的选择，毕竟那个人可能在诈骗我。然而，在经过深思熟虑之后，我还是会选择伸出援助之手。这时，我会感到一种由内而外滋生的喜悦，因为我知道我的行为是真诚的，帮助别人是我善良的本性在发光。道德约束感不仅让我认识到了自己的慈善之心，还让我产生了一种从内心深处满足感。
道德约束感还带给了我社会责任感。一个人的行为越好，他就越有力量去改变这个社会。当我看到周围的人对待环境的不负责任，我会反思自己的行为，保持良好的生态环境、文明的社区，因为我深知只有让自己变好，才能让社会进步。正是这种道德的约束感激励着我，让我不断思考如何能为社会做出更多的贡献。在这个过程中，我发现我能做的还有很多，我会尽力去践行自己的社会责任。
最后，道德约束感是一种内在力量，它远比外在规则更加强大。在充满诱惑的生活中，我们经常会被各种诱惑所迷惑，面临道德选择时往往左右为难。然而，只有养成了良好的道德约束感，才能够影响我们的行为，帮助我们正确地做出决策。它是内心的守护者，是指引我们前行的明灯。在我内心深处，我知道，只有身体力行地遵守道德约束，才能走上一条属于美好未来的道路。
总之，道德约束感是一种深深植根于我们内心的力量，它可以影响我们的行为，帮助我们正确地判断。通过道德约束感，我不仅在生活中遵守了道义，还成长了许多，更加认识到了自己的责任。我会继续培养并坚持这种道德约束感，以此影响和改变身边的人和社会，共同追求一个更加美好的未来。
道德感悟心得（专业19篇）篇十五
通过对有关教育教学理论的学习，让我感到学习是认识自我和提高自我的一种最好途径;学习，能了解更多的知识;学习，才能适应时代，也能改造自我的世界观、更新教育理念和开拓思路、创造业绩而发展。
教育的核心和本质是育人。育人的内涵是：教师对幼儿的爱心和关心，让幼儿学会做人，学会认知，学会创造。因此，教师要进行新的教育理念的学习，才能在教育思想中，树立远大的理想，用正确的人生观、价值观和世界观去感染和影响幼儿、去适应现代课堂教学的需要和提高教学效益，应自觉加强理论学习、业务进修，自觉地更新教育教学观念。在长期的教学实践中大胆地探索和尝试新的课堂教学方法和模式，虚心学习，博采众长，在教学中不断摸索，逐步形成完整有效的教学方法。自古云：学海无边，教无定法，实践和效果才是真理。所以，只有不断学习、思考、实践、研究，才能不断发展，才能促进自身观念的不断转变和更新，从而提高自己的全面素质，促使我们更加奋发努力地探索和追求，在实践中担负起教育的重任，认真负责地在教育线上走下去。
人生道路不是平坦而是坎坷的，只有在崎岖山路上行走过的人，才能在平坦的道路上奔跑。人只要有了曲折的经历，才会有丰富的经验。才能获得巨大的成就、实现自己的人生梦想。在我国基础教育面临着前所未有的来自国内外的传统与现代的挑战面前，我深感自己与时代相差甚远，仍需继续学习，矢志不渝地去探求，大胆实践，在开拓前进中不断去锻炼，提高自己的综合素质和创新实践的能力，始终牢记“学高为师，德高为范”的座右铭，一方面要树立终身学习的理念，不断提高自己的业务能力，不断通过教学反思，促进自己专业发展;另一方面要不断按照幼儿园管理规范对教师语言和行为的要求，加强自身的修养，规范自己的言行，使自己成为一个让幼儿与家长尊重的教育者。要达到这个目标，一定要在以后的工作中，不断的完善自己，超越自己，使自己成为一个合格的教师!
道德感悟心得（专业19篇）篇十六
道德感是每个人都应该具备的一种自我约束和自我规训的能力。它是人类社会发展的重要推动力量，也是道德伦理的核心要素之一。一个有道德感的人不仅可以使自己的行为更加合乎道德规范，也能够对身边的人起到良好的榜样作用。因此，学习、增强和提高自己的道德感，对于每个人都是十分重要的。
第二段：道德感的内涵和价值。
道德感的内涵可以概括为：“知道该做什么，不该做什么，知道该如何做，不该如何做。”它涵盖了我们生活中不同方面的行为，例如言语行为、行动行为、人际关系等。道德感的价值主要体现在以下三个方面：一、使个人行为得到道德的肯定和社会的认同；二、提升个人的道德境界和修养水平；三、加深个人的社会责任意识和使命感。
第三段：培养道德感的途径。
培养道德感需要从自我认识、思维意识、价值观念、行为习惯等方面入手。具体而言，一、强化自我意识，知道自己的行为会对别人产生影响；二、学习优秀的道德典范和模范行为，向他们学习；三、坚定自己的价值观念，时刻保持良好的道德品质；四、积极参与公益活动，为社会贡献力量。
第四段：道德感的影响和案例剖析。
道德感的强弱会对个人和社会产生不同的影响。例如，某位公民在街上看到一个弃婴，他毫不犹豫地将孩子带回了家，并最终收养了这个孩子。这位公民的行为虽然平凡但却充满正义和爱心，道德感让他做出了正确的选择。在此过程中，他以自己的行为为他人树立了榜样，促进了社会的和谐和进步。
第五段：总结。
道德感是每个人最基本的生命支撑点，也是人类共存发展的重要条件之一。如果我们想要成为一名有担当、有良知、有责任感的人，就需要不断地强化自己的道德感，从言行举止到内心深处都做好自我约束和自我规训。我们应该用道德的眼光审视自己的行为，不断完善自我，使自己更好地适应社会的发展和需求，同时也为营造一个更美好的社会做出贡献。
道德感悟心得（专业19篇）篇十七
职业道德是指在从事工作或职业活动中所应具备的道德要求和行为准则。感恩社会则是指对社会给予的帮助与支持保持感激之情，以行动回报社会。作为一个职场新人，通过工作的实践，我逐渐认识到了职业道德的重要性，并深刻体会到感恩社会的深刻内涵。在这篇文章中，我将分享我的一些心得体会。
在我看来，职业道德是每个从业者不可或缺的素养，它体现了一个人的勤奋、责任心、正直、诚信等品质。作为一名年轻的职场新人，我明白只有拥有高尚的职业道德，才能更好地立足于职场、展现个人价值。首先，要勤奋工作，兢兢业业地履行自己的职责。每个人都需要通过付出努力，尽己所能，为社会创造价值。同时，作为从业者，我们还需要具备责任心，始终对自己的行为负责。只有确保每一项工作都做到尽善尽美，才能赢得他人的信任与尊重，获得更多的机会和发展空间。
其次，感恩社会也是职业道德的一部分，体现了一个人对他人的尊重和感激之情。在工作中，无论是领导、同事，还是客户和合作伙伴，都对我们的工作提供了不同程度的帮助。我们应该时刻保持感激之心，并以感恩的态度对待他人。这包括对他人的帮助表示真诚的感谢，对他人付出的努力予以赞赏和认可。此外，我们还可以通过以身作则的方式，回报社会的支持，帮助那些需要帮助的人，才能真正实现感恩社会。
不仅如此，职业道德和感恩社会还需要通过实际的行动来体现。作为从业者，我们应该时刻保持对自己行为的审视，确保自己的行动符合社会的道德准则，并能够为他人提供帮助。我们应该始终秉持诚实守信的原则，不断提升自己的专业能力和素质，为客户或公司创造更大的价值。在与他人的合作中，我们应该坦诚相待，尊重对方的权益和利益，以建立良好的工作合作关系。此外，我们还应该积极参与公益活动，为社会贡献自己的一份力量，回报社会给予我们的支持与关怀。
最后，职业道德和感恩社会也要从自身的心态和心理层面进行调整。在职业发展的过程中，我们不可避免会遇到挫折和困难，有时也会面临一些压力和挑战。但我们要始终保持积极向上的心态，以感恩的心态面对困难，并从中吸取经验和教训。在职业道德方面，我们要保持一颗平和的心态，理解和接纳他人的不足，给予他人改进和成长的机会。
在我的职业生涯中，职业道德和感恩社会已经成为我最重要的座右铭。通过不断学习、磨练和实践，我明白了职业道德的重要性，并体会到了感恩社会的真正意义。只有通过高尚的职业道德，不断回报社会，我们才能成为一个更好的职业人，也才能实现更大的个人价值。希望每个从业者都能把职业道德和感恩社会贯穿于自己的职业生涯，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
道德感悟心得（专业19篇）篇十八
“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
道德感悟心得（专业19篇）篇十九
道德感是指一个人在日常生活中对于道德的意识和敏感度。一个有良好道德感的人，会觉察到自己和他人之间的道德关系，对自己言行举止有自律和规范，并有责任感和公正心。道德感的培养需要长期的努力和实践，以下是我对于道德感的心得和体会。
第一段，认识道德的重要性。在不同的社交场合中，道德感是一种外在表现形式，它涵盖多种表现，其中最显著的表现就是人们的素质。现在社会普遍存在着人们道德水平低下的现象，缺乏责任和公正心，导致了一系列奇怪的道德问题。我们必须认识到，道德感不仅关乎我们的个人形象，还关乎我们的社会形象和社会发展。我们每一个人都要承担起道德关系中的责任，做到尽自己最大的努力，能够让自己的道德感得到提升。
第二段，形成良好的道德习惯。道德常识不是一下就能学会的，通过长期的参与和实践，我们才能够形成自己的道德习惯。比如说，遵守红绿灯、遵守交通规则、不随地扔垃圾等。通过实践道德素养，我们能够形成我们的自觉、自律和规范行为的好习惯，使我们的行为更加符合社会道德要求，积累自己的优秀品质，提升我们的道德水平。
第三段，培养公正心。公正是人们守护道德的关键价值，只有做到公正，我们才能获得信任和尊重。在存在道德矛盾和社会漏洞的时候，我们必须保持公正的态度来进行反对和抵制，自己始终不会背离良心。此外，我们还要保持高度的道德敏感度，敏锐地感受到不道德行为产生的根源，防止我们自己出现同样的问题和错误。
第四段，积极参与志愿活动，增强道德意识。志愿活动是提高道德意识的非常好的途径，无论是在社区或者是在其他组织中，这些活动都能够使我们加深对于道德的理解，增强我们对于社会的外部影响。同时，志愿活动还能够锻炼我们的领导和组织能力，使我们的行为更加具有社会责任和价值。
第五段，不断反思和总结。我们需要不断反思和总结自己的行为，查漏补缺，弥补自己还不能够完全做到符合社会道德要求的方面，进一步完善和提升自己，以更清晰的眼界看待事物，更好地把握自己未来的生活和做事的方向。其实，好的道德感就是一个人不断进步的最好的方式。
总之，人类社会同样需要道德这种精神力量去发展，让每个个人都成长、进步，最终建立起一个和谐美满，互相信任、互相扶持的社会，这需要我们每一个人担当起我们自己的责任和使命。