读弟子规有感(通用18篇)

一个文明礼仪的社会能够让人们感受到温暖和尊严，促进人与人之间的和谐相处。文明礼仪需要与时俱进，适应社会发展和变革的需求。小编整理了一些优秀的文明礼仪总结，希望能够给大家提供一些思路和灵感。

读弟子规有感(通用18篇)

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读弟子规有感篇一

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，它集儒道等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

“弟子”的意思我认为是：在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在军队指士兵，在社会大众中指公民。“规”就是规范、制度、行为准则。

时过境迁，百事孝为先，孝不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读；道之以告德，齐之以礼。勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。废经废伦，社会败坏根由。贪瞋痴慢疑，人心堕落原因。欲致天下太平，须从规则着手；图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

读《弟子规》如“随风潜入夜，润物细无声”，《弟子规》字里行间，犹如一缕缕和煦的春风拂过脸颊，又如一丝丝甘甜的细雨滋润心田。让我们穿越遥远时空，面对古代先贤教诲倍感温暖和亲切，悄无声息中精神世界得到净化。

孟轲的《孟子?离娄上》有言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方圆”。意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形，凡事都需要遵循一定的标准和法则。故此“不以规矩，不能成方圆”，成为了历代人们在生活中常用的格言警句。

国有国法，家有家规。各行各业都有不同的条例、纪律、规则在规范着人们的行为。

在体育比赛中，正是有了诸多比赛规则，才有了世界冠军那惊心动魄的一幕，才有了运动员的拼博和无限辉煌。在交通行驶中，随着社会的进步，科学的发展，交通工具日益完备骤增，天上有飞机翱翔，地上有机动车驰骋，地下有地铁呼啸。正是国家制定了各种交通法规，并与之管理，才避免和减少了无数次潜在交通危险。国家的法律便成为司机和行人遵守的准则，才有了有条不紊的交通现状。

汉高祖刘邦与民约法三章，奠定了汉朝四百年之基业。清朝制定了严惩贪官的各种制度，史称“康乾盛世”，但康乾二帝肃贪都是绝不手软。康熙告谕大臣：“朕观自古帝王，于不肖大臣，正法者颇多。今设有贪（tan）污之臣，朕得其实，亦必置之重典。”“凡别项人犯尚可宽恕，贪官之罪，断不可宽。”乾隆登基不久即发布上谕，将贪官污吏与恶棍奸民归为一类：“贪婪侵盗之员工，上侵国帑，下朘民脂，实属法所难宥。是以国家定制，拟以斩绞重辟，使共知警惕。此纲纪所在，不可不持。”事实上，乾隆一朝，因贪赃枉法而判死伏法（斩、绞或赐自尽）的方面大员，包括总督、巡抚、学政、盐政等共有十几名之多。

从古到今，人们都在追求国泰民安，人们都在追求自由平等。但行为准则、制度法律的建设才能保证幸福富强，特别是提高每个公民的道德素养才是治国之本。

“法能刑人，而不能使人廉；能杀人，而不能使人仁”。在惩贪防贪的同时，对公民的思想认识和道德水平的提高，才是“廉”的倡导。宋、明两代，曾以惩贪严厉著称，但《宋史?刑法志》中却有“法令具在，吏犹得以为奸”的记述，朱元璋也有“我欲除贪脏官吏，奈何朝杀而暮犯”的感叹。

治国需正心，洗心是根本。明仁义礼智信，做温良恭谦让，从小树立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念坚定，才能使社会风尚焕然一新，欣欣向荣。

如今，很多家长只关心孩子的学习成绩，把这个“末”看成了孩子未来最大的要素，却忽视了孩子良好行为规范的养成这个“本”。教育的本末颠倒，导致青少年在成长中出现了种种问题：对长辈失去孝心和恭敬心，公然顶撞长辈、甚至和长辈大打出手。对学校校纪校规熟视无睹、我行我素，对老师的批评教育置若罔闻。意志力薄弱，遇到小小的挫折，动辄离家出走、跳楼自杀。很多家长都很迷茫，现在的孩子怎么了？衣食无缺，条件优越的他们逆反心理那么强，心灵脆弱不堪一击。其实造成孩子种种心理或社会问题的根源就在于我们对孩子教育片面性和功利性，“望子成龙，望女成凤”的传统观念在中国父母思想中已根深蒂固。许多家长在孩子成长的道路上死死盯住他们的学习成绩、在成绩方面的要求对孩子没有让步的余地。对孩子唯一可以让步的恰恰是对他们行为规范的要求，熟不知这恰恰是我们教育最大失败的根本原因。

“弟子规”就是清新剂。德教为先重在行。德教是为政治国和改善社会风俗的首要任务，德教为先体现出了“为政以德”或“以德治国”的意蕴。一是知廉耻。孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，孟子曰：“人不可以无耻”，《旧唐书?杨绾传》中“从政者皆知廉耻，浮竞自止”。这些都是强调要懂得礼义廉耻，要有自我修养意识、大局意识、形象意识，不能因为自己的言行不检点而毁坏了自己的名节，污染了大好的世间风俗。为官为士者讲廉耻，就会规规矩矩的做官，正正当当的做事，就会不阿上，不欺下，不枉法，不贪赃，促使整个社会风气的淳化。二是重操守。唐代诗人刘禹锡说：“火不侵玉”，真金不怕火炼。他还说：“守法持正，嶷如秋山。”南朝梁人周兴嗣在《千字文》中指出：“守真志满，逐物意移。”《吕氏春秋?诚廉》曰：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，不可夺赤。”孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语?卫灵公》指出：“死必得所，义在不苟。”说得最直白、最有力的是文天祥的《正气歌》：“时穷节乃现，一一垂丹青。”还有于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。”这首诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。

《弟子规》就是清新剂。修身律己为根本。从政者必须严格要求自己，有优秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，认为只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家语》：“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家者矣。”这也就是儒家倡导的“修身为本”的精义所在。修身一般是指个人的道德修养，但“修身为本”所主要强调的是统治者的修养，即所谓“君行不能自修，而欲百姓修行者，是犹无的而责射中也”。只有通过良好的道德修养，提高统治者的道德境界，铸就“君子人格”或理想人格，以达到正百官化万民、治国平天下的目的。就修身的内容而言，孔子提出尊礼、处恭、有信、敬事、俭用，孟子强调仁、义、正、礼、恭、俭，朱熹则归结为“修身在正其心”，“修身是修德”。可见不同的思想家有不同的说法，但说到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和发挥善心与德行；另一方面在于“涵养”正气。比如“君子坦荡荡”的“浩然之气”，“不食嗟来之食”“不为五斗米折腰”的“甘耐清贫”之气，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒”的“能屈能伸”之气，“不以物喜，不以己悲”的平和宁静之气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先公后私之气，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”为国忘我之气、“梨虽无言，我自有主”的严于律己之气等。只有这样，一个人才能处处以大局为重，以国家为重，才能公正廉明，大公无私，使社会正气上扬。

《弟子规》就是清新剂。治下先治上，正人先正己。经济社会发展、形成良好世风，虽然人人有责，但其关键不在下而在上，在于政风。对此，先贤早已论之凿凿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韩非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”《孔子家语》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远”。所有这些论述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社会发展的导向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的仪范，要想世风好，先要从上层做起，在位者要率先垂范，以身作则，使“天下望风成俗，昭然化之”如果上层统治者寡廉鲜耻、贪鄙成风，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。

读了《弟子规》使我认识到依法治国、反腐倡廉是一项艰巨而系统的工程，既要重视制度、法律的外在控制、制约作用，又要重视道德、修养的内在自省、自律作用。塑造美好心灵、弘扬社会正气、培育良好政风世风，是我们义不容辞的历史责任。

读弟子规有感篇二

“啥?诵读并背诵经典，啊呀!我的妈呀!”这话从一个扎着“美国小火鸡”辫子的女孩口中，飞迸出来，太具有杀伤力了!平日里让我们背背课文就难于上青天，现在可是经典呀!这不是强人所难嘛!怎么可能办到?唉!

真是说到做到不放空炮，紧接着一项又一项的关于经典诵读的程序，接踵而来，刚开始我们是集体诵读，后来干脆给了我们诵读自习，紧接着又不惜花大价钱，听复旦大学教授钱文忠的视频讲授，给我们安排时间学习，仔细了解每一句话的.含义，让我们有所启发，刚一开始我们都抱着玩一玩，看一看就算了的心态!直到有一次诵读时间老师说:看完了，就再也看不上了，你们到以后会后悔的，我们都没有多大觉悟，后来老班规定说只要谁背过就给奖励，这才激发了我们的斗志(当然包括本人在内)以后我们上早操的时间从未拿过课本，人手一本《弟子规，开始了竞争，渐渐的我开始对《弟子规》有了兴趣，该看的时候我也认真的看，对句子也有大部分了解，日常生活中我的行为也规范了很多，“功夫不负有心人”我很顺口就能把《弟子规》背出来。

但我更觉得应该把，弟子规》让家长们读一读，这样效果就会比让孩子读好很多，因为家长只要断了孩子的欲望，不由着孩子走，就可以让他减少这种依赖性，虽然现在大部分都是独生子女，但也不应该太过宠爱，更应该让他们明白自己责任的重大，让他们更要早早明白如何做一个人。

唯有先成人，才能成才，才可以进一步谈论成功!这是一个常理，每一个人都是知道的非常清楚的，可是有几个人做到了，不是没有，是很少!虽然，“金无足赤，人无完人”但我们也应该努力，作为一个90后，我们的自制力很低，这是不可否认的，但父母帮一帮也是可以的，但方法必须正确，所以从经典中获取一点也是可以的，但经典也不一定全是对的，例如:弟子规》中有两句“宽转弯，勿触棱”是钱文忠教授明确提出的，在时速发展的今天，在公路上每个人有每个人的路线，根本不存在这一现象，所以经典不一定全对，但多吸取也是有益无害。

读弟子规有感篇三

今天，我和妈妈一起读了《弟子规》中的：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”这一句。

妈妈给我讲这句话的意思是：父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才答应。父母有事交代，要立刻动身去做，不要推辞偷懒。

妈妈问我：“你能做得到吗?”我听后深感内疚。平时只要爸爸妈妈叫我，我都会假装没听见，只顾玩我的'。妈妈要我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做。爸爸说让我去做事我会说我又不是你的仆人。

读了《弟子规》，让我明白了自己以前是那么不懂事，要听爸爸妈妈的话，不要让爸爸妈妈伤心，做一个勤劳懂事的好孩子。这也是尊敬长辈、孝敬父母的表现。

读弟子规有感篇四

文章摘要：我们的社会需要跟多的温馨和谐的画面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一个杯子，反问记者：“如果我松开手，这只杯子会怎么样。学习《弟子规》有感作文脖颈连按着一个长方形的灯头，开灯时，光就从这里发出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飘来飘去多好呀?它有点难过。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

名师点评：

这是一篇读后感。作者读的作品是《弟子规》。作者对《弟子规》作了简要概括，然后分析了《弟子规》的意义，阐述了自己的观点看法，语言流畅，内容完整充实，结构安排恰当，富有哲理。

因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。

毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优则仕”，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖；还有人均经济水平实在是太低了！而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂！

我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《弟子规》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。

读弟子规有感篇五

以前我从来不太注重母亲节，可是自从读了《弟子规》，我明白了要回报父母。记得母亲节时，我想送妈妈一个礼物，可不知送什么。项链……太贵，花……老土。突然，我的脑海里闪过一个主意：干脆帮妈妈做家务吧。说干就干，先拖地吧，我把拖把弄湿，然后把水分挤一挤，把客厅拖了一遍。刚要完工，却发现后面还有一排脚印让我很郁闷。这次我穿上鞋套继续奋战，汗珠已从头上流下,但我不放弃,终于拖干净了。然后我又把家里的桌子、茶几仔细地擦了一遍,并把自己的书桌收拾地整整齐齐。最后,我把抹布和拖把认真地冲洗干净晾在那儿,今天的劳动算是大功告成了。此时,豆大的汗珠从我头上流到衣领上。真累!但是看着我的劳动成果,心里还是美滋滋的。

这时,妈妈下班了,看到整洁的家,先是吃惊,然后高兴地问:“这是谁干的好事？”我得意洋洋地说:“当然是我喽!”“今天怎么想起帮妈妈做家务了?”妈妈不解地问。“因为今天是母亲节呀!这是我送给您的礼物!”妈妈感动地说:“这是我收到最好的.礼物!”

听了妈妈的话，我心里暗暗在想：多亏了我的好老师《弟子规》啊！

读弟子规有感篇六

从去年开始，学习《弟子规》的必要性和迫切性得到丹溪小学全体教师认同，于是大家捧起《弟子规》，与圣贤为友，深入探讨其思想，体会其精神。老师们认识到，要求学生做到的，自己要首先做到。对经典文本，如果仅仅止于言传，自己不深入体会、感悟、实践，就很难引起学生共鸣，更无法进一步落实到行动中。因此，老师们在学习过程中努力做到身体力行，承担起了经典导读和行为示范的双重任务。

学校把“《弟子规》教法”作为教师的校本培训课程之一，校长周末常带老师去校外切磋教学方法，交流学习体会。全校老师人手一本《弟子规》教材。为了使学习落到实处，取得实效，我们将其作为校本教材，在周前会上指导老师逐字逐句诵读、理解、背诵，学校不定期进行检查、评比、演讲。

《弟子规》的确是一本家庭教育的好教材，同时也是开启学生心灵的金钥匙。它走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的“指航针”。在《弟子规》的熏陶和滋养下，学生的'自律和行为规范能力有了较大的变化，家长老师们最大的感触就是孩子们“变得懂事了”，爱学习了，对长辈彬彬有礼，独立性也增强了，亲子关系更融洽了。学生在学校举止文雅，课堂纪律良好，课间活动井然有序，在活动中，孩子们增进友谊，锻炼身体，彰显了健康、活泼的天性。

《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，“弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”，这24个字清楚明晰地告诉我们每个人出尘入世做人的基本准绳。

二是信。为人处世，除了孝道，就是诚信。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。《弟子规》说：“凡出言，信为先”，一个人假如没有信用，就很难在社会上立足。这在当今的诚信社会尤其重要。《论语》中曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”友谅，可以解释为“谅，信也。”信就是诚实，做朋友，交朋友，要为人诚恳，不虚伪，朋友之间诚实交往，才能感到内心的妥帖，安稳。友便妄，是指言过其实，夸夸其谈，与《弟子规》中的匆佞巧相对，只会耍嘴皮子，没有真功夫，也是很有危害的。人与人之间相处，都是希望自己与对方能够真诚地交流，合作，坦诚相对，谁愿意对方对自己隐瞒什么，甚至欺骗？诚实是金，诚实可以为自己打开一个友善的环境，可以让自己有一个光彩的人生。

总之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。

百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

我想起了谁曾经说过这样的话:

播下思想的种子，便收获文字；

播下文字的种子，便收获行为；

播下行为的种子，便收获习惯；

播下习惯的种子，便收获人格；

播下人格的种子，便收获命运。

读弟子规有感篇七

今年寒假，爸爸带我去新华书店，看到了一本特别的书——《弟子规》，这本书是清代康熙时期山西绛州人李秀所作。我读了第一篇“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”回想我以前所做的事，感受颇深。

“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄长。

009年 月 日上午 ，小琴姐姐给我听写生字，我的态度不端正，一边写字一边玩耍，内心不愿让小琴姐姐为我听写，觉得她的成绩差没本事管我，姐姐见我不认真，批评了我，我不但不接受她的批评反而与她顶撞，甚至还动手打了她。我太不尊重姐姐了！

“次谨信”——做事谨慎，为人真诚，讲究信用。

009年 月 日中午 ， 邓 老师怕我学习落后，特意放弃休息时间给我补课——我生病做手术耽误了两个多月的学习课程，我吃了午饭到学校，把书包放在教室里就伙起同学玩， 邓 老师等了很久，都不见我出现在她面前，她不知我怎么了，就到处找我，结果仍然不见我的踪影。我为了玩，辜负了老师对我的信任，让把我当儿子来爱的老师很伤心！

“有余力，则学文。”——要勤学苦练。

009年 月 0日下午 ，因学校放假我在家做作业，，爸爸、妈妈上班了，我迫不急待地玩起了电脑，还把电脑弄坏了。一个下午的时间转眼就没了，我一道题都没有做，当外公和爸爸问起时我欺骗他们说做完了。我满脑子都是游戏，不爱学习，还欺骗家长，太过分了！

《弟子规》是古时候要求小朋友要尊老爱幼，诚实守信、博爱众生、勤学苦练的行为规范。随着时代的变化、社会在进步，我们现在更应该发扬这种传统美德。

读弟子规有感篇八

今天，我拿起手中的一本书《弟子规》，并认真阅读了书中内容。这本书教会了我们很多做人做事的道理，即教会了我们什么事该做，什么事不该做。

当中让我感悟最深的一段话便是：“朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时。”这段话的意思：清晨要早起，不要睡懒觉；夜晚，不要为了一些不必要的事情，经常熬夜从而损坏身体。毕竟人生很短暂，所以每个人都要珍惜自己的宝贵时光。每每读到这一段话的时候，我的脑海总会浮现出那一件事。

记得有一天的夜晚，我正悠闲地坐在沙发上看着自己最喜爱的电视剧，这时，妈妈朝我走过来，对我说：“芳芳，该睡觉了！赶紧把电视关了，不然明天上课会没有精神的。”听后，我假装可怜兮兮地对妈妈说：“就一集了，等看完了我马上回房睡觉，求你了，妈妈”可妈妈二话不说，就把电视机关了，还不停地念叨：“小孩子不能睡迟觉，不仅伤害身体，还很容易衰老的，你要听话，赶紧回房睡觉！”尽管如此，我还是满脸的不情愿，可在妈妈的要求下，最后我还是乖乖回到房间去了。没想到，刚进房门，我就看见床上躺着一台平板电脑，心里不禁一阵窃喜：幸好妈妈没有发现拿走，嘻嘻，我可以拿它看电视剧咯！于是，我快速关了房灯，偷偷看起了电视剧。就这样，我看了一集又一集，结果实在是困得不行了，我才不知不觉中睡着了。

天亮了，妈妈准时把我叫醒，我才发现自己只睡了四个小时！难怪眼睛感觉都睁不开了。然后，我睡眼朦胧地走进卫生间洗漱。“啊！”我发现镜子里的自己眼睛肿了起来，还有厚厚的黑眼圈，吓得我直后退。

这件事给了我一个很深刻的教训。从今以后，我要时刻谨记：朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时。不要再为一些不必要的事情熬夜，要学会爱护自己，也爱护自己身边的每一个人。

读弟子规有感篇九

上星期，校长推荐我们读《弟子规》这个教我们做人的书。就像总叙里面说的：“弟子规圣人训”。

其中，我最喜欢的一篇就是“入则孝”，它告诉我们：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母，我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

每节课前5分钟左右，朗朗的读书声：“父母呼 应勿缓父母命 行勿懒……”在这读书声中，我脸红了，我顿时想到了我在家里的——不礼貌、不尊重。

我们的确应该好好的反思一下。

我读到第一句时就想到了：有时父母叫一声，我们没有答应他，父母以为我们没有听到，就会多叫几声，我们反倒觉得厌烦，去顶嘴……。.

读完这一页，我感受颇多：亲有疾药先尝昼夜侍不离床……。

这使我想到了，我生病的时候，父母也是“药先尝”，也是“昼夜侍不离床”虽然那时候，已经病的不轻，也看不清父母的样子，唯一看得最清晰的就是父母为了我着急的神情。

现在我呼吁大家做到这弟子规上的每一句诗句、呼吁大家给父母一封检讨书，做到以下几点：

1一定要承认自己所犯的错误

2为什么自己所犯的事是错？

3父母对于自己的辛劳表现（事例）及表示感谢

4认清自己为什么会做那些事？

5提出合理性建议，在什么情况下自己会尊敬父母

6恳请父母尊重自己的意见从而教自己做人的礼仪

7表示态度以及将来的学习礼貌计划请父母放心

好了这次《读弟子规有感》就到这里，大家肯定也有说不完的话，下次再见！

读弟子规有感篇十

最近学校组织我们学习了《弟子规》，为什么要学《弟子规》？通过学习，我渐渐感悟了《弟子规》的含义，"弟子"指的是学生，也就是父母的子弟；"规"是规范、道理的意思，也就是做人的道理、规范。

《弟子规》是一本教我们如何做人的一些基础规范，它教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。每一个人都应当了解如何做人，这样不但你个人的修身会得到进步，家庭也能得到幸福美满，所以古人非常重视儿童教育，去研究如何把小孩教好。寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望，在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给了我们。

通过学习《弟子规》，我发现原来做人也有许多规则，要做一个受人敬重的人就得有规矩、有礼貌、尊老爱幼、守信用，真正做到百事孝为先。

首先是〈入则孝〉，它教育我们要孝顺父母、亲人。《弟子规》里有这样的一句话"亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。"它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。因为毕竟是他们生下了我们、养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？一个对父母都不孝顺的人，是不能干成大事业的；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上是要付出很大代价的。

其次是〈出则弟〉，它教我们怎么和别人相处。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是：兄弟朋友要互相尊敬、要和睦，如果不和睦父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于孝敬父母了。

我们已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。学习《弟子规》不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。

读弟子规有感篇十一

经典，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空；它又如沙漠中的一颗小草，装点了沙土；而如今，它似一个知识库，照亮了我们的心灵。

首孝弟

十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来，但当我们来到世上的那一刻起，父母却多了一份繁重的工作——照顾我们，尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小时候，我总把这当作是天经地义，因为我不了解，也不知道他们的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾父母的责任。

次谨信

谨，是指我们在行为上要谨慎，对待任何事物都要有严谨的态度，不能随随便便。信，是指做人要言而有信。诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。所以我们要学习弟子规，永远记住——凡出言信为先。

泛爱众

泛爱，就是博爱的意思。“爱人者，人恒爱之”。其实圣贤的存心也就是这种泛爱众的存心，这种存心的根在于孝悌。对父母孝顺，对兄长敬爱，他就能够拓展自己的心量。对一切的父母、长辈都如爱父母一样爱他们，对一切的兄弟都如对自己的兄长那样敬爱，这就是“泛爱众”。爱是从“心”从“受”也就是说要用心去感受。感受对方的需要，对方需要什么，我就尽力地满足、帮助他，这就是爱心的流露。所以君子成人之美，不成人之恶，这就是一种爱。《弟子规》要我们做到的爱是无私的爱心，完全为人，绝不为己的这种爱心。它是无条件的，正如父母爱我们一样。父母爱我们是无条件的奉献，他们并不要求我们将来报答，那是一种无私的爱。

余力学文“有余力，则学文”强调了只会学文而不力行就容易使人浮华虚躁，不学文只是一味力行则容易执着自己的看法，无法真正契合真理，从而流于粗陋肤浅。这对我们嘉联强调的知行合一有更进一步的启发意义。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知则会多走弯路低处徘徊。一定要善于把知道的马上转化为行动，也一定要把自己的言行时时去和圣贤比照和看齐。

《弟子规》是中华文化的经典，它特殊的魅力感染着每一位炎黄子孙。“没有规矩，不成方圆”。如果人类作砂，社会作纸，那么社会规则便是胶水，人类与社会相辅相成，人人各处其位，各尽其责，共同凝聚为一个坚实的集体。而如果没有规则的话，那么人类将是一盘散沙。

我相信，随着时代的进步，社会制度的不断完善，我们人类这一颗颗砂砾将会与社会这张纸构成一幅美妙绝伦的图画。

读弟子规有感篇十二

中华文明源远流长，在世界四大文明古国中，中国文明是唯一不曾终绝而绵延启蒙教育的。

在众多的启蒙教材中，《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《唐诗》等文字简练、合辙押韵、内容丰富，读起来朗朗上口，对我们语言能力的开发和良好品行的形成都具有重要的意义。

《弟子规》的作者李毓秀年轻时，在科举不中之后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，他精研《大学》、《中庸》创办敦复斋讲学，被人尊称为李夫子。

《弟子规》原名《训蒙文》，是教育儿童为人处世规范的启蒙书，是以伦理道德教育为主的蒙学读物。对于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何学习、如何“知廉耻，明是非，懂荣辱，辨善恶”，最后养成健全的道德品质，具有非常重要的意义。清朝后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。

《弟子规》其内容以《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛而爱，而亲仁，行有余力，则以学文”为主体精神，全文分为五个部分，三字一句，两句一韵，具体列举出为人子弟在家、外出，待人接物、求学等应有的礼仪与规范，是启蒙端正，养成忠义家风的最佳读物。

为圣人，比如我们伟大的孔夫子，他是儒家学派的创始人，其道德理论一直流传至今，为中华文明作出了巨大的贡献。但在我们生活中真正做到这些道德行为言论的人非常的少。

我们为什么不做这种被所有人称赞的人呢？让我们一起传承和弘扬伟大的中华文化，为祖国的伟大事业作出努力，作出贡献！

读弟子规有感篇十三

经典，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空；它又如沙漠中的一颗小草，装点了沙土；而如今，它似一个知识库，照亮了我们的.心灵。

首孝弟

十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来，但当我们来到世上的那一刻起，父母却多了一份繁重的工作——照顾我们，尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小时候，我总把这当作是天经地义，因为我不了解，也不知道他们的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾父母的责任。

次谨信

谨，是指我们在行为上要谨慎，对待任何事物都要有严谨的态度，不能随随便便。信，是指做人要言而有信。诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。所以我们要学习弟子规，永远记住——凡出言信为先。

泛爱众

泛爱，就是博爱的意思。“爱人者，人恒爱之”。其实圣贤的存心也就是这种泛爱众的存心，这种存心的根在于孝悌。对父母孝顺，对兄长敬爱，他就能够拓展自己的心量。对一切的父母、长辈都如爱父母一样爱他们，对一切的兄弟都如对自己的兄长那样敬爱，这就是“泛爱众”。爱是从“心”从“受”也就是说要用心去感受。感受对方的需要，对方需要什么，我就尽力地满足、帮助他，这就是爱心的流露。所以君子成人之美，不成人之恶，这就是一种爱。《弟子规》要我们做到的爱是无私的爱心，完全为人，绝不为己的这种爱心。它是无条件的，正如父母爱我们一样。父母爱我们是无条件的奉献，他们并不要求我们将来报答，那是一种无私的爱。

余力学文“有余力，则学文”强调了只会学文而不力行就容易使人浮华虚躁，不学文只是一味力行则容易执着自己的看法，无法真正契合真理，从而流于粗陋肤浅。这对我们嘉联强调的知行合一有更进一步的启发意义。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知则会多走弯路低处徘徊。一定要善于把知道的马上转化为行动，也一定要把自己的言行时时去和圣贤比照和看齐。

《弟子规》是中华文化的经典，它特殊的魅力感染着每一位炎黄子孙。“没有规矩，不成方圆”。如果人类作砂，社会作纸，那么社会规则便是胶水，人类与社会相辅相成，人人各处其位，各尽其责，共同凝聚为一个坚实的集体。而如果没有规则的话，那么人类将是一盘散沙。

我相信，随着时代的进步，社会制度的不断完善，我们人类这一颗颗砂砾将会与社会这张纸构成一幅美妙绝伦的图画。

读弟子规有感篇十四

在成长的过程中，会遇到好思想与坏思想，我们应当分清好坏，从而正确的成长。虽然在这个时代，科技很发达，但人们的道德素质却一代不如一代，因此我们必须借鉴先人的理念，扳正我们的行为。古人规定行为有专门的一部书叫《弟子规》。它是一部经典读物，归纳了做人做事的各项准则。

入则孝。“教”字是左孝右文。古人讲“教者，孝之文也。”教育从何而起？从孝开始。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母叫，需敬听；父母责，需顺承”——看似简单的话，让我们扪心自问：我们做到了吗？为什么孝在第一位？因为如果不孝，后面几项全不用做了。因为生你养你的人你都不尊敬，那么你会尊敬谁呢？如果连你父母的话你都不听，你还会听什么呢？你更不会听老师的，也不会与同学和气，还有可能成为社会败类。可以说有地位、人缘好的人都孝顺父母。你的一切功名，如果没有父母，都会虚无。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事业。

“悌”就是兄弟友爱。对自己的兄弟要让、爱。让就是谦让，爱就是友爱。古代有个人叫许武，他从小没父母，自己养育两个弟弟。把官位给兄弟，把家产给兄弟，自己什么都不要，然后到父母坟前哭，说“我终于让弟弟成就了”。可见悌道也是很重要的。

“谨”是对人们穿衣吃饭等的一系列要求、应：“冠必正，纽心结；袜与履，俱紧切”可现在有些社会青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿着拖板，一身不正气。经典的作用虽然很大，但这些人就是不按经典去做，造成世风日下。

“信”就是诚信，既指做事又指说话。“凡出言，信为先；做为妄，奚可焉”——话说多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人们善于溜须拍马，看人脸色，忘了“作与妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如说，爸爸问孩子：“考了多少分？”孩子说：“我在班中不溜！”这就是“佞巧”。

“泛爱众”总的来说就是互相关爱，互相帮助，有重要一点“人有能，勿轻誓”就是别人有才能，不要诋毁。有些人一看别人的分数超过他了，就用一切办法祸害人家。这就是“轻誓”。其实，《弟子规》中类似的内容有很多，也很全。我只是写了冰山一角。

说到“亲仁”，不客气地说，人都没有猪更亲仁，猪虽一生为吃、睡，但没有一头猪折腾另一头猪，也没有一头猪挖个坑把另一只猪埋了。可人有，可见亲仁是难得的。

“有余力则学文”，现在人们都让孩子枉读书，为了工作。可先人读书是为了有更高的修养，而不是好工作。

“有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野”谁说的？孔子说的。“纸上谈兵”就是一个好例子。有文化吗？那人文化高。但有理论无实践，不行。所以，盲目学文是悲剧。

经典是成长的标准，只要按照经典去做，你的成长就会文明，让我们文明的成长，为社会做出贡献。

读弟子规有感篇十五

在这个日新月异的时代，我发现许多追崇西洋文化的华人常以不屑的态度去看待中国传统文化。认为这些传统文化已经过时了。相反，中国传统文化不但不过时，还能使我们变成更加完美的人。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章，成为华夏儿女成长的脚印。

“弟子规，圣人训……”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，一遍遍体会《弟子规》中的每一个字蕴藏着的哲理，我认真的实践着书中的任何一个字。领悟到了文中许多的深刻道理。

孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！

提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好儿子，给爸爸按按摩吧！”爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没看见我这正写作业呢吗？”我不耐烦的应对着。现在再回想一下，我真的意识到我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！

“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应该拥有的，我一定要努力学习孔圣人对我们的教育与引导！做一名优秀的学生。

让《弟子规》点燃我们心灵的火把，点燃心中那盏不灭的灯。让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒！

读弟子规有感篇十六

读弟子规有感篇十七

《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。如果认真阅读《弟子规》，了解《弟子规》的真正含义，那么你一定会受益匪浅。

以下是我对《弟子规》的几点体会。

人生在世，品行不是天生的，它必须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德，其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些之后，它又告诉我们一些学习方法，不但要认真学，还要多实践，这样才能学习好，成为有用之才。读完《弟子规》之后，我衡量了一下自己的品行，自己与《弟子规》中所要求的，确实还有很大的差距。

在孝方面，现在想想自己的过去，虽然没有做过对不起父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而是他们对我千依百顺、照顾到家。我想要的东西，他们想方设法地满足我，而我觉得这一切都是应该的。有时，父母过于关心自己，多说了几句，我反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的妹妹，或许是因为年龄太小，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而与父母争执，父母该多么难过啊！作为子女，应按《弟子规》中所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得起辛辛苦苦拉扯自己长大的父母。

另外，书中提到的“宽为限，谨用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随心记。就人问，求确意。”这几句话，令我深有感触。因为这几点也是我在学习方面做得最不足的地方。比如老师布置的任务，总是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来、深入研究或查阅资料，也没有虚心向别人请教，总是含糊了事。这两种错误都是我经常犯的。在读了《弟子规》之后，我明白了我的缺点所在，若今后可以按照《弟子规》上面所说的去做，相信我的学习成绩会更上一层楼。

读弟子规有感篇十八

自从读了《弟子规》以后，我知道人生需要考虑的很多，演员表演出一个鲜活的人物很容易，但在生活中做一个心灵纯洁，没有私心的人却很难。这无疑是因为戏可以反复琢磨，人生的机会却只有一次，戏是虚构的，生活才是真实的。《弟子规》中的一词一句，都组成了一个完完整整的道德系统，贯彻了小学生的生活。做为小学生，就更应该学习《弟子规》，在其间感受圣人的谆谆教诲。

“首孝悌”，就是说要孝敬父母，尊敬别人。行孝是为人子女之本分，好多人往往注重将事情做得好大，好想要做到像“卧冰求鲤”一样伟大，而有些人则是把孝敬父母当做工作一样对待，之所以时不时看望父母，是因为怕别人说他望恩。而《弟子规》恰恰是要我们从细节入手，做到孝心常在，绝不是一时的思想。再就是尊敬长辈，一个人如果对长辈都丧失了尊重，对其他人就更谈不上发自内心的尊重了，当然，他所做的事也很难被别人认可，支持。

“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”说的就是与人交往要平和，要宽以待人。多与有仁义的人交往，向他们学习，获得更多的知识。如果这些做完了，还有力气，就学习其他的知识。在生活中，就是要取长补短，向身边的人请教，虚心一点，不懂就问。

学习《弟子规》，将圣人的教诲融入生活，融入学习。尊敬他人，虚心请教，获得更多的知识。这些不就是小学生要做的吗？《弟子规》这一文化瑰宝，这一学习方向，在历史长河中永远璀璨。我们在学习中也在完善自我，树立起正确的观点，思想也有了升华的过程。

孝敬父母，爱周围的人，信任别人，虚心请教，这个社会才更加和谐。