在生活和学习中，每个人都会有各种各样的心得体会，这些体会可以帮助我们更好地认识自己，提高自己。小编为大家汇总了一些精选心得体会范文，希望能够给大家带来一些灵感和启发。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇一
参与核酸公益活动是我大学期间最令我自豪和感动的经历之一。当我得知学校组织参与核酸公益活动时，我毫不犹豫地报名参加。虽然我对核酸的相关知识了解并不充分，但我相信每个人都有能力为这个社会贡献一份力量。我心中的那股社会责任感驱使着我勇敢地迈出了公益的第一步。
二、关爱每个家庭的温暖。
这次核酸公益活动的目标是为需要检测核酸的家庭提供免费的核酸检测服务。我们小组先是联系了各个社区的居民，了解到一些有需要的家庭。然后，我们组织了一场宣传活动，向居民介绍核酸检测的目的和好处，并解答他们的疑问。最后，我们收到了许多家庭的申请，并为他们提供了核酸检测。在整个过程中，我深深地感受到了公益带给每个人的温暖。每个家庭都倍加深陷于困境之中，更加需要我们的关爱。我们的中心不仅可以提供他们实实在在的帮助，还带给了他们一份温暖和希望。
三、提升自我，不断追求进步。
参与核酸公益活动让我收获了很多，并促使我不断提升自己，追求进步。首先，参与这个活动让我更加了解核酸的相关知识。以往，我只是模糊地知道核酸检测和新冠病毒有关，但从这次活动中我真正学到了核酸检测的意义和方法。其次，这次活动让我锻炼了自己的组织和沟通能力。作为小组的负责人，我需要联系社区和居民，组织宣传活动，并和志愿者们合作，为家庭提供服务。通过这些经历，我学会了更好地处理团队合作和沟通的问题。这些提升虽然在一开始时让我感到有点吃力，但却是我成长的宝贵财富。
四、感受到公益事业的伟大和重要性。
通过参与核酸公益活动，我深刻感受到公益事业的伟大和重要性。在整个活动的过程中，我看到了许多志愿者的付出和家庭们的感激。每个人都以自己的方式为这个社会做出了贡献，无论是提供服务还是宣传推广，都在努力让更多的人受益。公益事业是一个连结社会的纽带，让我们感受到社会的温暖和关爱。我相信只有更多的人参与进来，才能够使这个社会更加和谐和美好。
五、延续公益的爱心，让善意传递。
参与核酸公益活动不仅让我个人收获良多，更让我明白了公益的意义和价值。从小事做起，每个人都有能力为社会做出贡献。因此，我决定将公益的爱心延续下去，通过各种方式向周围的人传递善意。我会鼓励身边的朋友和家人参与公益活动，希望他们能够体会到公益事业带来的愉悦和成长。同时，我也会积极参与更多的公益活动，为更多的人提供帮助和温暖。只有通过大家的共同努力，我们的社会才能更加美好和进步。
总之，参与核酸公益活动是我一次难忘而有意义的经历。通过这次活动，我不仅为需要帮助的家庭提供了一点帮助，也收获了自己的成长和进步。我相信只要每个人都愿意为公益事业贡献一份力量，我们的社会将充满更多的温暖和关爱。希望通过我的努力和影响，能够激励更多人加入到公益事业中，让我们的社会更加美好。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇二
京杭大运河开凿至今已有2500余年，是世界上最绵长古老的在用运河，与矗立于崇山峻岭之中的万里长城一起，在中国版图上组成了一个巨大的“人”字形，蕴含了中华民族深厚的智慧和丰厚的文化。从古至今，连通中国南北的京杭大运河，对中国南北地区各个城市之间经济、文化的互通与交流，尤其是对大运河沿线地区间工业、农业经济发展，起到了巨大的促进作用。京杭大运河主体工程的开凿主要分为三个历史时期：春秋战国时期（公元前5-3世纪，初创时期）、隋朝时期（公元7世纪，第一次大沟通时期）和元朝时期（公元13世纪，第二次大沟通时期）。为了满足战争和战事运输的需求，春秋战国时期各诸侯国竞相开凿工程规模比较小的运河，开凿工程的内容一般为将两条不相交的天然水系简单连接到一起，实现水系之间互通的目的。
随后，为促成南北经济沟通发展，满足北方战事物资运输需要，隋朝时期先后开凿了通济渠、永济渠，修整拓宽了江南运河，并疏浚整修了浙东运河，古籍《资治通鉴》卷一八一中就有相关记载：“大业六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，广十余丈，使可通龙舟，并至骤宫、草顿，欲东巡会稽。”由此京杭大运河最终实现了以都城洛阳为中心点，北抵今北京通州地区，南达今浙江宁波约2000多公里运河航线的全线贯通，这是当时全国唯一一条南北走向并沟通东西的最大规模运河，因此一般称这一时期的京杭大运河为南北大运河。
公元13世纪，元帝国的建立使中国的政治中心由中原地区北移至今北京地区，为实现将江南地区丰富的物产输送至北京，元世祖忽必烈敕令开凿了济州河、会通河和通惠河等三条运河，其中会通河的开凿将南北大运河裁弯取直，使运河基本呈现出南北走势，可以直接沟通北京与江南地区。最为值得一提的是此时京杭大运河全长为1790多公里，相比前朝运河航程缩短近900多公里。明清时期是京杭大运河航运史上的鼎盛时期，在元朝京杭大运河的基础上，不断进行整治修葺，完善漕运管理制度和增设漕运机构，各种漕运、商运、货运、游船船流如织，极为繁忙，运河通航状况始终保持良好状态。
京杭大运河作为文化遗产所具有的核心价值。
古往今来京杭大运河的光芒与活力从未消失，由封建社会漕运繁荣到近现代行洪、航运、灌溉、观赏、北煤南运、南水北调等等诸多功能方面持续发光发热。这个巨型世界级线性水利文化遗产，共涉及8个省和直辖市，穿越中国东部的五大水系，约1794公里长的河道中包含了类别丰富的文化遗产点。京杭大运河的文化遗产价值已获得世界性认可。1994年，以“运河遗产”为主题的世界遗产大会在加拿大安大略省召开，期间对“运河遗产”这一遗产类别进行了定义，指出运河作为人工开凿的水道，从历史和技术层面讲都具备文化遗产的突出普遍价值，是值得被纪念的人类工程，不仅体现了线性文化景观遗产特点，又在综合文化景观中独树一帜、不可或缺。1996年，国际古迹遗址理事会发布的《国际运河遗产研究报告》高度评价了大运河的水利工程科技文化遗产价值，视中国大运河为工业技术革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38届世界遗产大会上宣布中国大运河项目成功入选《世界文化遗产名录》，京杭大运河作为中国大运河的主要构成部分一同被列入该名录中。
京杭大运河具有重要的文化遗产价值，是中国及世界重要的水利工程文化遗产。作为中国农业社会体系下农业文明技术的非凡创造作品，京杭大运河历经数代发展，创造发明了各类先进的水利工程技术，运用蓄积和调配水量弥补了河道区间水量的季节性变化和差异，并与自然水系渐渐分离仅于运河口的交汇，最终运河上的各河段成为相对独立的水利工程体系。其水利工程体系由四大工程系统构成，分别为：水道工程、水源工程、工程管理和附属设施工程。这个系统的工程体系内涵丰富，意义深远，是18世纪工业革命前，世界范围内水利工程、土木工程技术的最先进之所在。由于京杭大运河流经地域广阔，地域跨度庞大，且地域间自然条件相差甚远，降水量、降水期各不相同，为保障河道畅通，中国历朝历代的水利学专家们运用地理、水利工程、交通技术、枢纽管理、土木工程等学科知识与技术，综合改造自然水系，因地制宜地设计了大量不同形式的水利枢纽工程，建立完备的运河船闸体系，如水源和供水工程、泄洪工程、运河与河湖交叉工程、运河与陆路交叉工程、众多控制水量和航深的船闸水利设施系列工程以及大量的驳岸、码头、斗门、闸坝、涵洞、桥梁、弯道等。
同时，京杭大运河在中国历史上具有重要的社会和文化意义。京杭大运河经历不同历史时期，逐渐依托南北漕运河道的开凿和各类科技文明结晶而享誉世界，见证了中华文明进程，成为中国乃至世界历史上最为重要的古老运河，在历史、社会、艺术、文化等方面的贡献早已受到世界的瞩目与肯定。京杭大运河对中华文明的发展起到了重要的促进作用。经过两千多年的历史岁月，自隋朝时期南北大运河的开凿开运，诸如春秋战国时期国家分裂、大小诸侯国分裂而治的历史局面基本没有再次发生，尽管出现了五代十国时期，但持续时间不足数十年后国家又重回统一局面。这种持续稳定、相对统一的政治局面，离不开京杭大运河沟通南北、联系东西的纽带作用，加强了各地区、各民族文化的交流，增强区域之间的沟通与了解。纵观历史，京杭大运河的开通目的始终与统治者对于政治统一和军事活动的追求相伴而生，在经济发展方面也是贡献巨大。经济的发展带来文化事业的繁荣，文化的交流与传播也在潜移默化地彼此影响着，形成独具一格的运河文化带。历朝历代运河的输送中心与政治中心具备完全一致性，南来北往的货品与原材料通过运河漕运互通，为封建社会的商品经济繁荣提供了必要的发展条件，为艺术文化的兴起与交流提供了坚实物质基础，京杭大运河纵贯华夏大地成为封建王朝维持生命活力的血管。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇三
核酸公益是一项旨在帮助有需求的人们进行核酸检测的公益活动。在疫情肆虐的当下，核酸检测成为控制疫情传播的重要手段。然而，由于费用高昂和资源有限，很多有需求的人们无法获得检测服务。核酸公益的出现，填补了这一空白，为有需求的人们提供了免费的核酸检测服务，让他们能够及时了解自己的健康状况并采取相应的防控措施。核酸公益是一种伟大的爱心行动，展现了社会大爱的力量。
核酸公益对于防控疫情、保护人民健康具有重要的意义。疫情肆虐期间，大量的无症状感染者和潜在的传播者对疫情的传播起到了重要作用。只有通过大规模的核酸检测，才能够尽快发现和隔离这些潜在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸检测费用较高，很多有需求的人们无法负担这样的费用。核酸公益的开展，使得大量的无力支付的人们能够获得免费的核酸检测服务，有助于更准确地掌握疫情的发展趋势，及时采取相应的防控措施，保护人民的生命安全和身体健康，为疫情防控工作做出重要贡献。
第三段：核酸公益带给我深深的触动。
参与核酸公益的志愿者们用他们的爱心和无私奉献，在疫情防控的一线默默奉献着。他们驰援不同地区，冒着病毒的风险，连续奋战，为更多的人提供核酸检测服务。在这个过程中，我有幸成为其中一员，亲身感受到了核酸公益的伟大和意义。看到那些需要帮助的人们因为我们的到来而眼含泪水，真挚地向我们表示感谢，我深感公益事业所带给我的快乐和满足。每一次为有需求的人们提供了帮助，我都会感到一种由衷的喜悦和自豪，这是一种无法言表的感受。
第四段：核酸公益给我带来的成长。
参与核酸公益，不仅仅是为了帮助别人，也是为了帮助我自己成长。在这个过程中，我不仅学会了如何正确、快速地进行核酸检测，还从与不同人们接触中收获了很多宝贵的人生经验。当看到那些需要帮助的人们因为自己的付出而得到满足时，我感到自己变得更加坚强和自信。同时，核酸公益也让我认识到了人与人之间的联系和重要性，激发了我对公益事业的热情和责任感。这种经历让我真正意识到了自己作为一个公民的责任和义务，激励我将来更加积极地投身于社会公益事业。
第五段：今后继续为核酸公益贡献力量。
参与核酸公益的过程让我深深体会到了帮助他人的快乐和满足感。为了更好地服务他人，我会努力学习、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作为一名核酸公益志愿者的职责，为更多的人提供帮助和支持。同时我也希望能够通过自己的努力和影响，号召更多的人加入到核酸公益行动中来，共同传播爱和希望，为实现社会公平、和谐发展贡献自己的力量。
总结：核酸公益是一种伟大的爱心行动，对于防控疫情和保护人民健康具有重要的意义。参与核酸公益让我深感到自己的成长和快乐，也激发了我对公益事业的热情。今后，我会继续为核酸公益贡献力量，希望通过自己的努力和影响，为实现社会公平和谐发展贡献自己的一份力量。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇四
现今社会，与其说是个市场经济，更应该说是个公益经济。在现代社会中，诸如环保、扶贫济困等公益事业在各个领域得到了广泛的发展。而由此带来的，是越来越多的公益活动以及相应的公益卡。在这种情况下，使用公益卡成为了一件非常成熟、很自然的事情。那么，我就来过一篇公益卡心得体会的文章。
第二段：公益卡的特点。
不同于市场经济的优惠卡，公益卡通过购买，可以让持卡人享受到丰富多彩的公益服务，例如，慈善捐赠、志愿服务等，其意义远远不止于优惠，亦涵盖着公益事业，被越来越多的人们所认可。
同时，公益卡也有着很多独特的特点。其中最主要的是其属于慈善事业下的一项服务，即购买公益卡的同时，相当于是在为一项公益事业进行一次捐赠。这种方式可以有效推广公益事业，吸引更多人对公益事业的关注。同时，公益卡的使用也非常自由，你可以使用它在一些指定的商店、服务机构、公益组织进行消费、捐赠等等。
3.1意外的惊喜。
我一次偶然的购物中，得到了一张公益卡。本来我对公益事业与公益卡并没有太多的了解，只是觉得这种卡片很有意思，具有一定的收藏价值。因此，这张卡我并没有去使用它。但是当我在需要捐赠给某个公益组织时，灵机一动的我，便用手机查询了一下这张公益卡，并得到了惊喜。原来，我的这张公益卡所属的公益组织是一家我长期支持的，而这家公益组织还会将使用人的捐赠反馈到我的账户上，让我可以更清晰地看到自己所支持的公益事业得到了多少人的关注。
3.2帮助他人是一种幸福。
使用公益卡让我意识到，去帮助他人也是一种幸福和快乐，那种感觉比自己得到实惠的感受更加的丰满和满足。而这一次奉献，让我感受到了做公益的重要性。同时，在使用公益卡的过程中，我看到了更多的人们参与公益活动，为公益事业做出贡献。这也证明了一点，那就是参加公益事业不仅是一个人的事情，更是一个社会的大事。
第四段：我们应该关注公益事业。
与其说关注舆情、关注热点话题，不如说我们应该关注公益事业，协助公益事业得以更好的发展。随着社会的进步和人们对社会责任的深度认识，公益事业已经成为了社会的重要组成部分。而随着公益卡的普及，公益事业的意义也越来越显著。通过购买公益卡，我们不仅能为公益事业做出奉献，同时也能学习到更多关于公益事业的知识，感受到公益带来的幸福，并在自身能力范围内为公益事业做出自己的贡献。
第五段：结语。
总之，公益卡作为公益事业的一种创新方式，不仅是一种卡片，更是一种关爱。对于我个人而言，这张公益卡启示我在生活中可以为公益事业贡献自己的一份力量，让生活变得更有意义，也是自己在进步中获得了满足。此外，通过这一篇心得体会，希望更多的人能够认识到公益事业的意义，关注公益事业的发展，同时也可以购买公益卡，为公益事业做出自己的一份贡献。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇五
公益助人是一种让人心情愉悦、感到幸福的活动。在过去的几十年中，公益助人的活动已经成为一种社会现象，各个机构的志愿者们利用自己的时间、技能和资源为社区和社会的公益事业做出贡献。这不仅有助于解决社会问题，同时也可以提高志愿者的团队协作能力、个人责任感和社会影响力，因此，参与公益助人活动已经成为现代社会的一种新风尚。
第二段：公益助人的不同形式。
为了弘扬公益文化，益起来、从我做起，关爱残障人士、环保、慈善、教育都是主要领域。人们可以选择不同的领域，参与不同的活动，以达到公益助人的效果。其中，慈善义卖和上门慰问的活动是最受欢迎的。在这些活动中，志愿者们通常会在活动现场或其它有需要的地方参与工作，以提供相应的服务和帮助。
第三段：参与公益助人活动的益处。
参与公益助人活动，不仅可以为社会做贡献，还能让个人受益匪浅。一方面，通过关注社会问题和参与解决问题的过程，可以提高个人的社会责任感和公民意识；另一方面，参与公益活动可以给个人带来快乐和满足感。与此同时，参与公益活动还可以帮助个人开发人际关系，增加自信和自尊，提高个人的领导能力和组织能力。
第四段：参与公益助人活动的难题及解决方案。
虽然参与公益助人活动有很多益处，但也会带来一些困难和挑战。首先，有些活动需要志愿者花费很长时间或花费一些金钱，不适合所有人参与。其次，一些活动可能需要志愿者有特定的技能或知识，而这些技能和知识并不是每个人都具备的。为了解决这些问题，可以通过加强宣传来提高公众的关注；并通过组织各种培训来提高志愿者的素质，让更多的人感受到参与公益活动的乐趣。
第五段：总结。
总体来说，参与公益助人活动既能帮助社会发展，又能促进个人成长。虽然这种活动有一些挑战，但只要大家能够共同协作，相互支持，就能够实现一切目标。因此，我们应该努力参与公益助人活动，为社会的进步和发展做出贡献。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇六
自古以来，公益事业一直都是人们非常关注的问题，也是社会发展的重要组成部分。而在当今的社会中，随着科技和人们生活水平的不断提高，公益事业的形式和内容也在不断地变化和拓展。因此，我也开始参加公益助心得活动，并且从中收获了许多感悟和收获。
通过参与公益助心得活动，我深深体会到了帮助他人所带来的内心愉悦和满足感。一次，在医院陪护老人的时候，我遇到了一个患有脑出血的老人，他的病情非常严重，无法动弹。无论是平时喂饭，还是上厕所，都需要我们的帮助。虽然在原本有些繁琐和辛苦，但是当我看到老人的笑容和感激的目光，我感到自己的付出和努力都是值得的。
第三段：对公益事业的认识。
通过参与公益助心得活动，我也更加深入地理解了公益事业的意义和价值。公益事业不仅仅是简单的慈善活动，更是关乎社会文明进步和社会公益的重要组成部分。只有社会各界共同关注和支持公益事业，才能够真正地促进社会的和谐稳定和发展。
第四段：表达我的感悟。
在参与公益助心得活动的过程中，我更加深入地认识到了人与人之间的相互依存和联系。每一个人都需要在自己的人生道路上走过许多艰辛和险阻，所以我们也应该时刻关注他人，关心他们的需要和困难。通过自己的力量和行动，去为他人创造更多的价值和贡献，这才是真正的公益。
第五段：总结。
参与公益助心得活动，不仅仅意味着帮助他人，更是让我们从中汲取了许多宝贵的经验和感悟。通过这一过程，我们更加深入地认识到了社会的价值和意义，也更加深刻地意识到了自己作为一个社会人的责任和义务。最终，通过我们的共同努力，我们可以创造出更加美好和和谐的未来。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇七
京杭大运河北起通州，南至杭州，全长1700多公里。从文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以归纳为四个方面。
第一，大运河文化具有农业文明和商业文明的双重性。中国古代是一个以农业为主的自然经济社会，自夏、商、周三代以来，农耕经济就成为中原王朝的主要经济形态。大运河的产生与当时统治者争霸和巩固政权有直接关系，他们的政权是建立在农业经济基础上的上层建筑，也是农业文明的组成部分。所以大运河实质是农业文明的产物。大运河所经过的区域都是我国古代农业经济发达的地区。大运河的开发和保护必须与农田水利建设事业紧密联系在一起。大运河不仅有调节沿岸生态平衡的作用，还可以起到防洪排涝的作用。尤其是隋唐以后，大运河的贯通直接加强了南北方农业生产技术的交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了各地区经济作物的普遍种植，使运河地区的生产力水平大幅提高，从而促进农业经济的稳定增长。当大运河形成以后，在服务当时统治者的同时，也带动了沿岸区域的商业发展。因运河而兴起的商业城市，创造了独特的运河商业文明，淮安、宝应、高邮、扬州因运河带动，工业、商贸及手工业极为发达；济宁是烟草盛产地，每年数百万银两交易量；仪征是盐、材料、煤、棉麻商品的集散地；苏州号称“天下第一码头”，各种集散于此；通州是全国物资流通枢纽和最大的中心集散地。应特别指出，明代中后期，在商品经济发达的运河区域，如苏州、杭州等地的某些行业已经出现了资本主义萌芽。
第二，大运河文化具有的包容性是其内在特征。联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》的最新一版《行动指南》把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……”这是对大运河文化的载体——大运河的特点的概括。大运河的最大特点就是“动”，包括人类的“动”，商品、思想、知识和价值的“动”，文化的“动”。大运河“动”的特点体现在文化上就是它的包容性。大运河文化的包容性是大运河文化的内在特征，指的是大运河本身心胸的宽广。大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，由于各个区域地理环境的不同造成的自然条件的差异，生活习俗的不同所带来的文化背景的各异，军事上的封建割据所形成的政治体制的不同，这都形成各个区域的文化的不同。大运河贯通以后，运河区域的社会、经济得到不断的发展，这不仅为运河区域文化事业的发展提供了雄厚的物质基础，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合，从而形成了大运河文化的包容性。
第三，大运河文化具有的开放性是其外在特征。大运河文化的开放性是大运河文化的外在特征，或者说是大运河文化对待外来文化的态度。这和大运河文化的内在特征是分不开的，甚至可以说是由其内在特征，即包容性决定的。大运河文化的包容性是指它内在的胸怀。正是由于其宽广的胸怀，才有对待不同地方文化开放的自信。大运河文化的开放性主要体现在具有较强的开拓性，善于兼收并蓄国内其他文化，融会贯通，逐步丰富自己的文化内容。例如，在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。唐代大诗人、新乐府运动的核心人物元稹在《法曲》中写道：“女为胡妇学胡妆、五十年来竟纷泊。”在音乐、服装上吸取各地各民族的文化内涵。大运河文化的开放性不仅体现在吸收对流域外各地文化精华上，还体现在吸收外域文化的精华。如印度佛教传入中国后，逐渐受中国传统文化的影响而中国化，无论从佛教建筑、佛教造像、佛教仪式等各方面都呈现出中国特色。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。如运河北端的通州，解放前几乎村村有寺庙，有的村甚至有几个庙。明代后期，从西方来的传教士利玛窦数次通过运河从张家湾登岸进京，通过各种努力，传教士们获得传教的合法地位。传教士们在传播教派的同时，把西方的自然科学成就也介绍到中国来，使当时的人们首次感受到西方文明的魅力，并拉开了“西学东渐”的序幕。大运河文化的开放性还体现在将中国文化传播到国外。运河沿岸的城市有很多都是对外文化输出的重要据点，尤其是京城和运河南部城市。从唐到清前期各代，朝鲜、日本、以及东南亚、南亚诸国甚至是欧洲的客商、文化使者，经过运河沿岸城市到达当时的京城。这些人一方面带来自己的文化，传播在运河流域，同时也将中国的文化，尤其是运河沿线的文化带回本国。特别是在元朝以后，由于北京一直是强盛、统一封建王朝的首都，大运河成为东南亚诸国以及朝鲜、日本朝贡的首选路径。贡使们往来于运河之上，见证了帝国曾有的辉煌和大运河的繁华。
第四，“外柔内刚”是大运河文化的重要特征。在分析大运河文化特征时，人们常将其和长城文化一起比较，认为长城文化具有“阳刚”的性格，而大运河文化则具有“阴柔”的特征。这种观点只说对了一半，其实，大运河文化具有外柔内刚的特征。从表面上看，大运河缺少长城的壮观，没有高大挺拔的外形，只是连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的一条人工河流，在普通人心里，大运河和普通河流没多大区别。这只是大运河“外柔”的一面，大运河还有“内刚”的一面，而且，也是大运河主要方面。大运河文化的“刚”特征体现在以下两个方面。首先，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。大运河虽不是军事防御工事，但大运河不仅可以保障军事物资的供应，还加强了南北的沟通，直接促进了国家经济的繁荣，政权长治久安，百姓安居乐业，这有利于综合国力的提高。大运河促进了国家的强盛，国家的强大是保证国家长治久安的最好保障。所以，从这个角度讲，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。其次，大运河是一项综合工程，要开凿并管理维护好大运河是对国家综合实力的检验，也有利于促进国家的综合实力。大运河是一项系统工程，需要经济实力、管理能力、科学技术等各方面的保障。以科技为例，在北宋时期发明闸室技术，至今，还为三峡水利工程所采用；涵桥疏通技术已采用了与现代水轮机相同的技术；高精度利用等高线水文地理科学原理，为当代人惊叹。再次，从历史的角度看，更能发现大运河的“刚性”。在中国古代，似乎可以发现这样一个现象：大规模修筑长城的朝代，不是灭亡于北方游牧民族的铁骑之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出历史舞台。而大运河畅通的时期往往是该王朝最强盛的时期，当大运河不能通航或部分废弃，必将给国家带来不可估量的损失，甚至导致王朝的灭亡。所以大运河文化是“内刚”，这种“刚”是真正的“刚”。
以上四个特征有一个共同点，就是体现了大运河文化“融合”的性格。大运河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之间的平等对话。不同的文化通过互动的解读与诠释，不断地冲突、融合并改变着，形成了大运河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大运河文化还应从特征看到体现该特征的核心精神。大运河文化具有的四个基本特征，实质上就是中华传统文化中“和”文化的体现，或者说大运河文化的核心精神就是“和文化”。所谓“和”，是指和谐、和平，其初义是声音相应和谐。中华和文化人文精神源远流长，《国语·郑语》记载了西周末年史伯论和同：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和”，老子讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道之所以能化生万物，是因为道蕴含着阴阳两个相反方面，阴阳相互作用而构成“和”，“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《管子》认为畜养道德，人民就和，“和合故能习”。和谐所以团聚，就不会受伤害。墨子认为“和”是处理人与社会关系的根本原则，而“离散不能相和合”。“和”是社会和谐、安定的调节剂。孔子以“和”作为人文精神的核心，强调“礼之用，和为贵”。他主张治国处事、礼仪制度应以和为价值标准。为政“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”（《左传》昭公二十年），猛宽相济互补。处理人与人关系，“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》），表示孔子对“和而不同”的赞成态度。除此之外，在儒家经典中，还有许多关于“和”的论述。《淮南子》：“天地之气，莫大于和……阴阳相接，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之达道也。”《礼记》：“人之所以群居，和壹之理尽矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“阴与阳和，神与气和，是谓太和”等。“和”成为中国文化思想中被普遍接受和认同的人文精神，尤其是大运河文化集中体现了“和”思想。大运河文化的四个基本特征都是“和”文化的体现。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇八
近年来，随着科技的不断发展，核酸技术作为一种新興的科学技术开始引起人们的关注。核酸作为生物体的基因物质，对于人体健康有着重要的作用。在这个背景下，核酸公益的活动得到了广泛的关注和支持。通过核酸公益活动，不仅可以普及核酸知识，让更多人了解核酸的重要性，同时也可以为需要帮助的人提供社会支持。在参与核酸公益的活动中，我深深感受到了公益带来的喜悦和满足。
在参与核酸公益的活动中，我主要负责为人们普及核酸相关的知识。通过准备简单易懂的PPT和宣传资料，我将核酸的定义、作用以及常见相关疾病等知识向参与者传递。在为人们讲解的过程中，我发现很多人对于核酸的重要性和相关疾病的认识都比较模糊。因此，我尽量用通俗易懂的语言来解释，以便让更多人理解和接受。同时，我还积极参与了核酸检测的公益活动，为有需要的人提供帮助。在这个过程中，我亲身感受到了核酸公益对于社会的重要性和影响力。
第三段：核酸公益给我带来的收获。
参与核酸公益的活动不仅让我对核酸知识有了更深入的了解，更重要的是让我意识到公益的力量。通过为人们普及核酸知识，我看到了他们的眼睛中闪烁着明亮的光芒，感受到了他们对于健康的渴望和对科学的信任。同时，在为需要帮助的人提供服务的过程中，我看到了他们脸上的感激之情和希望的微笑。这些收获让我深深地明白了公益的意义所在，同时也激发了我更加积极地参与社会公益活动的热情。
第四段：核酸公益的启示和影响。
通过参与核酸公益的活动，我不仅仅是为了帮助别人，更重要的是为了为社会贡献自己的力量。在这个过程中，我明白了社会的健康不仅仅是个人的事，而是一个共同关注的问题。通过普及核酸相关的知识和提供相关服务，可以为社会打下良好的健康基础。同时，在参与公益的过程中，我还结识了许多志同道合的朋友，一起并肩努力为社会做出贡献。这些经历让我深深明白，公益不仅仅是为了帮助别人，更是让自己获得成长与改变的机会。
第五段：总结核酸公益的重要性。
在我参与核酸公益的活动中，我深深感受到了公益的力量和意义。通过普及核酸知识和提供相关服务，不仅可以为更多人带来健康和希望，更可以为构建一个更加和谐、进步的社会作出贡献。因此，我将继续投身于公益事业，用自己的专业知识和热情，为社会公益活动贡献自己的一份力量，同时也让自己在这个过程中获得成长和满足。毋庸置疑，核酸公益不仅是现阶段社会自觉行为，更是构建和谐社会的重要举措，我深信通过大家的共同努力，核酸公益会取得更好的发展和成效。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇九
公益卡是一个非常有意义的项目，很多人都加入到公益卡的行列中来。笔者也是其中之一，通过自己的亲身体验，发现公益卡还真的有很多的好处。下面就跟大家分享一下我的公益卡心得体会吧。
第一段：受益身心健康的慈善项目。
公益卡这个项目很特别，它不仅是一个慈善项目，而且还是一个可以使人们身体健康的项目。通过参与这个项目，我们可以每天坚持步行、骑车等运动来促进身体健康。而且，在经过一定的步行或骑车之后，越来越多的人发现，自己的精神状态也有所改善，目光更加明亮，对生活也有了更加积极的态度。
第二段：慈善事业的力量。
公益卡的特别之处还在于它的慈善本质。虽然我们平日里可能会做一些慈善捐款或者义工活动，但是这些都是需要投入较大的时间和精力的。而公益卡则是不需要太多时间和精力就可以做到的，只需要每天坚持行走或骑行，就可以为慈善事业积攒一些善款。这种积少成多的方法不仅能够让更多的人参与到公益卡这个慈善项目中来，同时也能够发挥集体的力量，帮助更多需要帮助的人。
第三段：改变生活中的小事情。
公益卡还能够改变一些生活中的小事情。我们习惯了每天开车上下班，偶尔走路或骑车却很少。但是在参加了公益卡这个项目之后，我们发现原来走路、骑车也可以是一种生活方式。而且通过每天的坚持，我们的身体健康得到了提升，我们的心情也变得更加愉悦了。
第四段：公益卡的使用和管理。
作为一个公益项目，公益卡的使用和管理方面需要更加规范。在这个过程中，我们需要严格遵守相关规定，不给他人带来任何麻烦。还需要注意个人信息的保护，不随便将个人信息泄露给他人。同时，公益卡的使用也需要进行管理，并与其他人一起监督和管理公益卡的使用。
第五段：公益卡的愿景。
公益卡这个项目的初始目的是帮助孤儿院、老人院等慈善机构筹集善款。而随着时间的推移，它的影响力也在逐渐扩大，吸引了越来越多的人参与其中。公益卡的愿景就是希望能够吸引更多的人来参与到公益卡的行列中来，并通过更加智能化的方式来管理和使用公益卡。我们希望通过公益卡这个项目，能够带动更多的人一起走出家门，重新关注身体健康和慈善事业，从而真正地让社会变得更美好起来。
通过参与公益卡这个项目，笔者得到了很多的好处和积极的体验。我相信，只要更多的人参与其中，公益卡这个项目必将会更加充满生气，传递更多的爱与温暖。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十
大运河开挖、畅通与衰落，在一定程度上凸显了中国社会特殊的运行与发展轨迹。因此大运河既是一条河，更代表了一种制度、一个知识体系和一种生活方式。运河及其流经的线性区域所孕育的文化既是中国传统文化的一部分，也是形塑中国文化的基因之一。运河的“运”字本意为运输，但在社会体系之中，借助水的流转，“运河”成为漕粮运输、文化传播、市场构建和社会平衡的载体；在文化体系中，运河之运又与传统社会的国祚、文脉紧密相连。在这个意义上，进行大运河内涵、价值的追问，探索大运河文化带建设路径，或应首先从其脉络源头与历史进程的文化意义谈起。
“大运河”名称的历史变化。
在历史脉络中，“运河”名称的由来与变化，是不同历史节点所勾连的历史进程的反映。从典籍记载来看，早期运河多称沟或渠，如邗沟、灵渠等，天然河道则称水，如黄河就被称为“河水”。尽管运河历史悠久，滥觞于灵渠、邗沟，甚或更早，但运河名称的产生以及“专称”的确定却是中古以后的事情。汉代“漕渠”名称出现，特指汉武帝时在关中开凿的西起长安、东通黄河的水利工程。《说文》解释曰：“漕，水转谷也。”即通过水路转运粮食。至隋唐时期，具有漕运功能的人工河多被称为漕渠，又因该时期“河”字已不再是黄河的专称，所以“漕河”一词也出现了，用来指称漕运河流。如唐杜佑《通典》记：“天宝二年，左常侍兼陕州刺史韦坚开漕河，自苑西引渭水，因古渠至华阴入渭，引永丰仓及三门仓米以给京师，名曰‘广运潭’。”宋代“漕河”名称广泛使用，但同时“运河”一词开始出现，《四库全书》所列宋代文献中有94种使用了“运河”的名称。“大运河”的概念也首次在南宋江南运河段出现，据南宋《淳佑临安志》载：“下塘河，南自天宗水门接盐桥运河，余杭水门，二水合于北郭税务司前，……一由东北上塘过东仓新桥入大运河，至长安闸入秀州，曰运河，一由西北过德胜桥上北城堰过江涨桥、喻家桥、北新桥以北入安吉州界，曰下塘河。”这里所说的大运河指的是江南运河。可见，这一时期，运河已然成为一个特有名词，指称某段人工河，但前须加地名指代。值得注意的是，从文献所记录的名称分布来看，“运河”一词多出现在江淮和江南区域，包括龟山运河、扬楚运河、浙西运河等。
元明清时期“运河”开始指称南北贯通的京杭大运河，元代已有“运河二千余里，漕公私物货，为利甚大”的说法，但使用并不广泛，相反“运粮河”一词在北方区域多用来指称漕运河流。明代正史文献虽亦称运河，但《明史》仍称运河为“漕河”：“明成祖肇建北京，转漕东南，水陆兼挽，仍元人之旧，参用海运。逮会通河开，海陆并罢。南极江口，北尽大通桥，运道三千余里。……总名曰漕河。”明代其他专书、地方志等也多用漕河之名，如《漕河图志》《万历兖州府志·漕河》等。事实上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“运河”专篇，指北至北京、南至杭州的运河，但两者又有不同，前者列运河篇，但称“漕河”，且将运河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、卫漕、闸漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之别”；后者则直接称运河：“运河自京师历直沽、山东，下达扬子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通谓之运河。”雍正四年官方正式设置北运河的管理机构后，多使用通惠河、北运河、南运河和江南运河等说法。近世以来，民间则往往将其称为“京杭运河”或“大运河”，2014年运河“申遗”过程中，又将隋唐、浙东两段运河与京杭运河合称为中国“大运河”。
清代水利学家傅泽洪在《行水金鉴》中说：“运道有迹可循，而通变则本乎时势。”运河名称的变化反映了运道及其背后时势发展变化的趋势，从渠、沟到漕渠、漕河，再到运河、运粮河、大运河，大运河名称经历了由区域到跨区域、由专称到统称再到专称、由“漕”到“运”或“漕”“运”兼称的不同阶段。首先，漕运是运河的基本功能，以“漕”为核心的漕河或漕渠的名称无疑都突出了这种功能，同时，“运河”一词也并未脱离漕运的主旨，而是以“运”字突出了“漕”的状态。其次，漕河、运河等名称都经历了从地方专称到南北通途或地方河流专称的变化过程，这个过程不仅是中国社会发展的过程，而且也是运河附属功能逐渐增加和社会交流日渐频繁的过程。“运河”一词在宋代出现似非偶然，比之隋唐时期，运河在保留漕运功能的同时，贸易交流的职能进一步加强，正如陆游所言，运河“假手隋氏而为吾宋之利”，这种“利”一方面是漕粮运输的便利，更主要的是商业运输以及对外贸易之利，尤其是南宋时期，浙东运河、浙西运河是其经济命脉，浙东运河还主要承担了对外贸易的功能。最后，运河名称的变化不仅体现了历时性变化的过程，而且区域差异亦可见一斑。宋代以运河命名的河流多集中于江南地区，辽金元时期，运粮河的名称则多出现在北方，这或许正是不同的文化及其实践在语言上的反映。
咸丰五年（1855年），黄河在河南铜瓦厢决口北徙后改由山东入海，致使山东境内河道废弃，南北航运中断。1900年（光绪二十六年），河运漕粮停止，运河的漕运功能结束。不过，在经济崛起和文化保护与传承的背景之下，大运河作为中华文明象征载体的整体性与延续性价值凸显，在历史上有着重要意义的三段运河及其影响下的区域被视为一个具有实际和文化象征功能的整体性的运河带。所谓“运河带”，是指因大运河流经而形成的空间上的带状区域；而“大运河文化带”，则是指置于运河带状区域之上、在历史进程中积累的，由民众创造、遵循、延续的制度、技术和社会文化的总和。与其他区域文化相比，它因存在严重的区域差异，而缺乏实际意义上的归属感和认同感，但由于运河具有强烈的历史、地域的整合、沟通功能，因此，“文化带”又是一个符号意义上的线性共同体。
大运河文化的内涵。
观乎人文，化成天下。文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的能够被传承的历史、地理、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念乃至信仰等。运河文化的内涵也是如此，但同时又有区别于其他文化的特殊内涵，人工开挖是其区别于其他河道的水利属性；国家制度是其作为文化的一种战略高度；连接南北是其社会属性。从这三种属性中，可以看出运河文化的内涵包括了技术文化、制度文化、社会文化三大类。
首先是技术层面的运河文化，即运河的文物特性。相对于长江、黄河等河流，运河人工开挖的特点决定了其首先反映了人与自然的关系，辩证地看，这关系中既蕴含着人定胜天的积极态度，也有相地而流、本乎时势的理性，是人类适应自然和改造自然这一永恒矛盾的权衡。当这两种思想共同反映在运河河道开挖、疏通、改变及维护的层面上，就形成一种技术层面的文化，可以分为水运工程、引水工程、蓄水系统、整治系统、防灾系统等。其中节制工程、穿越工程、跨江河工程、闸坝工程等专门性工程是工程技术的核心。这些完备且颇具技术含量的工程浓缩了历代官员、水利专家以及大量百姓的心血与智慧，使得中国古代的运河技术一直走在世界前列。
其次，漕运制度，即漕运及运河治理所反映的制度文化。康有为曾说：“漕运之制，为中国大制。”（《康有为政论集》）这一“大制”，跨越多个朝代，形成了稳定的运河制度文化。运河所蕴含的制度文化包含两个层面，一是行政管理文化。运河河道和漕运管理都属于国家行政的重要组成部分，包括机构组织、法律规制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代执政者政治管理经验的总结与提炼，其完备性、周密性和成熟性以及整合的意义，亦反映了传统制度文化建设与发展的特质。二是战略文化。从历史长时段来看，运河线路的延长以及从人字形到南北贯通的一字型的改变，不仅从空间上拉近了中国南北的距离，更从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的改变，解决了集权政治的稳定性、区域地方社会发展的不平衡性等问题，保证了国家统一和安全。
最后，社会文化，大运河区域的社会文化是由运河及其所流经区域民众所创造、遵循、延续的文化，它是在运河开凿和通航过程中，长期积淀形成的全部物质文化和精神文化的总和，是一个以时空辐射为演变特征的跨区域、综合性的文化系统。与其他文化相比，运河社会文化有着显著的“运河”特征和开放、沟通、区域的特性。事实上，运河社会文化是一个宽泛的范畴，因划分标准不同，而形成了多种文化类型，因此其内涵似难以界定。但总体来看，关于运河社会文化的认识和理解，一方面应强调“运河性”文化的拼盘或多学科组合，如它涉及商贸文化、建筑文化、曲艺文化、饮食文化、信仰文化和民俗风情等多种门类；另一方面，还应看到运河历史文化是一个整体，从“人”的视角出发，运河文化并非所有的事实和现象，而是人们的行为，以及影响人的行为要素的整体联系的因素。所以，运河社会文化是运河区域民众所创造的文化本身与文化形成过程的结合。
大运河文化的价值与功能。
大运河在古代王朝的时间序列和区域、跨区域的空间里实现了功能的价值性延续，对其进行意义追寻，既是文化遗产层面、知识系统层面、民族精神等层面的传承与发展的需求，也是文化传播及战略布局的需求。运河的价值与功能表现在以下三个方面：
1.作为文化载体的运河。大运河具有物化和符号化的不同意义，承载了“水利—物质”“国家—社会”“精神—行为”三个层面的内容。运河载体，既指实际的运河河道及其附属工程、建筑，也是指人们观念中的大运河，即作为“事物”的大运河在人们观念中所构建起来并清晰存在的形象。大运河载体功能的发挥是指其对文化的聚合、传播、催生的作用。运河的流动性和开放性，使得人口流动速度加快，精英文化的价值观念较快地渗入大众生活中，区域间文化的融合性极强，各种文化相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，并通过相互接触、交流进而相互分拆、合并，在共性认识的基础上建立具有连续性和一致性的新文化。运河载体功能的发挥，就是不同文化相互吸收、交融、调和而趋于一体化的过程。在这个意义上，作为载体的“运河带”不是一个单纯的地域概念，而是一个与运河相关的包含经济、政治、思想、意识等层面交互作用的统合体。
2.作为文化联结纽带的运河。大运河带是标签性的“线性共同体”，同时又具有明显的区域、跨区域特性，该区域包括了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、河南、安徽等行政区域，也跨越了江南、江北自然区域，以及燕赵、齐鲁、中原、江南等不同文化圈。它连接南北，并进而通过其他东西之河道及交通枢纽相互联结，形成了经济、文化传播的网络。在这个意义上，运河与其他自然河流一起，共同构建了中国地域的线性框架性格局。同时，大运河分别在宁波和洛阳与丝绸之路交汇，是海上丝绸之路和丝绸之路的连接线，将草原、沙漠、丝绸之路联系成一个环状，形成了一个巨大的文化交流和商品贸易通道。所以，运河文化本身的历时演变与附着其上的文化脉络编织了一个巨大的文化网络，沟通古今且连接世界。
3.作为生活方式的运河。“运河”是一种文化符号，更是一种生活方式。大运河开挖、通航所形成的生存环境和生活条件，已经成为一个巨大的生活磁场，不仅漕运群体、商人组织、河工人群等因运河形成了独特的生活方式，而且也造就了运河流经区域社会人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人们不一样的风俗观念。生活方式不会随运河断流而快速消逝，也不会在时代变迁中永远固守，真实而生动地存续于生活场景和基本生活情态中的运河，是最有价值和活力的，它们在日常生活的劳作、交往、消费、娱乐、礼仪等层面得到传承。因此，大运河文化的传承与保护，旨在唤醒、传承集体记忆，让作为遗产的“物”化运河与作为主体的“人”的边界逐步消失，在断流河道，通过物化的运河遗产构建持续的文化传承；在依旧畅通的河段，让运河所浸润的、人们已经过惯了的生活安静延续。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十一
人生不只是追求物质，更要追求内心的满足。作为一名普通的年轻人，我一直希望能够为社会做出一点贡献，同时也能够让自己感到更加充实。于是，我开始了对公益的探索之旅。
二、参与公益的初衷。
每个人参与公益的初衷都不尽相同。而我，是因为从小就深受家庭教育和学校教育的影响，始终认为一个人的价值不仅局限于个人利益，而是应该考虑到整个社会的需要。所以，我从初中开始就参加了一些校内的志愿活动，从未放弃这份对公益事业的热爱。
三、参与公益的经验。
在这些年的参与公益中，我有许多收获和经验。首先，参与公益可以让我感受到施比受更有福的感觉，能够真正切身体验到帮助别人的快乐。其次，通过参与公益，我学会了更多的爱心和耐心，这种爱心和耐心，不仅用在公益事业上，也能够帮助我成为一个更好的人。再次，参与公益使我认识到，无论是在学校还是在社会，团队协作是非常重要的，只有一个人的力量有限，大家团结一致才能创造更加美好的未来。
尽管参与公益让我感到无比充实，但是我也思考过这件事情所涉及到的一些难题。比如说，许多人缺乏对公益事业的认识和理解，认为公益只是一种花钱请别人干活的“慈善行为”。其实，我们的公益应该更多地关注到社会的基本公共利益，因此需要更严谨的规划和执行。另外一个问题是公益事业普及率较低，很多人并没有参与进去，比如年轻人更多的是追求物质生活。因此，我觉得，倡导公益理念、普及公益观念、鼓励大家参与公益应该是我们共同的目标。
五、总结。
参与公益使我意识到，我们每个人都有义务去关注社区，帮助需要帮助的人，尽自己所能去推动社会的发展。更重要的是，参与公益让我有了一种更加积极向上的心态，即使在面对生活中的困难和挑战时，也能够用这种态度来面对。在未来的岁月里，我将一如既往地关注公益事业，并尽自己所能去推动它的发展。同时，我也希望更多的人都加入到公益事业中来，为社会做出自己应有的贡献。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十二
公益是一种无私奉献的精神，是社会进步的标志。曾经，我有幸参与了一段时间的公益岗位实践，收获许多珍贵的体会和感悟。在这个过程中，清晰的使命感激发了我的热情，组织的支持和合作更加磨砺了我的意志，最终，在公益岗位上实现个人成长的同时，也为社会带来了一份希望和爱。通过这篇文章，我将分享我在公益岗位上所获得的心得体会。
首先，艰难的真实感召了我的内心。作为一个公益工作者，最初的挑战是站在社会的最底层、最贫困的人群面前，与他们直面交流，了解他们的需求和现实困境。这些人居住在狭窄潮湿的环境中，缺乏基本的生活条件和教育资源。与他们相处的过程中，我深深感受到了他们的无助和困境，也看到了他们艰难生活中的坚韧和乐观。这些真实的感受不仅让我更加关注社会弱势群体的需求，也激发了我为他们提供帮助的决心。
其次，公益岗位实践强化了我的团队合作能力。在公益行动中，一个人的力量毕竟有限，需要团队的力量来实现更大的影响力。我的团队由来自不同背景和专业的成员组成，经过一段时间的合作和磨合，相互之间激发了合作的动力和创造力。在团队中，我们相互支持，共同努力，永不放弃。每一个人都扮演着重要的角色，贡献自己的力量，最终达成了我们所设立的目标。通过团队合作，我深刻体会到了集体智慧和力量的重要性。
第三，公益岗位实践成就了我个人的成长。参与公益岗位的过程，不仅是为他人的幸福做出贡献，也是对自己的锤炼和成长。抛开舒适的环境，走出熟悉的范围，深入社区，与不同的人群打交道，需要勇气和适应能力。我学会了如何与人沟通，如何倾听他人的需求和意见，如何有效地解决问题。同时，我也逐渐学会了如何处理失败和挫折，保持积极的心态，坚持努力，永不放弃。这些经历和能力的积累让我在此后的工作和生活中受益匪浅。
第四，公益工作唤起了社会的关注和责任。公益工作不仅仅是个人行为，它是整个社会共同责任的体现。在公益岗位上，我看到了更多的志愿者加入到行动中，看到了更多的社会资源和关注力量的投入。越来越多的人意识到了公益的重要性，纷纷行动起来，为社会弱势群体提供帮助，推动社会的进步和发展。这种社会的共同关注和责任感无疑提升了整个社会的凝聚力和向心力，也给了弱势群体更多的机会和希望。
最后，公益岗位实践让我理解到爱的重要性。爱无处不在，它能够温暖人心，改变人的命运。通过公益岗位实践，我看到了爱的力量如何让一个社区变得更加和谐，让一个家庭重新找到希望。每一次的帮助和关注都是爱的传递，它给予了我们无限的力量和动力。在公益岗位上，我与受助者建立了深厚的感情，看到了他们在帮助下重新振作和获得成功。这份爱的陪伴不仅带给了他们改变命运的机会，也让我对人性的善良和力量有了更深刻的认识。
总之，公益岗位实践是一次珍贵的经验，它让我体验到了什么是无私的奉献，也锤炼了我的意志和能力。在这个过程中，我看到了社会的真实和不公平，同时也看到了人性的善良和力量。我相信，只要我们共同努力，每个人都可以成为社会的改变者，为社会的进步和发展贡献自己的力量。公益岗位实践让我懂得，尽管世界依然充满了困难和不公，但只要我们保持真诚的爱和信念，我们就能够为社会带来更多的希望和光明。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十三
公益岗位是社会进步的重要力量，它可以促进社会公平与公正，推动社会持续发展。在做公益的过程中，我逐渐意识到公益岗位的重要性，这不仅是对弱势群体的关爱和支持，更是对整个社会的服务和改善。无论从个人角度还是社会角度来看，公益岗位都是不可或缺的，因此我对公益事业充满了信心与热情。
在公益岗位上，我学会了更多关心他人的重要性。在与受助者接触的过程中，我体会到了他们的需要和希望，作为一名公益工作者，我应该将他人的需要放在首位，以实际行动来关心和帮助他们。同时，公益岗位也教会了我如何拥有爱心和耐心，因为有些受助者可能需要更多的时间和关心来适应新的生活模式。公益岗位无疑是一座大学，它使我变得更加宽容和善良，也提醒我时刻保持对他人的理解和关心。
在公益岗位上，团队合作是不可或缺的。只有团队齐心协力、相互配合，才能更好地完成公益工作。我有幸加入了一个充满热情和责任感的团队，大家不仅能够互相帮助，还能够相互激励和鼓舞。团队中的每个人都有自己的特长和优势，我们共同努力，使公益事业取得了可喜的成绩。在这个过程中，我也从团队中学到了很多，比如如何与他人合作、倾听他人的意见、及时解决纠纷等。通过团队合作，我不仅锻炼了自己的各项能力，也更加深刻地认识到了团队的重要性。
四、坚持与付出是成功的关键。
公益岗位中，坚持和付出是我们取得成功的关键。作为一名公益工作者，我们需要持续不断地奋斗和付出，才能收获更多的成果和认可。公益事业往往是一项长期的事业，它需要我们不怕辛苦、不怕困难地坚持下去。从一开始的犹豫和迷茫到后来的自信和成熟，我体会到了公益工作的不易和需要坚持的精神。公益岗位中的付出不仅是为了别人的幸福和福利，也是为了自己心灵的满足和成长。只有坚持不懈地努力，我们才能为公益事业作出更大的贡献。
通过公益岗位的经历，我不仅收获了自己的成长和进步，也加深了对公益事业的热爱和理解。公益岗位是施行爱心和关怀的平台，是贡献社会的舞台。我希望将来能继续从事公益工作，不断探索和实践新的公益形式，为更多的人提供帮助和支持。我追求的不仅是人们的感谢和赞赏，更是能够通过自己的努力和付出，为社会创造更多的幸福和希望。
总结：通过公益岗位的经历，我深刻体会到了公益事业的重要性，同时也收获了自己成长和进步。公益岗位需要团队合作、坚持付出，这是成功的关键。未来，我将继续从事公益工作，为社会做出更多的贡献，并通过自己的努力和付出，为他人创造更多的幸福和希望。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十四
公益事业是指为社会福利而进行的志愿活动，这些活动旨在提高人们的生活质量，帮助弱势群体获得更好的发展机会。参与公益活动的人能够通过自己的行动，为社会做出一份贡献，同时也可以从中获得成就感和满足感。在我参与的公益活动中，我深刻体会到公益的意义以及其中引发的内心变化。在此，我将分享我在公益事业中的体会和感悟。
首先，参与公益活动让我感受到了帮助他人的快乐。在过去的一次公益活动中，我与一群志同道合的朋友一起到乡村支教。在那里，我看到了孩子们期盼的目光，他们对知识的渴望，对辅导我们的热情。看到他们的成长和进步，我心中充满了喜悦和骄傲。尽管我们只能在有限的时间里帮助他们，但我们的付出仍然对他们产生了巨大的影响。我们的微笑和鼓励让他们相信自己的能力，并激发了他们的潜能。这种帮助他人的快乐，让我更加坚定了继续参与公益活动的决心。
其次，公益活动的参与让我了解到了社会的需要和问题。通过与弱势群体的接触，我深刻地感受到了他们所面临的困境和挑战。比如，在一次流浪动物收养的活动中，我亲眼目睹了许多可爱的小动物被遗弃的情景。这让我认识到人们在养动物时的责任和关爱的重要性。同时，我也认识到了养护机构的重要性和它们在拯救流浪动物方面的作用。这种了解让我更加关注社会问题，并积极参与到相关的公益活动中去。
此外，参与公益活动也让我学会了如何与他人合作。在公益事业中，往往需要团队的配合和协作，才能够取得最好的效果。和其他志愿者一起合作，我学会了倾听和尊重他人的意见，学会了合理分配任务和资源，学会了与他人共同努力去完成一项任务。而这些技能，在日常生活和工作中同样有着重要的作用。通过与他人的合作，我也结识了许多优秀的志愿者和爱心人士，这些人成为了我人生中的宝贵财富。他们的勇气、毅力和无私奉献的精神，深深地触动了我，让我也有了自己的目标和追求。
最后，参与公益活动培养了我的社会责任感和担当精神。在公益事业中，我们不仅仅是为了自己的成就和满足感而参与，更重要的是要为社会做出贡献。通过参与公益活动，我意识到自己作为一个公民，有着责任和义务去关注社会问题，并积极为解决问题做出贡献。这种责任感让我更加珍惜我所拥有的，也让我更加关注他人的需要。
总之，参与公益活动是一次全方位的体验，不仅让我在帮助他人中获得快乐，更让我认识到了社会的需要与问题，学会了与他人合作，培养了我的社会责任感和担当精神。通过参与公益活动，我深刻领会到了无私奉献的意义，体会到了帮助他人的愉悦，感受到了团队协作的力量。公益活动不仅仅是满足自己的心灵需求，更是为社会传递正能量的一种方式。因此，我愿意继续参与公益活动，并将公益精神传播给更多的人。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十五
段一：引言（200字）。
微公益是一种小额捐款、微信转发等形式的公益行动，通过集合大众的力量来改变社会。我曾参与过几次微公益活动，这让我深刻领悟到每个人都可以做出一点点的贡献。在这篇文章中，我将分享我在微公益活动中的体会和感悟。
段二：参与微公益的热情和动力（250字）。
微公益活动不需要巨额的资金和极高的社会地位，每个人都可以参与。我曾经参与过一次微信转发捐款的活动，当我看到通过我的转发可以帮助一名患白血病的孩子筹集医疗费时，我充满了对公益的热情。我开始将这个活动分享给我的朋友和同事，希望能够影响更多人共同投入到这个事业中。令我惊喜的是，越来越多的人加入到了我们的行列，我们的微信朋友圈不再只是各种新闻和娱乐八卦，而是温暖的公益信息。
段三：微公益的积极影响（250字）。
微公益带给人们的不仅仅是温暖和希望，更是积极的社会影响。一个微小的行动可能改变一个人的生活。我记得有一次我们参与了一次帮助贫困学生的募捐活动，通过大家的努力，我们筹集到了足够的资金帮助他们解决了学习和生活的困难。当我们亲自将物资和款项送到学生们手中时，他们的笑容和感激是最好的回报。通过微公益不仅可以减轻社会困难群体的负担，更能够唤起更多人的共鸣和帮助大家形成共同的价值观。
段四：微公益的可持续发展（250字）。
微公益不仅仅是短时间的活动，更是一种可以长期持续下去的公益形式。在我的体会中，微公益不仅可以改变社会，也可以改变我们自己。通过参与微公益，我发现我变得更加关心他人的需要，更加愿意伸出援助之手。同时，微公益也为我提供了一个机会学习和成长，通过组织和参与公益活动，我培养了领导能力和团队合作精神，这些对我个人的发展和职业规划都有着重要的意义。
段五：微公益的挑战和展望（250字）。
虽然微公益有着积极的影响，但也面临一些挑战。首先，一些不履行承诺的机构会损害公众对公益的信任，使人们对微公益活动产生怀疑。其次，微公益的可持续性需要更多人共同参与，尤其是组织者需要付出更多的努力来推进项目的进展和发展。未来，我希望微公益能够得到更多人的支持和关注，通过联合力量去解决社会问题。
通过参与微公益，我深刻体会到每个人都拥有做好事的能力和责任。微公益不仅可以带给需要帮助的人们希望和温暖，也可以唤起更多人的关注和参与。不管是微小的捐款还是平凡的转发，都可以成为改变的一部分。我的经历让我相信，微公益不仅仅是一种公益形式，更是一种生活方式，通过我们每个人的努力，我们可以共同构建一个更加美好的社会。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十六
公益事业是社会发展的重要组成部分，它不仅能够帮助有需要的人群，也能够提升社会的整体素质和道德观念。在参与公益活动的过程中，我深深体会到了公益事业的重要性和意义。下面我将从个人感受、社会影响、激发他人参与、个人成长和未来展望等五个方面来分享我在公益活动中的心得体会。
首先，公益活动让我深刻体会到了帮助他人的乐趣。在高中毕业后，我加入了一个志愿组织，参与到各种公益活动中。无论是为贫困学生送去书籍、为老人送去温暖，还是为环保事业贡献力量，每一次帮助他人的经历都让我感到无比幸福和满足。我发现，当我看到受助人的笑容和感谢的眼神时，一种莫名的喜悦和成就感涌上心头，这种感觉是任何物质财富都无法比拟的。
其次，公益活动对社会产生的影响是巨大而深远的。在参与公益活动的过程中，我看到了社会的温暖和善良。无论是参与者还是受助者，都是社会中普通的一员，但是当大家齐心协力地为一个共同目标奋斗时，社会的凝聚力和向心力得以提升。公益事业让更多人受益，也进一步激发了更多人参与公益活动，这种正能量的传递使得我们的社会变得更加和谐与美好。
第三，参与公益活动不仅能够改变别人的生活，也能够激发他人的参与意识。在我参与公益活动的过程中，我发现身边的人对公益事业的关注度逐渐提高。通过我的努力和宣传，我看到了越来越多的人开始关注公益问题，并积极行动起来。这种改变是公益活动带来的重要影响，它不仅能够让更多人施以援手，也能够推动整个社会的进步发展。
第四，公益活动对于个人的成长和发展是至关重要的。在参与公益活动的过程中，我不仅提升了自己的组织、沟通和协调能力，还对社会问题有了更加深入的了解。在公益活动中，我遇到了很多困难和挑战，但是通过解决问题，我不断学习和成长，获得了更多的经验和技能。公益事业的奉献精神也激励着我更加努力地奋斗，为社会做出更大的贡献。
最后，我对未来的公益事业充满希望和憧憬。在我看来，公益事业是一个永恒的主题，任何时候都需要我们的参与和付出。不管是大是小的公益行动，只要每个人都能够做出自己的努力，那么整个社会就能够因此变得更加美好。我希望未来有更多的人加入到公益事业中来，共同为我们的社会建设贡献自己的力量。
总之，参与公益活动是每个人应尽的责任和义务。通过我的亲身经历，我深刻体会到了帮助他人的乐趣、公益活动对社会的影响、激发他人参与的作用、个人成长的重要性以及对未来的美好展望。我相信，只有在每个人都积极参与的情况下，公益事业才能够不断推动社会向前发展，实现更加美好的未来。让我们共同努力，将公益之心贯彻到每个人的日常生活中，为建设一个更加和谐、进步的社会贡献自己的力量。
公益课心得体会和感想（模板17篇）篇十七
寒假期间，我利用此次难得的机会，来帮助了我们的社区，刚放假的时候，就下起了大雪，地面积起了厚达十几厘米的雪，小区里面的路都被雪覆盖了，社区里的人都无法出行，看到一些保洁阿姨在雪地里辛辛苦苦的扫雪，而且天公不作美，还依然下着大雪。看到此景，心里感觉作为一个大学生的我，应该做点什么，所以我去社区，也拿了工具，来帮助她们，一起把路上的雪往两边扫，让小区里的车子可以进出，让路面在第二天不会结冰而滑。
在过年的前两天，嘉兴政府为了帮助贫困的家庭和年老的老人，给每个社区发了贫困金，让社区慰问贫困家庭和老人，我也随同我们社区的主任一家一家的走过来，一家一家的拜年过来，当把一个个红包给他们时，他们的眼中含有泪，满是对政府的感谢，而且也可以让她们都过个开心年，希望在xx年都可以快乐！我们还帮助了一些孤独老人，打扫房子，帮他们洗洗东西，整理下屋子！那些老人都很开心，虽然有点累，但是看到他们的笑容，再累都不觉得累了！希望他们感受到社会还是充满爱的，感受到过年的气氛！
这一次参加社会实践活动，我明白大学生实践活动是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式。树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸取新的思想与知识。社会实践拉近了我和社会的距离，也让自己在社会实践中开阔了视野，曾长了才干，虽然是短短几天的社区实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我一生受用。
这是我第一次经历社会实践。对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽天气严寒，寒风呼啸，我毅然踏上了社会实践的道路。想通过，亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。学校是一个小社会，我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。
这次亲身体验让我有了深刻感触，我感觉到了嘉兴政府对老年人的关怀，我感觉到了社会之间人与人的爱，我感觉到了在实践中我得到的快乐和学到了知识！这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。
xx年了，随之而来的就是暑假了，应学校和社会对我们大学生的要求，我参加了暑期社会实践活动。
通过这个锻炼自我、提升自我的平台，我学到了许多，也感悟到了许多。以下是我个人对这次暑期社会实践得出的心得与体会。
都说大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不要做温室里的花朵，经不起风吹雨打，我们需要自立、自强；当今社会对我们的要求也不再是古代对书生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的要求那样，对我们的要求是理论要结合实践，这就要求我们不仅要是“谋臣”，还要是“将才”。
我们要了解社会经济和形势的发展趋势，要不断地锻炼自我、改善自我，提升自身的综合素质，才能让我们立足于这个竞争激烈的时代。而处于大学时代的我们，社会实践就是引导我们深入社会、了解社会、锻炼自我的方向标，只有投身于社会实践才能让我们真正的认识社会，积累社会经验；用我们的所学去服务于社会，并在实践中检验自我，才能使我们发现自身的不足，从而去弥补自身的不足，提升自己的综合能力，使我们自己在实践中成长，为以后迈入社会打下坚实的基础。
在进入大学之初怀着一颗感恩的心我加入了爱心站，开始了我的大学爱心公益之旅。由于热心公益事业，乐于帮助身边需要帮助的人，于是作为一个爱心站人，一年来在学校及雅安周边地区做过志愿者工作，下过社区，也去过敬老院。但是在今年五月我们公益之路却走出了雅安去到了一个偏僻的彝族村落——凉山州甘洛县阿尔乡眉山村，去到那里带给我们的是心灵上无比的震撼。
故事是这样开始的，xx年的新年，我们爱心站的站长在省科协心理委年会上认识了一位何叔叔，并且和他交谈了许多，从他那里了解到凉山甘洛县有一个偏僻的村子，只要有旧的衣物、文具、书本捐给他们都可以，他们就会很满足很高兴了。于是在新学期前几个月我们爱心站就开始了在全校范围内的募捐活动，终于在五一假期的时候我们的成员带着激动与好奇的心情及全校师生的爱心踏上了去眉山村的路，去了之后他们对整个村子的情况惊呆了，眉山村距甘洛县城有两个小时的车程，多为山路。村子共有300多户人，每个家庭有3个以上的孩子，基本上都是彝族人，全靠落后的农业为经济来源，人均收入十分低下，有些村民需要同村的人救济。今年正好国家新村建设，不少原住山上的农民能搬到山腰来聚集居住，但国家资助的钱不足建房，有些农民要借钱修房，还有不少农民一家人挤在很小的房子中。
教育方面，阿尔乡眉山村有且仅有一个村小，只有一二年级共70多个学生，没有学前教育，没有老师的补习，村子里入学率仅有65%，每天约0：00上课，下午3：00下课。小学毕业人数很少，初中毕业仅有几个，全村的孩子都要在村小进行一二年级教育后到阿尔乡中心校学习，村子到中心校只有步行，需要一个半小时左右。村子现在最高学历是村小现在唯一代课老师——格尔列加，也仅仅只是高中毕业，并不是专业老师。村小另一个代课老师因不能承受生活压力而外出打工。整个村子的教育现状不容乐观。
于是，他们做出了’一定还会回去”的承诺，带着一种沉重的心情离开了眉山村。回来以后，他们把那边的情况告诉了我们爱心站的所有成员，听完之后我们都对那个彝族村寨的情况表示震撼。因此xx年暑期我们准备再次起航，我们深知大山里需要太阳，当一个村子都认为知识不那么重要，当一个村子的初中毕业生只有为数不多的几个，我们想他们的未来是迷茫的，所以总希望能帮助他们些什么，纵然我们知道出现这样的情况根源很深，但是我们觉得能做多少就做多少，至少问心无愧，我们希望能联合更多的力量升起大山里的第一个太阳，只要能有个开始未来会是光明的。于是我们又开始了进一步的计划，下来讨论了许多，也征求了许多同学的意见，我们决定暑期社会实践再去眉山村，我们爱心站人要用一种单纯的方式去眉山村实施“塑梦计划”，去塑造那边的小朋友们的梦想，同时也塑造我们自己的梦想。这次我们不仅要带去衣物、文具、书本等资源外，我们还要把“外面的世界”带给那里的小朋友，同时也要把他们的详细信息反馈给外面的社会，争取得到社会上更多人的关注，获得更多人的帮助。
这次我们的计划包括以下几个方面：
四、在队伍内安排几位有家教或支教经历的成员备课，去村里给孩子们上课，包括文化课和艺体课。
这次暑期社会实践队员共十二人，经过一个多月的前期准备，终于在七月十九日举行了我们的出征仪式，于七月二十日凌晨五点半正是出发了，此次实践时间从七月二十日至二十九日，历时共十天。在那边我们的安排也很紧凑，早晨六点过起床由队员轮流做饭，吃晚饭早上八点半左右去学校，从九点正式上课，然后下午三点才下课，由于条件的局限性，那边的小朋友不会很多东西，因此在上课期间我们常常在烈日底下教小朋友们打篮球、打乒乓、打羽毛球、踢足球以及跳绳等，虽然我们的汗似小溪一样在流，衣服像淋了雨一样的湿，皮肤也在一天天变黑，但看到孩子们灿烂的笑容我们心里也感到无比舒畅，他们死那么天真、活泼，他们是眉山村的希望。
而在下课后我们同样是顶着烈日回老师家，吃完那顿来的很迟的午饭，休息一会儿，按照我们成立的三个走访小分队，大概从四点过又要开始分别在全村有适龄孩子的家庭进行走访，主要是去跟家长进行沟通和交流，了解一下他们的家庭情况，还有他们对教育与什么看法，对孩子读书持什么态度等，一般在每户人家都会呆上几十分钟，每天都是天黑后才不舍的离开村民家，然后再回到老师家。回家以后吃完饭，每个队员还要写当天的心得体会，然后上交给我们的资料整理员，每天基本上睡觉时间都是在十二点以后，虽然每天都是那么地累，但我们都觉得很充实，我们的感触也很多。
在实践当中我们队员要扮演多个角色，在私底下我们清楚我们是大学生社会实践团队，我们是川农人，我们要注意个人形象，不能坏了学校的形象，损坏了学校的名誉；在与村民的交流过程中，我们是他们的朋友但更是有素质的知识分子，我们要给他们讲他们不懂得东西，给他们讲生活和生产中对他们有用的，说话要有根据，要让他们信服；在学校里和小朋友们相处时我们是扮演老师的角色，我们要教他们知识，教他们学习方法，也要注重对他们思想意识的教育，还要教他们做人的准则。
我们这次实践的结果如下：
三、走访了村里的大多数家庭，了解到大多数家长对教育的看法以及对待孩子读书的态度；
四、确切的采集到了四、五十个小朋友的个人及家庭的详细信息，建立了信息库，为下一步我们向社会反馈孩子们的详细情况作了充分的准备。
到此我们的计划同样还没有结束，我们会长期在凉山彝族自治州阿尔乡眉山村开展我们的助学计划，无论我们能争取到多少资源，我们都会怀着一颗单纯的心去帮助那些没有享受到受教育权利的孩子，让他们心中有太阳，最终才能升起山里的太阳。
实践归来后我总结了许多，我觉得通过社会实践加深了我对社会各阶层人的了解，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，大学生应该更多的走出校园，深入社会，实践成才，发挥知识技能优势，开展各项社会实践活动，更好地服务社会、服务人民、服务社会发展，，在那片广阔的天地里，我们的人生价值将真正得到体现，我们要珍惜每一次锻炼的机会，不辜负他人的期望，让自己的人生无憾！
xx年前有几天天气转冷，早上早起的时候更是艰难。不过，通过这些考验，我体会到了父母赚钱是多么的不容易，每天不仅要早起工作，还要照顾我们，这都是我在当服务员之前体会不到的。所以我也倡议其他同学可以在课余时间打份兼职，体会一下工作的艰辛，体谅一下父母的苦心。
五、这次的打工经历也让我的心理更加趋于成熟。在餐厅里每天面对形形色色的客人，重复着单调的工作。让从未涉世的我还是有那么一点点不太适应的，但是坚持就是胜利。打工毕竟和在家是完全不同的概念，我们学会需要忍耐，需要学会承受，需要学会坚持。真的是不干不晓得，原来当服务员真的很累。而且在社会上，没有人再会对等的对待你，对于老手来说，他们会觉得你碍手碍脚，而一个人在那打工更是饱受孤单的味道。因此，社会实践真的是十分必要，只有经过社会实践，才能获得书本上得不到的经验，在这个社会中，经验是必不可少的。
虽然这次社会实践活动占用了我不少的私人时间，不过这也是我过得最有意义的一次假期。在工作中我不仅学会了很多社会交际的方法，还让我明白了作为一个学生不能只顾学习而忽略了生活实践，只有当你投入到实践中，才能更深刻地体会到社会的复杂与精彩。社会实践就像是一个课堂以外的教师，教会了我们更多课本上学不到的知识，而这些知识也是终身受用，值得我们不断学习与体会的。
在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是有时也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了有课堂上地认真消化，有平时作业作补充，我比一部人具有更高的起点，有了更多的知识层面去应付各种工作上的问题。
另外，我了解到当代大学生与以往的大学生相比较，求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育。因此，意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识同时也成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。
对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，这样既提高能力又服务社会，也是一种双赢的选择。将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用自己的专长服务社会，回报社会。同时参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这也是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，也是进行社会实践活动的一种长效机制。
实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不仅要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学习其他知识，不断地从各方面武装自己，才能在竞争中更好地突出自己，表现自己。