有趣的灵魂才重要 灵魂的事读后感(模板9篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

有趣的灵魂才重要 灵魂的事读后感(模板9篇)

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

有趣的灵魂才重要篇一

徐阶是嘉靖时期的首辅，是明朝诸多人物我最喜欢的一位。究其原因，就在于通过作者当年明月的笔触，让我们看到了乖乖大学生是如何成为一个更狡猾、更善于与他人周旋、敌对的人的。

徐阶是高考中的探花，也就是当时的全国第三名。全国第三名对徐阶未来的人生来说，就是意味着荣华富贵。但从后面的史实上来看，徐阶没享受过几天好日子，大部分时间都是处于隐忍低调、卑躬屈膝的状态。

徐阶可以说是圣贤书读的滚瓜烂熟的人，当他第一次进入官场的时候，笔者仿佛看见了同样刚进社会的自己与同学们一样。大家相信真理，相信仁义道德，相信刚直不阿，但进入社会久了，才发现这些在读书时期被捧为圣经的理念与思想在他人看来一毛不值。

这是为什么呢?为什么我们在学校学的仁义礼智信，学习的仁义道德以及各种知识真理都看来这么无用呢?老师很少给我们传授学校以外的事情或知识，在现行教育制度或老师的应试任务下，我们显得如此一无所知。进入社会以后，我们发现社会好残酷，发现社会好现实，怎么社会是这个样子的?一点都不通人情，一点都不仁爱，一点都没有人情味?相对于甜蜜而言，我们可能品尝更多的是苦闷、无语、尴尬或者痛苦。有人说，成长就是把闹铃调成静音的过程。笔者认为是非常有道理的，哭闹泪水不能解决实际问题，能解决实际问题的永远是在知道规则情况下的技能和关系最大化。

同样，徐阶也和我们这些刚出社会的大学生们一样，同样面临着现实的困惑。怎么真实的社会与我们书本上学到的社会是这么不一样呢?聂豹(徐阶的老师)曾经告诉徐阶心学的真义就是四个字---知行合一。当时聂豹问徐阶懂没有?徐阶说懂了，关于知行合一的真实含义和内容自己已经全部理解了。聂豹会意地一笑，说你还没有懂。徐阶说知行合一不就是知与行的合一吗?从后来的故事中我们知道，徐阶刚开始没有懂得，当他想跨入帝国真正的权力核心时，他才学到了读书时期所学不到的东西，才理解了什么是知行合一。

对于每一个读书人来说，书中圣贤和各位名人所言的理想与愿望看起来都是这么诱人，催人奋进。但实际情况却不是这样的，徐阶后来才发现，真正理想的实现，愿望的达成从来不是靠正直、一五一十做事来完成的。在这个社会上，生存的基本法则是变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

徐阶在权力仕途中所面临的最大敌人就是堪称明朝第一奸臣的严嵩。严嵩是一个见利忘义的人，他的人生方向是这样的：只要能够飞黄腾达、位极人臣，可以不择手段，可以背叛所有的人，背弃人世间的所有道德。看到严嵩的人生准则，让我想起了曹操当年那句著名的“宁可我负天下人，也不可天下人负我”。不过曹操较严嵩好的地方在于以下两个方面：一是曹操做事不是完全为了私利，他爱才惜才，希望恢复东汉统一的盛世。相较于严嵩的毫不利人，专门利己的精神不知强出了多少倍。二是曹操是真君子，有真性情。曹操敢于说自己是小人，敢于直接说出自己不是好人，敢于说出自己的野心。从某方面来说，他有真性情，不做作。而严嵩了，则是满口仁义道德、圣贤要义。这也是曹操超过许多人的地方，这个世界上伪君子太多，但真小人太少。而曹操就是那个具有真性情，敢作敢当的人。

这个世界的主题是利益，毫不利人、专门利己的人太多，如果这个社会每个人都是自私的话，那么社会就没办法发展。对于徐阶这类真正的政治家而言，本身是无所谓坏，无所谓好的，关键是他们所做的行为是考虑自己的利益还是考虑更多数人的利益的。严嵩就是一个极端自私的人，徐阶是一个胸怀天下、懂得隐忍的人。要对付老奸巨猾、混迹官场数年的严嵩，徐阶看起来毫无胜算。但徐阶不愧是徐阶，经过了时间的淬炼，他掌握了权术的规则，通晓了官场的尔虞我诈。她知道，仁义道德、胸怀天下是战胜不了老奸巨猾、自私无比的严嵩的，同样也不能真正赢得皇帝的信任的。真正能打败严嵩的从来不是书本上的胸怀天下，也不是理想愿望，能打败严嵩的是妥协、隐忍、时间、谨慎，是不恪守绝对的仁义道德，用利益打到利益的经典反击。

世界的发展前进从来都不是革命理想主义的主观臆断，而是革命现实主义的步步为营。正如陈云老先生所说的，不唯书，不唯上，只唯实。只有真正结合实际才能真正实现个人的提升，而个人的提升不仅仅是专业知识的积累，也不仅仅是普普通通的送礼拉关系。而是低调做人，高调做事，于无声处听惊雷。在利益的面前从来都是充满残酷的斗争与牺牲，在利益的面前没有永远的朋友，有的只是妥协与抉择。一步错步步错，人生就是一出戏，看你如何演。要想进入舞台，就要遵守舞台的规则，不遵守规则的人迟早要被规则所惩罚。

有趣的灵魂才重要篇二

《不灭的灵魂》不是一本多高深的书，它其实是一部讲述哲学家叔本华一生的论文。叔本华是德国著名的哲学家，唯意志论哲学的创始人，是黑格尔绝对唯心主义的反对者，是历史理性的怀疑者，是悲观主义的哲学家。

我与他结缘于一名才华横溢的女文青介绍的一本小册子《论孤独》，这是一部讲述孤独与人性的小文，当我开始读这部书的第一段文字时，就再也无法放下。一口气读完后，我对这个语气理智到刻薄，理论执拗到偏激的哲学家充满了亲切感与同视感。

于是乎，我开始好奇这个人的成长经历。《不灭的灵魂》里提到，他的父亲是当时非常成功的商人，却死于自杀；母亲是当时颇有才气的作家，甚至与歌德交好。但是他们母子之间却一直相处的很不愉快，母子关系自打叔本华十几岁开始就一直处于崩溃的边缘；虽然他还有个妹妹，但叔本华却一直拒亲情于千里之外，从未对妹妹尽到过自己作为兄长的责任。

他一生风流，有过几段刻骨的爱情经历，却终生未娶。他的哲学观点备受争议，与时代格格不入的言论，饱尝被忽视的孤寂。总的来说，他的一生是孤独的，充满着悲剧色彩的。当然，我觉得这些不幸大多是他的性格释然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天读到他那些闪烁着天赋的智慧言论。

书中有一段《论财富》中写道：我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。对于像人类这样一个贫乏不堪、充满需求的物种，财富比起任何其他别的东西都得到人们更多的和更真诚的尊重，甚至膜拜，这是毫不奇怪的。甚至权利本身也只是获取财富的工具。不足为奇的还有：为了达到获取财富这一目的，一切尽可以抛开，一切都可以推翻。

从这段话中，我们可以知道，无论在古时，还是现在，人们对财富的追求一直从未改变。所以，我们不应该抱怨现在的社会多物欲，人多拜金，亘古至今，人性所使。我们能做的是适应这个社会，对自己的行为做出判断和选择。

如果你对你的现状不满，你想要获得更多的财富或者名利，那么不应该抱怨什么，而是应该考虑是不是妨碍我们成功的条件因素没有得到改变？譬如，我有个朋友她总是抱怨自己的上司偏向，老提拔别人而看不到她。而对自己在工作中出现的各种小错误和低效率工作状态视而不见，总以一句马虎，或者太忙了，作为借口。最后，她气不过老板不给她加薪而辞职，自己开始了创业。自己当了老板之后，才发现自己以前的状态是多么糟糕，也承认了当初她老板的判断是明智的。

人要不断地满足自己的欲望，就要不断地为自己和他人创造更多的价值，虽然你努力了，但也不证明你就能满足你的欲望，因为现实是不会因你的意志而改变规则的，你的付出要满足现实需要时才能得到相应的回报。也就是说，即使失败了，你也没有必要气馁，你只是没有满足那个条件，也许努力不够，也许方向错了，总之保持理性、审视，坚持。就像我那个朋友，她现在利用自己的语言和性格优势，自己创业，自己做了老板还雇了员工，虽然依旧辛苦，可收入远远超过了她当时向老板所要月薪的多少倍。

人生道路多崎岖，人们常说：懂得了很多道理，也过不好这一生。所以，我觉得，我们无需纠结于选择那条路才对，边走边看，边看边学，道可道，非常道，读圣人书，鉴寻常路，走自己的路。

有趣的灵魂才重要篇三

黑暗凌驾于人的躯体，四意地宣泄着孤寂的旋律。霓虹的跳跃不定带着奢华和庸碌。

夜，可以真实地覆盖自己松弛的眸子，四意嘲弄着白日里用虚线勾勒的明幻。连空气中的阴霾，都被它飘得荡然无存。

夜行者把自己涂成灰，溶于黑，却无力涂抹黎明的第一丝曙光。人们大都怕黑夜，怕黑夜的孤独，怕自己被整个黑暗吞噬，这时人们总想起眼泪、伤痛这一类让人无法言语却让人不得不沉沦的废颓。

终于像箭一样刺穿了黑暗的根本，第一丝光就这样的升腾，划出轨道，让日沿着这轨道成为一道弧……最深的黑色调是浮在明幻中的，最刺眼的光明是以黑夜衬托的。在迷茫的时候，就向往那片海。

在沙滩上狂奔，留下错乱清浅、的脚印。忘了脑海中时间的分秒颤抖，只是渴望把倾诉掩藏在海翻滚的巨浪之下，吞噬一切不快。

却看着海浪对你歇斯底里的大吼，心不禁打了个冷战，愤怒冲向天空。站在海岸，无奈的眼神却凝固了那一段遥远的距离，脚印被沙子又一次填满，像是时空突然错断。眼中飘过阴影，瞬间冷却了周围得空气，仿佛一切都碎了，白花花的碎片撒了一地，想要把一切十起，却都不知飘向何处。

最快乐的眼睛是没有阴影飘过的，最幸福的人是在疼痛中长大的。

没有什么是绝对完美的。

生活中一切唯美的事物，总是在不经意间完成。而一味地奢华之心，却总是苟延残喘地试图去超越完美的界限，得到更多物质上的欲足……却不曾发现，良知正在开裂成一道一道不规则的裂缝。

残缺总是与完美并存，过于追求完美就意味着过于痛苦。我们总是在接受与遗失，选择与放弃之间抉择，要去选择完美，选择让生命更重要。

生活不会因你的完美而眷顾你，却会因你的残缺而不放弃你。

如果说造物主点化了生命，魔鬼终结了生命，那么人们才是最可悲的，亦一正一邪把人们的青春年华折腾的面目全非。

无疑，绝对总是在相对之下诞生。有时看到了绝对的实质，竟看不透相对的内藏。正如在呵斥声中，我们能看到泪水反射出的悲伤，却看不到裹在泪水里流走的心。

“如果一个人的眼睛里有你的眼睛，你一定要对这个人微笑，因为在他的注视下，你的不快、忧愁、悲伤都被他无声的承担。”

伤感会随着时间在慢慢褪色，正是因为我们每天曾经被多少人注视过，痛苦也就被分割成无数个碎片。

同时你也在承担着别人的欢乐和悲伤，小小的感怀会随着目光与目光的对视传达到多少人的心灵?!这就是人与人之间无形的感应。

如果我们把注视给予更多的人，这世界的悲伤越分越小，欢乐越积越多，每个眼神都会是太阳在人间种下的花，都有着自己的独特和明媚。

……

灵魂悟语如是说：我们的人生总是在是与非、得与失、幸福和疼痛中徘徊，我们选择了自己的独特，或喜或悲，重要的是活着自己，活着自己的生命。

有趣的灵魂才重要篇四

“我们在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣的路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在与此了。”

我们的身边往往有着很多先辈告诉我们每一件事情该怎么处理，每一句话该怎么去说，每一条路该怎么去走，而我们往往接受了这样的建议似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真实一般开始向着明媚的未来走去了。这样真的就不再迷茫了吗，他人说的话真的可以代表我自己的想法了吗?这是我常常在问自己的问题，而读《灵魂只能独行》的时候，我又一次又一次地思考着、反省着，因为真实的自己，并不仅仅是靠忠告可以来圆满的。

周国平的书在之前读过《尼采：在世界的转折点上》。或许于我而言，周国平比起作家，更重要的身份是哲学家，是一个去读人的灵魂，去升华人的灵魂的哲学家。虽然这两本书，一本是介绍他人的哲学观点，而另一本是写自己的哲学思考，但是同样都令人在深夜辗转反侧，思考着问题难以入眠。读《灵魂只能独行》的一个又一个夜里，一遍又一遍地思考自己应该去走向怎样的路，但同时，每个人自己最为清楚的是，这条路并不是光靠想就能够想得出来的。生活、实践、受挫、改变，我想，大概走在梦想的大道上的人们一定一次又一次经过这样的思考和反省，他们所坚定地走下去的路，一定是自己的灵魂作出的选择，因为自己的路，不能靠他人的帮助;自己的灵魂，只有自己才能够使之成长。

知道得越多，就会愈发觉得自己无知。当一个人确立了自己想要去的彼岸，就会发现摆在面前的路是那么得多。可是人只有一个，路只能走一条，放弃的路就越多，所以人就会因为知道得多而越来越感到迷茫和失落。梦想看似接近，其实是十分遥远的，在梦想的道路上会出现许许多多的阻碍，如果没有确定下自己的道路，又有谁能够一路坚持到底，从不迷茫呢。你，作为独一无二的你，面前的那么多路，并不是只靠先辈的指点就可以做出选择，也不是经过一分钟的思考就可以确定道路，这是一件作为自我需要反反复复去实践的事情，这是只有自己才能够决定的路。

作为一个完整的人，拥有灵魂的人，我们开始进行朝圣，而朝圣的路，只能让灵魂做出选择。

[《灵魂只能独行》读后感1000字]

有趣的灵魂才重要篇五

喜欢旅行的人们都有这么一个信仰――身体与灵魂总有一个要在路上，我也喜欢旅游，而身体在工作岗位，灵魂在思考如何把工作做的更优。既然自己不能“在路上”,那就看看在路上的人吧。

《让灵魂跟上脚步》的作者是大名鼎鼎的万科董事长――王石。作为一位地产大鳄，他纵横商海，一方面日理万机，一方面修身养性。

他的双脚征服过高山，丈量过极地，跨越过戈壁，他从未停下脚步。当他的脚步追随唐代玄奘和尚的足迹，他与自己的灵魂有着无数的对话。玄奘之路，几千年来一条通往佛教圣殿的路，一条连接两大文明古国的路。几千年来，佛教在两端，而路的中间，充满了古兰经的声音。步向佛教的历程中，内心要经历伊斯兰教的洗礼，这条路，变迁了多少历史，有着多少宗教的挣扎？！

一位探险者到南美雨林探险，他雇佣了两个印第安人做向导，前三天都很顺利，然而到第四天时，两位向导说什么都不走了。探险者不解地问：“为什么？”印第安人回答说：“我们有一个古训，行走三天后必须休息一天，这样才能让灵魂跟上脚步！”

贝弗里奇说，人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下完成的。思想上的.压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。

快节奏的城市生活，机关里面繁重劳累的工作、纷繁复杂的人际关系、家庭亲属之间的家长里短，让我们感到紧张不安、身心疲乏，给我们带来越多越多的紧迫感、郁闷感和失落感。

也许我们并不是天生的工作狂，然而迫于生活与竞争的现实压力，总是无法让自己停下来。在许多人的内心中都难免面临一种恐惧：一旦自己脚步放慢，等待自己的可能就是被命运淘汰！

于是不停地工作、不停地应酬，换来的是身心疲惫、神情恍惚、精神空虚。所以，我们要积极地面对压力，学会管理压力，让灵魂跟得上自己的脚步！

这本书的第七课提到工作态度――爱拼才会赢。工作对我们来说到底意味着什么？有人说工作是人到成年以后必然的经历，有人说，为了生活，为了家庭，不得不工作养家糊口。

更多人认为，通过工作不断学习，积极进取，从而实现自己的人生价值。那么工作的态度就是最明显的竞争力。每个人都有不同的工作轨迹，有的成为核心成员，受领导器重，有的人一直碌碌无为；众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。

黎巴嫩诗人纪伯伦有一著名的诗句：我们走的太久了，以至于忘记了为什么出发。我们每个人也不妨问问自己：剩下的道路我们将怎样前行，灵魂赶上来了吗？如果答案是模糊或者是否定的，请让我们耐心守望，静候灵魂跟上前行的步伐。

有趣的灵魂才重要篇六

稻盛和夫作为我非常推崇的日本企业家，敬天爱人的《活法》《干法》以及修炼到极致的企业家精神时常让我自惭形秽，与西方企业家的张扬和洒脱不同，责任感和心力经营力透纸背，是个人修炼的极致。古森重隆是同样是路林教授课上提到的人物，作为带领富士胶片二次崛起的领袖，相对于胶片行业没落的柯达，不得不慨叹东方经营智慧带来的震撼。

日本企业自广场协议以来，在经历中国崛起挑战的过程中时不时给人日薄西山的没落感，但从《创造知识的企业》和《灵魂经营》中时常能感觉到日本企业家对企业本质，对伟大产品的创新以及用心经营的竞争力，也许是环境，机遇给予了我们超越的机会，但从企业经营，产品创新，组织文化，竞争力营造的角度而言，仍有不少值得学习与借鉴。

虽然日本已经从终身雇佣制的传统中做出了改变，古森重隆也进行过两次规模性的裁员，但古森重隆20岁进入富士胶片，终身服务公司的经历作为普遍存在，也令人感慨人与组织共同成长的价值，在国内互联网领域目前不到3年的普遍任职过程中尤其值得深思。

古森重隆和富士胶片的成功经营哲学不是通常西方领导力与管理的范畴，更多的是经过长达20年追求极致精进形成的的敏锐，洞察和融入到血液里的判断力，以及义无反顾不成功便成仁的决断力和勇气。我们当然无法否认其中的管理价值和基于分析，科学，共同努力的现代科学带来的经营价值，也未必认可意念带来成功，但是古森重隆失败宁死的那句话给我的震撼依然无可复加，脑海中映像的竟是神风敢死队誓死如归冲向美军航母的决绝，强调战斗意识的日本企业家，在这个方面着实值得尊敬，而中国企业家未免对经营挫折带来的挑战，在这方面确实值得警醒，勇气和决心能否经得起挑战和考研。

有趣的灵魂才重要篇七

《灵魂只能独行》是周国平的一本书，不知从好久开始喜欢上了哲学，尤其是喜欢周国平的哲学，不算很深奥，却易读懂。在深夜的时候，轻轻的翻开这样的一本读物。

灵魂只能独行，生活在和平安定，繁荣生活的我们，每天都是在灯红酒绿，或者是在电脑面前度过的，伴随着快节奏的生活，我们渐渐忘记了我们的灵魂，有个哲人说了这样的一句话，走的快了，请停下来，等一下你的灵魂。在黑夜里，捧读起了周国平的书，和灵魂有个约会。

很少和灵魂这样的交流，我们都习惯了和朋友，同学，亲人交流，一起，但是却少了我们最应该交流的人，就是我们自己。我们总是容易让外面的世界，他人的想法和行为影响自己，结果是最后失去了自己，为什么不抽抽时间和自己交流下了。

孤独，以前一直认为是一个人孤单，但是现在才明白，原来有一种热闹也叫做孤独，只是我们从来没有发现罢了。我们总是被和别人一起打牌游戏，和别人一起下棋，唱歌，一起灯红酒绿，一起风风火火，却忽视了自己的内心。红尘中的我们，欢欢乐乐，开开信息，但是却忘记了什么是开始，什么是我们想要的。和人久了，渐渐的失去了自己，不知道是谁说起的，和人久了，一起去逛着，聊着，最后的结果是失去了自己，失去很多的东西，也许我们就是因为这样走久了，都忘记了我们最初的理想。有的人，一辈子走完，繁华一世，子孙满堂；有的人，一辈子走完，可能潦倒一生，孤单一人；有的人，一生嘻嘻哈哈；有的人，一生齐凄凄兮兮；都是人生，重要的是，你最开始是想干什么，你是想当一个医生，济世救人，华佗在世，为自己积了一生的德；还是当一个黑医生，卖假药，赚个一世繁华，却留下一世臭名。我想人一开始都是善的，人性本善就是这样的道理，但是我们走的远了，忘记了我们最初的方向，我们被酒水醉了我们的灵魂，被金钱蒙住了我们的双眼，被烟酒乱了我们的方向，我们没有去问我们灵魂，我们最初的打算，最初的梦想，最初我们想怎么样的？这就是我们现在的行为，问问我们的灵魂，可能金钱不是我们需要的，可能酒肉真的只是佛祖心中过，还是那灵魂的一抹才是我们最需要的，最初的东西。

想着想着，我在想我最初的方向是什么，为什么有的时候总是感觉到了孤单寂寞？为什么耍朋友的那么的多，却最后都不了了之，而我也是其中之一，很多的无解的答案，在这里都可以找到那些的痕迹。有的人说的很对，当你找不到方向的时候，请回到这里看看，或许有你需要的，我以前就不懂，为什么我们会去读哲学，看都看不懂的东西，为什么我们需要他了？牛顿最后找不到了，却去在神学方面找问题，很多的有名的人，最后都在神学上面去了，这些只是我们看到的一方面，但是更多的却在哲学方面，因为一切问题的根源在于哲学，从仰望天空，到灵魂的独行，从骆驼到赤子的蜕变，这就是哲学。有句古言是这样说的，离群索居者不是野兽，便是神灵，哲学家给他加了还可能是哲人。哲人说不上的深奥，也说不上的神秘，只是因为他们总是给人的感觉把简单的东西深奥起来，就像最初的蛋生鸡还是鸡生蛋一样，世界是怎么来得，这些的问题，一个很简单的问题，就像”1+1=2”这样的问题，也会有人用一生去证明，很多的哲学家就是和这样的问题，探讨一生，从世界的本源，从风水地火，到后面对人性，社会的探讨，但是周国平的哲学里面，却那么的平易近人，直白如话，却又令你的灵魂得到了洗礼。

哲学家，从最初的智慧的人，变成后来的`爱智慧的人，不难看出哲学的含义。也告诉了我们不要因为他深奥就不去看它，以为自己看不懂，其实你看得懂的，真的看得懂，很多的东西就是那样的。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

诚然，在许多时候，尘躯的小爱会妨碍灵魂的大爱，俗世的拖累会阻挡精神的步伐。可是，也许这正是检验一个人的心灵力度的场合。难的不是避世修行，而是肩着人世间的重负依然走在朝圣路上。一味沉湎于小爱固然是一种迷妄，以大爱否定小爱也是一种迷妄。大爱者理应不弃小爱，而以大爱赋予小爱以精神的光芒，在爱父母、爱妻子、爱儿女、爱朋友中也体味到一种万有一体的情怀。一个人只要活着，他的灵魂与肉身就不可能截然分开，在他的尘世经历中处处可以辨认出他的灵魂行走的姿态。唯有到了肉身死亡之时，灵魂摆脱肉身才是自然的，在此之前无论用什么方式强行分开都是不自然的，都是内心紧张和不自信的表现。不错，在一切对尘躯之爱的否定背后都隐藏着一个动机，就及早割断和尘世的联系，为死亡预作准备。可是，如果遁入空门，禁绝一切生命的欲念，藉此而达于对死亡无动于衷，这算什么彻悟呢？真正的彻悟是在恋生的同时不畏死，始终怀着对亲人的挚爱，而在最后时刻仍能从容面对生死的诀别。生是开始，死了结束，如果没有开始，怎么可能有结束了。一出生就注定了我们要死亡，但是面对死亡不可避免的产生担忧害怕，所以很多的老人老得时候，怕孤独，喜欢子女的热闹，就怕自己一个人的孤独，因为一个人面对死亡，一个人不可避免的就想到了死，所以很多的外国的老年人喜欢旅游，诚然的面对死亡，而中国的老年人却很多的在家面对死亡。人生有的时候，真的很令人感慨，时光飞逝不等人，但是却又让人伤心，我们总是在哀怨着时间太慢的同时，哀怨时间太匆匆，这就算人生吧。

人生漫漫路，我们有太多的心情了，需要和我们灵魂做一个的交流，明白什么是我们想要的，什么是我们不想要的，问题是我们很多的时候都不懂得和我们灵魂交流，或者因为别人或其他的事情忙而忘记了和灵魂交流，从而失去了很多的东西，直到明白的时候，才清楚，原来那些已经不可能回来了，再怎么的去追也不可能了，只是徒增一些的感伤罢了。也许我们会去怪我们年少无知，也许会去怨天尤人。但是最后还是自己的问题，还是自己去懂得什么的问题。我们会对很多的东西疑惑，会对感情还有生活很多的东西，也许你做着一件你很不愿意的事情，当你放弃的时候，才发现原来那才是你喜欢的，选错专业在中国是在普遍不过的事情，有的人在一生的最后才明白原来我一直做了我不喜欢做的事情，我们可能大学毕业了才发现，原来那不是我们喜欢的专业，我们只是为亲人去读了那个专业罢了。最后只能带着那几分的勉强苦苦的撑着，却不问问自己的另一个自己，为什么我不喜欢了，为什么我就是不喜欢了？还有自己的感情，有的时候，明明喜欢却不敢说，明明不喜欢却强撑着，直到最后才发现不是的，就是一种的悲剧，我们的内心弱小而强大，其实没有很多人想象中的那么的强大，没有其他的人想象中的那么坚强，其实不过是一场烟雨一场梦，只是我们在表演我们的人生罢了。生命中，茫茫的人海，注定了我们会相遇，相知，我们会有属于我们的命中注定，喜欢那么的一句话，不是我遇不到更好的，也不是我没有遇到更好的，只是那个时候，你正好出现罢了。其实茫茫人海，我们都会遇到我们宿命中的天使，问题是你怎么的看待，我们把那个人当成那个人就好了，只是很多的人总是怀着以后会更好的心态去寻找，结果只是找到正好罢了。

慢慢的合上了这本书，去睡眠中去询问我的灵魂，我最初的方向在哪里。

有趣的灵魂才重要篇八

进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得”无所谓“”随它去吧“”就这样好了“，但是呢？学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。

生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人啊。周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。

从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。还害怕有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法言语尽述，不知道你有没有过经历，或者也许每个人都或多或少地经历过吧。但好在，不知不觉地，慢慢长大了也就不再那样的怕了。”相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽“歌里这么唱，也许是这样的吧。

每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的”在黑暗中并肩而行“罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。

你也许听古典音乐交流莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学习研究。可是你也不知道这样的精神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣地更加近一步。但也许也只是满足自己”让自己看起来精神境界变得更高“的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。

只有自己能够拯救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣地。

只要有了自己的追求。

读周老这样一本充满哲理意味的书，很多地方不懂，很多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。

有趣的灵魂才重要篇九