读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
我执读后感篇一
“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。”
当我们看完这本书时，我们可以知道，史铁生先生已经把他的今生活透了，活精彩了。这一句话，可以让我们明白史铁生先生面对人生的态度与想法，这种异于常人的冷静与从容，让我们不得不为这位大家喝彩。史铁生先生从书的结尾处告诉我们，于我们而言，太阳也许正在落下，但在远方，那个太阳又在升起。如同人生的潮起潮落，我们并没有永恒，永恒的是这个世界。所以对于人的生与死，我们也无需纠结，因为一切，都由命运决定。
史铁生先生命途多舛，用他自己的话说，他的职业是生病，业余时间来写作。不必描述这种痛楚，阅读他的文章便可以看到他的无奈。但在文章中没有喋喋不休地抱怨，没有灰心丧气的言语，他展现的精神如同上面这几句话，让我们充满力量，让我们懂得对世界报以宽容之心。
一个纯粹的作家，摇着轮椅，在地坛公园的倾述与感悟。史铁生先生的真实人生是如此沉重，可是在书中落下的文字，却毫不悲情。从他书中阐述出的经历，我们可以知道，有一种困难，是在我们最最狂妄的年龄，我们不是被梦想抛弃，不是被他人嘲笑，而是在命运的征途上，被捉弄，然后，被绊倒。最后，无论我们能不能接受，那已成的事实，就真真切切的摆在眼前。然而，我们只有鼓足走下去的勇气，就像史铁生先生鼓足自己活下去的勇气一般，努力让奇迹出现在眼前。如同他在书中说的那般：
“不能走远路，却有辽阔的心。”
当身体已枯竭，灵魂却不忘渴求时，无论是只剩残肢断臂，还是病入膏肓，这是命运，是你的福祉，也是你的罪孽。他没抱怨命运的不公，而是说，“就命运而言，休论公道。”所以当我们遇到艰难险阻，要知道抱怨的无用功不会让命运扭转，只有与命运对话，直面命运，我们才能思索出解决的办法。史铁生先生的人生可以说是布满苦痛的，为何能用理智且平静的语言来一一展现，我想这正是因为他和命运的多次对话，从而能让他做到哀而不伤。
我执读后感篇二
史铁生在二十岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说简直如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土。
母亲已在这篇沃土上洒下了第一把希望的种子，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系。这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。人生是如此复杂而又纯真，质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落，烦躁逐渐变得稳重，深情。于是作者坚强地走了过来。
生命对于我们每一个人来说，都只有一次。对于仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体会友爱，学会负责，珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任，尊重生命，是一个生命对他的母亲以及对大自然的敬重。文中充满了对生命之意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。史铁生的文章让人学会了感恩，学会坚强，学会正视，也让我们进行了一次对心灵的探索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
我执读后感篇三
三月期间我认真读了朱永新编着的《我的教育理想》一书，感触很深，朱永新教授的《我的教育理想》，它的引言就给我留下了深刻印象：教育是神圣而崇高的。教育是育人的事业。教育的伟大使命是让人们从无知走向睿智。从幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。
从事教育教学工作已经有几个年头了，虽说没有多大的建树，但也产生了一些自己的想法我总认为，教育的最终目的是培养一个全面发展的人：“道德情操高尚、心胸宽广、有正义感充满爱心”，使每一个人能够幸福的生活每一天，过自己认为幸福的生活！平平淡淡过一生不是我们所追求的，能够体现自己的人身价值，不求轰轰烈烈、但求无怨无悔。教育是要让学生全面发展。
教育的本质是育人，使一个自然人变为社会人。全面发展，就是使学生德、智、体、美、劳等方面都能获得正常、健全、和谐的发展，学生的脑力与体力、做人与做事、继承与创新、学习与实践同样不可偏废。人的身心是一个和谐发展的整体，人的认知、情感和意志应该互相支持、协调发展。理想的教育不应该只重视智育而轻视德育，忽视美育和体育。思想不好是危险品，学习不好是次品，身体不好是废品，心理不好是易碎品。智力因素是学生发展的基础，非智力因素是学生发展的动力。
教育更应该是全程的教育，立足于现在，着眼于未来，为学生终身发展打下亮丽的“底色”。教师应当体会生命的最大丰富性和主动性，关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己，肯定自己。教师应当是使学生成长的引导者、发展的引路人，根据学科特点，我要做的是增强学生体质，了解体育与健身的理论知识，把自己所掌握的知识传授给学生，让学生掌握几种健身娱乐的技能，培养他们不怕吃苦、顽强拼搏的作风和团结协作的精神，养成终身锻炼的习惯。
做一个智慧的教育者，需要虚心学习，勤于反思，注重积累。学无止境，教无止境，研无止境，在参照他人中认识自己，在认同他人中改变自己，在怀疑他人中成为自己。教育是一门艺术，艺术的呈现形式是多种多样的，只要那一种形式能产生特色效果就有生命力，就能为我们用来更好的因材施教，营造出教师乐教，学生乐学的氛围。
作为教师，我们不仅要把理想播在学生的心中，更要把理想珍藏在自己的梦中。”是啊！每个人都有理想，更应该把理想珍藏在自己的梦中，并努力使梦想成真，作为一名教师，如果单从教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教师吧！在《我的教育理想》的第二章——“我心中理想的教师”中，从八个方面详细论述了理想教师应具备的理想素质。理想确实是理想，真的想做到也许很难，但它又给我们提供了一个前进的阶梯，这样不断前行才会让我们不断进步！所以，要做一名理想的教师，首先必须具有远大的理想，至少要有更高一点的理想以促使自己不断前行。
要想做好教师职业，首先要做到的是要有丰富的知识，这是古往今来不变的真理。惟有如此，才能让学生更有所学、更有所获！否则，拿什么来教给学生呢？这就要求教师：要勤于学习，不断充实自我，使自己的知识海洋不断得到补充和完善，这样才会永不枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”我们要做的是学习、学习、再学习！
我执读后感篇四
认识杨绛缘于钱钟书先生，读书年代，读《围城》曾被我们视作为一种时尚，仿佛不读《围城》就不是文学爱好者。由此，也进一步了解了钱钟书先生和他的家人，这样的了解毕竟不同于历史课本中的简单介绍，这样的家庭也毕竟不同于我们。但是，一直以来却从未读过杨绛先生的文字，也许当时的读书更多的是追随潮流吧。
说实话，开始是以一种淡淡然读杨先生的《我们仨》。这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。在女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧!
对于八十高龄的钟书夫妇而论，独女钱媛的离去，让老人的心从此成为了干枯的老井。杨绛说：“生了独女钱媛这么多年，也就牵挂了这么多年。而今她走了，就再也不用牵挂了。”古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。这是莫大的不幸，可白发人送黑发人又该如何的哀伤?所幸的是，这个时候，还有执子之手与子偕老的他可以相偎相伴。但是，总有一天，他们之间也必有一人要先行离去，风风雨雨相扶持着走过了这么多年，而突然间要接受挚爱的永远离去，从此在茫茫人海中再也没有了一生中最牵挂自己的人、自己最牵挂的人，余下的漫漫长夜，再多的风风雨雨也只得自己一人走过。午夜从噩梦中惊醒，身边已空无一人，那个在身旁睡了六十多年的人再也没有回来。一个人守着孤单的身影，对着寂寞的台灯叹息。
初一读后感：读我们仨有感
我执读后感篇五
家乡是什么？古往今来，在中国人的概念里，家乡是指每个人诞生和生长的地方，或自己的祖祖辈辈和家族的祖籍地，又称“老家”“故乡”“桑梓”等等。无论是哪一位文人墨客，无论是在觥筹交错间，还是在幽幽独处时，那一圈乡愁的涟漪都已然潜滋暗长着，活色生香了一份爱的期盼。那农人的烟袋，牛娃的牧笛，母亲在村口遥相守望的身影，总是在无声静默间，老了容颜，厚了思念。这种情感，便是对家乡的情感。
我的家乡在定州，这是一个很平凡的城市，平凡到提起它时总是要带一下保定。可就是这样一个小城市，孕育出了淳朴热情的定州人，孕育出勤劳智慧的定州人，孕育出了敢拼敢闯的定州人。
定州的古街，很美：在崇文街上，湛蓝的天空下耸立着定州塔，拥有“中华第一塔”的美誉，白色的塔身显得庄严神圣，悠久的历史，承载了几代的变迁；崇文街对面亭台楼阁，鳞次栉比，开元寺大街的古建筑群带你重回古代，感受当时的文化气息；晏阳初旧居一带柳枝摇曳，古银杏树映着夕阳的余晖，诉说着这座城市的宁静与美好。
定州的发展，很快：2014年，定州与省内其他6个县级市一起，成为中央文明办确定的全国县级文明城市提名城市。我看着定州日益茁壮成长，鳞次栉比的高楼大厦一栋栋拔地而起，以往窄小的马路变得宽阔笔直，规范的小区变得越来越多，街巷整洁干净；一座座市民公园和广场也建立起来了，方便人们晚上散步。不管是走在街上或是坐车，总能听到的一句话就是：“定州真是越建越好了！”每次听到这些话，我总是能很开心地笑出来，没错，这就是我的家乡！
定州的美食，很多：传说中的八大碗在每家每户的红白喜事和节日上都被摆上了桌子，作为定州传统的美食，这么多年过去了，每次看到它被摆上桌子一定会伸长手多夹几筷子；新宗熏肉肥而不腻，味道鲜美，历史悠久，文化积淀深厚，由北宋的大词人苏东坡创制。其制作工艺2013年入选河北省非物质文化遗产；定州焖子，一个除了定州其他地方不会再有的美食，由定州特制的山药粉面和精选的瘦猪肉灌制而成，凉拌，热炒，都别有一番滋味。定州还有很多的美食，这些都需要去慢慢品味。
定州的文物，工艺精湛，国宝纷呈：定窑白瓷天下闻名。定窑，说的就是定州，定瓷为宋代五大名窑之首，它不仅成为朝廷御用贡瓷，还通过丝绸之路远渡重洋，出口到非洲的埃及，中东的波斯，南亚的印度等地。国宝级文物白釉刻莲纹龙首净瓶是目前我国发现的最高的定窑瓷器，为宋初定窑瓷器的代表作。现藏于定州市博物馆。
还有好多，关于定州的还有好多。这是人杰地灵，物华天宝的定州，它是燕赵文明一块风水宝地的福源，华夏文明一枚绽放奇彩的珍珠，世界文明一颗熠熠生辉的明星。这是我的家乡，生我养我，成就我的地方。现在的我，成为了定州一名光荣的人民教师，我将为定州的教育事业奉献我的青春，贡献我的力量，我将为定州的教育力量不断添砖加瓦，尽自己的微薄之力，让它变得更加繁荣，富饶。
大爱，定州！作者：李星阳
我执读后感篇六
这本书给讲述了一个叫金铃的女孩子在六年级时候发生的和父母、老师以及同学之间的趣事。这本书最吸引我的部分是：有一次，金铃的爸爸教了乡下人一些养殖业的知识，他们很感激就送了一条很大的鱼。
这条鱼有浴缸那么大，身上的一片鱼鳞竟然有一个小碗那么大，而且鱼鳞与身体连接很紧！金铃的妈妈赵卉紫忙乎半天也没有拿下几片鱼鳞，只好向金铃的奶奶求援。还是金铃奶奶有办法，一听这件事就带上斧头到金铃家。一路上人们很诧异：他们家发生什么事，她怎么带把斧头？当奶奶和妈妈杀这条大鱼的时候，金铃感到很害怕，那么多血，但她又不想错过这个杀大鱼的场景，只好偷偷的从指缝看！我在菜场也只见过别人用小刀去鱼鳃和内脏和钢刷刷鱼鳞，没见过用斧头的。
如果我家有这么一条鱼，我肯定舍不得吃，让妈妈养着给大伙看看这个大家伙，或者拍几张照片给同学们瞧瞧。我可真羡慕金铃家有这么大一条鱼，而且是她爸爸的知识回报，也让我看到了知识就是力量。
这也是金铃努力做一个好孩子的动力之一，也是我懂了必须用知识武装自己的头脑，做一个德智体美全面发展的`好孩子、好学生。
我执读后感篇七
有一种相逢，毋须会面，却让你心潮激荡，永远难以忘怀!这是一种怎样的相逢啊，我把它叫做“心路相逢”。譬如你读一篇优美的散文，觉得里面写的你非常熟悉，如亲临其境，实际上是你和作者默契地在心路上相逢了!我觉得世间最难能可贵的，便是和他人“心路相逢”，比如和文友、和爱人。心灵的交会，常常会产生难以言说的妙味。
我想，我和史铁生的“心路相逢”，就是缘于他的不朽之作《我与地坛》。每每捧读他的作品，心里就会有一种震颤，仿佛史先生就坐在我的对面，娓娓道来他的经历、他的挣扎，他的思绪，他的心路。对，他的心路就在他的《我与地坛》之中。我是在这篇传世名作中与他心路相逢的!
是的，地坛里的一草一木，地坛里的春荣秋枯，乃至地坛里偶尔经过的恋人或伴侣，都能触发他的思考。他在伤残疾病的苦痛之中，在世态炎凉的愤嫉之中，在落寞无奈的挣扎之中，却坚毅地让自己的心灵涅槃了，如释迦摩尼般地参悟透了生命的价值，人生的意义。他就这样推开耳边的嘈杂，理着纷乱的思绪，深切地领悟着生死的蕴涵。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这是何其豁达的思想啊!这是他心路的辉煌，是他精神上的救赎。
是的，我就是这样和史铁生心路相逢的。我通过《我与地坛》与他相知。有一点和他相似，就是我时常喜欢独处，静静地放纵自己的思绪，想一些自己灵魂深处的问题。但我永远不能和他相比的，我的思想达不到它的深度，也永远参不透周围的世界，居然以我健全的身躯。捧读他的作品，于我是一种提升，是一种感动，即在于此吧!
史铁生先生是当代文坛最纯粹的散文家，他的作品不属于畅销书，只属于纯粹的文学净土。他的思想是深邃的。只有以虔诚之心捧读他的作品，你才会感到你的灵魂被净化了，你才会有一种深深被震撼的感觉。他就像一座雕像，屹立在我的心海之中，对，就是“轮椅上的思想者”，让我对于人生也有了一定的认识。能够捧读这样伟大的作家的作品，这样的心路相逢，是我一生的幸福!
我执读后感篇八
我热爱我的家乡，不仅因为它的美丽，它的富饶，更因为这座古城方方面面散发出的浓厚的文化气息，我被它吸引，更为它陶醉。在拜读了教育局研发的《悦读·我的家乡》之后，它的形象在我心中更加丰满起来，它是那么沧桑，那么厚重!
它厚重于悠久的历史，从尧帝最初的封地开始，然后是管仲筑城，也就是定州城，到如今已有5000多年的历史了。其后，汉高祖时设中山郡，汉景帝改为中山国。此后两汉17代中山王世袭达300余年。至宋元明清时期，或为州治，或为府治。民国时期，改定州为定县。1949年中华人民共和国成立后，曾经管辖很多县，直至2013年，定州市被确定为第一批省直管市至今。
在这漫长而繁复的历史沿革中，定州人以勤劳勇敢的精神和聪明才智，创造了定州厚重的地域文化。从各处的出土文物可以看出来，汉代中山时期的学术文化和教育就已经很发达了。到汉武帝时，“独尊儒术”学说提出，此时期，中山古国的文化和艺术教育已非常繁盛。隋朝实行科举制度后，定州更是人才辈出。到后来文庙（孔庙）的设立，及定州贡院（考棚）的创建，定州的文化教育迈上了一个新的台阶。一代又一代的热爱教育事业的仁人志士为定州人才的培养呕心沥血，推动定州的教育事业不断走向辉煌。
定州丰富于工艺精湛的缂丝，定瓷；丰富于典雅悠扬的音乐文化；丰富于多姿多彩的民间文艺。
定州缂丝从隋唐到宋代达到艺术顶峰，它以“通经断纬”的特殊工艺而著称于世。缂丝技艺精湛，花纹精细丰富，结构富于变化，作品更富于立体感和装饰感，是中国丝绸艺术品中的精华。
定瓷集实用和典雅于一体。各种不同的造型，用途不同。它洁白淡雅，令人爱不释手。不仅是朝廷御用贡瓷，还通过丝绸之路远渡重洋，享誉四海，名扬世界。
定州秧歌，子位吹歌，定州架鼓为定州人民的生活增添了色彩，丰富了人们的茶余饭后的生活，是定州艺术界的璀璨明珠。尤其子位吹歌，表演风格热烈火爆、高昂亢奋，节奏明快，旋律变化多样，极富感染力。子位吹歌手多次参加全国和省级民间艺术汇演并获奖。并且在2008年6月，子位吹歌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，还多次获国家级大奖。