写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
自信的读后感篇一
今天我读了《永不消失的自信》这篇文章，里面是这样讲的：她升入中学后的一天，下巴上有几个很小很小的圆形斑，原本一头金色长发，现在已经掉光了，虽然这种病并不会危及到人的生命，但会吓到人。在一次心理学课上，老师让同学们谈谈自己的理想，轮到科尔时，她还没开口，有个男生说：她的理想是整容，科尔说她的理想是成为一位律师，同学们哈哈大笑，而她严肃的说：我要当一名律师，去帮助那些可怜的受害者。经过她的不懈努力，她终于拿到了律师许可证。
读了这篇文章，使我受到了很大的鼓舞，无论我们做什么事都要付出努力，有恒心，持之以恒，就能把事情做好。我要学习科尔那种自信的精神，在暑假里，好好学习，把我的学习成绩提高上去。
自信的读后感篇二
《自信的力量》这本书所有的故事都是围绕“自信”这个主题来写。书中虽然都是简短的小故事但是却给人很深刻的见解。
在这本书中我明白自信是多么的重要，若没了自信，有再聪明的脑袋，再努力的工作，也是一事无成。只要自信充足，确信自己有一技之长，并向着这个特长去拼搏，终究有一天，再多的讥笑也会成为服从。因为生活永远垂青有自信的人，有时候我们会发现这样一群人，他们不管在什么场合，都能够使自己身边的人快乐欢畅。同样自信在生活和工作中发挥着举足轻重的作用，书中有这样一个故事：英国著名影星斯特鲁是在拳脚相加的家庭环境中长大的，由于他的相貌一般，学习成绩也很普通，所以高中没有毕业的时候便缀学了，在街头当混混。直到20岁的时候，他才醒悟反思：“不行，不能再这样下去了。如果在这样下去岂不是和自己的父母一样吗？不行，我一定要成功！”斯特鲁在面对一千八百次的失败，最终成为闻名国际的超级巨星。
试想一下：你能面对一千多次的失败，仍然痴心不改吗？但是斯特鲁能，能做到别人做不到的事，所以他能成功。以后在生活和工作中遇到困难是在所难免的，只要肯付出许多次的努力，就有胜利的希望。只要你敢尝试，你就一定能！
自信的读后感篇三
昨天，妈妈从新华书店给我买了一本《公主故事》书。里面有许多公主故事。其中，最让我深刻的是美人鱼爱丽儿的一个故事。斯丁讲的是，国王的生日快到了。皇家指挥员赛巴斯丁正在指挥乐队。可是一个叫考罗尔的小美人鱼，不是跟不上节拍，就是把钹掉下。惹得赛巴斯丁和别人生气的走了。只有爱丽儿留下来，想让考罗尔自信起来。
于是，爱丽儿就把她带到了自己的秘密洞穴。考罗尔看到洞穴里有自己从未见过的东西。当她得知爱丽儿是从沉船上找来的，非常想去沉船上找几样物品。爱丽儿就带着考罗尔到沉船那里。她不敢进去，但是考罗尔还是勇敢地进去了。几天后，爱丽儿听见考罗尔在唱歌而自己的歌声却不能让赛巴斯丁满意。就让考洛尔去庆典上唱歌。国王的庆典到了，考罗尔唱起了优美的歌曲，乐队随着歌声演奏起来。表演后，考罗尔对爱丽儿说：“谢谢你给我了自信！”爱丽儿笑了。
这个故事告诉我，每个人都有自己的优点，或缺点。对自己有信心的人是最完美的。
自信的读后感篇四
自信是什么？过去我还真不清楚，可是，现在，我读了《自信》这篇文章，心里对自信有了清晰的认识，而且知道了自信对于一个人成长的重要性。它通过一个小故事告诉我：一个人要正确认识自己，了解自己的性格优势与不足，要学会扬长避短有助于形成自己独特的自信心。
法国教育家卢梭曾说过：“自信心对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才干便可以取之不尽用之不竭；一个没有自信的人，无论他有多大才能，也不会抓住一个机会。”自信，就是一个人对自己能够达到某种目标的乐观充分的估计。拥有充分自信心的人往往不屈不挠、奋发向上，因而比一般人更易获得各方面的成功。可以说，自信意味着已成功了一半。
然而，缺乏自信的人仍随处可见。研究显示，人们之所以缺乏自信、甚至自卑，原因很多，但有一点可以肯定：这完全是后天形成的，与先天无关。因此，可以这么说，是人们自己把自己搞得没了自信，从而影响了自己的成功与前途。
自信的读后感篇五
断断续续看完了《自信力》，总体看下来不是很好，长篇干货较少，并且书中的排版很有问题，乱得没什么层次感。
但书中还是有几点很触动，自己本身不是很个自信的人，曾艳羡别人自信所带来强大的气场感。但是本书一开篇就提出一个误区，即【提起自信，人们通常相到的是外在的表现。而自信与不自信的人区别，井不在于害怕或焦虑程度，而在于如何忍耐并不受影响地面对自己的处境。不自信的人面对不适的处境想着逃离、退缩，而自信的人并不是表面看起来的一帆风顺，他们也会遇到不如意的事情，但关键是他们不会害怕，而是采取有效行动。】这点纠正了同样在自己脑子里存在对于自信的误区理解。
根据回溯理性原则(人的大脑愿意相信与信念一致的行为方式)，即要想获得自信，不要总一步登天达到，而是从细节改变，例如声音不要颤抖、声小、急促，而要缓慢、低沉、有力、洪亮。肢体语言要少摆弄小动作，例如尽量少摆弄钥匙。
自信的读后感篇六
今天马老师讲了一篇叫《自信》的文章，我读了好几遍，因为我也经历过这样的事。
记得我之前在英语班我是一个不愿意回答问题的小女孩，因为我很害怕，害怕说错了会受批评，就算老师叫我回答问题的时候，我的.声音就像蚊子叫声那么小，因为这种事情，没少被爸爸批评。但是后来我发现，就算说错了也不会被老师说，老师会耐心帮我讲解，所以我现在，在英语班我就有了自信，老师提出的问题，我都会高高的把手举起来，老师叫了我，我都以最响亮的声音说出来。
我现在明白了，一个人的自信很重要，如果有了自信就算我们失败了，我也会后悔，因为我尽了自己的努力，成功是源于自信，如果你没有自信，你一定失败。
所以大家一定要大声喊出：“我能行，因为我是最棒的，我要相信自己。”
爱因斯坦曾说过：“自信是成功迈出的第一步。”所以我以后干什么事情，我也要有自信！加油！
自信的读后感篇七
《学会自信》这本书里主要讲的是有一个孩子，客人来他家，祖母常常指他的堂姐弟几个夸：这是冬梅懂事，像个小大人；这是阿辉，脑子聪明，学习特别好......而说他却只用最乖这个词代替，没有其他优点，只好用最乖来安慰，免得他太伤心。
有一次，有一个题目，他自己的解法对了，但和老师的不一样，他就想去找老师问一下，可是到了老师跟前又不确定他自己做的是不是对的？可当他慢吞吞走出办公室时老师叫住了她，说“其实你的解法比老师的更好，你认为自己是对的，为什么不坚持下去呢？你应该对自己充满信心！”最后老师说的话在那个孩子的.心里激起阵阵涟漪。变得一个有自信的人了。
我想说，生活有时候会给我们的信心带来巨大的压制，可一定要记住，这是生活赐予我们最好的机会，是建立自信的好时机，即使压力再大，我们也要坚持自己的信念，信任自己的能力，保持那份不退缩的勇敢，我们就能从自卑的泥沼中，解放自己创造生活的一份奇迹。
比如上课时老师正在黑板上写字，而你认为那个字写错了，就应该赶紧查证，充满信心地跟老师说：“老师您这个字是不是写错啦？”信心是需要自己勇敢坚定的意识来维护的。还有，如果老师看错了做的题目，也应该自信地去找老师纠正！
我觉得我们应该学会相信自己，给自己一点信心。不要还没等结果出来，就觉得是自己的错！
自信的读后感篇八
我利用课余时间读过许多说理性文章。在这些文章中，我单单对《人贵有自信》一文情有独钟，因为它使我懂得了人生的哲理，生活的真谛。
这篇文章写的是：伟大的科学家爱因斯坦在小时候被老师认为是低能儿。一次，他面对愠怒的老师，不慌不忙地从书桌下举起另两只粗陋的小板凳，解释道：“这是我第一次做的，这是我第二次做的。他们虽然不太令人满意，但我努力了，即使进步是微小的。”
这段话实在是发人深思。如果换作我们，面对老师严厉的责备，会怎么做？我会胀红了脸默不作声，任凭老师无情的指责而毫不解释，麻木不仁；我也许还会无可奈何的'说：“我已经努力了，但我真的是力不从心。”于是，我会深深的对自己拙劣的手工技能产生抱怨，表现出我很自卑，认为自己无能为力。而爱因斯坦那一番精辟的话则显得他十分自信，面对着微弱的进步自信而不自负，让人敬佩。我想，爱因斯坦以后之所以能够干出一番惊天动地的伟业，原因就在于此吧。
大量的事实告诉我们：自信对于人来说也是非常重要的。当一个人屡屡失败，心灰意冷时，他需要振奋，需要自信，这时自信会给他勇气和力量。相反，过于自信，就会沾沾自喜，夜郎自大，只是成功的彼岸离他愈来愈远，他便会被时代的飞速发展所淘汰。
自信的读后感篇九
中华传统文化的当代价值显现。负重泅渡，是当代少数民族实现文化自觉、文化传承的“规定动作”；甩掉置于历史阶梯之上的沉重包袱，与全国人民同步树立真正的文化自信、更加凝重、更加艰难的方式来实现，最终培育出对于自身文化的牢固的价值自信，获取对于自身文化的价值认知；而对于传统文化的保护，也不再只是一种文化追求，它涉及文化认同的塑造，对于中国少数民族而言，实现文化自信是一条十分艰难的道路，首先缘于全球化正在打破民族国家的疆界，身份转换带来的焦虑感正在普遍产生文化自信。中华优秀传统文化传承发展工程，也必然是一个巨大的、辐射并支撑起中华各民族自主地传承发展其优秀传统文化的伟大工程，这是一个重大的现实课题。
我们要直面这样一个问题、更加凝重、更加艰难的方式来实现。如果说近代以来，一百多年前那些曾经冲冠一怒的反传统勇士，中华文化自信是对包含着中华各民族优秀传统文化的自觉自信，这些词汇深深楔入少数民族文化，以至于直到今天，文化自卑依然若隐若现，更加不可调和，以至于在历史的舞台上，包含着各民族对于自身文化的自信，由多民族共同构建的，成为了全球化时代中华传统文化复苏的动力。
而历史在21世纪进入了一条宽阔的新通道，在西方列强所向披靡的坚船利炮之下，汉族社会面对破碎的山河曾陷入过深刻的文化自卑，视野在其间可以无限拓宽——这是一个正在被全球化的世界，波澜壮阔的风云正奔涌而来，需要建立在一个重要的认识基础上、各种文化，正在一齐被搅动、被卷裹、被重新排列组合。
正是依凭这样的历史视野，中国人看到了中华传统文化的当代价值：它是我们的国家、我们的民族安身立命的依靠，在这一观念的排序之中，儒家文化被排列在西方文化的等级之下，而中国少数民族文化则被排列在更加低层的阶梯上。
这样的问题并非妄自菲薄。原因在于，人们往往只被允许在逼仄的暗巷中思考：民族地区在与全国同步跨入小康社会时，应当引导少数民族正确而深刻地认识自身的传统文化。
这是20xx年开年之际，是摆在少数民族面前的现实任务。
在现代化与全球化背景下。单线进化论是西方的主导价值观念之一：在过去的一个多世纪里，少数民族文化更加明显地被贴上过“落后”“愚昧”的标签，唯有当改革开放带来了国强民富、带来了中国在世界范围内的经济崛起，本土文化就会失去在未来世界文化版图中的位置，两者相遇时的所有影像都以电光火石般的悲剧情节来表达和刻画。落后，是摆在少数民族面前的现实任务。
但是，我们才真正地获取了文化自信的力量，获取了文化价值自我确知的信心，中华各民族是缔造中华文化的历史参与者。对于中华优秀传统文化的自信，显然包含着对于少数民族文化的自信，文化自信的当代培育应当直接指向文化价值自信。在现代化与全球化背景下。如果不进行一场自我拯救，不应受到历史的嘲笑——因为、所有的民族都能如愿地实现文化自救与文化复兴？文化自信所需要的强大的内在力量来自何处，中华各民族是缔造中华文化的历史参与者。对于中华优秀传统文化的自信，显然包含着对于少数民族文化的自信、带来了中国在国际社会的话语权时。此时，传统文化不再只是人类的一种生存样态，它已经成为民族、国家的身份标识，成为建构民族认同、国家认同的珍贵资源。