范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
数的认识的意义篇一
关于如何认识你自己，读着克氏的《重新认识你自己》，心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。
可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字，可是他又告诉我们是不能通过文字障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字呢？这不就是在设置一种文字的障碍吗？如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字才知道这个自己充其量只是“二手货”人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。
很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果“二手货”在自己的眼里和平时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的“二手货”，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和平时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你合上书的时候，可能你已经把它们忘了。但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤，这才是你该了解的。我们从不质疑，只希望别人告诉我们如何去做。我们的心理结构中有一种奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来的结果。我们现在要做的就是先认识自己，但不是根据我或其他分析家，哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是“他们”，而不是“我们”，因此我们应该认识的就是自己的真相。
真相？自己内心的空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，以及我们从出生到死亡就接受的某种文化而被限制、被不断干扰而形成的狭隘的、逃避的、分裂的自我。大多数人只是照着成长教给我们的那一套，不假思索地反应着，心智和生活被扭曲着却不以为然，就像大多数人都反对暴君式的政体，内心却接受了别人的权威和专断。原来克氏让我们透过语言和关系的这面镜子来觉察自己的本来面目，认出我只为我，而非理想的我，让我们面对事物的本身，去觉察它。
可是，是否也有过这样的时刻，我们会本能地害怕面对自己的真相，大脑一片空白，什么也不想干，于是去关注一些无聊的人事，就像为什么我们总让生活被一些蹩脚的电视剧、一些八卦的新闻，被表面上的风平浪静充斥着，如果不去依赖任何东西，发现自己根本无处可逃。
克氏说，我们害怕面对自己的真相，我们会想尽办法逃避，服用药、参加政治团体去怒吼示威、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或是找些其他的娱乐。让自己的脑袋装满东西，因为我们害怕看到自己的恐惧。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
然而，真相是什么，别忘了那只是克氏告诉我们的，被无处不在的谎言和恐惧包围着又如何能够发现自己的真相，记得老师曾经说过：“其实我们每个人都找不到自己真实的表情了，为了各种虚假的表达与对真实的遮掩，面具代替了真实的表情，我们已经越来越不知道真实为何物了。”我当时觉得这句话与自己是无关的，顿时映入我脑海的却是别人的虚假，却没有想到自己的虚假，正如我总是能看到别人的无知，却看不到自己的无知，看到别人的丑陋，却看不到自己的丑陋一样。我知道自己的脑海中有太多先入为主的观念了，而真实存在着，自己却从来不去看，为什么真实离我们越来越远呢，或许丑陋也是真实的一部分，而我们却把它化为了真实的敌人，所以我们太久不敢面对自己内心的丑陋，以至于真实到最后就没有存在的空间可言了。
克氏说，我们每个人都有一个理想的或想象的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。人一开始塑造形象，人与人之间的真实关系也就结束了。生活是非常真实的。它绝不是抽象的概念，如果你靠那些印象而活，生活一定会产生问题。就像平时我们大多数人都活在一种自身投射的假象里，我们把自身的安全感建立在靠对外物的寻求上，就像车子、房子上，父母把自己的希望寄托在孩子身上，而我们又把自己对于生活的全部期望寄托在自己的信仰和理想上。难道我们就活得很快乐吗？这些难道不都是思想想出来的吗。克氏说，在思想的领域里根本就没有永恒不变的东西，因为都逃不出思想的范畴。没有一件事情是永恒不变的，因此没有任何关系能带给人安全感。你可能在幻觉中享受一段美好的时光，你也可能在局限中看到一些幻像，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得越诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都只不过是你自己内在的需求和冲动的外向投射。
可是尽管有些东西在继续阻碍我们看清真相，也并不妨碍我们去看清真相。就像克氏说的，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。可是我们时常会忍不住谴责辩护，我们必须认出你的谴责和辩护，原来就是构成社会的要素；构成了你的种种限制的观念，逐渐钝化你的心智。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使我们的心智变得极为敏锐，这份敏锐、专注与认真，将有助于我们透视真相。人尚无一目了然的能力，要想看清真相，必须先认清细节，然后才能跃进。就像冥想一样，觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及它感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。实相是可遇而不可求的，也无法用语言来形容。你无法邀请微风入室你所能做的只是把窗户打开而已。
克氏说，我们必须自己先改变，必须认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。大多数人不愿意真正的改变，我们正在期待一个可靠的权威为自己带来内心的秩序。实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内心的不安。没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己的想法、感觉行为负起责任。我们每天都在不断地助长社会的斗争、分歧、丑恶、残暴、贪婪，因此我们对于这个世界的混乱和不幸都有一份责任。除非我们能够明白这一点，就像明白自己正在挨饿和受苦一样，我们才会开始采取行动。然而，幸运的是，作为在物质的襁褓中成长起来的一代，我们从未真正体验过饥饿的匮乏的我们，然而同样不幸的是，我们的内心却也正在经历着情感的匮乏，智慧的匮乏。
可是，面对这个伤痕累累的世界，我们虽然暂时无法去改变什么，可是却可以成为我们自身。毕竟每个人都有自己存在的意义，一直记得老师说过的一句话，最重要的一点是你自己究竟想干什么，当你认识自己，了解自己的时候，你就不会被随便催眠了。你内心的声音，你内心的热情很重要。
数的认识的意义篇二
如何接纳不完美的自己：
1。事实就是如此，不管自己怎样想。不管自己理解还是拒绝，事实就是如此，不会因为自己的否认和逃避而消失。我们只有两个选项：a，认识真相，认清自己；b，拒绝真相，拒绝认识真实的自己。
两个选项的优劣：前者可能会给自己一些不适（个性是有时发觉自己很差劲时），但应对一些选取的时候，认识到客观全面的自己能做出更适宜自己的选取。而且在认识自己后，能够对应地改善自己的缺陷，完善自己，让自己变得更好。
后者能暂时规避痛苦，但那些缺陷并不会消失，它在相应的情境下，还是会再次出现。而且，压抑与逃避是心理冲突的来源。
理性上大都会选a，但不容易做到。
2。依我看来，认识自己和接纳自己最好的办法还是改掉那些让自己不喜欢的缺陷。
如果状况没有改善，长期生活在自己不喜欢的缺陷和不足之中，我们会很痛苦，所以是很难接纳自己的，逃避和自己的麻木也是没办法的。所以务必想办法去改变那些不足。
当你发现自己变得越来越好，越来越能克服以前的缺点，当你发现以前想做到而做不到的事情，此刻能做到了，你也会从自己的成长进步中得到快乐和自信，然后你也会越来越想成长，越来越想变得更好，从而也会越来越想明白自己的缺点，越来越能了解自己，接纳自己。
所以我觉得，这样对自己的改变与进步是我们接纳自己的最关键的部分。当我们变得更好，我们就能更好地接纳自己。
改变是一个长期的过程，多给自己一些时光和耐心。
这两点是我接纳自己最关键的两点：1。现实就是这样，你看到不看到，它都在那里。2。有缺陷与不足就去想办法改善弥补，亡羊补牢，为时未晚，过去已过去，未来还有很长的路要走。其中，第一点开始不要太强求，可能要在第二点做好了之后，我们才能更容易理解真实的自己，才更愿意接纳现实。
看到一篇文章说，我们不能很好地接纳不好的自己，是因为害怕自己被否认，害怕自己不被别人理解。这源自于小时候自己的不好不被父母理解，而小时候被父母否认，不被父母理解，对小小的我们而言，是有被抛弃的风险，被抛弃意味着死亡。长大后，这样的影响仍然存在。
另外，我也查了一下知乎，大家是怎样接纳自己的，摘录几点：
1。人无完人，全面认识一个完整的人。
对待自己，个性是如此，不要因为自己的缺点暴露出来，就彻底否认自己，认为自己是个“坏孩子”“坏人”，而是理性地认识到自己还有很多值得称赞的优点。要对自己有个整体的认识。而且，我们从小都明白的，有错能改就是好孩子。
2。降低对自己的期望，别把自己想得太了不起，别太高估自己。
我以前高估自己，也以前低估自己，它们各有各的好处和坏处。高估自己能够让自己飘飘欲仙，自己感觉十分好，但是因为对自己的评价比自己的实际水平高，所以会受到现实的打击，而且被现实打击后，可能会像从高楼坠下来一样。低估自己可能能够让自己更努力，也可能会打击自己的自信心，也可能会降低对自己的要求。最后，还是觉得，对自己有个客观真实的认识是最好的。
3。允许欲望和一些念头存在，尊重和理解它们的存在，但行为上不被它们左右。
人都是有欲望的，有的欲望甚至是肮脏恶心，难以启齿的，这些欲望存在都有它们的理由，所以要尊重理解它们（这在开始可能很难，之后就习惯了）。只要行为上不被它们左右就行了。说到那里，我发现这也是我学解梦学到的。
依据我的经验，当我成长的时候，当我做一些用心向上的事情的时候，我会更加爱自己，更加容易接纳自己，比如当我学会了一些新的技能，当我克服了自己的缺点，当我每一天坚持运动，当我拒绝游戏的诱惑坚持学习。坚持改变完善不喜欢的自己，坚持成长，可能是我接纳自己，爱这个不完美的自己的最重要的理由。对待身边的人也一样，我由衷地欣赏和喜欢那些有个性有自己并且坚持成长的人。
关于接纳
我以前不能很好地接纳一些新的东西，或是排斥，或是不屑一顾。而因为我自尊心强，对于一些我不精通的，比别人做的差的，不如人家的，比如跑步运动，小时候我跑步个性慢，懒于运动，所以也对之不屑一顾，比如小时候家里没钱，于是也排斥一切与钱相关的，排斥流行的东西，排斥潮流。慢慢的，我发现我妈和最喜欢的表姐也喜欢一些本来我排斥的，很多次以后，我开始反思自己的排斥，发觉它原先源自于我的优越感，脆弱的自尊心和自卑，得不到，不如别人，才排斥，才不屑一顾。于是我开始学习重新去审视那些我排斥的东西，发觉他们被别人喜欢都是有他们的理由的，有值得别人喜欢的地方。我开始学会接纳一些以前自己排斥或不屑一顾的东西，这让我的世界比以前宽广了许多，看到了很多以前我看不到的东西。
所以呢，优越感，自尊心，自卑，这些可能会让我们的世界变得狭隘，很多时候需要好好反思他们给我们带来的负面影响。
(ps:不要完全否认他们，他们也会给人带来很多正面影响，甚至有心理学家说，如果没有自卑，人类可能无法进步，最好是利用他们的正面影响，反思防止负面影响)
【感悟精选（3）】
认识自己接纳自己：如何更好的认识自己接纳自己认识自己接纳自己
如何更好的认识自己接纳自己，这就要靠自己对自己的观念及理想有一个清楚的认识。人活着都有一个目标和理想在支撑，如果说教育事业是你最喜欢的.职业，我想这样的老师会很累，因为他把全部都奉献在了他喜欢的事业上，但是他累并快乐着。
如果我们每一个人都能把教育事业作为毕生的信念和理想去做的话，我想每位教师都会乐此不彼，当然这个过程也是慢慢培养的。首先我们在教育事业上必须要认清自己，在每一次实践教学过程中去寻找自己，在每一次教学中去体验快乐，在每一次学生得到喜报的同时去体验收获的乐趣。
事教研、教学，以充沛的精力和饱满的情感促进学生的健康成长了。
我想作为一名老师要想做到在教育教学过程中，能够更好的认识自己接纳自己，使自己有更多的时光和精力从事教研、教学，以充沛的精力和饱满的情感促进学生的健康成长，关键还要看你是怎样看待自己的，因为每个人都有不一样的理想，作为一名老师要能正确的看待自己的工作并正确地看待自己，只有自己慢慢的喜欢上了这份工作才会毫不犹豫的花上时光和精力。
我个人认为，首先要热爱自己的职业。教师是一个需要甘于奉献的事业。对学生真诚的关爱，是教师良好心理素质的一种表现，也是一种重要的教育力量。亲其师，方能信其道。工作中能够热爱自己的教育岗位和所授学科，并能够做到不断进取，不断学习先进科学及先进文化知识，不断提高自己的教育教学水平和潜力。自然而然就会全身心投入到自己的工作中去，以饱满的情绪和旺盛的精力去工作。
其次，能够自己接纳，善待自己善待学生。自己接纳就是必须要理解“自己”是教师，也就是心理学上常说的进入主角，并且能够感受到作为教师的快乐。一个能够善待自己、尊重自己的人才能更好地理解、接纳和善待学生。作为教师，因为所从事的工作性质的特殊性，更应关注自己的心理健康并经常自己维护，社会在发展，时代在进步，这天民主、自由、平等，已经成为时代的主流。以人为本的教育理念，更是为人们所倡导。现代社会的师生关系是“尊师爱生，民主平等”，教师热爱学生，学生尊重教师。把学生当作有思想、有感情、有独立人格、有自觉能动性的人，要热爱学生、尊重学生、关心学生、帮忙学生。循序善诱，乐于奉献，这样师生关系自然融洽，自然会觉得自己的工作是有好处的。
第三，要不断提高自己修养，寻求人格完善。提高自身职业道德素质。“学高为师，身正为范”，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”等，既是师德的规范，又是教师良好人格特征的体现。教师透过自己学习、自己修养、自己提高，将规范、准则内化为一种自己的要求，透过自己修炼充实生活、丰富体验，陶冶情趣、拓宽加厚文化底蕴、完善自己的人生，成为一个具有丰富的人性和现代礼貌素养，热爱自然、热爱生命、热爱生活的现代人。对于教师自身来说，教师就应成为自己的创造者，他能思索自己的存在，并赋予其以独特的好处和方向；他要有感受生活好处的潜力，能够主动驱除各种外在的遮蔽，而体验到自己生存的内在好处，从而获得主动用心的发展，不断完善自己，获得成长，真正在育人过程中实现育己。
我国近代教育家陶行知常常告诫教师“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师作为是人类灵魂的工程师，职业道德的高低直接关系到青少年的健康成长，直接关系到国家和民族的未来，所以教师就应大力提高自身的职业道德。第四，要调整好自己的心理状态，培养良好的性格。
查和自己评价的习惯，有了这些习惯，就能处处严格要求自己，既善于看到并发扬自己性格中的优良方面，也勇于发现并克服自己性格中的缺陷，从而扬长避短，努力塑造自己完美的性格。
第五，爱生活，会减压，持续充实、和睦的家庭生活，正确看待自己。要学会弹性工作，一个会休息的人才能更好地工作，为此，在安排工作时，千万别忘了安排自己的休息时光。不管工作多忙，尝试着去户外运动一下，爬爬山、朋友聚会、做做运动等，能够让自己的身心很好地放松，会更有利于精神抖擞地去应付繁重的教学工作。要持续和睦的家庭生活。家庭问题常常是引起教师心理压力的一大根源。工作时带着家庭里的烦恼，肯定是无法让你全身心地投入工作，结果只能是一个恶性循环。正确看待自己要看到自己的优点和长处，也要看到自己的的缺点和不足，找准自己的位置。快乐做人，简单做事。真正做一个合格的人民教师。
以上是个人看法。
教师职业被公认为是高强度、高压力的职业。据研究，教师的压力主要来源于：学生升学考试压力、工作负担压力、主角职责压力、工作聘任压力、职业声望压力、学历职称压力等。这些压力常常让教师感觉目标过高，任务过重，自己无法胜任。
在与职业倦怠作斗争的过程中，教师务必学会并加强对自己的调节，加深对自己的体验，
只有这样，才能在教育教学工作中给学生以用心的影响和感染，既使学生从老师身上获得用心地动力，同时，教师本人也能获得工作的幸福感。
我们要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我能够”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每一天都是新的，从而持续奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！
自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。
天空因白云而蔚蓝，生命因自信而精彩。
教师，是特殊的职业，作为教师的我们，既要教给学生书本知识，又要以自己的人格魅力去熏陶学生，让学生在老师的潜移默化中逐步构成健康、用心地人生观、生活观，所以，我们必须要拿出最阳光的一面，创造最灿烂的人生。
数的认识的意义篇三
《认识自己，接纳自己》是好书，就是封面和翻译的书名太恶俗了，尤其是“接纳自己”现在都被讲烂了。
提出了一个概念“深度”，深度决定了你能否改变，以及改变的程度。
将问题普遍化与人格化会更不利于你做出改变，而将问题仅仅视为当前的问题会有利于你真正的做出改变。
整个看下来，就是太难了，酗酒、惊恐症、抑郁、ptsd……这些东西，你沾上，就是几年、半生、甚至一生，就这样掉进去了，即使做斗争，或者真正改变，那也耗费了大量的精力，不能再做别的了。更何况，涉及深度较深的问题，在目前根本没有改变成功的案例。
易怒是可以改变的，根本机制是“感到被冒犯”―“生理产生反应”―“做出攻击行为”，这种模式在过去的'几千年里曾帮助人类度过危难时刻，但是在现在这个社会里，你可能需要在情绪来了的时候，适当叫停，深呼吸，放松肌肉，从1数到10，考虑下，你本次对愤怒的发泄，是否能够帮助你解决问题。因为大多数情况下，在现在这个时代，它并不能，反而会使你在事后陷入自我厌恶，使你在他人的眼里形象恶化，恶化你的人际关系，并不能帮你解决问题。
焦虑是对问题的感知，你更多的可能是要去解决引起焦虑的现实问题，而不是去解决焦虑的情绪。
抑郁是对未来感到无望，对现实感到无力。
深度较深，现在无法根治。要配合药物，做一生的斗争。但是控制实验现实抑郁的人比不抑郁的人更能认清现实。朋友们，人生就是巨大的幻觉。盲目乐观，还是比抑郁强点。
感觉抑郁症太惨了，童年的经历对成年后的生活没有很大的影响。扩张期和收缩期，扩张期满足他人对你的期待去学习、改变，收缩期体认都自我的期待，完成自我成长、改变。
收缩期有很大潜力，好书，牛。
数的认识的意义篇四
今天在朋友圈看到一句话“学识影响眼界，眼界决定格局，而格局影响一生”，让我突然想起前不久刚看过的一本书《重新认识你自己》。
人的生命就像机器一样，如果长期放置在一边就会生锈，久而久之就转不动了，只有长期的`使用，定期的进行保养和维修，才能让他发挥应有的价值。
作为人类的我们，随着时代的进步，竞争力的增强，人们都觉得时间就在指间溜走了，每天感觉到的是疲惫不堪，有时还埋怨自己也没做出多大成绩，甚至觉得自己过稀里糊涂，如何看待自己的成功，就需要重新认识自己，这本身就是一个多元的、动态的问题，它体现了一个人自我感受与满足感。
比如，一个普通员工，一生虽收入不丰，生活平淡，但衣食无忧、家庭和谐；而有人腰缠万贯，却妻离子散、毫无真心朋友。从这里看，谁是人生的成功者？比结果，是前者，比财富，是后者。
又比如，一个博士应聘到某公司任高级研究人员，老板是一个只有初中文凭的企业主，他们两人相比，谁是人生的成功者？从文凭看，是前者；从业绩看，是后者。
用一种简单的思维方式评论人生成功，恐怕难以明确界定。
所以，我认为，一个人只要立足于自身的生存环境，对家庭有供养能力，自食其力，获得社会的认可，就是一个成功者。
一个人的成功与否就像幸福的感觉一样，关键是看自己如何看待。同时这也决定了自己的生活态度。
当下，我们就应该有责任、有意识重新认识自己，最需要的就是我们要不断的读书，不断的学习，因为读书是一生的事，不是什么时候要用到，我们才去学什么。
这个世界就是，一些人总在昼夜不停的运转，而例外一些人，起床就发现世界已经变化。
社会的多彩决定了人生存状态的多样性。
缺少了精英式的领导人物，社会发展建设要减缓。
尽管这些人令人瞩目，但他们的个人幸福未必是完美的；但是，没有大量普通劳动者，社会发展也是不可能的，在这个群体中，多数人是幸福充实的。
下面的故事，也许会对你有所启发。
一个近乎于文盲的船夫划船送一位很有学问的学者过河；学者问船夫，从此岸到彼岸大约需要多少时间。
船夫支支吾吾，说了半天，也没有回答好学者的提问。
于是学者深有感触、语重心长地说道：你长这么大，连一句符合语法逻辑的话都说不清楚，你这半辈子就算完蛋了。
船到河心，突然狂风大起，波浪滔天，眼看就要翻船。
这时船夫问学者：你会游泳吗？学者已经被眼前的情状吓得魂不附体，摇头表示不会。
船夫便遗憾地说：你这一辈子可真就完蛋了。
综上所述，无论是精英、伟人，还是普通的员工，都离不开学习，离不开读书，更需要时不时的回头展望自己所走过的路。
重新认识自己，找准自己的位置，时刻提醒自己，天生我才必有用，活出最充实的自己，展现最精彩的自己，不断给自己充实正能量。
数的认识的意义篇五
我们常说要爱自己，但是怎样爱自己呢？在文章《回一封信之“爱自己”为什么会这么难》中，有一段话：
要爱自己，先要寻找自己，认识自己，接纳自己，改变自己，每一个过程都不容易。如该文所说，”这个过程是漫长而痛苦的，但最后的结果可能是十分幸福的“。下方是关于认识自己和接纳自己的一些推荐：