读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
鸟和人读后感篇一
最近看到一则有趣的内涵小故事。
故事发生在美国某处一养鸡场，男主角是美国第30任总统卡尔文·柯立芝和他的太太。
可总统不愧是总统，在接受到夫人的控诉后，想了片刻，说道：“请转告夫人，那可不止是一只母鸡。”
不知当时夫人如何回应，但作为一个听众，我们不得不承认这个故事里的总统和太太，恰如亲密关系中的大多数男女：刚开始在一起，如胶似漆，好的不能再好，随着时间的推移，激情开始消退，共同语言少，牵彼此的手，也都如牵自己更有甚者，相看两厌，一言不合便争执不休。让人不得不深思：究竟是这个人变了，还是爱会消失？我也曾深深惑于此。
偶然的机会，看到一本名为《与人亲密》的书，竟发现我所困惑的问题早有答案。
恰如《与人亲密》引言部分引用的禅宗格言所说：乍看便如脑中有闪电划过，的确是这么回事啊！！
这不就是泰戈尔说的那句“天空未留痕迹，但鸟儿已经飞过”么？鸟儿和天空，鱼儿和大海的亲密关系，很难是某个静止的画面，也就像在爱情中，很难用某个空泛的时段去佐证爱的存在。
《与人亲密》一书给出的答案是从了解管理亲密关系的通用规律开始，让我们用心理学的知识，去帮助我们更好地了解自己，了解如何持续不断地产生吸引力从而获得更好层次的亲密享受。
看完这本书，我发现从某种程度上来讲，有爱的亲密关系，实在是门艺术。值得我们研习一生的艺术。
愿你我之爱皆是乍见之欢，更是久处不厌。
鸟和人读后感篇二
哲学与人生读后感800，哲学能够指导人们更好地生活，下面是小编带来的哲学与人生读后感，欢迎阅读!
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用?又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么?”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》
这句话太精辟了!一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢?打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民-警执法，还故意推桑民-警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎?”意思就是，学到的知识用到实处了么?显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。
我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。
这句话在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的'。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢?意义是什么?生命又是什么呢?生命的意义又是什么呢?哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。意义在于过程。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
暑假拜读了台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，这本书是傅先生的讲义，被评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得实至名归。书中从古至今，兼顾中西方的主要哲学家的主要观点，侧重于人生与文化，以哲学的思辨方法贯穿其间，引经据典，可读性很强，语言通俗。整日奔波于家庭、学校之间的我们，在假期里，借这本书静静地审视一番自己的工作和生活。
一直以来，觉得人生就是一场现场直播，自己描绘的是自己的生活。殊不知，在不经意的生活中包含着如此多的哲学。哲学脱离人生是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。学哲学是为了让自己生活得更幸福，更快乐，傅佩荣先生认为幸福、有意义的人生应该是：有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。
首先，现在就业压力很大，相对于那些奔波于求职而不得的人，自己有一份稳定的工作，有爱自己的人，有热爱自己的学生，有志同道合的同事，我内心感觉很幸福。
工作能激发活力，养老院将老人分为两组，一组每人负责照顾一盆花，另一组的老人什么事都不做，纯粹是休息养老。在身体状况相似的前提下，第一组老人比第二组老人，平均多活两年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顾一盆花，也会激发更强的生命力，活得更久。这个调查研究结果，让我深深体味“工作”的重要。
由此想到自己年迈的母亲，今年77岁，四年前，父亲因为身体多方面的疾病，失去了行走的能力，我很担心，年迈的母亲也会因为照顾父亲而病倒，但是，我发现，每次回家，母亲像以前一样，不断地告诉父亲家里的变化，给他一日三餐，体检显示：母亲的身体很健康。
在父亲过完百日后，我把母亲接到了济南，我不忍心让操劳了一辈子的母亲再为我做什么，我在心里说，让母亲好好休养。
一日，小哥来电话称，小妹你的想法太奇怪了，千万别让母亲什么事都不做，母亲身体力行可以做的，都让母亲去做。如果她一旦发现自己什么也不能做，会加快母亲的衰老。
果然，母亲第一次独自在院里遛弯回来，开不了门，站在门外怎么也打不开。虽然之前，我们已经演练过很多次，但还是过了很久才打开。
母亲自言自语，说，哎，老了，连门也打不开。我听到了，母亲内心的失望。相对于父亲在世时，母亲在家一日三餐，洗洗涮涮，犹能自理。
开学后，七点半，我和老公上班，孩子上学，家里几乎全天只有母亲一人，我得想办法让母亲觉得自己可以做些什么，让她有点成就感。
我想，母亲在这几年里，保持很好的食欲，身体依然健康的一个很重要的原因，就是那个和自己相濡以沫了一辈子的人需要自己，不管年轻时有多少次争吵，现在，他需要自己，这是支撑母亲的强大支柱。
其次，有痛苦可以受，一个人在受苦受难的时候，难免会怨天尤人，如果一时想不开，甚至可能自暴自弃，走上自杀的绝路。关键在于人生是不断改变的过程，人只要活着就会逐渐老去，在遇到苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，也改变了自己的命运。
这让我想起，上海信息技术学院的邬宪伟校长，他用一句话概括自己不到30岁破格评为教授，最终成为上海名师、全国名师、校长。
“凡是能够成为专家或名师的都是在能力边缘的极限上工作后锻炼出来的”，他是因为自己的学生将自己逼到能力极限的边缘。所以，要把握受苦的机会，主动而积极地改变自我，让自己变得不一样，任何一种或大或小的痛苦，都提供了一次让自己提升转化的机会，提升转化的可以是身，可以是心，也可以是灵，生命会变得不一样。
我们不必奢望无灾无难的人生，却要在面临痛苦的挑战时，主动而积极地以改变自我，来展现生命的不同面貌。
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
鸟和人读后感篇三
?人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。
福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生活”，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，他说：“幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。我们要帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导他们的人生目标要好一些。”
福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。
福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。
为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。
我想，所谓教育，就是在孩子这张“白纸”上进行描绘。描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的画面。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。
?人的教育》这本教育名著非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今后我还将花更多的。时间去仔细研读。
鸟和人读后感篇四
前不久，港姐莫可欣在节目中首谈自己和大众男神方中信的婚姻状态，一改两人在公众面前的恩爱形象，直言两人共同话题很少，下辈子不想再做夫妻。
现年51岁的莫可欣是93届港姐，96年和方中信开始12年爱情长跑，08年走进婚姻的殿堂，目前两人有个可爱的女儿。
恋爱12年，结婚12年，24年的相处下来，两人没有共同的圈子，成为了最熟悉的陌生人。
现实生活中，有很多这样的夫妻，甚至比这更尴尬。
或因为面子，或因为孩子……在同一个屋檐下吃饭，却各有滋味；在同一张床上睡觉，却各怀心事。
缺少沟通，再亲密的关系也会出现隔阂。我身边有一对一起创业的恋人。一开始，他们什么都没有，有的只是对未来的渴望和对成功的追求。
一开始租在8平米的小仓库里一边办公一边生活，到后来有了自己的大房子和遍地开花的分公司，票子多了，可他们的眼睛里渐渐看不到彼此的身影了。
在经营上，他们产生了分歧，男人让女人回归家庭，女人虽不甘心，奈何自己爱这个男人，索性回家生儿育女让家庭更稳固。
可惜，天不从人愿，长期备孕后才发现自己不孕，女人慌了。但那时公司正出现问题，面对被公司折磨得焦头烂额的老公，女人默默承受着无法为人母的痛苦。
男人希望像从前一样得到老婆的支持，可看到女人一门心思地求子，话到了嘴边又生生咽了回去。
两个人之间，有时候是不想说，有时候是真的累了，但距离就这么一点点地产生了。
在《与人亲密》一书中，作者盖伊·芬利提出：爱和被爱并不是某种固定的羁绊，若想让爱长盛不衰，就必须不断地进行交换。
鸟和人读后感篇五
金庸的任何武侠小说都没有《鹿鼎记》一样，把男人的梦想写得这么真实，其实男人还是幻想着三妻四妾的。
你看看韦小宝的7个老婆安排得多么好，苏荃负责给他拿主意，阿珂负责好看，双儿负责忠诚，小郡主负责开心，方怡负责宠溺，建宁公主负责刺激，曾柔负责玩耍。
作这样的男人好爽，男人再也不会感到空虚、寂寞与孤独。
而女人呢，是如此渴望嫁给郭靖。郭靖不管黄蓉是男还是女，是好看还是丑八怪，是有钱还是小乞丐，都会真心对她好，任何时间都会首先想到她。
连郭靖被杨康请到王府做客，面对桌子上摆出的点心，他首先想到的是黄蓉喜欢吃的，要收起来留给她吃。她穿郭靖名贵的貂裘，骑郭靖的汗血小红马，拿郭靖的金子，郭靖都完全不要回报，他恨不得把自己最好的东西都给黄蓉。
一生一世一双人，争教两处销魂。这是无数女人渴望的最亲密的伴侣关系呀!
其实不管是男人幻想做韦小宝，还是女人希望嫁给郭靖，不过是因为在婚姻关系里面，大家都不愿意孤独，不愿意忍受寂寞，渴望那种鸟儿与天空，鱼儿与大海的亲密关系。
在美国心灵导师盖伊.芬利著的这本《与人亲密》中，让我们清楚，如果夫妻两人之间不懂交往的艺术，即使被爱着、也仍感觉孤独；即使很在乎对方，也会因为相处方式不对，和亲近的人互相伤害，感受不到亲密关系。
鸟和人读后感篇六
网友纷纷表示，戚薇不仅事业做得风生水起，经营起婚姻也是个小能手。她和李承铉结婚六年，依然仿佛恋爱一般，让人不禁羡慕。
相信这和戚薇在节目中分享对婚姻的观点少不了关系，她深知好老公也是需要一定时间培养的，脾气性格也得经历多次磨合，互相成长，才能拥有甜蜜而幸福的婚姻生活。
这正好和《与人亲密》一书中提到的“最好的关系，是双方一起在关系中成长”不谋而合。书中解释了为什么在一段关系中，我们无法说服彼此，反而在互相指责；明明为对方付出了很多，而他却不领情。人人都需要沟通，当我们缺乏发现问题本质的能力时，沟通就会出现问题，关系变很难维持下去，继而我们会变得患得患失、缺爱、受伤、无助、愤怒甚至是绝望。
《与人亲密》的作者盖伊·芬利就现在社会最紧迫的问题——人际关系、压力、幸福等分享了自己独特的见解，巧妙地传达了如何习得相处的艺术，帮助读者完成关系创伤的自愈，并拥有持久、稳定的亲密关系。
书籍在每一章的结尾都设置了实用问答环节，问题都十分常见，专门为读者答疑解惑。后面还有贴心的关键启示，让人从更深处打开困惑已久的心结。